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读《大秦帝国》有感2800字
孙皓晖所著历史小说《大秦帝国》在文艺界享有很高评价。该书也被改编后搬上荧幕，《人民日报》、《光明日报》对该剧均有评论予以高度评价。孙皓晖先生历时16年完成的长篇历史小说，虽是小说，却体现出作家深厚的文化积累和深邃的历史见解。小说恢弘雄健，通过对政治家秦始皇和改革家商鞅的形象塑造，寄托了作家对历史的思考与发现，是一部尊重历史、尊重历史精神的作品，历史小说的三个著名原则“以文运史”“以人统事”“以今述古”都在这部书中得以较好体现。近年来，清宫剧、穿越剧充斥荧屏，胡编历史、戏说历史人物大行其道，而这部全景式展现中国第一个大帝国——秦王朝通过变法强国，在诸侯争霸的战国时期最终灭六国一统天下这段历史的严肃作品能够横空出世，实属难得，也给当下文艺界注入一股清流。一部好的作品，不仅在于有生动的文字，细腻的描述，更在于作品能够给人启示，发人深思，使读者。
墨家爱人，道家远人的崇高政治理想，法家的学说严酷惨烈，却也现实的多。战国七雄都有过变法，有军事方面（吴起，孙膑，赵武灵王），有政治方面（邹忌，子之），其中有三家启用法家之士进行变法：魏用李悝，所以成战国初期最强盛大国，韩用申不害，所以能以最弱之势存于三晋之中，而最有名要属秦孝公两度启用商鞅实施变法，商鞅的变法最全面、最深刻、最彻底、也最有成效，其最直接的后果是直接促成了时代的发展，落后的秦国一跃成为国富兵强的大国，中原各国的命运为之一变，而深远影响则泽被中华文明两千年。秦国的改革与其他六国的情况存在鲜明的对比，秦国的胜利也有其历史的必然。“术治亡韩”。秦韩几乎同时变法，商鞅重法，申不害重术，但秦用法治，韩用术治，一个正道一个邪魔外道，相去不可以道里计，最终“劲韩”只会用阴谋诡计，可悲，可笑。“内乱亡赵”。秦赵之争一直是战国后期主旋律，长平之战更使得两国仇恨加深。论军事实力，赵国最强，然而战力最强的国家偏偏内乱最盛，其中原因盖赵国史上从未有如秦国商鞅般的变法，“胡服骑射”增强了赵军的战斗力，但没有触动赵国内乱传统的根源因子，使得这个英雄辈出，唯一能在战力上与秦国一较高下的战国豪强轰然倒下。“迂政乱燕”。燕国有传统，有资历，有天子血统，作为战国最为古老的诸侯国，燕国有着其他国家难以比拟和想象的自尊与骄傲，正是这种自尊与骄傲，使得耿直坚韧的老燕人自始至终的坚守周天子的“礼治”王道，然在大争之世，实力才是王道，变法才能图强，燕人迂腐的固守大而无当的所谓“王道”，逆历史潮流而不顾，虽有荆轲刺秦之豪迈，虽有蓟城坚守之惨烈，然终只能毫无悬念的败于秦军铁蹄之下。“失才亡魏”。魏国人才济济，然大部分都西去为秦所用。魏武侯时失吴起，魏惠王失商鞅、孙膑、乐毅、张仪，更不用说其后的范睢、尉缭等人，可谓文武人才失了个全。魏国孕才之能令人赞叹，失才之“能”更是令人咋舌。“分治亡楚”。“兴楚亡楚皆自分治”。楚国分治实属无奈，一则地域广阔，地形复杂，不利于中央统一管理，二是楚国四大世族本就是勾心斗角，除非有国难当头，否则断不会一心一意，于是分治成为楚国权力政治的必然结果。秦国灭楚，楚国实实在在的抵抗了好一阵，甚至让秦国吃到了鲜有的败仗，但是“分治亡楚”的必然性不言自喻，本已无可救药的楚国回光返照一次，又如何能阻挡秦国的精锐之师呢。“偏安亡齐”。