中华养生学之起居养生.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,中华养生学之起居养生,中华养生学之起居养生,第1页,讲述概要,1,、时辰气血养生；重点内容,45,2,、起居有常；普通内容,5,3,、睡眠与养生；重点内容,15,4,、衣着与养生；介绍内容,5,5,、谨防劳伤；普通内容,5,6,、沐浴养生；普通内容,10,7,、二便养生；介绍内容,5,中华养生学之起居养生,第2页,第一节、时辰气血养生,“,平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气己虚，气门乃闭”，“夜半人气入藏”。自然界阴阳消长规律也正是生命活动规律。,中华养生学之起居养生,第3页,中华养生学之起居养生,第4页,1,、子时：,少阳胆经；一阳初生,养生机；老鼠,活跃，小；挠头（中正之官，决断出焉）；少阳,鱼眼；阳气能够化万物；失眠,心肾不交；未济，既济卦；,中华养生学之起居养生,第5页,2,、丑时：,足厥阴肝经；藏血，主筋；左肝右肺；左青龙右白虎；龙升虎降；龙珠；药王殿,孙思邈，手抓龙坐虎；养肝血；“将军之官，谋略出焉”；,中华养生学之起居养生,第6页,3,、寅时：,手太阴肺经，相傅之官，治节出焉；主气，重新分配气血,睡得最沉；早醒，大汗,-,心脏病。,中华养生学之起居养生,第7页,4,、卯时：,手阳明大肠经,排便；传道之官，改变出焉；天门开,地户开（魄门）。,中华养生学之起居养生,第8页,5,、辰时：,足阳明胃经，仓廪之官，五味出焉；痤疮,冷饮,胃寒；膝盖，足三里；春雨贵如油,阴。,中华养生学之起居养生,第9页,6,、巳时：,足太阴脾经；太阴,分配（肺,气血，脾,营养）；主一身之肌肉，在志为思,头脑灵活；湿肿；脾神,“,意”。,中华养生学之起居养生,第10页,7,、午时：,手少阴心经；午时一阴生；君主之官，神明出焉；心（神）肾（精），子午功,盗天机，睡觉；马,火性,主散，驴,水性,主敛，阿胶主收敛，不补血。,中华养生学之起居养生,第11页,8,、未时：,手太阳小肠经；受盛之官，化物出焉,国税局；午饭要吃好，与心相表里，心是不受邪。,中华养生学之起居养生,第12页,9,、申时：,足太阳膀胱经；“州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”记忆力,-,头脑灵活；猴,上窜下跳，风盛而动，“朝而受业，夕而习复”；撒尿；头痛,-,左肝右肺；存放津液，唾液，口唇干燥。,中华养生学之起居养生,第13页,10,、酉时：,足少阴肾经；精,钱（变现、买）；为志,志向,小孩、老人；鸡,火性,发物，高烧,气血足，低烧,气血虚；酉时发低烧,肾气大伤；“作强之官，伎巧出焉”,心灵手巧；肾之元气靠盐调动；种猪吃大盐；肾精足,定神。,中华养生学之起居养生,第14页,11,、戌时：,手厥阴心包经；代心受过，阴气最盛，阳气将尽；膻中者,臣使之官，喜乐出焉（娱乐）；敲打“心包经”好处；劳宫穴,火,手心出汗；一合十，眼就闭,收敛心神；下跪,放下自我,身体修炼，以形领气。握固,撒手而去；,中华养生学之起居养生,第15页,12,、亥时：,手少阳三焦经；决渎之官，水道出焉；少阳,小火；猪,享受状态，取象比类；睡觉；土地荒漠化，露脐装。