儿童文学」老年的智慧小孩的情境.pptx

,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,#,1,對兒童文學的看法,兒童文學，,反映,(,隱藏,),作者個人的主觀價值,(,文化,),。,對兒童有類似印痕或情境化,(,制約,),的影響力。,兒童文學的作者，,創作思想和展現樣式都可自由，但實際運用要慎重，宜保守。,需要很多的知識的經驗，特別是對人類文明歷史，自然演變機制，多元價值與自然生態與社會環境，,等等。,第九屆全國兒童文學研討會 開幕式主持人致詞,2,蜥 蜴,從什麼時候，就,棲息在我家院子的,蜥蜴，鮮綠搭配艷彩的變色龍,因為羞於表達情感,幾千年來務實木訥,它的視覺不是眼睛,是心靈,/,杜潘芳格,第九屆全國兒童文學研討會 開幕式主持人致詞,3,兒童文學：老年的智慧，小孩的情境,前言：,重要性,界定,作品賞析：,詹冰,遊戲,林鍾隆,山中的悄悄話,劉美蓮,喜歡台灣節,特質：,如同小孩的純真和善良,兒童的世界是神聖的,簡易友善,的文句表達,享有高度的自由，具有高度創造力的園地。,結語：,第十屆全國兒童文學研討會 專題演講,4,前言：重要性,兒童的未來奠基於現在,。,人類期待可持續的發展，以及更美好的願景，就要看我們現在如何培育兒童。,近代電子媒體，電視文化，圖像革命，已經讓,兒童情境,消逝。,兒童情境,已經被淹沒於成人世界中。,一般書局的兒童圖書，看到的往往是增進學校考試或入學考試，於家長眼中有用的工具式或技術性的書籍。,5,前言：界定,兒童文學，包含兒童的作品，但有更多的是成年人的著作。,文學是分享的，未必然有年齡的分隔。,只要有足夠識字，就可有機會享受各種文學的內涵。文學只需要以文字的簡易程度分類。,兒童文學的文字簡易，但內容卻是,多元多樣，蘊含深刻，影響深遠,。,6,作品賞析,遊戲,-,詹冰,詹冰詩全集,小弟弟，我們來遊戲。,姐姐當老師，你當學生。,姐姐，小妹妹呢？,小妹妹太小了，她什麼也不會做。,我看,-,讓她當校長算了。,7,作品賞析,詹冰的,遊戲,，,小妹妹太小了，她什麼也不會做，我看,-,就讓她當校長,，這是純粹小孩子的看法，還是成年人對校長的嘲諷？或是兩者皆有？讀者可有自由聯想解釋的空間。,林鍾隆的,山羊的憂心,就比較清楚，這是成年人的認知與理解，轉化為簡易的敘述。,8,山羊的憂心,-,林鍾隆,山中的悄悄話,我的同類,在小山中已經絕跡,在高山上 也很少了,我們的族史上,從來沒有過 與人類作對,傷害過人的事,雖然高山上很少人來,我們還是得躲躲藏藏,生怕 一不小心被不速之客撞見,.,為了延續子孫,我們時時刻刻,都活得戰戰兢兢,9,時代和社會現實的背景,兒童文學,，亦可以民謠或童謠的形式呈現，更有其時代和社會現實的背景。,於成人的世界，難以或無法直接清楚的表達。,源自嘉南平原的嘉義民謠的,一隻鳥仔嚎揪揪,，寄情於一隻小鳥，唱出家園遭人破壞的怨恨。,李臨秋,(1948),作詞的,補破網,，顯現當時台灣社會的苦難，以及作者對當時執政者的控訴。,簡上仁,(1992),譜曲的,人插花，伊插草,傳統童謠，呈顯於日治時代，台灣人對日本人的譏諷。,10,時代的改變,隨著時代的改變，童謠也隨著有新的內容。,許盧千惠,(1991),的,台灣人的歷史童話,(,總共,5,冊,),，於第,4,冊日據篇，就特別說明為何要刪除吳鳳的故事。,近代的作家劉美蓮的童謠,中秋節,內，已經放入英文的,ET,，以及人類首次登上月球的美國人,阿姆斯壯,。,11,ET,的出現,中秋節,-,劉美蓮,喜歡台灣節,.,月餅柚子好滋味 玉兔你敢有通吃,阿公講古真好聽,ET,你敢有即好命,阿姆斯壯,的腳步 雖然踏破咱的夢,中秋月夜 咱也是有所望,12,認知、經驗與價值觀,黃海的兒童科幻小說，,時間魔術師,、,航向未來,、,地球逃亡,和,奇異的航行,等，更清楚顯現作者黃海對生態環境、地球、宇宙、科技、權力結構、人性等的認知與想法。