《英山的黄埔记忆》读后感.docx

英山的黄埔记忆读后感 英山的黄埔记忆读后感 李冬地镜象英山 前不久，朋友自故乡来，给我送来高传明与周本章二位同志编著的英山的黄埔记忆一书。读毕英山的黄埔记忆，感慨良多，不吐不能为之一快。 从1924年至今，恐怕找不出其他任何一所学校能象黄埔军校那样，曾深刻影响过中国的历史进程。 从1924年至今，恐怕也找不出其他任何一所学校能象黄埔军校那样，曾在二十四年的时间内先后收录了来自同一个县的300多名学生。 后者被英山的黄埔记忆的作者和英山的一些研究者称之为英山的黄埔现象.国内公认对黄埔军校各期学生情况研究最为深入的陈予欢先生，讫今已经有这方面的六本专著面世。他在研究中也注意到了黄埔军校前几期特别是第三期中，安徽英山籍学生极多的这一现象.因此，他在2008年出版的风云际会黄埔军校第三期生一书中专门为此写下了这么一段话：安徽投考第三期生，其中：XX县区就有38人，占XX省总数44%，创下该期生县籍人数之最。在那个年代，英山是具有革命传统的县份，国共两党都有革命的、进步的人才涌现. 但即使权威如陈予欢先生，也难免有所疏漏错讹。如第三期英山籍黄埔生中知名如王鄂峰、姜佐文等人，他均将其列入中国国民党内肄业或尚未见从军任官记载的人员之中。而又将本属国民党的金达仁归入了共产党团旅级干部。另外，又将段霖茂列入湖北蕲水籍学生。对照英山的黄埔记忆所列，陈予欢先生还少列了朱正文、查汉屏、查知义三人。在此并非特意对陈予欢先生有所挑剔，只是由此可以看出，因为上世纪的长期战争，加之年代久远、纸质档案不易保护等等原因，现在要梳理清楚一个去世多年的人的平生经历，所需要涉及的资料搜集、研读和考证工作太大了，太难了。 老领导高传明、老朋友周本章二位，既非专业的党史研究者，也不占党史、军史资料收藏、拥有的便捷之利，却能独力完成这样一部专著，真是让人感佩万分。仅是史料查找、研读、比对、考证这一道门槛，要迈过去就不是一般人所敢于一试的。尤其是老领导高传明同志，其并非英山籍人士，却竭尽全力为英山的人文历史补上了这么重要的一块，可谓功莫大焉。 逝者往矣，任后世评说。在当前因功利的需要而热衷于戏说历史、编写故事的风气之下，能面世这样一本在钩沉、索隐、辑佚上下足了功夫的好书，无异于混浊中吹来了一股清风。 黄埔校史研究中，很多的著述者均认为，出自黄埔的精英人才（包括国共双方）主要产生于一至六期的学生之中。其后十几期中，基本上再少有出类拔萃的人物出现。这与1927年这道分水岭有关。随着1927年的4.12上海清党和7.15武汉分共，使一至六期的黄埔学生作出了不同的人生选择。就全国而言，每期学生中，留在国民党阵营中的都是绝对多数，而选择紧跟中国共产党走的仅只是少数。毕竟在当时的形势之下选择跟着共产党走，即意味着要放弃地位、官职、财富等许多既有利益，甚至还有生命的危险。大部分黄埔生选择了国民党，但是，后来真正展现出了卓越的军事指挥才能而又英勇善战的精英人才，却更多地产生于共产党阵营之中。 上述一至六期黄埔生的总体情形，与英山籍黄埔生的情形也十分相符。但又有所不同的是，在一期、三期的英山籍黄埔学生中，坚定地跟着共产党走的学生占了相当高的比例。一期是4：1，三期是9： 24.而且，黄埔英山籍学生中，国民党方面仅仅只是段朗如、段霖茂两个中将师长，算是在当代中国战争历史上留下了些许痕迹。而在共产党这一阵营，则可称之为灿若晨星.一大批英山籍黄埔学生，如傅维钰、彭干臣、金仁先、熊受暄、姜镜堂、王鄂峰、傅昆言、段炎华、查子清、姚家芳等都在短暂的生命历程中，展现出了卓越的军事和政治才华，在共和国的军史、党史上留下了重要记载。 如果是从黄埔校史或黄埔学生研究的角度，去看英山这么一个小县竟有那么多的人先后投考黄埔军校的现象，称之为黄埔的英山现象似乎更恰当一些。但是，如果从研究英山红色历史出发，对这些成为了中国共产党员或红色军队将领的英山籍黄埔学生的出身、经历、命运和结局进行探讨的话，称之为英山的黄埔生现象甚至鄂豫皖革命根据地的黄埔生现象则似乎更为适合。因为，在当年创建鄂豫皖革命根据地和鄂豫皖红军的时候，回乡的英山籍共产党员黄埔学生不仅总人数在各县最多，而且大部分还担任了红军队伍中的中、高级指挥员。最后，又基本上一个不剩地在鄂豫皖根据地各处被自己人错杀而成为烈士。可叹啦，可惜。共和国因此少了一批开国大将或上将，鄂豫皖老革命根据地因此也少了一个将军县.这才是党史或军史中都少见的一个奇特的黄埔现象。 读英山的黄埔记忆，又让我记起2013年10月初，我站在河南光山白雀园白露河畔的香炉山上，面对熊受暄、姜镜堂那两块墓碑时所产生的无比痛惜的心情。2013年10月，距这一批英山籍黄埔生被害（1931年10月）整整过去了82周年。