元代文学提要精讲.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,中国古代文学,第六编,元代文学,谢皓烨,13979799703,概说,一、元代文学的社会历史基础 元是中国历史上由少数民族建立的大一统的政权。从至元,16,年,(1279,年,),忽必烈把江南纳入了元朝版图起，到元顺帝至正二十八年,(1368,年,),为明所取代，元朝立国时间并不长久，共传了九位君主，统一中国也不足九十年。,1.,民族对立情绪,因异族入侵，江山易代而产生的激愤情绪，较之其前的任何时代都要强烈得多。当然“九儒十丐”的说法是不足信的。仅儒学地位的衰微，便让许多读书人感到不满。更不要说元代的一些民族歧视政策了。,伯颜，在两点上他是中国历史之最：一是七朝元老；二是兼职无数。元朝立国只有九代，伯颜就柄持了七朝的大政；历来达官显宦身兼数职并不罕见，但伯颜官职的全称不加标点居然长达,246,个汉字。后来，元顺帝以“图谋不轨”的罪名将其流放岭南，途中死于江西荐福寺。,2.,多民族杂居，民族文化的融合,3.,社会价值观念的转变,元朝统治者以功利诱天下,4.,理学的地位与科举的兴废,士人分化,5,、开放的社会风气。一者在元代，妇女有较大的自由活动空间，在,青楼集,有许多蒙古人、色目人娶艺妓为妻的记载。第二是元是自汉代以来惟一一个未明确以儒家思想为精神基础的统一王朝，也是惟一一个没有文字狱的统一王朝。,二、元代的历史与文学的定位 由于元蒙对世界史的巨大影响，今天，元史已经成了世界性的显学。元代用汉语写作的文坛是中国历史上最有代表性的文坛。元代文明、文化，进而说到文学，在元代疆空前扩张的同时，也得到了的传播、交流。元代文学家的籍贯中出现了白野、北庭、高昌、龟兹等地域，同时以康里、大食为姓的作家也比比皆是,(,康里是乌拉尔河到咸海东北这一段地区），而大食则是阿拉伯半岛伊朗、伊拉克等地。,三、元代文学的特点 中国文学发展到了元代，四种主要的文体：诗歌、散文、戏剧、小说，首次齐备。据王季思,全元戏曲,记载，元代有作品传世的戏曲作家共,63,人，流传到今天的作品有,120,部；无名氏作品,94,部。散曲是元代出现的一种饶有新鲜意味的文学类型。它和杂剧中的唱词使用同样的格律形式，具有相近的语言风格，但却是一种抒情诗体，继承了许多传统诗词的因素，同时又大大拓展了诗词的表现范围。通俗小说成为气候是从元代开始的，到了元代，文学作品的书面语言与口头语言趋向统一，小说开始走出了“学龄前”时期，最终占据了社会生活的一席之地。,第一章：元代诗文一、元代诗文概况,元初：,主要是指元世祖忽必烈统治北方和进而统一全国的三十多年，主要作家有戴表元、郝经、刘因、仇远、赵孟頫等。这一时期，社会充满兵戈、饥馑和灾难，无论是中原地区或江南地区的士人，大多经历了亡国之痛、流徙之苦，因此在他们的诗中笼罩着时代的浓重的悲哀。当然，因为各人所处的社会境遇不尽相同，所持的政治观念也互有歧异，诗歌作为人格的写照也就反映出不同的心态。,中期,：,约在大德至天历间，代表作家为“元四大家”,虞集、杨载、范梈、揭傒斯。这时期政治局面相对稳定，经济也较繁荣，前期诗中的哀伤、空幻的情绪基本消逝。此四家皆以盛唐诗风作为典范，主观上想制作与当时社会相适应的所谓盛世之音，其中包含着一种伦理价值回归的倾向。但社会现实毕竟不那么理想，他们自己的心境也不那么平和，因此在他们的诗作中，仍可见到社会的疮痍与内心的不平。他们之间虽风格各异，但处于同一块“底色”上，个性并不鲜明。