《人生的幸福左岸》读后感_1.docx

人生的幸福左岸读后感 记得以前，每到读者发刊日，都会去学校周边的书店买上一本。上次看到本次的读书目录，只是因为这个书名而被吸引，没有想到这本书是读者文摘30年的集萃。这本书看了很长一段时间，有些篇章给了我很大的感触。 这本书中涵盖了人一生中大多会有的经历，但是其经历后的思考让我明白了有时候有些事情不是想象中简单的。有一篇描述父女之情的文章，让我也开始思考曾经已经将来和父母相处的方式。小时候，父母总是把我捧在手心，我一直是他们的生活重心，那时还会一起出游、烧烤等。现在渐渐有了自己的工作和生活，忽然发现不自觉得疏远了父母，虽然每周都有电话联系，但是我不了解他们的生活了，不知道他们每天工作的细节，家里的变化，我知道人总是要脱离本来的家庭去组织自己的家庭，但是这种脱离让我觉得对于父母是一种伤害。或者换一种思维想会好点。 这本书的故事都是很平实的，但是看后都会有深深的感触和思考。有时我会想人一生大致会接触多少个人，比如亲人、朋友、陌生人等。在和不同的人群接触的时候，我想应该会有不同的情绪，在和家里人相处的过程中，没有防备、妒忌这类的感情，但是往往会因为太熟悉或者是太无所谓，把一些消极的情绪带到家庭中来，导致现在的家庭生活渐渐不太稳定。现在的社会，我总觉得带点浮躁的情绪，朋友间的感情有时会被社会事宜所影响，不知道是友谊太脆弱还是诱惑太多。有时候发现现在人和人之间少了真诚多了提防，针对这个问题，有太多的争议了，只是希望人和人之间可以试着去沟通和理解。 第二篇：幸福人生读后感读幸福人生讲座有感 沧海桑田，时过境迁，而中华文化历久弥新。越来越多的人已经认识到它作为德育教学辅导读本的意义。诸多仁人志士学习它、推广它；众多学校诵读它、落实它，弟子规正在中华大地的校园里慢慢传播。乘着这股教育之风，我校也积极支持弟子规的推广。这个暑假，我拿到了蔡礼旭老师讲的幸福人生讲座。 在阅读蔡礼旭老师的幸福人生讲座前，我先读了钱文忠老师的钱文忠解读一书，在仔细研读弟子规的要义，清楚明白其中传承的儒家精神后，对弟子规有一定了解，然后去阅读蔡老师的幸福人生讲座。书中，蔡老师把弟子规融入了日常生活中，让我们更好地体会，在科技发达的现代社会，古代圣贤的智慧依然有着举足轻重的作用。 弟子规是人们的生活规范，是古代圣贤的智慧精华，讲述在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风。弟子规是儒家的基础，人性的基础。 老实说，一直以来，我对弟子规是没什么印象的，也许是才疏学浅，可这不能不说明一个社会现象，那就是传统文化正在被我们的民族遗忘。直至现在，在经济飞速发展的今天，传统文化被重新抬出风尘已久的旧书窑，让人不得不深思其中的意义。 经过阅读蔡老师的幸福人生讲座和钱文忠老师的前文中解读，我深刻地反省着，为什么在经济、科技飞速发展的今天，我们还要把弟子规重新搬上讲台呢。反观现实社会，很多人都迷失了自我，人心浮躁，假冒伪劣产品层出不穷，就连婴儿的奶粉都不能放心的食用，还有哪些东西可以让我们放心呢。推广弟子规，就是为了让孩子们从小懂得“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，从社会未来的栋梁着手，建设一个和谐健康的社会。 千百年的文化积淀不能一蹴而就地落实，学习探索的路途上定会有困惑。在落实弟子规的教育路途上，我觉得，应该特别重视“敬畏之心”的培养和教师、家长们的言传身教。 心有敬畏，行有所止。 我不知这八个字的出处，只是在看李嘉诚访谈录的时候，看到他办公室墙壁上挂的就是这条横幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚踏实，能够给人启迪甚至是警醒。 而朱熹也曾说过：“君子之心，常怀敬畏。”什么是敬畏。所谓敬，就是敬重、敬佩、敬仰；所谓畏，就是畏惧、畏怯、畏缩。有道是：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏既是一种素养，更是一种智慧、一种信念。有话说：无知者无畏。人要是没有了敬畏之心，往往就会肆无忌惮、为所欲为，忘乎所以、就会无法无天。如果人无敬畏之心，人人都是花果山上的猴子无法无天，势必天下乱，没有了规制、没有了法治、没有了秩序，就不会有发展，已经得到的早晚也会失去。 