,中华养生学之起居养生,第16页,太阳,阳明,少阳；,太阴,少阴,厥阴；,南北为经,不动，东西为纬,变动改变；经书,亘古不变东西,黄帝内经,；纬书,伤寒论,。,认识你自己：本性最天真；医疗保险,精神文明。,中华养生学之起居养生,第17页,第二节,、起居有常,起居，主要指作息，也包含平素对各种生活细节安排在内。起居有常，即指要妥善处理好生活各个方面。,常者，有一定之规律并合乎常度也。反之，假如“起居无常”，便将“半百而衰也。,起居有常指日常作息时间规律化。起居作息要符合自然界阳气消长规律及人体生理常规，其中最主要是昼夜节律。,首先是作息制度，“劳逸结合”，“不妄作劳”，不然过分劳倦，便会引发疾病。,中华养生学之起居养生,第18页,着衣覆被要厚薄适当，调换适时。,春季寒气未尽，如撤衣减被过早，人体阳气易受伤害；秋季人体阳气未衰，自然界寒气未盛，所以无须过早加衣添被，以免助火生燥。依据本身情况和气候改变更换衣被是必要。,夏季避暑不可贪凉、过食寒凉或用冷水洗澡，或在阴凉处久睡；冬季因怕冷而取暖太过，会扰动阳气，生火化热，破坏阴阳平衡，引发疾病。,中华养生学之起居养生,第19页,第三节、睡眠,一、姿势：,千金方,：“屈膝侧卧，益人气力胜正卧。按孔子不尸卧，故曰睡不厌踧，觉不厌舒”。,希夷安睡诀说：“左侧卧则屈左足，屈左臂，以手上承头，伸右足，以右手置右股间；右侧卧反是。”,宋代蔡季通,睡诀,也说：“觉侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼”。,中华养生学之起居养生,第20页,俯卧、仰卧、左侧卧均不宜：,俯卧时整个身体上半部重量都压在胸部，易引发噩梦。,仰卧手易放在胸前压住心窝部，这也是梦魇原因。舌根部往后坠缩，轻易打鼾。,左侧卧心尖部易受压，如耳贴枕上会听到心跳音，影响入睡，也会造成噩梦。,右侧卧最理想：胃内容物在这种姿势下，也比较轻易输入十二指肠，因为与十二指肠连接处是向右开口。,中华养生学之起居养生,第21页,老老恒言,说：“寐有操纵二法。操者，如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着乃不纷驰，庶可获寐。,纵者，任其心游思于杳渺无联之区，亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐，则寐愈难。盖醒与寐交界关头，断非意想所及，惟忘乎寐则心之或操或纵，皆通睡乡之路”。,二、睡方法,中华养生学之起居养生,第22页,第一：必须确保足够睡眠；,第二、要注意卧床宜软硬适宜；,第三、枕头普通离床面,5,9cm,为宜；,第四、要有正确睡眠姿势，“站如松、坐如钟、卧如弓”，“屈股侧卧益人气力”。,第五、要养成良好卫生习惯。“胃不和则卧不安”；睡前宜梳头，热水浴足。,中华养生学之起居养生,第23页,普通认为，女性比男性嗜睡，年纪越小，睡眠次数和时间越多，如新生儿天天可睡眠,20,一,22,小时，普通成人天天需睡眠,8,小时左右。,过去认为，老年人只需睡,45,小时。多年来认为，老年人必需有足够睡眠时间。,6 O,一,7 0,岁平均天天需睡,9,小时左右。,70,一,90,岁平均天天要睡,10,小时左右，,9 O,岁以上平均天天要睡,1 O,一,1 2,小时。,三、睡眠时间要求,中华养生学之起居养生,第24页,最适宜睡眠时间是：天天晚上,9-1 0,时至次日晨,56,时。“要睡好子午觉”、“前三十年睡不醒，后三十年睡不着”。