广西桂林十八中2011届高三语文第一次月考试题旧人教版.doc

桂林十八中08级高三第一次月考试题语 文命题人：廖松艳 王伟 审题人：范樟森 王静注意事项:1.本试卷共150分,4页；答题卡4页；考试时间150分钟。 2.答题前,考生在答题卡上务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,在试题卷上作答无效。 4.考试结束后,上交答第I卷 选择题(共30分)一、（12分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 （ ） A通缉 (j) 旖旎 (y) 甲壳 (qio) 仓满囤流 (dn) B殷红 (yn) 绯闻 (fi) 竹竿 (gn) 其臭如兰 (xi)C克扣 (k) 佣金 (yng) 字帖 (ti) 大笔如椽 (chun)D奇葩 (p) 装订 (dng) 喘息 (chun) 解甲归田 (ji)2下列词语中没有错别字的一组是 （ ） A销帐 精萃 殒身不恤 通情达理B照相 嬉笑 如愿以偿 好高骛远C服帖 安详 平心而论 鸩占鹊巢D矫情 撕打 歪门斜道 兵荒马乱3下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 （ ） A众志成城，因人成事，相信舟曲人民能够用自己的双手重建家园。 B张经理办事效率很高，有倚马可待的本领，他10分钟就能看完你的计划书了。 C苏杭山水果然名不虚传，秀色可餐，称之 “人间天堂”实不为过。 D他一向严格要求自己，总是对自己求全责备。4下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A从中国人民认识到再也不能错过历史机遇之日起，就开始了新的长征。B目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。C冯友兰认为，要想拥有高尚的人生境界，关键在于人的“觉解”程度的高低。据此可将人生境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个等级。D这套护身服可比“护身符”管用，到了太空，一旦发生真空、低压以及缺氧、低温等恶劣环境，航天服就是宇航员的“救身符”。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。山寨文化：草根的新衣王晓华2008年，从山寨手机到山寨春晚，种种原本不登大雅之堂的玩意开始理直气壮地登场亮相，并以顽强的草根品格赢得了人们的掌声。有些知识分子认为山寨文化表征着民间主体性的崛起。 “山寨”一词，据说起源于粤语，指“盗版”、“仿冒”、“克隆”之类的商业模仿行为。但按现代汉语词典的解释，“山寨”有两个意思：（1）在山林中设有防守的栅栏的地方；（2）有寨子的山区村庄。栅栏和寨子都是防护性存在，但它们都展示了对中心的反抗格局，昭示着底层的主权意识和主体性。由其本义可看出，山寨文化的山寨品格不仅在于复制中心、主流、精英的行为、话语、产品，更在于搭建自己的栅栏、寨子、领地、话语空间，形成自己的独立性、不羁品格、自治领域。然而，当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格，它们的主要特征是复制而非独创。如果山寨文化始终停留在复制阶段，那么，它就不可能拥有自己的领地、话语空间，难以培育底层的主权意识乃至主体性。而且，其解构功能也注定是非常有限的从表面上看，山寨文化解构了中心、主流、精英的神话：山寨文化的复制说明小民也可以做同样的事，反证了中心、主流、精英并非想象中的那样神圣、强大、高明。可是，这种弱化功能实际上是虚幻的：正如业余歌手翻唱明星歌曲只能增加明星的知名度，草根人士对中心、主流、精英的模仿客观上推动了后者的增殖、播撒、再生产。只要分析山寨春晚的运作过程，我们就可以清晰地领受到这种复制对主流的增殖、播撒、再生产机制：几个民间人士欲排演自己的春晚，貌似向央视叫板，实际却将央视春晚当作了原型、榜样、目标。他们的大本营位于首都绝非偶然，而是暗示了其真实定位和心态。几个居住在中心地带的人之所以要模仿央视春晚，是因为复制中心可以满足他们移情的需要。