敬畏什么。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。社会不同了，新世纪的中学生，我看至少需要四种敬畏方能领悟人生的真谛。 敬畏生命。生命是最宝贵的，在独生子女时代，生命的归属有多重。人，不仅在为自己活着，还要眷顾亲属的感受。最近，北京大学生接连自杀，陕西高三女生茫然跳楼，更有不知愁滋味的小孩子也热衷于轻生游戏，不能不让人呼吁：敬畏生命。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，与人为善，和谐共处是彼此在敬畏生命；制止战争，维护和平是国家行为在敬畏生命；“身有伤，贻亲忧”对中学生来说，好好活着，健康成长，远离祸害就是对生命的最好敬畏，对亲人的最好的孝心。 敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在“人有多大胆，地有多大产”、彻底砸烂公检法、“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。无视科学规律，盲目主观臆想，妄图一口吃成胖子，却忘记了“天命不可违”。所有的拔苗助长缘木求鱼南辕北辙，都是徒劳无益的。自然科学规律是不以人的主观意志为转移的，我们只能去学习它，顺应它，运用它。而所谓的愚公移山人定胜天、战胜大自然，剔除豪情斗志尚可取之外，都是蚍蜉撼树的翻版。 敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”，遵规守纪看似约束，实际维持了共享的秩序，而人类的生存是离不开秩序的。正是因为缺少敬畏之心，不懂得行有所止，现今的“商人”多半变成“伤人”，为了赚钱不惜伤害他人。假药、精神毒品的贩卖；对青少年开放的网吧、电动游戏室；出售污染严重的食品都是图财害命的典型。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。 敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。敬仰高人，会滋生见贤思齐的力量。敬人者，人恒敬之；畏人者，人亦畏之。 教育孩子，当他开始知道观察大人的脸色，晓得大人的喜怒时，就要加强教育，让他做则做，让他不做则不能做。父母威严而慈爱，子女则敬畏而孝顺。我见平时那些不讲教诲，一味娇惯宠爱的父母，儿女常常不孝顺。平时吃饭穿衣事事满足他的要求，孩子无缘无故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺负同辈，父母不知道要制止他、约束他，反而责备别人。如果有人说事情不是这样的，父母则说：“孩子还小，不能怪他。”本来应该惩戒的，反受到夸奖，本应怒斥的，反而嬉笑。这就培养不了孩子对长辈的敬畏之心。等到了懂事的时候，他就以为天下的事本来就是这样的。岂知骄傲的习气已经形成，这时才来纠正，就是把他捶打至死也不害怕了。 论语*尧曰有道。“不知命，无以为君子也。”小人“不知命”，所以“无忌惮”，肆无忌惮就会无所不为，无所不用其极。怀有敬畏吧，敬畏自然法则，敬畏社会秩序，敬畏人间道德，敬畏“头顶上闪烁的星空”。怀有敬畏才能发自内心地“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，才会有真正的和谐，才会真正远离灾难和不幸，才会有真正的幸福人生。 在弟子规的推广教育中，教育孩子们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，这些都需要从日常生活中去指导教育孩子。在家里，在学校，我，们都希望孩子们除了学习好书本知识外，学会怎样去做人。在这个过程中，就需要我们教师和家长做到“以身作则，正己化人”。 正己化人。古人云。有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。正己由来可化人，张公劝善满怀在。生前教诲皆此法，殁后婆心且降神。 “学为人师，行为示范”，我要求孩子做到的，首先自己要先做到。 拿至圣先贤的道理要求规范自己的言行，本身的言行不留一点让人议论，就要做一件事，在当时被认为是标准；说一句话，后世把这句话当作准则。