《寻觅中华》读后感.docx

寻觅中华读后感 三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。青青子衿，悠悠我心月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”一首短歌行淋漓尽致的体现了曹操的从容大气。难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。 书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的题西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧。 余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的寻觅中华这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。 寻觅中华这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的文化苦旅也便构成了中国当代文学一道特有的风景。这本寻觅中华，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。 刚看过开篇的猜测皇帝到问卜殷墟就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深。 余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。 这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。 寻觅中华读后感二 初次接触余秋雨是大学时读他的第一本散文集文化苦旅，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服。他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地。余秋雨所创新的散文文体，被学术界文化界称为“文化散文“，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质。在寻觅中华的文章里，余秋雨先生与读者一起寻访着中华文明的精神家园与文化故乡，字里行间就充分体现了作者这种“文化散文“的韵味。 寻觅中华这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书“之一。中华民族浩浩荡荡五千年的文化，让人不知从何说起。世间有很多行走在世界各地的人，能够传播文化的却寥寥无几。但余秋雨先生却不然，他以一个满腹经纶的生命的旅行者的身份，去挖掘每一片土地上的文化韵味，传播每一个角落的文化气息。他不紧不慢地用他的散文、他的思想在书中向我们娓娓道来：从中华文明的开创者黄帝、炎帝到神话传说、甲骨文发现和研释的伟大意义；而那春秋战国中的孔子、老子，墨子，稷下学宫，屈原；汉代的司马迁，三国两晋中的曹操、阮籍、嵇康、陶渊明，则一个个鲜活的出现在读者的眼前。从北魏拓跋宏到盛唐长安、李白、杜甫、王维，佛教的传入。 历史上这些人物和故事我们可能早已熟知，也早有人对他们进行了长久而深入研究。甚至和他们有关的名胜古迹，也早被今人“文化搭台，经济唱戏“去了。以至像作者说的：那些地方“会不会有太多现代痕迹让我失望而不敢去。 这本书还有不少令我回味不已的的，如那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。“寻觅中华值得一读，我想，再读这本书的时候，也许还会有另一种收获。 寻觅中华读后感三 6月20日，17。50重庆北至成都，t898次01车13号下铺。拉着厚重行李，背着书包，提着笔记本包，抢入汹涌人群，挤上火车。过山、过水、过隧道，在忽明忽暗的旧车厢里看书。窗外大片大片的树木浮在天际，有时会看到山里的行人，或块状的田野，远眺江流。记得以前，刚刚开始流浪的时候，对一切充满了好奇，总是独自一人坐在窗口，看着飞速掠过的无数风景，涌起浩荡忧伤。后来，变成忙中偷闲，枕着黑夜，在车上用笔记本看电影。往往一个故事结束，刚好剩下半个小时到站，然后在深蓝的夜色中融入雨中的人影。吃完一个雪梨，连日大雨，感觉有点冷。继续看书。饿。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。这注定又是一个没有晚饭的夜晚。 终于把寻觅中华的最后60页看完，合上书，长长舒了一口气，枕着手臂望着中铺的木板发呆。突然爬起来，觉得应该写点什么东西。读余秋雨的书，从高中时代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的时间在人的一生里面不能算短。却一直不敢动笔写关于余秋雨的任何东西，每次稍有尝试，往往立即放弃，这就像一个粗懂文笔的孩童，要对一位文化宗师作出感受的表述，以溪流去照见沧海。 而今天，我看到从文化苦旅一路走来的那个背影，走过渭水、走过殷墟、走过魏晋大唐，一路又走到我们眼前来。于是，那些羌笛孤城、黄河白云、松间明月、石上清泉的文化意象，纷纷又回到我们心里。有时候，在上火车的那一刻，暗暗问自己，为什么很少再去看窗外掠过的景物，是风景已经看透，还是我们已经老了。问题一时没有答案，我们甚至不敢抵达心里的真相那就是，大部分人在这个时代，活得并不开心。这是一个已经由商业逻辑统治的世间。盛行的是创业神话、股市风云、商业征战，投机取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越来越稀少了。留下越来越多的盼望，却永远看不到地平线。很多人说，你看，商界中金戈铁马，攻城掠地，功成名就，是何等的得意。我们这个时代，并不缺少英雄。 是的，这一点我并不否认。但是，这些英雄的气度，相对于真正的中华气度，毕竟变小了，也变散了，这些英雄所铸造的辉煌事业，充其量也只是马斯洛所说的人的需求五个层次中“自我价值”实现的那个层面上，离中国文化中那种倾听天籁天声，追求世间苍生大和大爱的那种境。 余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的寻觅中华这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。 