《蒋勋说红楼梦》读后感(一).docx

蒋勋说红楼梦读后感(一) 第一篇：蒋勋说红楼梦读后感 （一）蒋勋说读后感 （一） 蒋勋说自己读红楼梦是每天读一点，长年累月就读完了，并没有一口气读上几回和几十页。或许就因为如此，才可以细嚼慢咽，一点点消化，才可以深入理解领悟，接近小说的心脏。这真的是一种很好的读书方法，是对于经典名著的很好的阅读方法。“慢工出巧匠”啊。 出于对红楼梦的热爱，和对蒋先生的敬重，尽管恨不得一口气浏览完蒋先生的学术著作，还是极力摒弃了浮躁和浅薄，也学着慢读蒋勋说，边读，边把红楼梦翻上几页，达到强化认识的结果。想来，经过长时间的细读后，对红楼梦会有新的深的理解。 这两天读了蒋先生对红楼爱情的定位后，有一些自己的见识。蒋先生说很多人误解了红楼爱情，其实红楼爱情是青春少年时代的爱情，那时的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯等才十四五岁的年纪，对爱情的向往与处理不可能是成人化的，而带有青少年时代的单纯、任性和唯美。分析家们和很大一部分的读者们，把青少年时代的爱情定位得太高太深刻，是不合理的。 我同意这样的观点，的确红楼爱情带有一些孩子般的任性，一会哭了，一会闹了，一会好了，一会笑了，都是孩子的简单性格在作怪。但我想补充的是，尽管是孩提时代的懵懂爱情，但还是拥有一些成人化的因子在里头。比如林黛玉 对贾宝玉的深刻不容置疑的爱情，贾宝玉对林黛玉百般怜惜真正懂得的爱情，薛宝钗对贾宝玉的深藏心机的爱情，都是成人化的，青少年们是难以达到这样的境界的。或许作者是成人，所以写出来的爱情亦是成人角度的，不可能回归到稚嫩的孩提时代。还有，小说的深度也决定了红楼爱情的年龄定位，将爱情与封建爱情观婚姻观结合，爱情怎能单薄得唯有青春的浪漫和简单呢。 红楼爱情并不是我们想象的那么简单，否则怎能承载太重的思想内涵呢。红楼中的男男女女的爱情观念都是成人化的，有着成人般的观念和计划。他们带有主见地经营着自己的爱情，使其能够向梦想中的方向发展。当梦想破灭时，他们就自然而然地拥有了悲戚和看破红尘的想法，最终跳出红尘，告别曾经的爱情。 红楼梦是成人化的小说，红楼爱情是成人化的爱情，自始至终都是。即使在孩提时代，主人翁也表现出了成人化的思想和行为宝黛初见就“远别重逢”，心里认定对方为知己；宝黛相处过程中，很多闲人都夹杂进来，均各怀鬼胎地阻挠，二人用心对抗，也未曾如愿，失去最爱后，一个脱离红尘，一个宁愿死去非成人化的爱情，是难以拥有这样的内容的。 第二篇：蒋勋说红楼梦读后感蒋勋说红楼梦读后感 蒋勋说红楼梦读后感 （一） 这套书的第一本，我已经读了几天。渐渐地，我已经喜欢上这套书，而且，也迫不及待地想要将红楼梦再读一读。 之前讨厌的人物，由于知道了背景，我开始理解这个人物；之前喜欢的人物，也有她不完美的地方，我开始客观一些看这个人物。喜欢的，不喜欢的，都有曹雪芹所要表达的内容，在蒋勋的解读中，我也能够从更多的角度，更深地去挖掘这本书体现的人物的性格特点。 我有个习惯，就是把书中喜欢的句子摘抄下来。一边摘抄的过程，我也在思考。其中，有一种不经历不能理解的观点，我十分认同。生活中有这样的例子，当我经历了之后，才知道什么是“如坐针毡”，“心急如焚”，“兄弟情深”等等，即使是背过的成语，也有我于生活经历中慢慢感悟的过程。 在蒋勋的解读中，我觉得曹雪芹的生活经历的变化，让他的人生感悟丰满起来，他创作的红楼梦展现给后人的不仅仅是小说，也流露出许多。 我感悟的很浅，在阅读的过程中，将慢慢地深化。 蒋勋说红楼梦读后感 （二） 在“红学”“泛滥”的今天，许多人在潮流的推动下再次翻开那极为厚重的红楼梦，不少文学家也纷纷发表自己对红楼梦的崭新解读，继而出书蹿红。刘心武便是这其中最为成功的一个。与刘心武相比，蒋勋近乎默默无闻，直到这套书的销售量越来越高。 蒋勋在这套书中，从多个角度评析每一回，文章引用与分析相交错，语言深刻与通俗相交叠。 蒋勋在书中强调“回到文本”这个观点。红楼梦是一部神奇的书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，没有人知道这究竟是曹雪芹有心栽花，还是无心插柳（毕竟这些人，这些事，都是在他记忆中真实、鲜活地存在过的，他只是让回忆重现），反正，红楼梦已成为爱情、美食、亲子、管理等各个领域的指导书籍了。但是，这不是蒋勋认为的读红楼梦。但是，从描写中感悟作者的认真，感悟他的生命，这才是真正的读书.许多红学家抓住一个细节就开始穷追不舍地拓展、想象，拼命地把底层的东西挖出来给读者看，告诉我们当年繁杂礼仪、官场黑暗、家族斗争。这没有错。但是，这并不是曹雪芹想让后世收获的东西。蒋勋告诉我们，红楼梦呈现了作者对生活的执着、眷恋和不舍，呈现了繁华若梦的“空”.细节处的想象可以日后慢慢添补，但首先，我们要跟着故事情节走，读懂曹雪芹伏笔千里的草蛇灰线，读懂曹雪芹写在热闹处的落寞。