我站在白雀园这块流淌过英山籍黄埔生鲜血的土地上，遥望那段过去了的岁月，不由得想起了法国大文豪狄更斯的双城记里一段话：这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年代，这是愚昧的年代；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望的春天，这是失望的冬天 第二篇。黄埔将帅读后感中国是坚强、奋斗、拼搏的代名词。展望历史，中国经受了多少坎坷、磨难。不经意间有了“东亚病夫”的称呼。这个“美名”激怒沉睡中的雄狮。一些文人志士用笔填写了心中的愤懑，唤醒了中国知识分子思想的觉醒。一个个有爱国救亡之心的武才纷纷向共产党等可救国的组织靠拢。程潜世代以耕田为业，长期处于封建地主阶级的残酷压迫和剥削之下。一日，父亲迫于生计，想尽办法，倾其家资且东借西凑，与他人共同收购茶叶，不料被人欺骗。以致百般无奈，诉讼官司，但由于没有衙门背景和银两打点官差，结果，诉事失败，使父亲体验到社会中立足没有钱是万万不能的。而有钱就只能以读书为基础。于是省吃俭用让儿子读书深造。程潜资质聪慧，学业日进，在读书期间听闻腐败无能的政府签订了马关条约使其认识到科学救国言之有理，因而抱定了救国救民的决心。他更加刻苦学习，想有朝一日以自己的指挥才能报效祖国。在1901年清政府再次签订了丧权辱国的条约。苦读12年诗书的程潜在救国救民理想的驱使下，毅然决定投笔从戎。从此踏上了救国救民的旅程。在日本，程潜在振武学校毕业后，潜心研读军事知识，刻苦练就军事本领。程潜进入了同盟会，在军事方面辅助孙中山创立了民国，共同救国救民。 古往今来，中国从一蹶不振的“东亚病夫”到今天的“世界强国”有多少人为这来之不易的胜利发展作出牺牲。鲁迅用笔揭示了帝国主义丑陋的面目。程潜用头脑辅助孙中山创立民国。我虽不能像鲁迅那样写出令敌人震惊，激起爱国人士的救国精神的文章，不能像程潜那样为祖国的发展作出伟大贡献。但我可以用我的精力完成我的作业，用我的毅力实现我的理想。我的能力谱写更辉煌的未来。我将实现我的理想，让我的父母过上幸福的日子。 第三篇：记忆的项链读后感记忆的项链读后感 在这个故事里，我认识了可爱又聪明的萝拉，和精灵古怪的咪咪，记忆的项链读后感。罗拉的妈妈在三年去世了，罗拉很伤心，读后感记忆的项链读后感。罗拉的爸爸为了让罗拉有个妈妈，也为了让自己有个伴，跟珍妮结了婚。 萝拉不喜欢这个新妈妈，在他的心里无人可以交换她的位子，就算是妈妈去世了也绝不可以。所以他每次都当着新妈妈的面，拿出家传的挂着扣子的，记忆项链。 这曾是他外曾祖母传下来的，每个扣子都代表一个美妙的记忆。从罗拉的妈妈去世后就打了死结，就成了封闭的项链。但咪咪用爪子把项链抓断了，扣子荡了一地，新妈妈也就可以加入进来了。 第四篇。记忆的项链读后感在这个故事里，我认识了可爱又聪明的萝拉，和精灵古怪的咪咪，记忆的项链读后感。罗拉的妈妈在三年去世了，罗拉很伤心，读后感记忆的项链读后感。罗拉的爸爸为了让罗拉有个妈妈，也为了让自己有个伴，跟珍妮结了婚。 萝拉不喜欢这个新妈妈，在他的心里无人可以交换她的位子，就算是妈妈去世了也绝不可以。所以他每次都当着新妈妈的面，拿出家传的挂着扣子的，记忆项链。 这曾是他外曾祖母传下来的，每个扣子都代表一个美妙的记忆。从罗拉的妈妈去世后就打了死结，就成了封闭的项链。但咪咪用爪子把项链抓断了，扣子荡了一地，新妈妈也就可以加入进来了。 第五篇：记忆的项链读后感记忆的项链读后感 二年级三班仪柏含 在暑假里，我读了一本书，书名叫记忆的项链，作者是美国著名儿童文学家-伊芙邦婷。这本书讲了一位叫萝拉的小女孩有一条项链，这条项链是用扣子串起来的，每一颗扣子都能让萝拉想起一个人和一些往事，因为在那个时候，有些人不认识字，或是没有办法写日记，就会用这种扣子项链来保存自己的记忆，是爱心的传承。 对主人公萝拉来说，妈妈虽然去世了，但是项链代表对母亲的思念。萝拉最喜欢这条心形项链上的两颗扣子，这了两颗扣子代表了她和母亲之间亲密的关系和感情。妈妈去世后，串起项链的细绳便系死，不再加入新的扣子，也就是不接受新妈妈。 一天，萝拉的项链被猫咪抓断了，扣子散落一地，他们找了很长时间，但就是找不到爸爸军服上的那颗扣子。晚上，爸爸跟新妈妈再从军服上剪一颗扣子放在草地上，新妈妈认为每一颗扣子在萝拉心里都代表一段真实的记忆，不可以这样欺骗萝拉，她要继续寻找，最终她找到了那颗对萝拉意义重大的扣子。萝拉看到了整个过程，新妈妈的举动感动了她，慢慢地萝拉喜欢上了新妈妈珍妮，新妈妈的焦急以及她那善解人意的关怀，让她对项链又有了新的想法，她发现了“新妈妈的衣服上也有一颗很好看的扣子，或许有一天，她会向珍妮要这颗扣子，串在那串属于她的记忆的项链里。 这个故事告诉我们，这不仅是一条串起记忆的项链，更串起了人与人之间不可或缺的爱和接纳。唯有以爱连结，才能修补心中的创伤，也才能让爱意继续传承。第8页 共8页