这就是要正物则先正己，如果自己没有克服欲念保存天理，想叫别人行善除恶，虽施加刑罚和以势压人，别人也不会服从你。 蔡老师谈到教导学生学弟子规如何才真正有实效的问题。蔡老师讲：“很多时候我们都看到别人没有做到，事实上最根本的原因是我们自己本身没有身体力行的缘故。”真是一语点醒梦中人。是啊。我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁，学生又怎么可能收拾得好抽屉呢。“见人恶，即内省，有则改，无加警。”现在我要“见己恶，即内省”了。我每天让孔老夫子的“朽木不可雕也”来鞭策自己；用曾子的“十目所视，十手所指，其严乎。”来督促自己举手投足，起心动念都要合乎弟子规的要求。比如自己虽不在父母身边，但保持身体健康，工作努力。因为“身有伤、贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”平时与各位同事之间相处友好，努力做到“兄道友，弟道恭”。当你能按照弟子规上的内容一点一点地去做的时候，觉得自己的心越来越安定，头脑越来越清楚，事情做得越来越有条理，教导学生时也越来越有信心。 论语里有一则：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”长期以来，老师和家长对孩子的德育教育遗失了这根本的一条，因此实效性不大。今天，当我切身感受到身教重于言教的时候，心里的滋味十分复杂。 倘若我们这一代的教育者想要真正继承中国传统的儒家文化，振兴中华，一定要深入理解儒家文化的精华。儒家文化首重教育，而教育应以德育为本位。净空老法师告诉我们：“儒所讲的大道就在童子所学的弟子规里，弟子规是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到。每一句每一个字都要落实，一生都不能违背，从我们开始到老死都不违背，都遵守，就真的学成了。”这是圣学的骨干，像我们盖一栋大楼，这是楼的架构，钢架。一切经论是房屋里面的装饰陈设啊。弟子规是结构的架子，非常重要，要真正相信、理解、肯做，不能只做表面。 “人生最重要的不是奋斗，而是抉择。”当初就是因为错误的抉择，认识了错误的人，走上了错误的道路，来到了我人生中错误的地方。从小教导孩子们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，让他们走好人生的每一步。 当下我们的每一个抉择，将决定我们未来的人生是否幸福。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”只要我们立定脚跟，用圣贤的教诲指引我们的人生方向，就不会再走弯路。弟子规就是一盏人生智慧的明灯，照亮人生的道路，让我们把这盏明灯，代代承传下去。 第三篇：幸福人生读后感幸福人生读后感.txt明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰：你俩就是大傻b。当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了我有幸阅读了蔡礼旭老师的如何经营幸福人生一书，确实使我受益匪浅。 中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史，中华民族能维系几千年不衰，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。中国传统的圣贤教育一直占主导地位，是美好的传统教育，它教给我们什么是道。认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道;它教给我们什么是德。人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。它也让我们知道，人与人之间的秘诀。父子父慈子孝，君臣君使臣以礼，臣事君以忠，夫妇男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分，兄弟长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱，朋友人与人之间交往，守信用，进道义。