拥有雄厚实力的齐国，竟然没有一场真正的战争就举国投降。齐国有媲美秦赵的军事实力，有稷下学宫的不竭人才，有傲视天下的鱼盐之利，有深受孔孟智慧熏陶的百姓，但因偏安之策却武备松弛，虽有人才，却因偏安之策大而无用，虽有鱼盐，却因偏安之策没有换来惊天财富，虽有百姓，但因偏安之策失却智慧之心，齐国之灭，可谓咎由自取。每一个国家都存在缺陷，不同的是，其他六国没有下决心改革，而秦国却通过彻底的改革来革除积弊。不同的道路确实产生了不同的结局。秦国的改革最终为统一中国奠定了基础，影响和决定了秦以后两千多年的政治走向。毛泽东称商鞅是中国四千余年记载中，求其利国福民伟大政治家之第一人。明代张居正对秦始皇在全国范围内确定以法治国方针大加赞赏，并以此为楷模。
固守成规、用人不贤是秦朝走向灭亡的罪魁。秦国成于法治，也败于法治。关键就在于秦国的继任者失去变革的思维，固守成规，使原来好的制度成为禁锢自身的枷锁。商鞅制定的律法，适合战国群雄割据的乱世，不适合统一后的治世。
第二篇：读《大秦帝国》有感3000字读《大秦帝国》有感3000字
任海波
今年三月有幸到西北大学学习了《周秦汉唐文明》，对自己生活的这片土地产生了浓厚兴趣，作为现在的秦人，了解自己祖先奋斗的历史、生活的足迹、经过的苦难、辉煌的成绩等，都是件理所应当的事情，而就这理所应当的事在知天命的时候才想到，是不是有点不敬祖先了，是不是有点忘本了，无论怎样，我还是想到了，并且行动了，还来得及。借局机关开展的读书活动，我选择了由孙皓晖先生历经十六年创作的长篇历史小说《大秦帝国》。
《大秦帝国》从公元前362年开始到公元前207年，历时156年，经过七位秦王的不懈努力，于公元前221年统一了中国，建立了秦朝，开创了中国封建社会的历史先河。虽然秦朝只存在了十五年，但对中国文明的贡献，对中国社会的发展都具有积极的、不可质疑的意义。
看《大秦帝国》，前五部给人的感觉是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，无意中对祖先的奋斗史抱以无比的崇敬和骄傲，战国时期七国，唯有秦国统一了天下，就是用现在的历史价值观来评判，也是件了不起的事情，谁愿自己的祖国四分五裂，谁不愿自己的祖国领土完整，同属中华民族，长期的内斗，只能是国弱民穷，那有幸福生活可言，所以民族的统
一、领土的完整、国强民富，无论什么时候，都是每个中华民族儿女的心愿。但看到第六部时，就使人心里滴血了，秦人用无数生命和鲜血造就的帝国，在秦二世短短的三年中就毁灭了，在秦法森严的国度里，一个太监赵高、一个白痴的胡亥皇帝，就将泱泱的大秦帝国葬送了，怎能不令人惋惜呢。虽然从以前的历史知识中已经知道了结果，但还是忍不住可惜的心情，看到最后真的有点看不下去，那种气愤、惋惜、鄙视、无可奈何的心情，很是折磨人，但还是想看下去，也许是替古人担忧吧。
可以说《大秦帝国》是一部历史巨著，作者孙皓晖先生搜集了大量的历史资料，在尊重历史的前提下，用必要的情节将事件连惯起来，使枯燥的历史知识有了灵性，更难能可贵的是敢于挑战已成为历史定论的"暴秦"论，并对秦帝国灭亡的原因提出了自己的不同看法，将历史问题的争论能融入自己的作品中，这是需要勇气的。总之，这部作品是值得读的，特别是生活在这片土地的秦人，需要了解五千年中华文明历史正源的人们。
