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家读后感20XX年字五篇范文 第一篇：家读后感2000字家读后感 家与红楼梦一样，几个年轻人的爱情问题贯穿了整部书。 觉新是家中最矛盾的人，他自小与梅青梅竹马，又是亲上作亲的姨表兄妹，在封建社会他们结婚是正常的事情，但就是被封建社会所应允甚至看好的这样一桩婚姻，终因钱姨妈与周氏在牌桌上的不愉悦而断送，到头来还是封建制度毁了它。然而觉新没有反抗。他在学堂成绩最好，在三兄弟中最年长，但他糊里糊涂地娶了瑞钰。他健忘，是的，只有健忘才能调和他们新青年与家庭的矛盾。于是他发现瑞钰也很爱他，但是呢，他怎么会健忘呢。当梅受屈回来，他凄凉的萧声便夜夜回荡在高公馆内。他怎么忘记那个与他一起长大的她。青年的爱情是难以忘怀的。有人说梅要是再坚持一阵子就可以与觉新结合了，但是，觉民逃婚，五叔闹剧，高老太爷死去，以及瑞钰之死，一个接一个其实可以预料，但一个比一个的偶然性更大。身处“我活着就是拖累别人”，“我只有活着回忆中”的梅又如何熬过精神上的空虚。所以正如觉慧所言，大哥是矛盾的，他爱梅却不反抗，爱瑞钰却又念着梅，觉新内心也是高家诸多谜团中的一个。但是我想，即使觉慧后来处在觉新的位置上，他又能如何呢。一开始就错了的爱情婚姻，最终必以错误结尾。封建婚姻制度或许对古代人有部分益处，但一个这样的制度必须适应社会的变化，必须适合时代的青年，否则必将酿成一场又一场的悲剧。 觉民与琴的爱情在全书中已是最顺利的了。是的，琴处于一个良好的家庭环境中，她有一个比钱姨妈开明得多的母亲，她可以上新学堂，常常能在争辩中获得胜利。又如觉民安慰梅时提到：“你从悲观方面看，所以多愁善感，琴妹从乐观方面看，便觉得一切都可为了。”觉新、觉民、觉慧三兄弟都是见识过新思想的，年龄相当而又是亲戚的琴自然容易与他们产生共鸣。难怪觉慧也曾经爱过琴。他们的爱情，在觉民逃婚的日子里充分展现。然而，觉民的逃婚真的能改变什么吗。我认为不能，它只是拖时间。试想，如果高老太爷不一气之下将要死去，这个专制的大家长怎么肯屈服。一旦觉民不被承认为高家的人，他怎么办。当时大哥觉得无能为力，只有觉慧一人帮他。而觉慧又没有钱帮他，最多只是精神上的抚慰。全靠同学救济。不行的，他不像后来离家的觉慧，他有琴，他不能露面，他在狭小的房间里终究抑制不住自己内心的感情，他要见琴，假如高老太爷天天派人在街上搜查，他迟早会被发现的。在此，我不得不感到悲哀。那些从旧家庭中走出的新青年们，不得不依靠旧家庭的物质条件，所以新青年们在社会变革中只能起带头和宣传作用，真正重要的是上层社会自身的变革。无论怎么说，毕竟，高老太爷死了，琴也没有成为第二个梅表姐，祝福这青春的爱情。 觉慧和鸣凤的爱情呢。的确，他们互相深爱着对方，那么，鸣凤的跳湖谁来负责。第一，是这个封建没有人性的等级制度，是那些封建社会的伪君子们，它们像刽子手般剥夺了一个又一个年轻的生命。第二，我认为，这主要归咎于觉慧。在这场轰轰烈烈的斗争中，觉慧为鸣凤做了什么。实际上，除了安慰，他什么也没做。他是有责任的。他自许为“新青年”，是的，他的确新，他有与婢女的爱情，但这害了他。他说过要给自己把幸福争过来，但他又信了“应该反对恋爱，不可轻惹情丝”的荒唐话，这完完全全是矛盾的。这直接导致了他后来在最后一夜里忽视、放弃并失去鸣凤。鸣凤不在他那，不在仆婢室，凌晨时分，她能去哪。如此简单的分析他都没有做。再者，正如鸣凤所想：“他有他的前途，他有他的事业他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲一切来救她。”觉慧是新青年，他要到外面参加学生活动，他要写文章批判，诅咒这一切的不合理，而鸣凤只是一个奴隶，她所有的文化仅仅来自觉慧教他的那么一点，他和她在思想上差距太远，太远了所以我认为，这场爱情从开头就错了，觉慧就错了。