关于“中国式现代化创造了人类文明新形态”融入思政课的思考.pdf

“学习贯彻党的二十大精神,推动高校思想政治理论课高质量发展”学术研讨会笔谈合学生发展需要,厚植国家命运与个人前途休戚相关的坚定信念,激励学生立强国志、践报国行,敢想敢为、善作善成,奋力提升综合素养和专业本领,争当伟大理想的追梦人、伟大事业的生力军。学习宣传贯彻党的二十大精神是当前和今后一个时期全党全国的首要政治任务,面向青年学生把党的二十大精神讲深讲透讲到位是思政课高质量建设的题中应有之义。这就要求我们着力回答好融什么和怎么融两个问题,在融入内容上突出精髓要义、精神实质,在融入方法上强化契合性、学理性、对比性、关联性,更好地把党的二十大精神学习宣传成效转化为思政金课建设实效。同时,也需要广大思政课教师共同努力,不断锤炼扎实过硬的教育教学本领,持续深化教学理论审思和实践探索,真正让思政课常讲常新、有滋有味,让学生听了真心喜爱、终身受益,切实为培养更多担当民族复兴大任的时代新人打好坚实基础。(邓卫,湖南大学党委书记)关于“中国式现代化创造了人类文明新形态”融入思政课的思考杨凤城 党的二十大报告提出以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代任务,重申了中国式现代化创造了人类文明新形态这一重大命题。我们在学习党的二十大报告精神的过程中,就中国式现代化创造了人类文明新形态进行了热烈的讨论。毫无疑问,党的二十大报告的相关论述,为我们思政课教学进一步讲好中国共产党的故事、中国的故事提供了一个新的视角,丰富了思政课言说的话语体系,这就是现代化的视角和话语体系。为什么要提这个问题?因为我们思政课比较熟悉的、运用比较娴熟是中国特色社会主义理论话语体系。现代化理论及其学术话语体系,对我们来讲相对而言没有如前者那样熟悉。于是,我们检视思政课教师有关现代化的研究成果,会发现相当数量的以中国共产党的现代化理论和实践为研究对象的成果,完全可以换个名字,就是中国特色社会主义理论和实践。也就是说,很多情况下“言说中国特色社会主义理论与实践”同“言说中国式现代化理论与实践”分不清楚。为什么分不清楚?当然有客观原因,因为无论讲中国特色社会主义,还是讲中国式现代化,实际上是考察同一个事物、同一个对象,那就是中国共产党及其领导的民族复兴伟业特别是中国特色社会主义事业。由此,就带来了在很多时候很多问题上难以划出一条清晰的言说界限,做到不重复、不交叉。但是,由此认为我们就不用分清楚了,就这么大概去讲就行了,恐怕也不合适。因为如果这样的话,现代化的视角、现代化的言说特点,就失去意义了。所以这里就提出了一个课题:怎样在思想政治理论课中把两种话语体系适当区别、同时又有机地联系在一起?中国特色社会主义主要是从社会主义和资本主义两种制度的博弈、斗争,从区别于传统社会主义模式这个角度来界定的,这是中国特色社会主义话语体系的聚焦点、参照物。换言之,社会主义与资本主义上百年的斗争、竞争,中国特色社会主义相对于传统社会主义模式的制度创新、创造,是中国特色社会主义的话语视角、核心内容。习近平总书记提倡大历史观,我们可以尝试从大历史观出发,审视一下自十月革命以来的社会主义运动史尤其是中国特色社91高校马克思主义理论研究 2 0 2 3年第2期会主义史。我觉得可否用四十年作为一个时段标尺“量一量”社会主义运动史,并展望一下未来。以十月革命为起点,世界社会主义运动的第一个四十年可以说是凯歌行进的四十年。经过四十年的发展,世界社会主义运动在2 0世纪5 0年代展现出前所未有的辉煌前景:从亚非到拉美、从东半球到西半球,社会主义都在胜利进军,中国也是在这一时代潮流中阔步走进社会主义,从而为民族复兴奠定了根本制度基础。彼时之世界格局与时代大势确乎展现出“东风压倒西风”的宏大气象。但历史发展的道路从来都是曲折的,世界社会主义在如日中天的同时,以斯大林体制为主要特征的传统社会主义模式的弊端也日益显现。以苏共二十大为起点,世界社会主义运动开启了以改革为主题、同时又充满曲折的第二个四十年。在社会主义各国改革大潮涌动的1 9 5 6年,毛泽东等中国共产党人也开启了将马克思主义基本原理同中国具体实际进行“第二次结合”的尝试。但是,由于传统社会主义体制刚建立不久,由于波匈事件在国际共产主义阵营内部引发的动荡等等,诸种因素叠加在一起使得这次改革很快限制在“原则和苏联相同,但方法有所不同”的框架内。