,睡眠还要确保质量，睡眠质（深沉香甜）要比量（足够时间）更为主要。标准为醒后全身感觉舒适轻松，疲劳感消失，头脑中有清新感，精神饱满，精力充沛。,中华养生学之起居养生,第25页,四、睡眠所用卧具,卧床：以杉木板床为最好，不宜太软，硬板床加柔软床垫和褥子；棕绷床。,不宜长久睡过软床，因为可使脊椎周围韧带和椎间各关节负荷增加，脊柱生理弯曲度增大，久则会引发腰背酸痛。,中华养生学之起居养生,第26页,枕头：枕头宜高低适宜，硬软适度。,枕头高低应以平肩为度。普通,1 O,一,12,厘米为宜，（,1 8,厘米,5,厘米）。,有“清头火”“荞壳枕”，“蚕砂枕”，“稻壳枕”；解暑清热“竹枕”、“石膏枕”、“绿豆枕”等。,中华养生学之起居养生,第27页,五、确保睡眠方法,一、室内空气宜新鲜；,二、寝室内外，要平静，不得有噪音，强光、气味、蚊蝇等外界条件干扰，室内温、湿度适宜，卧具被褥洁净整齐，柔软舒适。睡眠时最好不穿厚长衣裤，只穿衬衣和短裤,。,中华养生学之起居养生,第28页,三、睡前不得有饥饿、过饱,不得有腹胀便秘、尿频、咳嗽、疼痛等不适刺激；也不得看书报、吸烟、喝酒、喝浓茶、或咖啡或吃酸辣激性食物，在睡前喝杯牛奶为宜。,四、睡觉前用温水洗脚；,陆游诗曰：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘，洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”“睡前洗脚，胜吃补药”。“饭后行百步，睡前一盆汤。”,“春天洗脚，升阳固脱，夏天洗脚，湿邪乃除，秋天洗脚，肺腑润育，冬天洗脚，丹田暖和”。,五、睡前,12,小时就停顿担心脑力和体力劳动。,中华养生学之起居养生,第29页,六、睡觉时禁带五样东西,（,1,）、戴“表”睡觉；,（,2,）、戴“牙”睡觉；,（,3,）、戴“罩”睡觉；,（,4,）、带“机”睡觉。,（,5,）、带“妆”睡觉。,中华养生学之起居养生,第30页,床头不应放在窗下；,床头不宜设在卧室门或窗通风处；,床摆放不宜正对梳妆镜子；,床忌高低不平；,床下不宜堆放杂物。,七、床位摆放有五大禁忌,中华养生学之起居养生,第31页,第四节,、,衣着养生,衣着是日常生活中不可缺乏一项。,首先，衣帽鞋袜能防寒保暖，保护机体；,其次，衣着也反应了大家精神面貌和物质文明水平，表达出年纪特点，朴素大方美观服装是一个仪表美。,中华养生学之起居养生,第32页,衣着衣饰对人体健康影响，主要是与衣服宽紧、厚薄、质地、颜色等亲密相关。服装宜宽不宜紧，“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛。”,内衣应是质地柔软、吸水性好棉织品，可依据不一样年纪、性别和节气改变选择。,“春不忙减衣，秋不忙增衣”。,中华养生学之起居养生,第33页,“,春季孩子面，一天变三变”，一天温差可达十,二十度。所以春季是“乍暖还寒时候，最难将息”。所以，将棉衣换毛衣或夹衣就不要过早，宁可叫身体穿暖和一点。,夏去秋来，凉风习习，虽凉还不至于寒。早着裘棉，伴随严寒加剧，就会越穿越多，御寒能力越来越差。,“秋冻”还要因人、因天气改变而异。在秋天不论做什么事情，都应注意一个“冻”字，切勿搞得大汗淋漓。,中华养生学之起居养生,第34页,秋天，因为天气多变，有寒热之异，温燥、凉燥之别，故衣服增减要适时。