观《雾霾防控和城市生活》有感.docx

观《雾霾防控和城市生活》有感
篇一：观《选择》有感
观《选择》有感XX市XX县区杨石路小学五年级一班龙俞伶我观看了《选择》这个节目，深受感动，故事主要讲了在宁夏的一个村庄，一对姐弟以优异的成绩考上大学，而家里却无法支付这笔费用，这使得只能有一个人上学。
可姐弟俩谁不想上学呢。他们想办法挣钱。在学习上，他们谁也不服谁，总要争个高低，不管谁考得好，另一个心里总暗暗地想：我一定要超过他（她）。当记者分别问他俩：“你服姐姐（弟弟）吗。”两人都毫不犹豫地回答：“不服。”高考时，平时一向比弟弟成绩好的姐姐这次比弟弟少了12分，她为此哭了很久。为了挣学费，姐弟俩去摘枸杞，摘枸杞又苦又累，他们一天只吃一顿饭。这次弟弟又修路去了。只为了能读书。我被他们不服输的劲儿所感动。
古往今来，不服输的人有很多，为我们做了榜样。古有越王勾贱，卧薪尝胆。今有毛泽东带领红军凭着不服输的意志取得抗战胜利；海伦X8226;凯勒在盲、聋、哑交织于一身的情况下凭着不服输的劲儿战胜自我，成为了一个有成就的人，霍金向命运挑战，以不服输的劲儿征服了全世界；还有《千手观音》的表演者，他们在练习中肯定遇到很多困难，如果他们就这样认输，如此精彩的节目就不会产生了。还有，还有那么多运动员，他们谁没输过，但他们不服输，努力练习，通过努力取得辉煌。还有。。
在生活、学习中我常常有这种劲儿，但这种劲儿又常常不足，这种劲儿让我战胜困难，战胜对手，战胜自己，不断进步。
人生，谁不受挫。只有用不服输的劲儿去战胜困难与挫折，人生才会更有价值。投稿：2005-8-2620：34：31
篇二：观《活着》有感
观《活着》有感
看完《活着》电影，心里很不是滋味。人，活着到底为了什么。这是我看完这部电影感触最深的一个问题。富贵的后半生只是想跟自己的家人过上安生日子，哪知亲人相继离去。这是富贵活着的目的。
我觉得人活着就要有一个念头，一个信仰。向日葵心中有阳光，才总会面向太阳。雄鹰一心想一览群山才会越飞越高。人要有信念，才不枉活着。
吃饭为了活着，活着不是为了吃饭。我曾去过XX省的拉卜楞寺，在宏伟的寺庙前，一位衣衫褴褛的老人虔诚的跪拜。这是朝圣者的信仰。也许他吃不饱穿不暖，也许他也像富贵一样遭受身边的亲人一一离去的痛苦。可是他依然没有被打倒，他依然活着，如柔韧的野草，又如雪中的松。因为他有信念，有支撑他的精神支柱。
我认为活着的目的是要善良，一个人善良就一定会幸福。我觉得所谓善良不是像南郭先生那样的为善良，也不只是喂喂街上的流浪猫流浪狗，更应该是给予，感恩，博爱。做到了这些，活着才有价值，才不后悔。
这样活着，就算被世人抛弃，为了信仰而活就不孤单，就有光明。陶渊明抛弃了世俗，为了清廉的信仰。文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”坚定了他爱国的信仰。史铁生说“微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤”是他热爱生活的信仰。我们有什么理由不拥有自己的信仰，坚定的活着。
试想没有信仰，只有一副臭皮囊，活着还有什么意义。我将坚定我的信仰，一步一步的走下去，有意义的活着。
篇三：观《游园惊梦》有感
观《游园惊梦》有感
杜丽娘和丫鬟春香到后花园中游园赏春，吟咏出“不到园林，怎知春色如许”这样耐人寻味的语句。起先，杜丽娘初学《诗经》，因“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”一句，萌动春心，瞒过了父亲杜宝，出了闺阁，去赏这园林之中的无限春光。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。端端生出许多感慨。“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱”。闺阁摆设、烛光锦屏怎敌得过云霞烟波这般自然风光。“遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先。闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆”。自然之景美不胜收，自然之声亦甚是醉人。