关于秦政，我在上学的时候也看过有关的书籍，总之感觉秦政是残酷的，苛捐杂税太多，人民生活太苦等等，都是说些不好的，特别是焚书坑儒事件，更将秦始皇描写成残暴的皇帝。今天看了《大秦帝国》后，好像将原来的记忆推翻了，原来商鞅变法的意义那么伟大，它开创中国历史上依法治国的先河，一切以法律为依据，而不是依人的意志为转移。通过变法，使弱小的秦国在战国七国中居于强国。战国时，列国对秦国的看法是：民风是三代同居，男女同室，寒食恶饮，好逸恶劳；民治是悍勇好斗，不通礼法；民智是钝蛮憨愚，不知诗书。这就是秦孝公与商鞅变法的背景，弱小贫穷就要挨打，这是千古不变的道理，这就是"求变图存"，不变就要灭国，可以说是逼出来。通过变法，使秦国逐渐强大起来，不但雪耻，而且还扩充了疆土，最终一统天下。对秦政无论有何种看法，但有一个基本的事实就是：其一商鞅变法在秦国实行了141年，国家强大，人民生活富裕，成为其它列国眼中的"虎狼";其二秦政在中国延续了二千多年。
这里就有一个问题是：
为什么继承了秦政，反而又要批判它呢。特别是西汉时期，基本上延用了秦政，作者对这个问题的回答是："历史的实践与历史意识的最初分裂"，并作了详细的分析研究，这里就不再累赘。一个政权要推翻另一个政权，必须要找出其推翻的正当理由，那么秦政就成了这个理由的牺牲品，而大多数攻讦秦政的著作出自儒家之手，儒家与秦国的矛盾众所周知，儒家在中国历史上地位是显赫的，也是公众对其言可信度很高的，明白了这点，也就不难理解历史上对秦政的攻讦之词了。
商鞅变法的思想原则，对我们现在也是很有启发的。像"法以爱民"的立法思想；"去强弱民"的立法目标原则；"使法必行"的司法原则；反对"滥仁"的司法原则；"刑无等级"的公平执法理念；"使民明知而用之"的普法思想。与"王道"形成鲜明的对比，那种"刑不上大夫，礼不下庶民"的法则，在古老的秦帝国就已经抛弃了，但这个问题至今我们还在讨论着，现实生活中仍然存在法治还是人治争论，这个问题两千多年前，我们的先人已经解决了，面对如此问题，我们不觉得脸红吗。依法治国，关键是执法，而执法的关键是国家的权力机关，是不是依法办事，其一是示范引领作用，对太子赢驷犯法的处理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法与庶民同罪"，法就会为老百姓认可和接受的。用商鞅变法的思想和原则来反思我们现在依法治国中存在问题，不难找出解决问题的方法。
春秋战国时期的思想界真正是"百花齐放，百家争鸣"，我国历史上的许多学派都是在这个时代产生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成为一门学派可能要晚些，但其基本思想已经在春秋战国时产生了，有这么多的学派，为什么秦国变法只用法家呢。秦孝公时，秦国处在战国时代，天下大势是齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国并列，东周的王朝在洛阳，但对其它七个诸候国已经失去了约束力，每个诸候国只有靠自己国家实力而生存，如果你弱小，随时都有亡国的可能，而此时秦国是七国中最弱小的国家，经常受到来自魏国、楚国的侵犯，就关中华山以东的大片土地，被魏国长期霸占，在这样的大争之势下，怎样使秦国立足于战国之列，是摆在秦孝公前面必须面对的问题，唯有一条路"求变图存"，因为魏国、韩国的变法在前，已经指引了明确的方向，而且都用法家进行变法，这为秦孝公选择商鞅变法提供了参考；其二，每一种思想的运用都要与所处的时代相符，在战国时的大争之势下，怎样能在最短的时间内使国家达到国强民富，立于不败之地，这是统治者优先的选择。基于以上两点，我们就不难理解秦孝公选择商鞅变法。