,古语云：“饮食以调，时慎脱著”；,秋季有时天气改变无常，即使在同一地域也会有“一天有四季、十里不一样天”情况，要保持体温恒定，就应多预备几件秋装，如夹衣、春秋衫、绒衣、薄毛衣等,。,中华养生学之起居养生,第35页,第五节、谨防劳伤,包含慎房帷及劳作伤。慎房帷，这是保肾固精、防止生理功效失调主要办法。首先要顺应天性，不宜禁欲，但另首先也要节制房事，保精养生。,防劳作伤，这是维护强壮机体、防止形伤主要办法，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行标准，注意适度劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。,中华养生学之起居养生,第36页,人应经常保持适度体力活动，这么有利于通畅气血，伸展筋骨，健脑安神，从而保持旺盛精力与愉快情绪，增强体质，降低疾病发生。,然而，历代养生家都同时强调劳要适度，过分劳，将造成脾失健运，肺气不充，强调久视、久立、久行、久卧、久坐都会引发人体对应部位病变。,中华养生学之起居养生,第37页,1,、久视伤血：,人体五脏精华都注于目，但与目关系最亲密是血，目得血滋养才能视物、辨物。“肝开窍于目”，用目过久则会耗血。,2,、久立伤骨。,肾主骨，,养生论,中提到：“久立伤骨，损于肾。”肾气足才能骨坚腰直。人在站立时主要靠腿与腰支撑，而腰为肾之府，站立过久，造成腿与腰过分疲劳，伤及肾与骨。,中华养生学之起居养生,第38页,3,、久行伤筋：,筋连于肌肉而附于骨，与人运动亲密相关。古人认为筋最需要血滋养，与肝关系亲密，久行能够伤肝。,4,、久卧伤气：,过分睡眠往往使气机运行迟缓，脏腑功效受损。,5,、久坐伤肉：,久坐使气机郁滞，主要影响脾功效。出现肌肉削瘦无力，食少、腹胀、懒言等。,中华养生学之起居养生,第39页,第六节、沐浴养生,沐浴，俗称洗澡。古时，“沐”指洗头发，“浴”指洗身体。,沐浴养生是指利用水、日光、空气、泥沙、中药汤液等天然物理介质，来到达沐浴锻炼、防病健身方法。,能够保持体表清洁，可分别起到发汗解表、祛风除湿、行气活血、舒筋活络、调和阴阳、振奋精神等作用。,中华养生学之起居养生,第40页,从类型来看，大致能够分为淋浴、浸浴、熏蒸浴和干浴四大类。,浸浴也就是盆浴，即泡澡。泡澡与淋浴是家庭中最常见洗浴方式；,熏蒸浴常被应用于中医治疗中；,干浴是简单易行、效果显著健身方式。,一、沐浴类型与功效,中华养生学之起居养生,第41页,泡澡,泡澡不但能清洁皮肤，还有协调神经活动、消除疲劳作用。,淋浴,除了洗净身体之外，还可利用水冲击力，针对身体较疲劳、酸痛或是穴道部位，做连续性冲击。,中华养生学之起居养生,第42页,熏蒸浴,采取中药及香草熏蒸沐浴，能使人充分地吸入中草药里有效成份，使之发挥更加好疗效，到达益气强身、活血 通络、清热解毒、滋润美容效果。,干浴,“,日光浴”或“沙滩浴”就属于干浴。,中华养生学之起居养生,第43页,手浴法,往盆中倒入微烫（,40,43,左右）热水，将双手连同手腕都浸泡在水中。,足浴法,双脚有,60,余个穴位，均与全身器官有对应关系。,中华养生学之起居养生,第44页,桑拿浴,桑拿是芬兰一个富于民族风情沐浴法。原理在于桑拿蒸汽热透作用，用于加热玄武石含有大量矿物元素；,刚开始不适应，易出现头昏、眼花、心慌、恶心，甚至大汗虚脱而晕倒。