所以虽然他们负有盛名，甚至被尊为元诗的典范，实际成就并不高。,后期,：,主要作家有萨都剌、杨维桢、高启、顾瑛、王冕等。元后期，东南地区的经济发展很快，商业、手工业都达到历史的最高水准。这一地区形成一种独特的文化形态，即崇尚“功利”，重视个性，政治和伦理的色彩相对淡漠，这与程朱理学形成某种对峙的趋势。这些诗人都居住在江浙一带，与城市生活发生不同程度的联系，如顾瑛是个富商，王冕卖画为生，而萨都剌晚年是寓居杭州的。他们的诗在两个方面对于认识诗的发展趋向很有意义。一者是诗中富于世俗生活的情调，他们讴歌城市的繁荣或人生的享乐，反映了新兴市民阶层乐观、进取精神。,一者是自我意识的觉醒。这种自我从儒家传统的政治依附与伦理信条中游离出来，带有个人化倾向。在他们诗中的自我既表现为向人生和自然拓张的意向，又表现出受到现实环境压迫的苦闷和彷徨，这对于他们所代表的文化实体的困境具有象征意义。他们的诗敢于写前人所不敢写的东西，敢于用惊世骇俗的语言、意象，诗歌风格也表现出强烈的个人特征。如杨维桢的“铁崖体”，因其怪怪奇奇的特异诗风，被有些人攻击为“文妖”；高启诗则既有高华的一面，又有沉潜的一面，揭示了诗人复杂、丰富的内心世界，呈现出一种被诗化了的处于日常生活中的、更富于人性的、真实的自我。总之，元后期的诗歌表现了新的历史意识，也给中国诗史带来了一些重要的变化。,元,代,散,文,前期,中期,后期,姚燧,多作碑铭诏告等应用文,其文风“豪而不宕，刚而不厉”,虞集,与姚燧并称散文大师，文风纡徐委婉，条理流畅,杨维桢,戴良,文风简朴深重，有虞集之遗风,朴实平易，多写实笔触。,吴澄,视文章为载道的工具，散文中常有说教的气息,前期,中期,晚期,耶律楚才,雄浑豪宕，律诗精严，如兵布阵，且感情充沛。如,西域河中十咏,（其二）,刘因、耶律楚材,方回、赵孟頫,元,诗,赵孟頫,黍离之辈与愧悔之痛,内容：歌咏升平,风格：温柔敦厚,虞集、揭傒斯、范梈、杨载,虞集,笔力老到,语无枝叶,典雅精切,铁崖体,犀利的笔锋揭露当时的社会现实,王冕,受李贺影响,奇诡妖冶,拗语夸饰,杨维桢,顾瑛,萨都剌,少数民族的生活情调,个性意识,世俗化情调,第二章元代散曲,一、散曲的兴起,1.,词的衰微；,2.,音乐曲调的变化,3.,散曲产生于民间，与俗谣俚曲有着较近的血缘关系。,二、散曲的体制,散曲的体制散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。,1.,小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。但小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。联章体虽以同题同调的组曲出现，内容上互有联系，但组曲中的各支曲子仍是完整独立的小令形态，故仍属于小令的范畴。,2.,套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有,尾声,。,3.,带过曲由同一宫调的不同曲牌组成，乃是介于小令和套数之间的一种特殊体式。曲牌最多不能超过三首。与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。,三、散曲与词的区别,是散曲可以增加衬字。散曲虽然和词一样，每个曲调有一定的格律，照普填字，但是可以利用虚声增加实字，叫做衬字。,散曲平、上、去三声通协。一韵到底。