同时段苏联东欧国家的改革也是走走停停,没有突破传统观念的束缚,体制日益僵化,最终以苏东剧变为世界社会主义的第二个四十年画上了句号。在世界社会主义陷入低潮、“历史终结论”甚嚣尘上的9 0年代,中国特色社会主义因为市场化改革和全方位对外开放而不断取得新胜利,不但捍卫了中国的社会主义阵地,更为越南、老挝等社会主义国家的改革提供了经验借鉴,避免了社会主义“又要长期在黑暗中徘徊了,又要像马克思所说的那样作为一个幽灵在世界上徘徊了”的历史悲剧。改革开放以来,尤其是新时代以来,中国共产党人持续吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,在理论和实践上不断创新突破,特别是在社会主义市场经济体制、公有制为主体多种所有制共同发展、按劳分配为主体多种分配方式共存等社会主义基本经济制度方面的创造创新,向世界庄严宣示:中国没有辜负社会主义。中国没有辜负社会主义,集中体现于在新中国建立以来尤其是改革开放以来取得的成就的基础上,经过新世纪十年的变革和发展,社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。回顾社会主义运动史,社会主义的每一次飞跃,都必然伴随着西方资本主义的巨大危机:如1 9世纪中叶由第一次经济危机及其引发的三大工人运动,促成了社会主义由空想到科学的飞跃;如2 0世纪前半叶爆发的两次世界大战,推动了社会主义从理论到实践、从一国到多国的飞跃。东欧剧变后,西方资本主义世界虽然赢得了冷战的胜利,但并没有从根本上消除资本主义的制度性痼疾。因此,当进入新世纪的第二个十年的时候,人们看到,世界百年未有之大变局不但加速演进,社会主义中国更越来越成为大变局中的关键变量。大变局之变,集中表现为西方资本主义的经济危机、政治危机、社会危机、价值危机在2 1世纪的凸显;具体表现为贫富极大分化、民粹主义泛滥、社会撕裂、政治极化、逆全球化倾向抬头等纷繁乱象;特别表现为新自由主义在西方国家内部遭受强烈质疑。相较之下,中国不仅如期全面建成小康社会、创造了人类社会减贫史上的奇迹,更开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程;不仅集中精力办好了自己的02“学习贯彻党的二十大精神,推动高校思想政治理论课高质量发展”学术研讨会笔谈事情,更作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,为解决人类社会发展面临的共同问题提供了中国智慧、中国方案,赢得了国际社会的广泛赞誉。中国特色社会主义在2 1世纪显示出的旺盛生命力和巨大优势,雄辩地证明了社会主义失败论的失败、历史终结论的终结、共产主义虚无论的虚无。无论是资本主义西方世界当代之乱,还是社会主义中国新时代之治,都在昭示着世界社会主义实现新的飞跃的现实性,都在彰显马克思、恩格斯关于“两个必然”科学预言的真理性。随着中国特色社会主义文明形态的不断完善,随着中国稳步建成人类历史上第一个社会主义现代化强国,世界社会主义在第三个四十年必将掀起一波新的浪潮,马克思、恩格斯关于“两个必然”的科学预言,也必将在中国式现代化新道路对西方现代化老路的超越中得到实现。上述所言,是社会主义的观察视角,是中国特色社会主义话语体系的应有内容。而中国式现代化创造了人类文明新形态,则是另一种视角和话语。当然,需要说明,就实践而言,没有党的领导和中国特色社会主义,就根本谈不上中国式现代化和人类文明新形态。从现代化视角和话语来看、来言说,要关注什么、聚焦于什么问题?我认为,这就涉及到另一套坐标体系,也就是工业革命2 0 0多年来,世界上几乎所有民族国家都追求的一种发展目标和发展状态,即实现现代化。习近平总书记在党的二十大报告里讲,中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。什么是各国现代化的共同特征?这需要我们首先研究清楚。也就是说,在现代化历程上,无论是哪种社会制度,哪个国家民族,要实现现代化都必须具备的条件。比如,现代化首先意味着工业化、都市化,否则现代化就是空中楼阁。其次,是教育的普及和科学技术的不断进步,不然也不会有现代化。再如,自由、民主、个性等现代价值理念以及这种价值理念支配下的生活方式、社会状态,等等。中国式现代化,当然也包括这些目标,但是其追求这些目标的指导思想、制度保障、实现方式和西方是不一样的,这就是同中有异,中国式现代化也由此凸显出来。