觉慧太幼稚，他远没有觉新、觉民思虑周全，是的，新青年应该打破旧的，不合理的封建礼法，但这并不意味着勿头绪到处乱撞，不意味着不加思索便贸然行事，我想，这也是这场悲剧带来的最大教训了。 我常想，一本书读到什么时候才算透。我想啊，想啊，终于得到一个结论：真正的书是读不透的。当你处于不同的境遇中，感受自然不同。即便环境相同，读一遍与读几遍也完全不同。我向来这样想，读后感乃读者所发之感，感者，因人，因时，因境而变。种种万千，难以尽述，故读后感是无所谓主题的，所思，所想，所见，所闻，俱可书之，每读一书，种种问题涌上心头。 按说高老太爷在高家具有话语权，为何直到临死前才有所醒悟。即使从封建卫道士的角度看来，高家四五房已属于腐浊之至了。 全书在过年之时着墨甚重，喜庆的氛围下难以隐藏背后的斗争，而年后斗争加剧，瞬间连遇几大变故，难道这个家中，只有过年才能有所安宁，只有过年才像一个家。 正如觉新所说，自己从父亲那接过照顾几个弟妹的责任，但结果呢。他一味听从父亲，失去了爱情，被弟弟嘲讽，被各房非议。难道封建家庭这种颓势真的无法避免吗。纵然觉新调合，弟弟和封建家庭总是矛盾重重。难道新旧家庭之间的一堵墙厚不可破吗，一定要完全砸破这个旧家庭吗。难道不能在墙上打开一扇常开的门吗。 这些问题困扰着我，引导着我一次一次翻开家，但巴金先生对此没有答案，这或许是我写这么长一篇文章的缘故吧。 第二篇：家读后感看名国青年的生 家读后感初一（9）柏枫 每当我捧起那本散发着油墨清香的书，心中便沉浸下来， 每当我在阅读那部经典，心情总是随着主人公们的一举一动而时起时伏；每当我读完那部时代的结晶，心中总会有不同于上次的感想。 家这部著作中人物众多，个性鲜明，他们给我留下的印象也不尽相同。如：觉新的办事能力强于高家任何一个人，觉民与觉慧以及琴的崇尚改革等。其中及我也想留下最深的是高家三少爷觉慧觉慧的个性明朗，敢爱敢恨。他认为人人平等，所以他从不乘坐轿车，觉慧爱过一个女孩，她是高家的一名婢女。他们非常依恋对方，可是那一天，一切都不复存在了。她将送去做绅士冯乐山的姨太太，而她不愿去，也不愿辜负觉慧，便投湖自尽了。看到这里我深有感想，虽然她只是一个婢女，但他也是一个人，选择了她该有的权利。后来因她投湖，另一个人顶替了她去，经过这件事，让觉慧讨厌更深对家的感觉，当代青年没有选择的权利、1经过许多事之后，坚定了觉慧离家的决心。他开始到处筹款。准备去上海做一切事物，当天清早，他匆忙向他哥哥们告别，踏上了去上海的旅途。 第三篇：家读后感家读后感 当我满怀欣喜的拿到家这本书的时候有一种来自心灵深处的感觉温馨，甜蜜。家是温暖的壳；家是受伤的“创可贴”；家是父母投资儿女欠债的地方；家是握在手里盈盈的一脉馨香但是我看了这本书之后才发现 家是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的笔下，塑造了众多富有典型的形象，每个形象都写得血肉丰满，有血有肉，栩栩如生，就家这本书而言：我看到了专横衰老的老太爷；荒淫残忍的假道学冯乐山；腐化堕落的五老爷克定，；敢于向死向封建专制抗烈丫头鸣凤这些无不展现着巴金先生那浑厚的功力。其中让我印象最深刻的是觉新和梅，这两个人原本是青梅竹马的恋人，只因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般的拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间，可见当时封建礼教是如此腐朽不堪，但是虽然在这种情况下，但还是因为一个人的出现，使我冰冷的心灵世界得到了丝丝安慰那便是觉慧，面对当时的世界她一方面在社会上积极参加宣传革命的思想学生活动，另一方面在家庭内部和封建礼数展开勇猛的战斗，最后皇天不负有心人他们真正的敲响了封建大家庭的丧钟。 