预防方法是：一不要空腹或饱食后洗澡，二是不宜温度过高和蒸浴时间过长，三是老年人、体质虚弱者最好不蒸桑拿浴。,中华养生学之起居养生,第45页,温泉浴,温泉多是性味辛热有微毒，外浴以除疥癣诸疮毒，并有温通经络，活畅气血，化淤舒筋，使精神愉快，情志舒展，增强体质等功效。,本草纲目,：“教患疥癣风癞杨梅疮者，饱食入池，久浴得汗乃止，旬日自愈。”,中华养生学之起居养生,第46页,日光浴,“,太阳不照临，医生常进门”。,日光浴锻炼，就是利用阳光照射人体方法来到达保健强身、康复疾病目标。,头朝向北，并用帽子、毛巾或太阳伞遮挡头部；空腹和饭后,1,个小时内也不宜日光浴。,中华养生学之起居养生,第47页,空气浴,就是裸露身体或穿着单衣短裤而让空气“沐浴”身体。,泥浆浴,泥浆浴对治疗皮肤病和风湿性关节炎有特效，对健康人也有消除疲劳益处。,中华养生学之起居养生,第48页,沙浴,所谓沙浴，就是以沙为媒介，与身体接触，向体内传热，以抵达治疗目标方法。,药浴,药浴是用一定浓度药液，经过洗浴或浸泡全身，使药浴液中有效成份直接作用于病变部位，起杀菌、止痛、止痒、消炎作用，同时经过 皮肤吸收进入血液循环，抵达人体各个组 织器官，发挥药品治疗作用，是中医常见外治方法之一。,中华养生学之起居养生,第49页,奇怪沐浴,中华养生学之起居养生,第50页,中华养生学之起居养生,第51页,中华养生学之起居养生,第52页,泡澡水位不可超出心脏位置,水温不宜过高,最好在,37,39,沐浴前后要补水,洗澡时间不宜过长,洗澡次数因人而异,重病时不能洗澡,二、正确沐浴方法,中华养生学之起居养生,第53页,吃饱饭后不要马上入浴；,运动后不要马上洗澡；,感冒时，注意洗澡时与沐浴前后保暖；,女性在生理期、怀孕期不宜盆浴；,不要直接跳进热水里，要用脚试温度；,酒后不宜入浴；,特殊皮肤疾病也不宜长时间沐浴；,热水器装在浴室者，切忌长时间洗浴。,三、沐浴禁忌,中华养生学之起居养生,第54页,第六节 二便养生,大小便正常排泄是身体健康标志。如便秘患者使劲用力排便轻易诱发脑中风或心肌梗死；夜间憋尿过久突然“解放”过快可造成晕厥；蹲厕太久也可引发短暂性大脑缺血。,二便正常是否，直接影响到人体健康。,中华养生学之起居养生,第55页,一、大便通畅,论衡,中指出：“欲得长生，肠中常清，欲得不死，肠中无滓”。金元时代朱丹溪也说：“五味入口，即入于胃，留毒不散，积聚既久，致伤冲和，诸病生焉”。,自家中毒学说认为，衰老是因为生物体在本身代谢过程中，不停产生毒素，逐步使机体发生慢性中毒而出现衰老。大便不畅，最易使机体产生慢性本身中毒而出现衰老。,中华养生学之起居养生,第56页,一是要养成每日定时排便习惯；,二是要预防便秘；,三是要注意日常保健，多做提肛运动；,四是经常运动；,摄生要录,：“忍尿不成成五淋”，“忍大便成五痔”；,老老恒言,说：“饱后即大便，进汤以和其气”。,中华养生学之起居养生,第57页,二、小便清利,小便是水液代谢后排除糟粕主要路径，与肺、脾、肾、膀胱等脏腑关系极为亲密。在水液代谢整个过程中，肾气是新陈代谢原动力，调整着每一步骤功效活动，故有“肾主水”之称。,苏东坡在,养生杂记,中说：“要长生，小便清；要长活，小便洁”。,老老恒言,便器,亦说：“小便惟取通利”。,中华养生学之起居养生,第58页,千金要方,道林养性,说；“忍尿不便，膝冷成痹”。,老老恒言,便器,指出：“欲溺便溺，不可忍，亦不可努力，愈努力则愈数而少，肾气窒塞，或致癃闭”。