在协韵方面，词除了极少数的例外，每一首协平韵或协仄韵都有一定规则，不可混淆。只有在词的小令中有平韵和仄韵换用的，但不是通协。而散曲却可以在一首协韵的地方，平、上、去三声通协。,散曲的语言风格，与词更有明显的不同。词也有写得通俗的，但其总体的倾向是精雅；散曲也有写得精雅的，但其总体的倾向是通俗。分析起来，散曲的语言有如下几个重要的特点：一是大量运用俗语和口语，包括“哎哟”、“咳呀”之类的语气词。二是散曲的句法大都比较完整，不大省略虚词语助之类，句与句的衔接也比较连贯，一般在精炼含蓄方面不太讲究。在诗词中很常见的省略语法关系而直接以意象平列和句与句之间跳脱联接的写法，在散曲中比较少见。三是散曲（尤其是前期作品）常常通过一个短小的情节，写出人物正在活动着的情绪。不仅套数，小令也是如此。这种写法带有一种戏剧性的效果，比诗词更显得生动。,上述格律形式和语言风格的特点，形成,散曲之本色,豪辣、尖新、刻露、调侃、诙谐、俚俗。,四、元代散曲的发展史 元代散曲的发展可以分为前后两期：,前期,1.,前期散曲的发展特点,前期散曲创作的中心也是在北方，主要作家有关汉卿、王和卿、白朴、马致远、卢挚、张养浩等。,前期散曲的,一个特征是,，随着传统信仰的失落，作家们对封建政治的价值普遍采取否定的态度。,前期散曲的,又一特征,，是作家的生活态度与市井社会的观念形态关系密切，在这方面同样显示出唐宋以来不断强化的儒家伦理的脆弱断裂。不少作品以赞赏的态度描写男女私情，作家甚至乐于暴露个人的私生活镜头。,前期散曲的,语言也大都是朴质自然的,，与市井社会的生活语言关系密切。一些极不雅驯、甚至骂人的话也频频出现，当然，这种语言未必引起美感。但文学的发展需要传统的不断更新，豪放率直乃至粗俗的语言对于变得纤弱的文学肌体来说，有一种补充,“,元气,”,的作用。当然，就具体作家而言，艺术风格还是多种多样的。有人偏于,“,本色,”,，曲中口语的成分较多；有人偏于婉丽，对语言的锤炼比较讲究，并较多地吸取诗词的意境。不过，从总体上说，前期散曲则以,“,本色,”,为主,后期,1.,后期散曲的发展特点,南籍作家的崛起。,散曲同杂剧一样，元代后期，散曲创作的中心转移到南方，许多出生于北方的作家纷纷南下，而一些南方文人也参与进来。其中最重要的，有贯云石、曾瑞、乔吉、张可久等。,后期散曲进一步向清雅工丽发展，,追求优雅的韵趣、精致的表达，这和当时东南地区洒脱、自由的文学环境有密切的关联，在开拓美学意境和融合雅俗传统等方面有值得重视的地方。,其具体的表现有二：,一是衬字减少；最典型如张可久，其散曲中的同调之作均格式完全一致，从句式到用韵，极少变化，可看出他在有意识地使散曲工整化、严谨化。,一是对仗工巧。,元,代,的,散,曲,书会才人,关汉卿、王和卿,放诞不羁的精神风貌,反传统的叛逆精神,追求个性自由的生命意识,平民,/,胥吏,白朴、马致远,向往建功立业，却怀才不遇,多叹世归隐之作,达官显宦,卢挚、姚燧,表现传统士大夫的思想情趣,前期一二三四,一 三,0,八,后期一三,0,八,一三六八,创作主体多是南方人或移居南方的北方人,散曲题材内容拓展，确立了诗词曲鼎足而立的局面,哀婉蕴藉的感伤情调渐成主流,追求音律的严谨对仗的工稳等追求形式美的倾向,特,征,代,表,作,家,张可久,小山乐府,多是表达对隐逸生活的额向往,少量愤世之作。,乔吉,与张可久合称“曲中李杜”,雅正婉丽，清润华美,张养浩、睢景臣、刘时中,第三章：元代杂剧 第一节元杂剧的沿革与体制,一、元代戏剧繁盛的原因,1,、元代政治的影响 在政治上，元朝统治者始终奉行民族压迫政策，政府中军政大权，由蒙古人独揽。