读完这本书书之后我的心如野马般躁动不安，不仅是为了书中那些人的命运感到惋惜，更是对当时社会的麻木腐朽感到痛心，更体会到了，哪里有压迫哪里就会有反抗，就像哪里有光明哪里就有黑暗一样的真理，觉慧就是一个很好例子，这是不是对我们也有什么警示呢。在家这本书中我认为它的一个重要主题就是：青春无限美好与美丽，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，对美好生活的向往与追求，他们构成了书中另外的一种欢快的调子，作者以抒情的笔调写出了，很多日常生活的诗意，青春的蓬勃朝气更是一种力量，一种不可抑制的力量。作为十七八岁的我们，不也应该像他们一样，一样的充满朝气充满着对美好明天的向往吗。或许我们不在他们那个年代，无法体会到他们那时的感觉和处境，但是我相信，我们的心都是一样的，我们应该把他们在封建势力不退缩的英勇精神，用到我们的学习中来，我相信你会突飞猛进的，学好本领以后报效祖国，你还能说我们和他们不一样吗。 总之家是一部思想相当深刻的现实主义作品，通过觉慧为代表的年轻人，为了自己梦想与封建势力进行了英勇的斗争，深刻的揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，揭示了其必然灭忘的历史命运，给我们深刻的反思。其人物内心矛盾或压抑的袒露却抛弃了时代的鸿沟的表达是一道心灵的长廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的书。 第四篇：家读后感我对“家”的思考-生亦反抗，死亦反抗 140321121 24 杨凯伦 在网上读了一遍巴金先生写的家，脑海里盘旋着觉新的懦弱，觉民的执着，觉慧的义无反顾。鸣凤的刚烈、梅芬的无奈、瑞珏的善良叩响灵魂。若说萧红笔下的翠姨不愿将爱说出口，以死反抗封建婚姻制度的举动让人扼腕，那么家中所有的反抗与共谋，“四世同堂”带来的幸福与痛苦让人由心底生出怜悯。 觉新，光看这个名字就觉得够讽刺了。名字里倒有一个“新”字，思想处事却一点不新。的确，他是第一个觉醒的人，可是他唯唯诺诺犹犹豫豫，放弃了理想，放弃了前程，放弃了爱情。沈从文曾经说：“希望不能用金钱所买到，却能为其而卖掉。”当觉新拿着第一个月的工资高高兴兴回家去的时候，他已经将他所有的希望与未来永远的埋葬了。他的顺从本应博得读者的同情，可当他挑起这个大家庭的担子，他的“作揖主义”和“无抵抗主义”让人心寒。觉新以为，放弃自己的幸福可以成全更多人的幸福。然而，这只是他一时半会的想法或者是幼稚的想法。梅芬和瑞珏悲惨的离开可以说是他一手造成的。即使他要做封建大家庭的表率，但他至少可以尝试着反抗一下，和觉慧一样，勇敢地说个“不”字。也许反抗与妥协的结局大相径庭，可是他为什么要停下来享受社会的轮奸。觉新就是鲁迅铁屋子里被唤醒的人，无门无窗他无法逃脱，倒不如在昏迷中悄悄死去的人。也正如文中所云：“这般人是没有一点希望了，是无可挽救了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。”但最后他还是决定帮助觉慧逃离这个伤心之地。这还是比较让人欣慰的。 觉民，即使他坚持与琴的爱情，我还是想用“懦弱”来形容他。我们从书中可以看到，新思潮的来临对于他来说只是消遣。或许用这个字眼对他刻薄了些。游行，办报种种反抗的举动都是他的三弟觉慧冲在前头。而觉民只是翻翻新青年，谈论谈论“热点问题”罢了。只有他面对琴的时候，才能敞开他勇敢坚强的一面；只有面对琴的时候，才能违背“父母之命，媒妁之言”。