寻觅中华这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的文化苦旅也便构成了中国当代文学一道特有的风景。这本寻觅中华，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。 刚看过开篇的猜测皇帝到问卜殷墟就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深 余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。 这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。 寻觅中华读后感【2】 看完了余秋雨的寻觅中华这本书，感触颇多，为我们所拥有的中华文化感到自豪。 书中按历史时间顺序大体介绍了历朝历代、各个时期的文化成就。炎黄时期、殷商时期、那百家争鸣的春秋战国、史记的完成，曹家父子，魏晋名士，田园诗人陶渊明，文化的盛世大唐，那宏伟开放的长安城，唐诗，积弱宋朝文人治国的文化状态，异族男子耶律楚材，明清时文化专制的束缚，以及近代文化的现状。读来真是大开大合，数千年的文化状态就如此被余秋雨先生娓娓道来，读时真有一种于不同时期穿越往返之感，不亦快哉。 自己赞叹于春秋战国时期诸子百家的灿烂思想相互碰撞，百家争鸣共谱中华文化优美乐章。也惋惜于曹操家中父子在三国时期在文坛上取得偌大成就，却又在政治上饱受后代知识分子诟病，也欣赏于狂狷的魏晋名士，嵇康、阮籍，酩酊大醉，视世俗礼乐如粪土。更艳羡于当时的大唐子民，那宏伟开放的长安城令多少文化之士向往，绣口一吐便是半个盛唐，那朗朗上口、意境优美的唐诗不也千年传唱。又哀叹于明清时期的统治的人为巩固自己一家一姓的统治，实施文化高压政策，致使中华文化走下一个高峰。更自卑于自己所处的这个时代再难出现大师，文化似乎也越来越走了一条下坡之路，自己心中的那个文化天国显得如此遥远。 这是第一次自己主动的写一篇书籍的读后感，虽然很短，希望自己能坚持下去，执着的在自己内心中的文化之峰上攀登。 寻觅中华读后感【3】 这本黑皮的寻觅中华是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。 书中讲述了上至远古，下至近代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和平务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的中国历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。 三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。青青子衿，悠悠我心月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”一首短歌行淋漓尽致的体现了曹操的从容大气。难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。 书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的题西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧。 第四篇：读寻觅中华有感读寻觅中华之“古道西风”有感 读了余秋雨先生的寻觅中华带着我又一次以文化的角度浏览中国五千年的历史。它从炎帝一直讲述到“文化大革命”、从甲骨文一直谈到了白话文。中国文化的起落沉浮在这里展现淋漓尽致。使我在另一个角度看到了中华文化的伟大。一次次惊叹一次次感慨使我无法入眠。 当我跟着余秋雨先生的思路看到“古道西风”一章时有一段文字在我头脑里产生了一个大大的“。”。使我产生要马上要看道德经的渴望。“联合国教科文组织统计，世界上几千年来被翻译成外文而广泛传播的著作，第一是圣经，第二是老子。纽约时报公布，人类古往今来最有影响的十大写作者，老子排名第一。全世界哲学素养最高的德国，据调查，老子几乎每家一册”。看到这里我就产生了这样的疑问“为什么老子写的五千字在德国有那么多的人看，而在中国为什么只有极少的文人在研究。”当晚我上网下载了道德经，细细的咀嚼起来。它不但讲解了如何做人还讲到了如何安邦。它不但讲解怎么自我生存还讲到了如何养生。等等其中有一段“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作。精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。”中的“终日号而不嗄”使我想到了已故的世界著名的高音歌唱家帕瓦罗蒂。他总结胸腹组合换气法就是从婴儿终日哭而不哑中悟出的道理。当时我就想，其实我们中国人早在四五千年前就已知道了这个道理。看到这里我感到无比的欣慰。在中国虽然现在研究道德经的人比较少。但我看到了中国文化的博大精深。 第五篇。寻觅隐约的光亮读后感600字翻开这本这本厚厚的书，无意间看到了这个题目-认识晋明。无数个疑问划上心头，晋明是谁。题目为什么叫认识晋明。作者和晋明发生了什么故事呢。我带着疑问读了下去。当读完了最后一个字，我陷入了沉思，眼前浮现着一个身着朴素，脸上荡漾着甜蜜笑容的女孩。她，就是晋明。 “我”是一个报社的编辑。一天早上，有个叫晋明的女孩找我，她就是前几天送给我剪纸的女孩。她告诉我，她的家在河南许昌。高二的时候，因为外公的退休，晋明转入上海青浦中学念书，一开始，她与外公处的并不融洽。但后来，外公因生病，住院了，晋明细心地照顾外公。出院后的某一天，她听见外公高兴的向妈妈夸奖自己，她动情的哭了。此后，她学会了帮助别人，学会了感恩。她大学之后主动要求当弱智儿童的老师 文中的最后一句话总结了全文-晋明的心是快乐的，是满足的，肯定也是澄明清澈的。是啊，晋明是快乐的，她不为生活中的点滴不幸而忧伤，以明朗的心去理解生活赐予她的每一份喜怒哀乐。她帮助别人，特别是当别人在无助无依的时候。她说：“以宽容与感恩之心去帮助别人是快乐的。” 任何事都有它的两面性，快乐与悲伤只是一念之差，你是选择快乐，还是悲伤呢。不管怎样晋明选择了快乐，选择了用乐观的心态去面对世事，用宽容与感恩的心去理解和看待一切，用一颗温暖和爱意的心灵教弱智儿童 我想到了萨克雷的一句话“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”文中的晋明不就是这样，微笑着面对风雨，微笑着面对生活中的点点滴滴第12页 共12页