所以在元朝，民族对立的情绪始终未见缓和，加上元朝后期，元代社会吏治腐败，社会一直激烈动荡。元杂剧许多素材就是来至于社会现实，所以有不少作品写了贪官污吏，权豪势要对人民的压迫，不少作品透露出愤激昂扬的情绪。,2,、经济发展的推动戏剧演出的社会化与商业化 元代商业经济在宋代的基础上有了新的发展，城市人口集中，为了满足市民群众，戏曲艺术，在勾栏瓦肆中迅速发展起来，随着元代经济的发展，一些商业性活动场所也迅速发达起来。也正是这些商业化的活动促使了戏剧演出的兴盛，也就相应地促使戏剧创作的繁荣。,3,、各民族文化大融合的因素 元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的重要性。忽必烈制定的纲领是：“稽列圣之洪规，讲前代之定制。”（,元史,世祖本纪,）他要求继承蒙古族的祖宗成法，采取中原王朝的仪文制度，力图把两者融合起来。这其间有南北的融合，东西的融合,。,4,、科举废辍 著名戏曲评论家王国维先生曾说过“科举中断，杂剧大兴”。科举“中断”不仅是元杂剧繁盛的原因，也是说话艺术繁盛的原因。科举是左右我国古代文学发展的重要因素之一，因为科举的关系，诗文一直奉为文学正统，蒙族入主中原时科举曾一度被废除，直至延祐，才重新恢复，这期间，叙事文学如巨石重压下的树苗，迅猛地成长起来，成为繁盛的态势，而成为参天大树。,5,、元代统治者的喜爱和重视 元代统治者喜爱叙事文学杂剧和说话这两种文学，甚至在战争中也带着戏班子。前面是炮火连天的战场，后面设置戏剧舞台，战斗一结束，演出就开始，元统治者对叙事文学的喜爱，促进了它们的发展。,6,、受北方音乐的刺激 在文艺创作方面，杂剧作家们更是大量吸取少数民族的乐曲，像,唐歹合,、,拙音速,、,风流体,、,阿忽合,等曲牌，已为汉族群众喜闻乐见。徐渭说：“北曲盖辽金北鄙杂度之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”（,南词叙录,）北曲包括蒙族女真族人的乐曲。它们流入中原，为民间接受，也开拓了人们的视野和胸襟。,二、元杂剧的分期,杂剧在元代的发展，以元成宗大德年间为界，经历了前后两个时期。金亡到元大德年间是杂剧的鼎盛时期，标志是人才辈出，佳作如林，以大都（北京）为中心。著名杂剧家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，垂世杰作有,窦娥冤,、,西厢记,、,墙头马上,、,梧桐雨,、,汉宫秋,等。后期杂剧中心南移杭州，著名作家有郑光祖等，杰作有,倩女离魂,等，杂剧呈衰落趋势。,三、元杂剧的体制,（一）剧本结构：折、楔子和本 一般分为一剧四折一楔子，剧末附“题目正名”。四折戏按故事的开端、发展、高潮、结束来安排。楔子放在剧首为序幕，放在中间为过场戏。“题目正名”为二句诗或四句诗，扼要概括剧情，用于剧团演出前贴“招子”（海报）之用。例外的剧作：,西厢记,（五本二十一折）、,西游记,（六本二十四出）等。,（二）演唱体制：宫调 用北方歌曲演唱，流行的宫调有五宫四调。南腔与北调。一般每折只采用一种宫调，四折的宫调不重复。每剧一般只用一人主唱，其他脚色只有说白。由正末主唱的剧本称“末本”，由正旦主唱的剧本称“旦本”。打破一人主唱惯例的剧作有,西厢记,、,望江亭,等。,（三）脚色：分为旦、末、净、杂四大行当。