当然，中国优秀的传统文化思想，都是自成体系的，都闪耀着灿烂的中华民族文明成果，就拿儒家思想来说，历朝历代的统治阶级对孔子的尊重是前所未有的，因为当统治阶级夺取天下后，需要的是天下太平，人民安居乐业，而此背景正适合于儒家的思想治理天下，因为儒家是盛世安邦之学，是修身齐家之学，是克已正身之学，要求天下庶民遵纪守法，维护统治阶级的利益。同样在这样的天下大势下，也推崇道家思想，道家思想讲求的是个体的修炼，与儒家的治国理念相近。所以讲，对中国传统文化思想批判的继承，就是要去粗取精，去伪存真，真正做到"古为今用"也是需要讲求方法的，随着时代的发展，在治国理念上更需要创新，这是政治家的事情了。
战国时期，有三对人物也想说说。第一对是庞涓与孙膑，同师同门，学的都是兵法，同效力于魏国，到头来却成为死敌；第二对是李斯与韩非子，也是同师同门，在韩非子还没来得及将自己的理论付诸实践的时候，就为李斯所害，小说中对韩非子的死归于本人的愚腐，宁可将自己的著作奉献于秦始皇，而不愿效力于秦国，以表示对自己国家的忠诚，但历史真的是这样吗。在我看来，还是李斯所害，就是按照小说的故事情节推理，李斯还是有可能救下韩非子的。归根结底还是应了洵子所说的"人性本恶"论，人一旦自私起来，什么事情都能干出来，而这种自私随着个人欲望的大小不断升级，最后达到毁灭人性的地步，从这个意义上说，每一个人人生最大的敌人，不是别人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去伤害与自己有同样理想的人呢。答案是肯定的，就是第三对苏秦与张仪，也是同师同门，都是纵横家，苏秦效力于六国，合纵对抗秦国，张仪效力于秦国，连横破解六国的合纵，服务的主子不同，但并未影响两人的个人感情，这就是个人的品德，以才服人，以德服人，尊重对方的选择，而不影响各自才能的发挥，这何乐而不为呢。前人的教训应该为后世人吸取。
第三篇：读《大秦帝国：黑色裂变》有感
《大秦帝国：黑色裂变》读后感读《大秦帝国：黑色裂变》有感
fritzma
记得有人提出过一个疑问。如果荆轲刺秦王成功了，最后一统天下的还会是大秦吗。我认为还是会的，因为虎狼秦师之所以能东出函谷关平定天下，靠的不仅仅是贤君良臣名将，更靠他高效的政体与灵活的社会阶层，而这一切的缔造者，正是商鞅，强秦之“强”正源自秦孝公时期的商鞅变法。从孝公始，到秦始皇嬴政，秦国经历了七代君主，前后约130年，但商鞅定下的一些律令从未改变，不管是后来的吕不韦，还是中期的范雎，还是张仪，都未尝试修改，后来的《秦律》也是在这个变法的基础上修订、补充、累积而成的，可以说没有秦始皇，秦国还是会统一天下，而没有商鞅变法，秦国就不一定能问鼎中原了。
本人不太懂政治，只爱看些历史小说，前段时间读了孙浩辉先生所著的《大秦帝国：黑色裂变》，虽然小说不同于史实，但还是比较真实得还原了商鞅变法这一时期的秦国政治生态，波诡云谲的邦国外交，勾心斗角的既得利益者，坚韧不拔的名士，让人身临其境，似乎卷入了两千多年前的这场风云之中。