“回到文本”，只有读懂文本，我们才有能力更好地去拓展、想象，了解这部百科全书的百科知识。 既然蒋勋的评论是多角度的，那书中也自然少不了红楼中人的处事对现在的启发。在分析探春当家一节中，蒋勋为我们展现了王熙凤、探春、宝钗这三个人所代表的三种不同的管理方式，他们所用的方法及结果对现代的管理人员依然有启示。 蒋勋改变了我一味追求80回后真正结局的执念其实，认真读懂前80回，更重要。 “落了片白茫茫大地真干净”这是小说最后的结局。但每个人物以及读者的情都刻在了白雪之下，每一颗心，都在各种情感的磨砺下，领悟了“空”.蒋勋说红楼梦读后感 （三） 第一次邂逅蒋勋说红楼梦，是同事郑萍推荐。没想到，居然一见钟情。 红楼梦一直是梦中情人，那些不同的版本，不同的解读，正象它的不同侧面，时不时冒出来，吸引着我的注意力，而蒋勋老师，早就听说的台湾知名文化人，他的解读，自然是第一时间订购。 蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。蒋勋曾说：“我是把红楼梦当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”.蒋勋说红楼梦仔细地讲解了红楼梦的一到八十回。每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解。让读者认识红楼梦，爱上红楼梦，理解红楼梦。 蒋勋在讲第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”时讲到王熙凤的服饰，曾这样解说：“再看颈部项下戴着赤金盘璃璎珞圈。璎珞，是一种珠宝，镶在黄金面板上。项链跟项圈不同，项链是比较细的链子，而项圈通常是一个很宽的黄金做的板状的东西上面镶着珠宝。赤金盘璃璎珞圈，就是有点发红的黄金，上面打出了小的龙纹，龙纹上再镶上璎珞的项圈”.蒋勋这样逐字逐句地讲解，可以让读者们更加深刻、细致地理解红楼梦。 蒋勋在讲红楼梦的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得红楼梦一直在讲一个情”.在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是情跟意，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。我常跟朋友讲，十 九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。” 在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。 在阅读蒋勋说红楼梦的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。 蒋勋在对红楼梦的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。“美，其实是一种拯救。在人性众多的阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯，也有对喜悦幸福的期待。” 蒋勋老师以慈悲做为生命的底色，以美为救赎。 台湾最喜欢的几位大家，居然都是学美术出身。刘墉、席慕容，还有蒋勋，或许由此见美之于生命的意义。当然，他们还有一个共同的特点，便是有一颗柔软的心。有美的感悟力，便可于细微处发现生命的光芒；有一颗柔软的心，便可于细微处体谅他人的心境。 我现在读了四辑读完了，真想对蒋勋老师说声谢谢。或许，这一辑一辑慢慢出版，也是一种修行，让我们慢读，因为蒋勋老师说过：“我一直在红楼梦里面修行。我想在假期读余下的四辑。真希望，就这样和大家一起读着红楼梦慢慢变老。” 或许，他本来就是希望这个阅读的时间变得长一些，让籍着慈悲与美的阅读成为读者的生活态度和思维习惯。 听说林青霞每周从香港飞到台湾，专门去听蒋勋老师的一堂“说红楼梦”的课，因为听了蒋勋老师的课，令林青霞“安定”.我们一本一本追着读，亦算是各得其所了。 完成了与蒋勋说红楼梦四辑的约会，生命中多了些许的柔软，些许的细腻，些许的关怀。这就够了，生活还在继续，修行是一生的功课。诚如蒋勋老师说的：“红楼梦这本书读到某一阶段，你会希望走进人间，在六合夜市、官场、商场进入滚滚红尘，你将会更懂红楼梦。所以红楼梦的结局不在小说里，它的结局是在现实的人生里，因为曹雪芹经历过现实人生的起伏跌宕。” 第三篇：蒋勋说红楼梦读后感蒋勋说红楼梦读后感 蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。蒋勋曾说：“我是把红楼梦当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”。