在这种一切向中心看的语境下，山寨文化不可能具有真正的山寨性只有当山寨文化的创造者忘掉中心、蔑视中心、忽略中心而强调自己的地方性和个人性时，山寨文化才能真正山寨起来。这种去中心品格恰恰是当下山寨文化所不具备的，当下山寨文化建设者远未摆脱中心化的思维方式。这种以复制中心为基本特色的山寨文化缺乏真正的野性、原创性、主体性。与其说它表征着草根文化的崛起，毋宁说它暴露了其致命的贫乏。从某种意义上说，山寨文化是草根阶层的新衣衣服是有了，但不过是仿制品，草根们至多为它增加了若干装饰。它解构了有关民间-草根的神话传说中的民间高手终于出山以后，其行为却让满怀期待者感到失望：他们依然未摆脱中心化的思维，其主要工作仍是模仿和复制，其创新性尚微乎其微。山寨文化的现状敞开了一个残酷的事实：我们曾寄予厚望的民间文化很可能比主流文化更贫乏。民间对中心地带（权力主体）的模仿造就了无数个复制品。事实上，这种以关注和复制中心为生产机制的山寨文化与主流文化是同构的，二者并无本质区别。恰如水浒所昭示的，这种意义上的山寨文化时刻可能被主流“招安”，最终完全放弃其山寨性。处于民间的山寨文化以对中心的模仿表达了对中心的敬仰和归顺。它并非是反中心的，而是暂时未进入中心而已。因此，中国山寨文化的原罪在于它还没有足够的野性、个性、主体性，在于它尚只有借来的外衣，在于它还没有自己的灵魂和心脏。山寨文化是草根显身的重要方式，它的不足也折射出中国缺乏真正的民间主体乃至我们所说的“社会”。因此，山寨文化的建设者更需要抛弃借来的新衣，让山寨文化真正山寨起来，以山寨文化的野性、个性、主体性推动草根力量的生长。5下列对现今的“山寨文化”表述，不符合原文意思的一项 （ ）A现今的山寨文化并不像有的人认为的那样表征着民间主体性的崛起。B现今的山寨文化昭示着平民文化正在逐步解构精英文化，是对中心、主流、精英文化的一种强有力的挑战。C现今的山寨文化并不是真正意义上的山寨文化，因为它并非是反中心的。D现今的山寨文化致命弱点是没有自身灵魂和心脏。6下列表述符合原文意思的一项 （ ）A山寨文化的野性在于不合常理，违背正统，反对精英，解构主流。B山寨文化的繁荣客观上成了精英文化增值、播撒和再生产的根本动力。C山寨文化要想具有完全的生命力，必须忘掉中心，丢掉对主流文化的敬仰。D水浒所昭示的梁山好汉被招安，预示着山寨文化必将被主流文化“招安”。7下列推断符合原文内容的一项 （ ）A虽然山寨文化如今不具有足够的山寨品格，但却得到了人们的掌声，因此它能与主流文化抗衡。B现今的山寨文化虽然没有形成自己的特点品格，但只要山寨文化立足自身，找到自己的自治领域，就能成为主流文化。C山寨文化是草根现身的唯一方式，因此它折射出了中国缺乏真正的民间主体。D想要山寨文化富有生命力，山寨文化的缔造者必须抛弃借来的新衣，强调个性。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810题。 朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随到彦之北伐。彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。 拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣修之归求救，遂遣之。 元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：“此乃贫家好食。”致饱而去。（节选自宋书朱修之列传）8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A可谓不忝尔祖矣 忝：辱没 B妻以宗室女 妻：妻子 C累迁江夏内史 迁：升职 D雍州刺史刘道产卒 卒：死9下列句子中，全都表现朱修之能守节的一组是 （ ） 留修之戍滑台，为虏所围修之潜谋南归 复欲率南人窃发 而遣使陈诚于帝 修之率众南定遗寇凡所赠贶，一无所受 A B C D10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任不小的官职。