丽娘一路行来，至牡丹亭，闲坐，休憩，小眠，竟梦中与柳生相会。柳生折柳而来，求丽娘赋诗一首以赏此柳。丽娘推却，柳生一句“则为你如花美眷，似水流年”，丽娘情动，与柳生一番云雨，两人情意相连，虽不舍相离，梦中相遇毕竟短暂难求，终相分别。如今想来，丽娘倾心柳生，似胆大放浪，其中却不乏多情细腻之处。柳生折柳求诗，看似轻浮莽撞，细看“柳”“留”相映，“柳”“留”，“留”“柳”，恰寓意留柳，如此含蓄委婉地表达爱意，或许丽娘也能感知些许，为其所动。丽娘通书史，习画艺，和柳生这一书生，真真是才子佳人，实在般配。可这般相见、相恋、相守总显得单薄无力，让人平生一些疑问甚而是怀疑，怀疑这世间真能有这般感情，能让人一见倾心、誓守终生。此处先放下这一疑问，待之后我再进行论述。再说这丽娘从梦中惊醒，恍如隔世，梦中之景，依稀仍在眼前，遍寻四处，只是再不见得柳生。真合了那庄周梦蝶之说，不知是蝶梦到了庄周，还是庄周梦到了蝶。梦中情境仿若现实，丽娘为此茶饭不思，日渐消瘦，终至消亡，只留得自画像一幅。画中题到“近者分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边“。一句“不在梅边在柳边”，道尽了多少相思苦楚、少女情思。
这一曲《牡丹亭》到这里是告了一段落。如张老先生所言，剧作家们到这里大都只能咬笔无奈，草草结尾，在我们看来生死之隔已成为天堑，意味着天人永隔，再继续下去反到是多了些鬼怪之说，无端端给曲目添了些鬼气。《牡丹亭》又名《还魂记》，以这还魂一说为名，讲的就是此处丽娘身死仍还魂于世之事。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。这对情的描述至真至纯，情之至深不过如此。汤显祖巧得妙思，竟将这生死则天人永隔之说化作齑粉。缘定三生之说，尚且及不上这妙思，毕竟转世重生是否为真，是人之所不能知晓的，此时再论缘定三生就显得颇为不当，既不知有来世，何来三生三世的誓言，不过虚妄，比不得此生相守相恋来得真切。何为情。何为爱。大抵不过丽娘柳生之情之爱罢了。愿得一心人，生死不相离。想必到这里，我是可以解答之前的疑问的了。“情不知所起，一往而深”。丽娘柳生梦中相遇，不知情之所起，生死不离。情爱，本不因如何相爱
而显得伟大，如何相守才是情爱伟大之处。说来，此问有解亦无解。
丽娘死后，葬于花园梅树之下，藏画于太湖石底。“似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”。丽娘思念柳郎，心中哀戚。当初一句，“这梅树依依可人，我杜丽娘若死后得葬于此，幸矣”，一语成谶。丽娘虽死，情意犹在。若不是丽娘情之至深，柳生如何能还魂丽娘。柳生不惧生死，坚持掘墓。这是柳生的情意流露之处。若不是柳生情之至深，丽娘如何能还魂复生。两情相悦，方得此佳话。谈到此处，杜宝被视为封建势力，丽娘和柳生之举被视为冲破封建礼教。汤显祖的用意显然不在于此，在开篇就有写道，“忙处抛人闲处住。百计思量，没个为寻欢处。白日消磨断肠处，世间只有情难诉”。“世间只有情难诉”，《牡丹亭》讲的是情爱之说，并非批判封建礼教，切勿分不清孰轻孰重。由只言片语推论出一大堆似是而非的鸿篇巨制，岂不像论罪士子吟诗“清风不识字，何故乱翻书”一样荒诞无稽。
闲来听得王力宏的一首歌，名叫《在梅边》，乐中添入了《牡丹亭》的片断零落。“小朋友哪有时间坐在那里看牡丹亭，花十九个小时唱到所有观众老了”。语调调皮，略带点讽刺，又不显得可恶，可实实在在戳到昆曲艺术传播的阻碍处。于我而言，张老先生这堂课算得是我初识昆曲。此番相遇也算得上是机缘巧合，朋友邀我同学此课，我想来有趣，于是欣然答应。之前虽说也听说过《牡丹亭》《长生殿》《西厢记》《桃花扇》，但毕竟不曾真正一一观赏，细细品来，算不得识得昆曲。如今略略接触昆曲，竟觉得此剧种和其他剧种有大不相同之处。其他剧种以“剧”称之，昆剧可以“剧”称之，亦可以“曲”称之。昆曲多唱词，曲调缓慢，花旦唱来多婉转动人，老生唱来可威严慑人。有心之人必可以品到昆曲艺术的优美之处。想来有句话用在这里较为恰当，“师傅领进门，修行在个人”，张老先生为我等学子讲授昆曲艺术，算是让我等初识昆曲，想要真正地懂得欣赏昆曲就在于之后我们个人的修行了。
第7页 共7页