旦行扮演女性人物；末行扮演男性人物；净行扮演勇猛或滑稽、反面人物，男女均可；杂行扮演陪衬性人物，男女均可。,细分有：旦行：正旦、外旦、小旦、老旦、副旦、贴旦、大旦、色旦、搽旦、魂旦。末行：正末、外末、小末、冲末、副末、外。净行：净、外净、副净。杂行：孛老、邦老、卜儿、倈儿、驾、孤、细酸、曳剌。,（四）宾白：剧中称为“云”，指剧中人的说白。有韵白和散白两类，韵白为诗句，散白为散文。细分有旁白、带白、内白等，剧本中称为“背云”、“带云”、“内云”等。（五）科范：剧中称为“科”，指演员的做工、武打、歌舞等表演，有时为音响效果。如“做悲科”、“混战科”、“做弹科”、“内做风科”。元杂剧剧本已经具备了戏曲演出的全部要素：唱、念、做、打。中国戏剧的基本样式。,四、元杂剧的题材元杂剧题材广泛，从选材角度讲大体可分为三类：,一是直接取材于现实生活，这类较少，与元代严厉的专制政策有关；二是取材于历史事实或传说；三是取材于传奇、志怪、话本小说等。明代朱权在,太和正音谱,一书中，把元杂剧分为神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、钹刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面等十二科。,元杂剧的思想内容,大致有以下几个方面：一是揭露社会黑暗、反映人民疾苦的社会问题剧；二是歌颂忠智豪杰，反映人民反抗斗争的英雄传奇剧和历史剧；三是描写恋爱婚姻、反映妇女命运和家庭问题的风月受情剧和家庭剧；四是表现人生态度的伦理剧和隐逸剧等。,艺术创作上大致有以下几个方面的特点,：一是创作手法上以现实主义为主流，又不乏积极浪漫主义手法的运用；二是戏剧冲突集中、情节紧凑，特别适合于舞台演出；三是人物塑造上，全方位塑造了形形色色、栩栩如手的人物形象，勾画出一幅元代社会的总体图卷；四是语言通俗而又丰富多彩，具有很强的表现力。,元,代,杂,剧,前期（金亡,元大德年间）,以北京为中心,作家,作品,关汉卿,历史剧,单刀会,公案剧,窦娥冤,社会剧,救风尘,场上之曲,语言本色当行,情节张弛交替,王实甫,西厢记,人物塑造,双线结构,五本,20,折,曲辞华美，语言个性化,马致远,汉宫秋,白朴,墙头马上,梧桐雨,后,期,以杭州为中心,作家,作品,郑光祖,倩女离魂,戏剧结构对,牡丹亭,有启迪,语言浓艳典雅,乔吉与,两世姻缘,宫天挺,与,范张鸡黍,秦简夫,与,东堂老,追求词藻的秀丽流转，音律的和谐。,杂剧与南戏的区别,在东南沿海地区流行的南戏，因其最早产生于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”或“永嘉戏曲”。它经过长期发展，到元末趋向成熟，后来演化为明清戏剧的主要形式,传奇。,第四章：南戏,1.,剧本结构：,杂剧：一般比较短一般是一本四折的形式“楔子”。,南戏：剧本一般都是长篇，数倍于杂剧。以人物上下场为界限，分出。,2.,表演形式,杂剧：一般只能一人主唱，南戏：场上任何角色都可以唱，而且有独唱、对唱、接唱、同唱，还有在后台用以渲染气氛的帮腔合唱。,3.,音乐,杂剧：刚健雄浑，宜于表现威武豪放的气概。器乐伴奏以弦乐为主。,南戏：轻柔婉转，适合于演唱情意缠绵的故事。器乐伴奏以管乐为主，以鼓、板为节,4.,角色：,杂剧：基本角色有,4,类：旦（女性角色）、末（男性角色）、净（刚烈豪强及滑稽人物）、杂（其他杂色）,南戏：主要有生、旦、净、末、丑、外、贴等七种,南戏,琵琶记,“,四大传奇”,荆钗记,白兔记,拜月亭记,杀狗记,