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适意斋文集读后感
这些天陆陆续续读完了故人所赠的一本诗文集。已是深夜。
读故人之书，如同与之对话，却又胜过与之对话，诗文乃内心有感而发，没有距离，也不必担忧询问对答是否恰当。读之越久，探究越深，越是心绪纷杂，既担心两者之间差距甚远不可补益，又伤感文集中不得寻见关于自己的零星言语，还自责当年没有勇气为故人尽绵薄之力，兼而恐惧情深无继，这种五味杂陈之感在读完后记之后更甚。
故人名列一方文坛，其诗文之妙，自不用我赘述。然而一路读来一路思量，难免沉于其中，深深感叹。读故人诗词，感其乃赤诚之人，这从其怀友酬唱之作中便可窥见，“苍茫世事凭谁说，把酒论交说到君”、“见说相思今夜月，两处应同”、“今日相逢应一笑，青丝依旧满君头”、“思君几度上高楼。可惜楼高终不见，梦也无由”。却可叹自古以来，文人情怀向来寂寞，文人本真、孤直的个性注定在生活中难以逢源，注定壮志难酬。“书生无一用，难醒邯郸梦。何以遣愁怀，凄凉酒数杯”、“独坐黄昏谁是伴，满床明月满床书”、“功既未成名未就，更兼独坐守枯禅”、“年华驹过隙，滚滚向东流。身乏荆卿术，胸怀杞国忧”。故人亦是怀旧之人，试想再度翻看诗集，回忆袭来，那又当是怎样一种心境。读故人文稿，又添另一重感受，故人文学功底之深着实招人歆羡，字里行间郁郁古风扑面而来。
淡泊名利、坚持在遍布荆棘间或野花的道路上孤独行走的人是值得敬重的，赤诚、有才情的人是值得敬重的，文友们竞相请故人作序便足以论证此点。
我与故人相交实不算深厚，但于我却是历年久远，情意深重，然这皆是我个人之事，于故人何益。唯有幸者，歪打正着，曾以故人书斋之号为其别名。
絮絮叨叨至此，暂罢。我本是可悲的性情中人，更奈何，关心则乱，故而语多情杂，三三两两，不知所言。
如污诸君所听，敬请勿笑。
第二篇：读后感文集作
品
文集赵思涵六（3）班
《假如给我三天光明》
------读后感
我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。但她却顽强地认为假如给我三天光明——
第一天。我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天。我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天。我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过。“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。
《单翼天使不孤单》
-----读后感
“单翼天使甚至会比那些双翼天使飞得更高。”这句话深深地印在我的脑海中。读到这里，你一定会奇怪什么是单翼天使。就是那些失去了父母其中一个的孩子，其实他们也失去了一只翅膀。
《单翼天使不孤单》是我至今为止读过的最感人的书，讲了一位单翼天使张小伟在小学时期的经历，张小伟是一位成绩优异的学生，但由于父母的关系，他不得不隐藏自己，因此而没有朋友。令张小伟意想不到的是，自己身边也有许多像自己一样的单翼天使，张小伟鼓起勇气去跟旁边的同学进行沟通交流，结果认识了许许多多的好朋友，而他的那只翅膀也回来了。
其实我们身边还有许多像书中的张小伟那样的单翼天使，只是我们察觉不到而已。我的家人很多，亲人也很多，除了我的堂姐之外，其他全部都是双翼天使。我的堂姐的妈妈跟她爸爸吵架了，而且越吵越大声，最后离婚了。我还记得，离婚那天，我的堂姐热泪盈眶，她还勉强笑着说：“泳然，我不是因为我没了爸爸才哭，而是因为我的妈妈，她太委屈了。”说完又哭起来。为什么孩子的父母不为自己的孩子想想。既然知道两个最后合不成，为什么又在一起。为什么父母犯的错就要给孩子承担。我的脑海里一直转着这些问题。我要用友谊来补这些孩子，我暗暗下了决定。这个世界每个孩子将有两只洁白宽大的翅膀，那另一只翅膀就是朋友，“不是亲人胜似亲人”。单翼天使不孤单
单翼天使们，相信我，你们只要有了朋友，有了友谊，将会比那些双翼天使飞得更高。
《钢铁是怎样炼成的》
------读后感
说到《钢铁是怎样炼成的》这本书，想必大家对它并不陌生吧。书里讲了一位坚强，勇敢的主人公保尔·柯察金.
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我领悟到。一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢是毅力.毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来，他的心被共产党吸引住了.经过几番波折，他终于如愿以偿，成为了一名共产党员.他出生入死，英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部，死里逃生.痊愈后，保尔没有忘记党，拿起新的武器，重返战斗队伍，开始了新的生活。
他十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊。
这是一个感人的故事，我的心好象在水里扔下了一块大石头，久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢，百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现，鼓励我要像像他一样做一个坚强，勇敢的人.