人的一生都离不开这五种关系。蔡老师告诉我们顺应五伦之道是做人的根基，如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处事;家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这些都是简单的道理，却又是人伦大道，存在着许许多多的学问。本书就以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，追求自己的幸福人生。 “父慈子孝”：三字经说：“养不教，父之过”，教育孩子是父母的职责，要“种下对孩子一生最重要的好的种子，才能成就他一生正确的做人处事态度。”父母教育最严重的问题在于“宠”。通过几个事例的阅读更使我明白了：教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。不要所有的事你一手揽，久而久之，孩子心里会觉得父母替我做的事是应该的。所以宠孩子造成的是不孝，我们应该懂得磨练他，这是历练他一生的本事。爱是要理智，不是情感，情感之后就变宠，就变溺爱。我们应该做给孩子看：看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶，从小教育孩子孝顺长辈，对长辈有礼敬的态度，时时刻刻为长辈着想，它就不会自私，它也不会贪心。这就是要教孩子行孝，自己必先行孝。 父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导下一代;而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要来尽他的孝道，这样才能和谐发展。 “君臣”关系：“君仁”是指领导人应该仁慈，要处处替别人着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。“臣忠”是指下属要忠于领导人，忠于他的本分、他的职责、忠于他的团体。一个家庭，一个团体最怕怕谗言，就是拨弄是非，我们不能去拨弄是非，也不能去听信谗言，要能养成大公无私去做事的度量。也让我发现了一个真理： 为人父母、为人老师、为人领导最重要的是什么。要以身作则，这个教育的力量、教化的力量、感化别人的力量特别大。也使我想到为什么教育中经常提到教师随时随地要以身作则，做好学生的榜样和表率，这个力量是特别的。以身作则的同时我们也要每天反省自己的决策，作为最小的主任班主任来说，管理工作决策的正误决定着整个班级的舆论导向，一定要让学生知道什么是对的，该大力表扬，要知道什么是错的，该知道廉耻。知荣明耻是班级树立正气的方向，只有知荣明耻了，才可能向着正确的方向发展，教育才能达到它真正的目的。 作为“臣”，我更应该学会每天的自我反省，做好自己分内的工作，不去搬弄是非，毕竟自己已经成人了，想法可以有，但不一定非要说出了，因为这些话有可能会伤害到别人，不利于别人的话尽量不说，不利于别人的事尽量不做，不能用自己的观点去强加于人，以和为贵。包括在处理家庭关系时也应该是同样的道理，记住了这些，才能经营好自己的幸福，难道不是吗。另外，一个千年的礼仪之邦，我们从小就应该学习礼仪、礼貌。孔子说：“不学礼， 无以立”。可能常常一句不经意的一句话，一个动作的失礼，就会得罪他人。无形之中给自己增加了很多的阻力。生活当中礼仪处处皆是，因此懂得礼貌待人的人可以减少生活中许多不必要的麻烦。我觉得“忠”“信”主要体现在夫妇关系和朋友关系生。曾经学过这样一句话：“君子之交淡如水”，与真正的朋友交往就如同一杯清水，虽然无色无味，但总能在最关键、你最需要帮助的时侯出现在你的身边，这就是真朋友之间的信义。孔子说过：“人无信不立”。可见“信义”对人交往的重要性。当朋友就要有当朋友的本分，一能够劝谏朋友，当朋友有过失的时候，我们要劝导他，要引导他。二当朋友的本分就要关怀朋友。 蔡老师还讲了许多慎思，明辨，笃行等方面，规划人行为方式，引导人积极向上的处事之方。他的处事态度和方法最具影响。 我们生活在拥有十三亿人口的大家庭中，处事应该有自己的原则。就要遵循道义，而不是遵循功利。遵循礼议的人必然能够得到他人的帮助。