,假想，或是虛擬，或是想像，這些作品內容有作者的認知和經驗影子，改編自寫實的，歷史的，傳說的，或所謂真實的故事，同樣內含有作者的思想。,(,價值觀內涵,),13,經典之作,兒童文學,的經典之作，是老少咸宜，超越國界、年齡和性別，且跨越時代，歷久彌新。,譬如，丹麥的安徒生,(Hans Christian Anderson,1805-1875),童話故事，,國王的新衣,，,賣火柴的小女孩,等；格林兄弟,(Bruder Grimm,1785-1863,和,Wilhelm Grimm,1786-1859),的,格林童話,，,白雪公主,，,灰姑娘,等。古希臘的,伊索寓言,(Aesop Fables),，,龜兔賽跑,，,狐狸和葡萄,等。,14,兒童文學的特質：,兒童文學的最高境界，就是如同小孩情境的,純真和善良,，讓人感受是,友善和美麗,的情境。,如同安徒生的,國王的新衣,，只有小孩的,純真,，才可看到,真實,。,如同聖經記載的，耶穌曾說：,凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。,或是禪學所說的，,返樸歸真,，,見山是山，見水是水,的境界。,15,兒童的世界是神聖的,是上帝應許通往神國的途徑。,於成人的世界，風風雨雨，胡說八道，隨意說說寫寫，或是狂言亂語，這些都可說只是社會的寫照。,倘若要放入兒童世界，這就必要非常的慎重！,每個人的兒童時期都只有一次，無法從來。,兒童接受的各種訊息和經驗，往往崁入仍在發育中的神經系統。,這就如同,印痕,(imprints),，烙印於兒童的腦海，將會有終生的影響。,16,簡易友善的文句表達,兒童文學,是需要有相當高的功力，才可有很好的著作。,無論是多深奧的知識或智慧，雖然都可用,簡易友善的文句,表達其內涵，但這需要有相當好的功力，對智慧內涵的透徹了解，以及有很好的表達能力。,事務、學理、或智慧，參透後，才能,化繁為簡,！半調子的，往往是,愈繞愈繁,！,17,兒童文學的特質：,兒童文學,，童言無忌，享有高度的自由，是具有高度創造力的園地。,但是內涵本質必要如同小孩，,真誠友善,。,兒童文學,的作者，必要有如同小孩的潔淨心靈，選定主題，且對主題有高度的透析和理解，才能運用兒童可理解的文句表達。,老年的智慧，兒童的情境,心靈情境，如同小孩，但是理解與經驗，所孕育的智慧，卻是需要長期歲月的歷練。,歷經歲月的洗禮，心靈情境仍可保有如同小孩的潔淨，這是極困難達成的境界！,18,結 語,我個人所看過的兒童文學，非常的稀少，特別是台灣的兒童文學。,趙天儀老師,(2006),的,台灣兒童文學的出發,給我如同,及時雨,的幫忙。,讓我可就有限的知識和經驗，提出個人對兒童文學的看法與期望。,生態主張,之落實，,兒童文學,是個重要且根本的途徑。,這驅使我寫這一篇文章，拋磚引玉。,期盼擁有豐富智慧，且有如同小孩赤子之心的長者，都願意投入,兒童文學,的寫作。,19,人文暨社會科學院,人文：,中文學系,(,所,),、台文學系,(,所,),、人文教育中心,社會：,青兒福系,(,所,),、法律學系、,自然：,生態學系,(,所,),介面：,大眾傳播學系、師資培育中心,研究：,台灣研究中心、現代思潮研究室、,兒童文學研究室,人文、社會、自然、加介面與,研究,20,Ayo,靜宜站,www1.pu.edu.tw/hycheng,hychengpu.edu.tw,PU=Providence University(,靜宜大學,),謝謝，祝福大家！,第十屆全國兒童文學研討會 專題演講,21,靜宜大學 人文暨社會科學院,www.pu.edu.tw/humanity,生態主張者,：,Ayo,靜宜站,www1.pu.edu.tw/hycheng,