生活在和平年代的我们，生活中一点小小的困难没什么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神，永远值得我学习.
第三篇：毛泽东文集读后感毛泽东文集读后感
不管是对于网络还是书面的文字，那些似优美非优美，似行云流水非行云流水，插科打诨似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都让我觉得腻了倦了。曾经带给我一些思索、一些快乐、一些感喟的这些类文字，曾经喜.的报纸、杂志（有份已坚持读了10年），现在几乎只能让我直直地感受到三个字——劣根性。它们露出过或甜美或严肃或深邃或一切都不在乎的容颜，我看到了，直直的感觉则是其骨.里的苍弱无力和由衷的不自然。我想要逃遁，首选自然得是名家大师的经典之作，不管是文学史学哲学，还是经济管理政治都得如此。
因为所学专业的缘故，因为好奇之心，我就去读了《毛泽东选集》。前三卷读完了，脑.里有些想法不待启开第四卷就冒出来。我从未想到过，读毛选竟然能读得意兴盎然，觉得清新之气如春风般扑面而来；从未想到过，毛选竟会如此平易可亲，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。以前学过毛泽东思想概论，真真是学得头皮发麻，看教材也是觉得在嚼渣.，当然对毛选厌烦了。现在两年过去捧读这套书，深深觉得相见恨晚。这样的好书，这样有趣有味的书，这样说理清清白白的书，怎会今日才去拜读。这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。
毛选诸多篇章之中我最喜.的是他1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》，其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。就主要说说我对《湖南农民运动考察报告》的一些看法吧。此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写。当时国民党的反动潮流声势浩大，以陈独秀为首的右派不敢支持已经起来和正在起来的农民革命斗争。毛泽东的考察历经一月，和有经验的农民和农运同志开调查会，仔细听他们的报告，得到了不少的材料。他先陈述农民运动概况和批评了反对农民运动的谬论后，过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，娓娓道来，明明白白，铿锵有力。虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农民运动如火如荼的气势。真真佩服毛泽东高妙的语言，没有一个高深的字眼，朴朴素素的口语化文章，深邃而有力。这是很多很多书籍文章所缺乏的，不管是文艺类，还是所谓学术类著作。也还因为我也是湖南人的缘故，此文还叫我觉得亲切酣畅。不少家乡熟悉的地名时时跃如眼帘，特别是许多口语化的表达，如写中农对农会的态度是：莫性急啦。；湘潭、湘乡、衡山这样的县，几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来搞农民运动……当我用家乡土话来读这些字句时，觉得津津有味，非常愉快。我无意也无力从思想深度从历史宏观去架构和分析，同时也并不以为感性是浅的，理性是深的。
即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》毛泽东的批评用语，大意是：什么叫做了等于白做。难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗。《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗。而“没有调查没有发言权”我深信在任何时候都是非常靠得住的话。
这三卷中，我不喜欢甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中国人民的朋友》，这写于斯大林六十岁生日前夕。毛泽东说，“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。不管当时的历史背景如何，或者这也不过是应景之作，这样的文字并不好，读来还是觉得内心不顺。此外，还有一些不喜欢的地方则是许多文章中或末尾动辄出现的“万岁”字眼。
对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。它的质朴清新，说理简单明白会叫人觉得很舒服，这就是——如沐春风。
第四篇：呐喊文集读后感《呐喊》短篇文集读后感