当然除了抓对道义的方向之外，处理事情还要讲求正确的态度，正确的方法，才能把事情办成功。所谓“行百里路半九十”，这半九十的原因在哪里。在自己的态度和方法不正确，才把事情没有办好。因次许多时候我们做事的态度和方法决定了我们成功与否。正确的态度和方法可以促进一件好事的进程，转变我们的态度，困难就会迎刃而解。 全书每一讲都是经典，每一讲都会启迪我们的心智，提升我们做人做事的品位。这本书以我们身边的平常事讲述这部平常的哲理。细节决定成功，我想幸福的人生应该从这些平常小事做起，在小事中体验、感受生活的大道理。在感受中进步，在学习中应用，应用简单而深刻的哲理提升我们的智慧，追求我们自己的幸福人生。 第四篇：幸福美满的人生读后感幸福美满的人生读后感 拜读了台湾青年学者蔡礼旭老师的幸福美满的人生的一本书.受益匪浅。起初是被这本书名所吸引，幸福人生是每个人所渴望的，我也不例外，但是对于幸福理解的还很肤浅，至于幸福人生还不懂怎么样去经营。读完这本书后我心里充满了阳光。 这本书主要概括了作者读完我国古代文学作品弟子规后所学到的一些做人的常识。例如：第一，书中讲到当人的道德伦理观念到了沮丧的时候，人的生活就跟禽兽没有什么两样。第二，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。对于小孩，西方人的方式是让他尽情的玩，任个性发展想要什么就给他们什么。殊不知“人之初，性本善，性相近，习相远。”人的本性是善的，但是和后天的熏染的习性很可能背泪了本善的心性。如果不加以导正就会发生“苟不教，性乃迁”的悲剧。 “月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”当今社会，物欲横流，不如意十之八九，人们普遍感觉幸福指数下降，这样的社会里怎样才能构建自己的幸福人生呢。蔡礼旭老师在幸福美满的人生一书中告诉我们：“幸福的人生一定要有正确的思想观念，在正确的思想观念指导下才会有正确的行为，正确的行为多次重复形成正确的习惯，正确的习惯就会塑成良好的性格，从而造就幸福美好的人生。所以，一个人幸福与否，根源在于思想观念，思想观念正确，人生就扎下了正确的根基。” 幸福美满的人生在前言中阐述。在物质文明发展的今天，古老的东西并不意味着过时。因为真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳。虽然古老，但每天都是新的。她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。中国传统的圣贤教育。 可以追溯到4500年前，代代相传。那么这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教给我们什么呢。它教给我们什么是道。什么是德。它也让我们知道，人与人之间。 不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系。父子-父慈子孝；君臣-领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠；夫妇-男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分；兄弟-长幼有序。 兄弟姐妹和睦友爱；朋友-人与人之间交往，守信用，讲道义。这些是人伦大道，人的一生都离不开这五种关系，顺应五伦之道是做人的根基。幸福美满的人生一本书共四十讲，是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲。 其中掌握人生方向、洞悉处世根本让我感悟最深，就此浅谈一下感受。人生在世，难免会有不顺和烦恼，生活在这个纷繁复杂的社会。 不定会遇到什么人、什么事，那么如何应对。从中我得以体会，这要树立正确的处世态度，还要持有正确的处事方法。蔡礼旭老师提到处事就是要以道义为原则，处事当中应该时时刻刻要尽力去把事做好。不能邀功，不能自以为是。只要我们所努力的方向是对的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。既然选择了自己喜欢做的事情，那么就要尽全力做好，只问耕耘，不问收获。