后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。 B虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南方人而时时想着回去。后来在随拓跋焘讨伐冯弘时，终于找机会逃走，最终在传诏的帮助下回到了宋国。 C在平定义宣的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，让他无功而返，最终杀了被竺超民抓住的义宣。 D朱修之虽然非常节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩。他看望姐姐时，姐姐准备了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。第II卷（120分）四、（23分）11把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。译文：_（2）去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。译文：_12阅读下面这首词，然后回答问题。（8分） 御街行 秋日怀旧范仲淹 纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。 （1）有人认为纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎句写得极妙，请简要分析它营造了怎样的意境。（4分）答：_ （2）请从情和景的角度对这首词作一赏析。（4分）答：_ 13补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题中任选一题作答，如果两题都答，则按第一小题计分）（5分）（1）上有六龙回日之高标，_。黄鹤之飞尚不得过，_。（蜀道难）去时里正与裹头，_。_，武皇开边意未已。（兵车行）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，_。（孟子）（2）人生得意须尽欢，_。_，千金散尽还复来。（将进酒）_，今上岳阳楼。_，乾坤日夜浮。（登岳阳楼）_，千载谁堪伯仲间。（书愤）五、（22分）阅读下面的文字，完成1417题。落叶是疲倦的蝴蝶 朱成玉夕阳老去，西风渐紧。叶落了，秋就乘着落叶来了。秋来了，人就随着秋瘦了。随着秋愁了。但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了；落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。我看到了故乡，看到了老家门前那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放；看到羊在山崖上，和云一起争着飘荡。我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时絮满鸟鸣，一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心，就是这个屋檐。我看到了母亲，为了不让我们在冬天里挨冻，她拾起一节节枯树的枝丫，犹如把那些破碎的日子一一点缀。然后，把温暖交到我们手上。母亲的柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到母亲那双干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。母亲在灶坑底下点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。叶落归根，是我老了吗？我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少地住在家里；到月球然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难；征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。