除了这种结构性的现代化因素之外,我们一定还得要看到历时性的共同和特色。进一步言之,即在各国现代化历程中的不同阶段大致上会出现的问题。比如,现代化初期都会不同程度地出现愈行愈烈的污染问题、贫富两极化问题、拜金主义盛行和道德滑坡问题;现代化中后期,环境问题与绿色发展问题逐步被提上日程,贫富两极分化也开始得到关注并探索解决途径,社会文明与道德重建亦程度不同展开,等等。再比如,农业农村现代化问题、城镇化问题等会在现代化进入特定阶段才会凸显且需要大力解决,等等。这些历时性的问题,无论在哪个国家都与现代化所达到的程度和所进入的阶段密切相关,包括中国。例如,2 0世纪8 0年代开始直至进入新世纪,中国的环境污染一度成为国民之痛,基尼系数一度居高不下,也有拜金主义和物欲膨胀等问题。再如,中国在进入新世纪后,农业现代化才得到实质性重视,城镇化进入快车道,进入新时代后环境保护、生态文明建设才发生全局性转折性变化,取得举世瞩目的成就,等等。历时性问题,也是同中有异的。中国在现代化历程中,无论在环境问题、贫富问题还是道德建设等问题上,都没有达到西方曾经的触目惊心程度。更重要的是,中国式现12高校马克思主义理论研究 2 0 2 3年第2期代化对这些问题的解决方式和目标追求是不同的。在中国共产党领导下,在中国特色社会主义制度保障下,中国式现代化是追求共同富裕的现代化,是物质文明与精神文明协调发展的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代化。中国的精神文明、政治文明、社会文明、生态文明,中国的世界观国际观,既反映人类共同的价值追求,同时又植根于中华文化沃土和中国实践,具有鲜明的中国特色。形成既有普适性又有民族特色的人类文明新形态,是中国式现代化的意义所在。由大历史观之,中国式现代化新道路,一方面充分借鉴资本主义现代文明的合理成果,既充分发挥资本作为生产要素的积极作用,又有效遏制资本的消极作用,既充分发挥市场在资源配置中的决定性作用,又更好地发挥政府宏观调控的作用,既坚持党的领导,又坚持依法治国,等等;另一方面在坚持社会主义价值观念的基础上,走出了一条以人民为中心代替以资本为中心、以共同富裕代替两极分化、以物质文明和精神文明相协调代替物质主义膨胀、以和平发展代替对外扩张掠夺的全新现代化道路,实现了对资本主义现代化的全面超越。回看历史,冷战结束后,西方发达国家诱迫其他国家接受其构造的现代化国家的“理想类型”,一些发展中国家陷入“现代化就是西方化、资本主义化”的迷思,但后果是“有的四分五裂,有的战火纷飞,有的整天乱哄哄的”。相较之下,创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹的中国式现代化,对因追逐西方现代化而付出惨痛代价的一些发展中国家而言,无疑具有巨大的吸引力。中国开创“人类文明新形态”的伟大实践,不仅是我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也是人类历史上最为宏大而独特的实践创新,不仅深刻改变了中华文明一度在世界历史中的被动处境,更深刻 回 答 了 人 类 文 明 向 何 处 去 的 时 代之问。总之,要把思想政治理论课讲好,我们还是需要从学理上加强研究,把政治语言政策语言转化为学术性话语,不断提高用学术讲政治的本领。(杨凤城,教育部高校思政课教指委总教指委副主任委员兼“四史 教育思想政治理论课”分教指委主任委员,中国人民大学中共党史党建研究院院长、教授)中国式现代化理论融入高校思政课教学的方法陈金龙 党的二十大报告对中国式现代化的中国特色、本质要求、重大原则、战略安排、战略重点进行了系统阐释,初步构建了中国式现代化理论体系,这是党的二十大的重大理论创新,也是马克思主义中国化时代化的最新成果。党的二十大精神融入思政课教学,一个重要内容就是融入中国式现代化理论。就中国近现代史纲要这门课程来说,现代化是中国近现代历史的重要面相。习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表重要讲话时,系统回顾了探索中国现代化道路的历史。近代中国无数仁人志士为实现中华民族伟大复兴苦苦求索,进行各种尝试,但都以失败告终。新民主主义革命为实现现代化创造了根本社会条件;社会主义革命和建设为现代化建设奠定了根本政治前提和宝贵经验、理论准备、物质基础;改革开放和社会主义建设为中国式现代化提供了更为完善的制度保证、更为坚实的22