作者把书名定为黑色裂变，我却觉得称其红色裂变更合适，因为该变法虽然包含着政治，军事，商业，农业很多方面内容，但其中最重要也是争议最大的内容是“轻罪重刑，刑多赏少，一人犯法，连坐治罪”，对百姓来说，是残酷甚至残暴的，是以流血为代价的。商鞅认为，以德治国并无益处，反而会使国民懒惰，使国家贫困，秦风本就剽悍，好勇斗狠，如同驯化暴躁的野马，必须用霹雳手段方见成效，另外，商鞅推崇法家，罢黜儒术，在实施高压政策的同时并没有施教于民，崇尚暴力，未行教化，个人认为有愚民之嫌，这是历史的局限性，再先进的改革都未脱离封建礼制的束缚。
虽然百姓所受的压迫与剥削加重了，但商鞅变法却使秦国真正强国强兵了。“秦起于夷狄”，秦部落一直以来被视为异族，偏居一隅，积贫积弱，完全不被晋、齐、燕等国放在眼里，直到西周故都镐京被围，出师勤王有功才被正儿八经册封为诸侯国，可是东周几百年来仍未甩掉“穷国”的帽子，所谓弱国无外交，最直接的体现便是丢城失地，连函谷关都一度失手落入死对头魏国的手里，要不是关中平原易守难攻，国早已不国，多少代老秦人呕心沥血，奈何强国无法，强军无法，找不到康庄大道，何时能一吐胸中恶气。商鞅做到了，他废除井田制，实现土地私有化；推进郡县制，废除分封制；统一度量衡，大力发展商业；更重要的是他打破了固化的社会阶级，贫民子弟军功显赫也能封爵，也能当将军，这大大提高了军队的战斗力，才使秦军有了“虎狼之师”的称号。总而言之，商鞅变法不仅在短期内全方位地提升了秦国的国力，更是为秦国的兴邦富国绘制了蓝图，指明了道路，堪称百年大计。
从古至今，变法伴随的都是既得利益者的倾轧和打击，远有吴起变法，近有戊戌变法，谁人能得善终。商鞅施行的新法无一不在损害贵族阶级利益，抢他们的田，抢他们的隶农，抢他们的爵位，他们就会想着要你的命，我一直有个疑问，商鞅在治罪太子，割掉秦孝公弟弟鼻子的时候有没有犹豫过，我觉得肯定会有，只是箭在弦上不得不发，不如此做，怎么打压保守派的嚣张气焰，变法还怎么推行，这份明知不可为而为之的勇气今人谁还拥有，这可能就是人们常说的气节吧，所以商鞅的结局似乎早已注定，在读到他被车裂的时候，我没有感伤，我觉得临刑前的他应该也不会感到后悔和愤怒，自己一生功业已遂，何憾之有，借用王阳明言“此心光明，亦复何言”。
秦惠文王虽然下令车裂了商鞅，却对他的变法推崇备至，不仅没有废止，反而发扬光大，《商君书》也成为传世名篇，为代代人所称颂。据说，著名的奴隶起义领导者斯巴达克斯死前，他的朋友对他说，“终有一天，罗马会消亡，而你的名字，斯巴达克斯，永远代表着自由”，如果我能玩一次穿越，见到商君，我会对他说：“你的名字，代表改革”。
第四篇：读大秦帝国有感读大秦帝国有感
读完《大秦帝国》感触良多。看着一个秦国从偏处一隅的没落小国到强盛的秦帝国再到迅速灭亡心里总是有些没落的，回首那一个个惊心动魄的战争，一个个雄才大略的君臣还有那句慷慨激昂“赳赳老秦，共赴国难”，总是让人为之激扬澎湃。可是这样一个伟大的帝国却在建立后短短十几年灰飞烟灭怎么能不让人扼腕叹息。
整部《大秦帝国》给人留下深刻影响的地方太多太多了。商君变法的坚毅;苏秦张仪的鬼智;杀神白起的霸气;秦始皇的一统六国的伟业……太多的看点让人应接不暇。但每个人心中所感不同我来说说自己印象最深的几次地方。