远行的人，是什么声音使你隐姓埋名？是什么风向将你吹往他乡？秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了，去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树，还有落叶里沉睡着的母亲。母亲，我匆匆的脚步就是您密密缝合的针脚。母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲，母亲也像这落叶，从灿烂的枝头缓缓地落下来。只是，她没有再醒来。这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。我似乎听见了它们在缓缓凝固。天冷了，它们一排一排地站着，心中坚守着的秘密一阵阵地疼痛起来。但叶子落下来，掩盖了一切。母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉。可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹。母亲的坟上有一棵树，那是我写给母亲的诗。每到秋天，叶子们就纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实。那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。14题目“落叶是疲倦的蝴蝶”中的“疲倦”的具体含义是什么？（4分）答：_15请从修辞和作用两方面赏析“那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚”这句话。（6分）答：_16分别指出下面两句话在文中的意思。（6分）（1）母亲的柴垛越码越高，母亲却越来越矮。（3分）_（2）到月球然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难。（3分）_17文题为“落叶是疲倦的蝴蝶”，而着墨较多的是母亲,这表达了作者怎样的思想感情？（6分）_六、（15分）18在画线处填上恰当的话，使前后内容、句式对应，修辞方法相同。（6分） 给生命一个微笑。无论你是伫立在成功的顶峰，还是_，无论你是在为爱而陶醉，还是_。 给生命一个微笑。微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行；微笑着的人_，_；_ ，_。给生命一个微笑，我们便拥有了人生中无可比拟的美丽和洒脱。19把-六个句子重新排序，使之与上文一起组合成语意连贯的一段话。（4分）我到南京后，才吃到水芹，香气浓郁，比旱芹口感更好些。 _苏东坡被贬黄州时，到过蕲州，发现彼地芹菜味美。苏东坡被贬杭州时还发明过“东坡肉”。他在仕途上是个倒霉的人，但奇怪的是，放逐江湖的政治灾难却把他造就成了美食家。于是，他就把老家的菜改良成了“蕲芹春鸠”，即今“东坡春鸠脍”是也。也有称水芹为楚芹者，因其过去多产于楚地，其中又以蕲州最为有名。而他老家有道菜“春鸠脍”，其做法是用雪下芹菜的嫩芽，配以斑鸠肉丝炒熟。答： （只填序号）20根据下文信息，拟一条一句话新闻。（不超过25字）（5分）第一台电子计算机诞生后，“衰老”得快。到1955年，这台每秒运算5000次的巨人就被停止使用了。到1957年，12岁的“埃尼阿克”已被人们拆得七零八落，正式进入了坟墓。但它的子孙却一代胜过一代，在地球上迅速繁衍起来。1956年第二代电子计算机问世了。它的元件不再是电子管，而是体积小得多，性能好得多的晶体管。晶体管计算机的体积仅是电子管计算机体积的千分之一，但效率却高了1000倍。答_七、（60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一寸虫的生存哲学有一天，一只饥饿的知更鸟看见了一条一寸虫，碧绿绿的像是一小块祖母绿宝石，停在树枝上，它想一口吃掉它。一寸虫心里很害怕、很慌张，但它提醒自己要镇定，这样才能想出办法保住性命。一寸虫镇定下来，一想，说:“请你不要吃我，我是一寸虫，我很有用，我会量东西。”“真的吗？”知更鸟说，“那你来量一量我的尾巴！”一寸虫“一、二、三、四、五”量出了知更鸟的尾巴。 