伤逝中的涓生和子君在时代潮流里敏感地接受了个性解放、男女平等、爱情自由等新思想，为了争取获得个人幸福，他们勇敢地向封建势力展开了挑战。不 1过他们最后还是以离婚而告终。鲁迅先生想告诉我们的是：个人反抗在当时只是知识分子觉醒的起点。如果不超越个性解放思想的水平，并且把事业扩大到社会解放上，他们的人生价值仍然逝渺小的。如果社会经济制度不改变，即使争取到了个人幸福也是很容易再失掉的。因此，我对觉民和琴的爱情并不抱以乐观的态度。一个眼神可以证明爱情，一个眼神无法维系爱情。 觉慧，真正意义上的觉醒者，虽然他也有无奈和彷徨，寂寞与悲伤。不过，他常常是以“自省”的态度来示人的。从鸣凤在高家受到的责骂到最后跳湖自尽，觉慧一直在批判自己，怀疑自己。虽然鸣凤那悲戚的面容一会就从他脑中散去了，虽然他把更多的精力摆在这个动荡的社会之上，虽然在我看来他与鸣凤之间甚至称不上爱情。即便是这样，他也比他那两个哥哥勇敢的多，坚毅的多。可是，作者也将他的弱点暴露在我们面前。就从某种意义上来说，觉新的话不无道理：“现在还不是时候，就是牺牲也轮不到你的牺牲。”太热血太理想便容易轻言生死，被吃人的礼教逼死固然悲惨，毫无价值的牺牲更教人心痛。还记得学生游行那一幕。大家轰轰烈烈地向掌权者要个说法，一句“自有办法”就打发掉了所有人。“多半又要检查仇货，不知道这次又是哪家铺子倒霉。”作者早早地就暗示我们，这些热血沸腾的运动有不少是盲目的，是不合时宜的。但是巴金还是充满希望的，如同鲁迅在药的最后留下的“花环”。“我们是青年，不是傀儡，我们是青年。”文中反复出现了这句话。觉慧跨出了封建大家庭的门槛，是坐上“开往春天的地铁”。还是走向另一个牢狱。 我不想提及“所有的反抗都是共谋”这样的悖论。现在去评论当时的新文化运动，去看知识分子的觉醒确实有些“隔靴搔痒”的感觉。在当时的社会背景下，凭借个人的力量与整个传统风气斗争是多么困难的一件事情啊。就算有钢铁般的意志支撑着他们，也会迷失方向吧。觉慧们的离家出走，鸣凤们的以死了结都鲜明地指向“反抗”这两个大字。肖申克的救赎中那句话让人印象颇深：有些鸟儿是关不住的，因为他们的羽毛太光辉了。 生亦反抗，死亦反抗。 第五篇。家读后感家，是我们温暖的港湾，充满着幸福、美好，然而回眸历史，家却并非如此。 巴金的激流三部曲之一家讲述了在黑暗的封建社会背景下，一个受封建社会所束缚的封建专制家庭明争暗斗的故事。这个家庭的统治者高老太爷，凭借他专制的手段统治着这个腐朽的家。冷酷、专横的他，坚决反对孙子们进学堂参加一切社会活动。约束、专制、封建占据了整个高家。令这个家庭毫无温馨可言。 书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个人物形象，给黑暗之中增添了一丝光明。这三个青年具有五四精神，却又在封建的统治下拥有着不同的命运。 觉新，高家的长子，一位逆来顺受的孝顺子弟。深爱梅表姐的他，却不敢为自己的爱情争取，对父亲惟命是从，最终与所爱之人分开，与瑞珏结婚。觉新虽然是受过五四熏陶的新青年，也不满社会的专制，但他却委曲求全懦弱顺从，思想与行动矛盾。 觉民，有进步思想的新青年，没有大哥的软弱。没有小弟的桀骜。温和谦逊的他，却为了与琴在一起而与爷爷坚决斗争，反抗专制主义。他离家逃婚，并在爷爷临终时获得了理解，避免了成为封建社会的牺牲品。 觉慧，高家的小儿子，最具有反抗意识的社会进步青年。桀骜不驯的他，十分反感家中的礼节约束，渴望自由。有一群志同道合的朋友，曾一起开报社宣传新思想。他喜欢丫头鸣凤，但却因鸣凤不愿嫁给冯乐山又复之境、理想破灭、梅表姐与瑞珏的死等一系列悲剧，他看透了社会的黑暗，离开了这个家。 梅便是这个社会的牺牲品。她在父母的包办下嫁给赵家人，却结婚不到一年她的丈夫死了。回到省城后，虽然第12页 共12页