秦国在商君变法以前被当时的强楚压制在函谷关外一步也进不了中原。楚国刚经过吴起变法国力强盛是当时第一强国，楚大将军庞涓主张合东方诸国分秦。诸国国君在象征秦国土地的沙盘划分各自势力，这时的秦国在其他诸国眼里不过是一块任其分割的肥肉，可是谁也不知道在一百多年以后他们将全都被秦国所吞并。秦国在这万分危急的时刻发动所有贵族捐钱捐物去贿赂楚国重臣。王公贵族们纷纷拿出自己最宝贵的东西毫不吝啬。这正应了“赳赳老秦，共赴国难”这句话。最终使得楚国停止了伐秦，给秦国赢来了宝贵的时间。秦国在这二十年里韬光养晦用商鞅变法改革最终得以强大，并一举拿下被楚国吞并的河西。自此楚秦强弱之势异也。所以做人就要像秦国一样在自己弱小的时候韬光养晦，有了实力后不鸣则以一鸣必惊人。
秦国自商鞅立法后严遵商鞅之法从上到下如有违犯严惩不贷。从流放赢驷太子割太傅鼻子到最后杀秦国战神白起无一不是按法度办事无一丝情面，秦法之严苛可见一斑。就是这么严苛的法制但反对抱怨的人却不多，这就是因为在秦法面前人人平等不论是王公大臣还是贫民百姓只要犯了法都是依法处置绝不容情。奖赏也是如此，秦以军功论赏不论你出身如何只要有功就依功行赏。白起就是从一个小卒开始一步步立军功做到武安侯。秦的这种赏法制度使得中国根深蒂固的官僚贵族世袭制得以向所有人敞开。这不得不说是秦国的一个进步也是秦能凌驾于其他六国的一个重要因素。
我们都知道大海之所以广阔是因为它能容纳任何的江流。秦国也是一样自秦孝公的招贤令开始秦国就像大海一样的吸纳天下人才。秦国丞相商鞅、吕不韦来自卫国，张仪、范雎、李斯来自楚国，大将蒙骜来自齐国。这些人在自己国家被排挤压迫但到了秦国却都能大显身手一展胸中之志。秦国对人才的重视也得到了人才们的回报，商鞅变法强国；张仪连横；范雎改革内政；李斯制定吞并天下的大计；蒙骜及子孙更是为秦立下汗马功劳。如果没有这些外来人才就不会有大秦帝国。葛优说过二十一世纪最重要的是人才，秦国在两千年前就以它的实践证明了这句话。
《大秦帝国》给我们带来不仅仅是一部厚重的历史小说，它更是一个帝国成长的血泪史。虽然秦帝国存在的时间不长但它给我们带来的影响却是长存不朽的。
第五篇：读《大秦帝国》有感鉴赏《大秦帝国》
《大秦帝国》是孙皓辉写的长篇历史小说。小说记叙了秦国自孝公到秦二世之间的历史，讲述了秦国如何从一个倍受六国欺凌的国家，变成一个令六国闻风丧胆的国家，为我们讲述了一个不一样的秦国。秦国自商鞅变法以后，开始了统一六合的准备。在法令方面，世人说秦法严厉，断足、割鼻等法令层出不穷。但却不知道，这样的法令适合于当时的秦国，适合于当时的时代。在有关断足法令颁布的近两百年间只有不到50人被判处这样的刑罚，且多半为王室贵族。当时的秦国真正做到了法律面前人人平等。而且秦法对于王公贵族规定，王室中人要想获得爵位、官职等就必须参军杀敌立功，对于王公贵族利用关系而谋私利处以极刑。对于军队，进行军功制，取消了贵族特权。这大大激发了百姓从军与上阵杀敌的勇气，武器为流水线作业，且责任到个人，每个工匠做一把武器都刻上自己的名字。军队人人奋力杀敌、武器装备精良。再加上一连几代秦国国主都是明君，百姓也安居乐业。试问、这样的国家怎能不令他国闻风丧胆、怎能不统一华夏。
秦国在统一六合时，难能可贵的是做到了防御异族趁此机会入侵我华夏大地。始皇设立30万九原大军，专门防御异族，使得在十年的统一大业中，异族人没能有机会侵扰我华夏大地。始皇在统一六国是说“我老秦人能统一华夏，那就必须担负起抵御外族入侵的重担”这使我们必须对秦国、对始皇有重新的认识秦国虽然横征暴敛、滥用民力。但其对于我华夏文明的进步有着重要意义，车同轨、书同文、汉字的进步、以及延续至今的县治这些都是不可磨灭的事实。