鲁迅先生作品中第一印象的估计就是《从百草园到三味书屋》，时间也过于久而大抵忘却了。给我留下的印象也就在于他面于封建社会的黑暗，毅然去医从文，以笔为枪、痛斥那些已经麻痹不已、冷漠的人们，以此唤醒人性的一点点温暖。
《呐喊》短篇小说集中一共有十四小篇，首先、其中的《狂人日记》让我仍感记忆尤深，小说以“没有吃过人的孩子，或者还有。救救孩子""”开篇，更形象地揭露了在这风雨如晦的社会背景下，这一个封建社会中存在的”吃人”现象，何其可悲，良心亦早已严重被封建社会一点一点66消磨掉、心理极度的扭曲。文中提到“你们可以改了，从真心改起。要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”，在其中，鲁迅先生通过塑造一个“狂人”的形象，揭露了中国当时社会几千年来其实就是人压迫人、人剥削人的社会；在这披着“仁义道德“的外衣下，封建礼教及家庭制度的本质就是“吃人”。作者通过描述狂人的多疑、妄想，心理已经严重扭曲，形象地冠以受害狂的病态行为。在这个人人都说谎的社会里，狂人-他却说了真话，彼有万人皆醉其独醒的境地，也反映了当时社会急需这样的一个反封建的勇士来冲破封建社会的囚牢。本文一出即在文化界引起了巨大的反响，从而唤醒了那群处于封建社会最低层被残害得已经麻木不仁的人们，同时也抨击了封建礼教下的人压迫人、人剥削人的无耻行径。
要说“狂人”是当时社会的牺牲品，而《孔乙己》中的穷秀才孔乙己也难逃此劫。身着破烂长衫、脸上经常有伤痕、满口之乎者也、什么“读书人窃书不能算偷""是窃书”，这便形成了人们对其的直观印象，一生不得志，生活穷困潦倒，鲁迅先生形象地刻画了一个深受封建科举制度残害的知识分子。本文中通过描述孔乙己的面部表情变化，生动地表明了描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面，第一次是这样描述的“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”，揭露了在当时的封建社会中怀才不遇的穷秀才是没什么地位的，经常受压迫。还有后面当别人说他偷人东西时，“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”争辩说：读书人窃书不能算偷""是窃书，何其可悲，何其可笑。而在差不多结尾之时，又描述道“他脸上黑而且瘦，已经不成样子”，这是描述他被打折腿后的再一次光顾酒家时的落魄模样，此时的他也已表现出麻木不仁了，人情的冷暖可想而知，而孔乙己最终也如石沉大海一般消失在这世上，没了声响，如说还剩下什么，那便是“孔乙己还欠十九个钱呢。”，它也变成了此文无语的剧终。
《呐喊》短篇文集之所以取名呐喊大抵是因为在这风雨如晦的封建社会下有太多受封建礼教和科举制度的受害而无处伸冤的人们，还会有多少的孔已己、多少的阿q、多少的老栓与小栓受到荼毒，人们迫切需要像敢于说真话的“狂人”站出来，为社会伸冤、抱不平，至少是为自己伸冤抱不平，冲破这封建社会看似牢固却并非坚不可链锁，以强有力的呐喊唤醒沉睡人们。
第五篇：《毛泽东文集》读后感《毛泽东文集》读后感
没读《毛泽东文集》之前，我想象它的内容可能是和大多数文人作者一样，写的一些小说，生平之事。在老师介绍我们去读之后，我翻开目录的哪一刻，才知道到自己的想法是多么肤浅。首先我没意识到，毛泽东是一位主席，他把自己的一生都奉献给了国家，换来我们今天安定的生活。我读的是他文集的第二卷。大多是关于一些抗战的文章。逐渐看下去，不得不让我感慨的是伟人的和蔼可亲，平易近人。伟人的语言虽然朴实，但无处不透露着智慧。
让我印象深刻的一篇文章是毛主席写给彭雪枫的一段话。主席亲切地称呼他为雪峰同志，然后他说：‘同各方接洽，在积极推动抗战的总方针下，要有谦逊的态度，不可自夸红军长处'这让我深深的体会到毛主席是多么得平易近人，作为一个领导人，他不摆架子，为人谦逊，不自大，做事小心谨慎。这些都是为人交给我们为人做事的道理。为人还说在与各方接洽的时候，不能隐瞒自己不应该隐瞒的缺点，而且要将这些缺点着重详尽地说明。这不禁让我想到老师上课放给我们看的视频。老年的毛主席活动已不方便，却还是在见各国的来宾时，站起来依次和他们亲切地握手。反观现在的一些现象，获得一点成就就沾沾自喜，骄傲自大的人不在少数，更别提让他们去谦逊对人了。一些官员摆架子，摆阔场，不为人民办实事。这确实需要我们好好反思啊。
毛主席在关于没收汉奸财产问题上，也给出了人性化的处理方式。‘没收大地主，指没收汉奸政策的主要阶级内容，大地主而未为汉奸者，当然不在没收之列。在一切汉奸分子中，首先应坚决没收大地主，而对中层分子之为汉奸者，在未得民众同意以前，不应急于没收。工农中有被迫为汉奸者，应取宽大政策，以说服教育为主。这是统一战线中的阶级路线，有向全体明确说明的必要。'毛泽东曾自称‘山大王'，他对工人农民有着极深厚的感情。他很早就认识到工农阶层对中国革命的重要性，冰一直致力于发展工人农民群众的工作。因此他对汉奸问题也是区别对待的，体现了他的睿智。其实，可以说，我们党能够取得的光辉成就，是离不开广大工人农民群众的支持的，正应了那句‘得民心者的天下'。这对我们现在仍然有很好的教育意义。作为一名新时代的大学生，我们不能鄙视、看不起基层农民和工人，没有他们在基层的辛苦劳作，也就没有我们现在的美好生活。