后来，它遇到了火烈鸟、巨嘴鸟、苍鹭、雉鸡、蜂鸟，它们当然也都是要吃掉一寸虫，可是它们却都因为一寸虫有它的用处而接受了一寸虫的请求，让它量了各自奇特的颈子、大嘴、长腿最后，一只夜莺来了。“量我的歌！”夜莺这样要求。如果一寸虫不能量，那么夜莺会吃掉它。 怎么办？歌声是不能量的！可是镇定的一寸虫说:“我愿意试一试。你开口唱吧！” 夜莺唱了。它沉浸、自豪地闭上了眼睛。量声音当然是不能在夜莺的身体上量的。声音美妙地飘漾得很远，所以一寸虫当然要慢慢地爬，慢慢地量，一直量到它的尽头，最后它跑得无影无踪了。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。桂林十八中08级高三第一次月考试题语文答案1、答案解析：A（B绯fi C帖ti D订dng）2、答案解析：B（A销帐销账、精萃精粹； C鸩占鹊巢鸠占鹊巢； D撕打厮打、歪门斜道歪门邪道）3、答案解析：C“秀色可餐”形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。（A“因人成事”指依靠别人的力量办成事情。与“用自己的双手重建家园”相矛盾。B“倚马可待”比喻文章写得快。D“求全责备”指对人苛责，要求完美无缺。含贬义。）4、答案解析：B（A滥用介词造成主语残缺，可将“中国人民”放至句首；C“崇高的人生境界”与“程度的高低”犯了一面对两面的逻辑错误；D“发生”与“恶劣环境”搭配不当。）5、答案解析：B（现今的山寨文化结构功能有限，客观上反而推动了中心、主流、精英文化的增值、播撒和再生产。）6、答案解析：C（A“不合常理”的提法不准确。B“根本动力”的说法错误。D“必将被招安”过于绝对，原文是“可能”。）7、答案解析：D（A山寨文化还不能与主流文化抗衡。B山寨文化是相对于主流文化而言的，它不会成为主流文化。C“唯一方式”说法错误，是“重要方式”。）8、答案解析B（妻：名词作动词，嫁给做妻子）9、答案解析C（仅仅说被围困，所说的是徐卓，说的是朱修之“治身清约”）10、答案解析B（“在传诏的帮助下回到了宋国”不正确，回宋国是冯弘的派遣，并非传诏的帮助）11翻译：（1）到了荆州刺史南郡王义宣谋反时，义宣传檄文给朱修之，要他起兵响应。朱修之假装与他一起叛乱，却派使者向孝武帝陈述自己的忠心。（“檄”，名词活用作动词，1分；“同”，一起，一同，1分；“陈诚”陈述忠心，1分；“于帝”状语后置，1分；语句通顺1分。）（2）离开镇守之地时，对百姓秋毫无犯，并且统计在雍州点灯所耗费的油及牛马所吃的谷物草料，用自己的钱十六万偿还。（“去”，离开，1分；“镇”，镇守之地，1分；“计”，统计，计算，1分；“私钱”，个人的钱，自己的钱，1分；语句通顺1分。）12、答案 （1）此句描写寒秋时节夜晚，秋叶纷纷坠地的景象，营造了寂寥悲凉的意境，体现了作者孤寒处境的感受。（2）这首词上片从夜静叶落写起，极写远空皓月澄澈之境，描绘秋夜寒寂的景象；下片抒写孤眠愁思的情怀；由景入情，借景抒情，情景交融，写出了作者孤独寂寞的愁情。13、答案：（1）下有冲波逆折之回川； 猿猱欲度愁攀援； 归来头白还戍边； 边庭流血成海水；俯足以畜妻子。 （2）莫使金樽空对月； 天生我材必有用； 昔闻洞庭水； 吴楚东南坼； 出师一表真名世 14、疲倦有两层意思：一指落叶完成了自己的使命，不再占据枝头，暗指母亲一样的人们献出了自己的一生，最终去世。二指远离家乡的人厌倦了在外的生活，想叶落归根，回归家乡。 15、这句话运用比喻的修辞手法，形象地表现了“我”见到落叶时心有所感的情态。这句话承上启下，紧承上文落叶而来，又引出了下面对家乡的想象和思念。 16、（1）母亲付出的劳动越来越多，付出的爱越来越多，但却日渐衰老。（2）科学技术发展极快，人们越走越远。但人与人之间缺乏交流，关系反而更加冷漠。 17、母亲是家乡的代表，是家乡的象征。母亲为子女献出了一生完成了使命而去世，与落叶完成使命而凋落十分相似。表达了作者对母亲、家乡的依恋之情。18、参考例句：徘徊在失败的低谷，在为恨而伤怀；并非没有惆怅，只不过他们把惆怅谱写成了动听的旋律；并非没有挫折，只不过他们把挫折当作前进的起点。