以古论今，今天的我们大谈中国梦、大谈实现中华民族的伟大复兴。“中国梦”的内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。使我中华民族屹立于世界民族之林。与秦国的优点相比较，我们是否也应该想想我们还有什么没做到位、还有什么没做、还有什么想都没想。
我们现在的法令是否做到有法可依、违法必究、执法必严。想想看：中央高层官员的一句话就推翻了一个案子的宣判结果。想想看：贪官出狱，竟然各地官员夹道欢迎。想想看：“表哥”“雷政富”“刘志军”等，我国政府法律方面还须向秦国好好学学。
另外，我国在实现自己梦想的时候是否应该像秦国一样做到抵御外族入侵的同时保证祖国的统一。钓鱼岛、黄岩岛、南海主权、中印边界纠纷、台独、藏独等问题异常严峻，这些问题不仅是政府的事，也是每一位中华儿女的事。祖国利益高于一切，必要时一句“天下兴亡，匹夫有责”我华夏儿女愿为国捐躯，我当今华夏子孙有秦国人“轻兵”的决心。
老秦人有一句话“赳赳老秦，共赴国难”，这句话体现在孝公断指写“国耻”、
体现在六国合而谋秦、体现在百万人力修郑国渠、体现在长平大战。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是我们当代也是后代的“赳赳老秦，共赴国难”。现今我国正处于关键的转型期与发展期。我国虽已是世界上第二大经济体但我国基础弱，经不起大风大浪。加上当今世界的我国周边环境不太稳定，而且随着我国综合国力的提升，一些大国强国也多对我们不利。但我相信，我十几亿中华儿女团结一致以“赳赳老秦，共赴国难”的心态来面对这些困难，我们终会实现我们的中国梦，实现中华民族的伟大复兴
学习对方的长处来增强自己的实力，这是秦国人的又一大长处。老秦人生活习惯不好，他们和山东六国学习，改正它。农耕、精铁冶炼、教育等都也不如山东六国。但老秦人虚心请教、不耻下问。最终青出于蓝而胜于蓝，六国人反而向老秦人学习。这点与我国的改革开放政策一样，我国放宽政策吸引外资、学习他们的先进科学技术、学习先进的管理经验等。这些都一步一步壮大这我国的实力，从我国近年来所取的成绩就能看出来。
《大秦帝国》让我重新认识秦国的同时，也能让我学得一些强国的知识，虽然这些知识或许已人尽皆知，但我还是要说。唐太宗的“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替”，是我们看历史小说应明白的事。实现“中国梦”是任重而道远的事，而秦国的兴盛可以给我们很多的启示，能帮我们在未来的道路上少走一些弯路，同时也在提醒着我们华夏儿女，我们在自己的“中国梦”道路上，什么该做，什么必须做，什么即使是会死也应该义无反顾的去。“中国梦”自1840年鸦片战争至今，在这100多年的道路上我中国人历尽艰辛无数革命先烈离我们而去，他们用生命换来我们今天实现梦想的机会。为了自己，也为了子孙后代。即使付出生命的代价，我们必须去完成这个梦想。
秦史昭昭，为我们展现兴衰之事。
计算机学院
软件工程
1208010310
侯松涛
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