蒋勋说红楼梦仔细地讲解了红楼梦的一到八十回。每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解，让读者认识红楼梦，爱上红楼梦，理解红楼梦。 蒋勋在书中强调“回到文本”这个观点。红楼梦是一部神奇的书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，没有人知道这究竟是曹雪芹有心栽花，还是无心插柳（毕竟这些人，这些事，都是在他记忆中真实、鲜活地存在过的，他只是让回忆重现），反正红楼梦已成为爱情、美食、亲子、管理等各个领域的指导书籍了。但是，这不是蒋勋认为的读红楼梦。从描写中感悟作者的认真，感悟他的生命，这才是真正的读书。许多红学家抓住一个细节就开始穷追不舍地拓展、想象，拼命地把底层的东西挖出来给读者看，告诉我们当年繁杂礼仪、官场黑暗、家族斗争等等。这没有错。但是，这并不是曹雪芹想让后世收获的东西。蒋勋告诉我们，红楼梦呈现了作者对生活的执着、眷恋和不舍，呈现了繁华若梦的“空”。 蒋勋在讲红楼梦的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得红楼梦一直在讲一个情”。在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是情跟意，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。我常跟朋友讲，十 九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。” 在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。在阅读的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。 蒋勋在对红楼梦的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。“美，其实是一种拯救。在人性众多的阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯，也有对喜悦幸福的期待。” 蒋勋以慈悲做为生命的底色，以美为救赎。或许因为蒋勋是学美术出身，有着对美的感悟力，可于细微处发现生命的光芒；加之有一颗柔软的心，便可于细微处体谅他人的心境。 第四篇：蒋勋细说红楼梦读后感蒋勋细说红楼梦读后感 从昨天开始阅读蒋勋细说红楼梦第三辑。我知道，一旦把所有的重心都放在一个人的心上，这个人一离开，你就会跨掉。这是作者在评价袭人对宝玉的感情。在红楼梦中，袭人是宝玉的贴身丫环，她生命的重心和所有的爱都在宝玉身上，看到宝玉跟别的女孩亲近，内心极度痛苦，所以作者这样说。 人的感情是一种很复杂的生理现象，也是最难琢磨的。我们常说：人心难测。知人知面不知心。也是在讲这个道理。有时心里明明喜欢一人，可是表面非要做出拒人千里的之外举动。最典型的语言就是讨厌，就具有代表性的人物就是红楼梦中的林黛玉。现在，大多女孩的思想开放，在追自己心上人时的大胆、奇葩是你无法想象的。她们很少把重心放在一个人身上。 我身边就有这样以为一女孩，正在谈恋爱，不知道的同事给她介绍男友，她照样去见面。我再见最后一个，不合适我就死心踏地跟他（现任男友）了。女孩的举动似乎没有不合适，可是我们这些六零后的人，总感到有些别扭。 如今的男男女女，大都不会把感情专一在某个人身上（当然是有底线的），这样看似有些轻佻，实质削弱了感情上的伤害。 第五篇：蒋勋说红楼梦读书笔记p1761壹周刊p1735“宝玉想一想，果然有理。又道：老太太不放你也难。袭人道 我觉得袭人是很适合搞政治的人。她觉得她在，就好好地照顾宝玉，她不在，也会有更好的人来照顾宝玉，这个世界少了她，不会有什么大的改变。袭人的守分是很特别的，其实宝玉非常疼她，但她从来不会得意忘形。话虽讲得很平实，可这也是大智慧。p1724袭人回来以后，宝玉忙命取糖蒸酥酪来， 轻描淡写，一件事情就摆平了。人生的智慧，并不一定就是知识，智慧是一种“懂得”，是一种对人性的了解与担待。红楼梦是一本智慧的书，它不只是学校里教的训诂文字或者音韵之类的问题，里面的人情世故特别丰富。袭人不识字，也没读过书，可是她为人处事通达、大方，能够随机应变地将大事化小、小事化了。 我曾被邀请到新加坡去讲四十回的红楼梦，那里的教育部门规定所以华文学校的学生，在高中毕业时，要读四十回红楼梦。我相信这个规定不只是从文学出发，而是因为里面有这个族群的文化，几乎包含了所有的人情世故，所有文化的智慧。p1730卢梭忏悔录p1752普鲁斯特追忆似水年华p1832陀思妥耶夫斯基被侮辱与被损害的第12页 共12页