（6分）19、答案解析：（4分）（全对才给分）20、答案解析：电子计算机更新愈来愈快，体积愈来愈小，效率愈来愈高。（5分）21、作文参考立意：善用智慧化解危机；遇事沉着冷静方能走出困境；有用之人才能立于不败之地。译文：朱修之，字恭祖，是义兴平氏人。曾祖父朱焘，是晋朝的平西将军。祖父朱序，做过豫州刺史。父亲朱谌，做过益州刺史。 朱修之从州主簿生职为司徒从事中郎，宋文帝说：“你的曾祖父以前是丞相王导的中郎官，你现在是王弘的中郎官，可以说没有辱没你的祖先了。”后来跟随到彦之北伐。到彦之从黄河以南回去了，留下朱修之戍守滑台，被敌人包围，几个月粮食就吃完了，将士们只好烤老鼠吃，于是（城池）被敌人攻陷。拓跋焘赞赏他能坚守节操，给他侍中的官职，并将宗室的女儿嫁给他。朱修之暗中谋划回南方，妻子怀疑他，常常流着眼泪问他的心意，朱修之很感动妻子的节义，但最终没有告诉她。后来鲜卑人冯弘自称燕王，拓跋焘讨伐他，朱修之与刑怀明一起跟从。还有一个叫徐卓的，又要准备率领军队中的南方人叛动，事情泄露而被杀了。朱修之与刑怀明非常害怕而去投奔了冯弘，冯弘并没有礼待他们。留了一年时间，适逢宋国的使者传诏来了，朱修之的名声地位本来就显著，传诏到了就马上拜见他。冯弘的国家敬重传诏，称他是“天子身边的人”，看到他对朱修之如此敬礼有加，才开始礼待朱修之。当时魏国屡屡攻打冯弘，有人劝说冯弘派朱修之回宋国求救，于是（冯弘）就派他去了。元嘉九年，到了京城，宋帝让他做黄门侍郎，积累功劳升迁为江夏内史。雍州刺史刘道产去世了，当地的很多少数民族大乱，朱修之作为征西司马去讨伐他们，但失败了。宋孝武初年，任宁蛮校尉、雍州刺史，外加都督的称号。朱修之为政宽容简单，士人百姓都乐于依附他。到了荆州刺史南郡王义宣谋反时，义宣传檄文给朱修之，要他起兵响应。朱修之假装与他一起叛乱，却派使者向孝武帝陈述自己的忠心。宋孝武帝嘉奖了他，让他做荆州刺史。义宣听说朱修之不和自己同心，就用鲁秀作为雍州刺史，攻打襄阳。朱修之命令毁坏了马鞍山的道路，鲁秀没有办法前进，只好退回去了。等到义宣在梁山被打败，独自驾船向南逃走，朱修之率领众部向南平定了余下的贼寇。当时竺超民抓到了义宣，朱修之到了以后，就杀了他，因为功劳而被封为南昌县侯。朱修之为人清廉节约，凡是别人赠送的东西，一概不接受。有了军饷，有时候会接受，但很快就让属下分了，终究不会留给自己，只是以安抚招纳少数民族为要务。被征召做左民尚书，又转做领军将军。离开镇守之地时，对百姓秋毫无犯，并且统计在雍州点灯所耗费的油及牛马所吃的谷物草料，用自己的钱十六万偿还。但生性节俭而缺少恩情，他的姐姐在乡里，饥寒交迫几乎没有立身之地，朱修之从没有供养她。曾经去看望姐姐，姐姐想要激他，为他准备很差的饭菜，但朱修之却说：“这是穷人家的好饭菜。”吃饱了才离开。诗歌【赏析】这是一首怀人的婉约词。词的上片以写景为主，景中含情。词人先从落叶写起，“纷纷坠叶飘香砌”枯黄的落叶轻盈的落在地上，轻而细碎，然而词人仅凭耳朵就能将这些轻细的声音听出来，说明词人的内心极度孤寂，也反衬了夜的岑静。词人再在其前冠以“寒”，意在告诉读者这细碎的声响不仅带着寒冷的秋意，更传达着词人落寞的心境。因此，词的开头渲染出秋夜寒寂的景象，奠定了悲凉的基调。“真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地”，卷起珠帘，只见天色清淡如洗，星河如瀑，飞泻远方。在这空寂的天宇下，皎皎的明月中，又怎能不触发他内心世界的幽邈情思呢？下片抒写词人长夜不寐，无法排遣幽愁别恨的情景和心态。因思念的人儿不见，词人只好借酒浇愁，可“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”，足见词人愁思之厚重，情意之凄切。浓浓的愁苦，本已侵扰着离人，可一盏如豆的青灯忽明忽暗，与室外月明如昼两相映衬，自然更添凄凉，使人无法入睡。因而只能斜靠枕头，寂然凝思，黯然神伤。“谙尽孤眠滋味”中的“谙尽”与上片的“年年”遥相呼应，再次说明愁绪由来已久，因此这怀旧之事，是无法回避的，不是在心头萦绕，就是在眉头攒聚。总之，词的下片由景入情，情景交融，层层递进，反复咏叹，语直情真，悲凉凄切。- 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