,夜间忍尿，一是影响下午夜睡眠；二是轻易引发泌尿系统感染。,千金要方,道林养性,说：“凡人饥欲坐小便，若饱则立小便，慎之无病”；“饱欲其通利，饥欲其收摄也”。,中华养生学之起居养生,第59页,三、大小廉价禁口勿言,二便时应该紧闭口齿、双目上视、禁口勿言、凝神聚气。,首先是聚精会神，凝神聚气，发挥丹田之力，以利排空；,另首先是为了使精气不随二便外泄，起到留住精华，去掉糟粕，有泽上（清气自留）泻下（浊气下消）含义。,中华养生学之起居养生,第60页,中医从来强调预防疾病,养生之道，养生是中医关键问题。强调生活方式要朴素，饮食结构要简单。这是中医至今不衰败原因，也是中西医根本区分。,内经,把中医分为两种：“上工治未病，下工治已病”；基础原理有：“有胃气则生，无胃气则死”；“正气存内，邪不可干”。,刘完素提出：“人类许多疾病，都是摄入过多热量造成。所以要注意清热问题”。,介绍：刘太医（纯）谈养生,中华养生学之起居养生,第61页,公元,15,世纪，刘纯奉旨从,14091475,年以囚试医，他率领,300,多医官，历经六十六年，经过几千名死囚犯人体试验，提出了三分治七分养学说。刘纯之后太医，都采取刘纯理论去治疗疾病，明清两代太医院都供奉刘纯画像，把他当成了太医保护神。,刘纯认为：“病家乃自误之人”。生命就在你心中，希望大家善待自己人生。,一个人生活方式，都有药理作用。,医源性疾病大约占人类全部疾病,30%,，其中,75%,病人发生死亡。别让医生杀了你！,中华养生学之起居养生,第62页,中医强调：“上工治未病，下工治已病。”高明医生是叫人不病，不高明医生才只知道看病。西医提倡要定时检验身体，有病早发觉，有病早治疗,这是等病！中医却病延年,养生之道。,西医在防疫、诊疗、手术、抢救四方面取得成功，但世界卫生组织发表申明，认为西医有不足之处，需要中医去补充,补充中医预防疾病和治疗慢性病方法。,大个别人逝于三种疾病：癌症、动脉硬化、糖尿病。,养生从人三大本能入手：摄食、自卫、繁殖；另外加上修心养性。,中华养生学之起居养生,第63页,刘纯养生十诫,与日常生活息息相关。,第一、早晨起床第一件事就是喝凉开水；,刘纯说：“晨起胃气最弱，故尔饮凉水以激胃气。此乃养生第一。”,第二、午饭了，你要首先喝猪蹄熬保元汤，然后吃粗粮以及小菜。“午时喝保元汤勿食肉，进补而避肉毒，又进粗粮小菜以裹肠毒，谓之七分饱，此乃养生第二。”,中华养生学之起居养生,第64页,第三、午饭之后要散步半小时，然后午睡。“饭后小憩，以养精神。此乃养生第三”。,第四、午睡之后要喝果汁，这是补充维生素时候。“小憩之后喝果汁，以滋血脉。此乃养生第四。”,第五、下午要做健身。“申时，动而汗出，喊叫为乐。此乃养生第五”。“老在腿上，死在嘴上”。,第六条，不要吃晚饭。“过午不食，去肥气而养胃气。此乃养生第六。”,中华养生学之起居养生,第65页,第七条，睡觉之前要烫脚。“临睡烫脚。温经络以升清气，清气升而不死。此乃养生第七。”,第八条，养生之道与宗教信仰。“信佛而通达，通达而知足，知足而不恼，不恼而常乐，常乐而不病，故佛乃上工。此乃养生第八。”宗教不是精神鸦片，而是一个精神支柱。,第九条，“独睡而养精气，精气足而长寿。房事每个月一次足矣。此乃养生第九。”,第十条，每个月要清肠一次。“人欲长生，肠欲常清。逢月圆而清肠，泻污浊而去毒。此乃养生第十。”,中华养生学之起居养生,第66页,