蔡礼旭老师在文章中提到林则徐先生他在一生立身行道的过程，体验到人生有十件事我们要抓到根本去做。 其中他在教诲当中提到十无意，也就是十个提醒，最重要的第一件事就是要力行孝道。我们能有今天，离不开我们父母的精心养育。 纵然我们的父母能力有大有小，可是不论贫穷富贵，我们的父母总能让我们健康成长，所以孝敬父母是做人之本。 为人师的我们也会为人父为人母。 更应为后代做好榜样。从古至今这是圣贤传授给我们的教诲，为此来行善积德。最后一件事就是告诫我们保护身体，尤其为人师的我们，因为健康是一个人一生事业的根基。对自己的健康负责就是对家人、对事业的负责，我们在做好事情的同时，要注意劳逸结合，生活要有规律，不可以常常熬夜，不可以食物有时侯吃很多，有时候又不吃，这样对我们的身体损耗很严重，到时买再好的药也为时已晚。诸如好多人所说的年轻时拼命挣钱，年老时拿钱买命，所以为人师的我们在上好课的同时。 也要常常健身，多多活动，身体是革命的本钱。蔡礼旭老师在文章中教给我们好多处事接物的方法、态度，作为一名年轻教师应多多借鉴学习，对我会是受益终生。联系我们的教育教学工作，蔡老师举了这样的一个事例：有位老师他平时骂学生骂得很凶，学生也很怕他，有次教学演示课要教给其他老师看，那 节课他对学生特别好。 还笑起来，但不自然，平时他都骂学生。 后面的老师看了都不自在，学生也不知如何响应，觉得老师很陌生，那节课上下来很尴尬。通过这样一个例子得出对人的关怀、尊敬、礼貌。 那是假不来的，要真诚，这要从平常的点滴做起。如果我们身边有这样的老师，在和他建立起信任的同时要给与关怀并规劝，其实不这样发脾气还是可以把学生带好，对于性格急躁的年轻老师来说是个很好的教诲。在学校经常会有学生犯错，这时很多学生常常被老师批评，此时他们的信心可能就不见了。所以学生一犯错的时候，我们要先心灰意冷静。 先协助他把错事打理好。 之后再告诉他为什么会犯这个错，要了解清楚，他就会觉得我们处处体谅他、指导他，进而对我们老师也会倍加尊敬。与人相处的很重要的态度就是忍让，对学生也是如此，现在面对的都是新时代的很有个性的学生。 要节制自己的情绪，不要让脾气乱发，努力做到倍受学生喜欢的老师，这样才会产生愈来愈多的幸福感。要做事先做人，由此我们在教学时。 不但要教会学生知识还要教会他们做人，当然我们也要先看自己有没有做到礼让、忍让、谦让的功夫，这个就是我们要先去提升的地方，努力做到处处替人着想。人与人的相处是一门很重要的功课，甚至学一辈子还觉得不够。我们要调整好心态，快乐的生活和工作，和谐的与别人相处，多想想生活中的美好事物。 心里很阳光、很纯净，如被洗礼了一番，从中细细品味到了它的真实智慧，由此尝到了幸福的滋味，只有体味到了幸福的内涵，那么我们的人生才会快乐、才会有意义、才会慢慢营造出真正的幸福。 第五篇：幸福美满的人生读后感幸福美满的人生读后感 四、四班赫文菲的家长 什么是幸福美满的人生。大的来说是祖国的繁荣昌盛，社会的和谐安定，幸福美满的人生读后感。而对我们而言就是人、事、家的幸福美满。 我们在世的每一个人都在读着同样的一本书，那就是人生。每个人的人生都是不一样的，而作为我们这一代家长，如何去把孩子和家庭演绎的幸福美满呢。读了蔡礼旭老师和孙学辉老师的这本书后，感触极深。 首先是家庭教育。它是孩子人格形成的根本。所以，作为家长要谨言慎行，以身作则，给孩子以榜样，身教重言教。在生活中，我们要父慈子孝，夫妻和睦，长幼有序，朋友有信。所以我们要做好一位家长的价值，读后感幸福美满的人生读后感。给孩子、给自己、给家庭一个美满幸福。 一个人成就的大小，不在于得到多少，而在于付出多少。爱因为分享而更多。所以我们在教育孩子方面要德育为先。生活中，我们家长以身作则，做孩子的表率。识大体、懂礼貌。在弟子规中，孩子不能理解的我们要做给他们看，讲给他们听，并懂得其中的道理。还要经常带孩子外出旅游，给他们讲述典故中的道理。这会使孩子倍感深刻。 祖先承传的圣贤聪明，是正确的做人处事的聪明原则。做人首先要学习，所以我们要培养孩子的学习习惯。这一点，我们做的不是太好。在以后我们父母跟老师一定要密切配合，让孩子主动地学习。并且也要让孩子知道老师用他一生的聪明引导他们，所以一生都应该记住老师的恩德。 生活中，让孩子真诚待人，以信为本能把一件事做圆满，学会处理事情及问题。心存感恩的人，快乐自己也快乐别人。第18页 共18页