在读文集是看到一句话，马上就能联想到陪爷爷奶奶看《长征》等革命片子上毛主席说话的神态和语气，哪亲切的带着浓厚湖南口音的普通话。他在《妇女们团结起来》这篇中说到：‘今天开妇女大会，参加的人很多，有女同志，也有男同志，有老婆婆，也有小娃娃，大家都来纪念‘三八’，纪念这个国际妇女节。'他说，开大会是为了什么，是团结。团结起来是为什么，是为了争取妇女们的自由与平等。没有团体，这种力量是散的、零碎的，人心是各管各的，这叫做心不齐，力不合。有了团体，心就齐了，力量就结合起来了，就能齐心合力干大事。‘心一齐，山可移'，这就是讲结团体有力量的道理。历史也向我们证明‘团结就是力量'是恒古不变的真理。在现世生活中团结也时刻与我们同在。一家公司的所有成员组成一个团体，共同努力才能使公司发展下去。我们在学校中参加各种活动，都是需要团队，团队成员各展所长，团结一致才能取得好成绩。单靠个人，不讲团结，是很难成功的。
毛泽东说：我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。我们为了永久纪念他，在延安成立了鲁迅图书馆，在延长开办了鲁迅师范学校，使后来的人们可以想见他的伟大。鲁迅的第二个特点，就是他的斗争精神。鲁迅的第三个特点是他的牺牲精神。他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。他往往是站在战士的血痕中，坚韧地反抗着、呼啸着前进。鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，他具备坚决的心。我自己也是很喜欢陆逊先生的，曾一度把他的书找来读。中学是从课文上接触的社戏，故乡，闰土等等，只是向往那种恬静的乡村生活，随着进一步接触才正真体会到她的思想。他是民族的急先锋，他的爱国热情。正像毛泽东说的那样形成了一种伟大的‘鲁迅精神'。鲁迅的一生就贯穿了这种精神。所以，他在文艺上成了一个了不起的作家，在革命队伍中是一个很优秀的很老练的先锋分子。我们纪念鲁迅，就要学习鲁迅的精神，把它带到全国各地的抗战队伍中去，为中华民族的解放而奋斗。毛泽东在《永久的奋斗》中对青年模范说道：从前我读书的时候，没有你们现在这样好的条件。起初读的是孔子的书，就是‘学而时习之，不亦说乎。'那一套。到后来进了洋学堂，受到一些资产阶级的教育。在学校里虽也听说过一点孙中山、马克思的话，但是真正的孙中山主义、马克思主义，是出了学校门才学到的。你们模范青年是在纪念五四运动二十周年时选举出来的，这个意义非常重大。二十年前，在北京参加五四运动的青年，是真正的模范青年，因为他们反对卖国政府，在五四运动中流了血，参加了那样的斗争。这些青年是革命的先锋队，为了中华民族的解放、独立、自由、幸福，进行了那样的斗争，英勇得很。其中他特别提到了汪精卫。说他‘五四'以前曾慷慨激昂地去杀宣统皇帝的保护人——摄政王。他在那时候是非常英勇的。但是后来他从河内溜到上海，从上海溜到日本的京城去见日本的天皇，同日本内阁的首相平沼商议事情，讨论‘精卫平沼协定'。我们不讲他这个协定里的字有多少，条文有几条，总之，就是‘灭亡中国'四个大字。三十年前的汪精卫，二十年前的康白情、罗家伦、张国焘，他们都很英勇，但是都有一个缺点，就是奋斗比较差，没有‘永久奋斗'的精神。鼓励青年学生和反共分子做斗争。在革命问题上，没有‘永久奋斗'的品质就会烦错误，在外面的人生问题上，没有‘永久奋斗'的品质就不能达到更高的高度。如果外面学习的时候‘三天打鱼两天晒网'，是不能取得一个让自己满意的结果的。就好像我们准备四六级考试，开始的时候信心满满，制定好学习的计划，每天复习多少内容，背诵多少个单词。课慢慢的，我们会发现这个过程非常枯燥。就渐渐地放弃了远来的计划。知识是在于积累的。只有坚持了‘永久奋斗'，我们才能够取得我们想要的成功。‘永久奋斗'是毛主席对我们所有人的教导。不管是作为学生，还是各行各业的人们。‘永久奋斗'这一主题是不会随着时代的改变而发生变化的，正真好的方法是经得起时间的考验的。毛主席的理论虽然会成为历史，可是不管社会发展多么迅速，其理论的精华是永远不会褪色的。
在文章中，我看到毛泽东对战争形势一点一点的分析，从自己到敌人，到国际友人，无一不体现了他的军事才能和智慧。我深深的折服其中。为有这样一位
伟大的主席而深深的自豪。他从那些或朴实或亲切的语言中告诉我们一个个真理。给后人留下了丰富的宝贵的财富。
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