弹幕文化的现存问题及正向建构.pdf

2023年第4期（总第142期）天水行政学院学报基金项目本文系国家社科基金项目“数智时代高校意识形态话语演进研究”（项目编号：22BKS110）阶段性成果；2022年度黑龙江省高等教育教学改革项目思想政治理论课及“习近平新时代中国特色社会主义思想”专题教学研究专项利用黑龙江省党史红色资源开展高校思想政治教育研究（SJGSZD2022009）收稿日期2023-04-16作者简介姜润倩（1997），女，河北邯郸人，东北林业大学硕士研究生，主要从事马克思主义基本原理研究；朱琳静（1990），女，内蒙古呼和浩特人，东北林业大学讲师，哲学博士，硕士研究生导师，主要从事马克思主义哲学及其当代意义研究。弹幕文化的现存问题及正向建构姜润倩，朱琳静（东北林业大学马克思主义学院，黑龙江 哈尔滨150040）摘要随着互联网的发展，哔哩哔哩、腾讯视频、爱奇艺、优酷等视频网站的盛行和快手、抖音短视频的爆火，弹幕文化逐渐出现在大众的视野，因其及时性和低成本迎合了青少年群体的追捧与喜爱。但需要注意的是弹幕文化的“符号化”“碎片化”“娱乐化”等乱象频生，因此需要完善弹幕文化传播方式以强化主流意识形态教育引导，转化弹幕文化话语表达以融入思想政治教育话语体系，完善弹幕语言相关行政法规以提高话语规范来应对弹幕文化的现存问题并对其进行正向构建，从而在建设新时代中国特色社会主义的过程中起到正面引领作用。关键词弹幕文化；青少年群体；正向构建中图分类号G124文献标识码A文章编号1009-6566（2023）04-0114-06弹幕“几乎就是网络文化中一种不可少的存在，它不仅仅是一种点评、一种评论，而是互联网文化的重要形态”1。弹幕最初源自日本弹幕视频分享网站，现在已经成了一种特殊播放器的特色，弹幕评论的发送内容几乎不需要任何成本，还会常常出现一些“热词”引领网络浪潮。随着我国进入新时代的步伐加快，主流意识形态的部署显得更为重要，弹幕文化的异军突起对于主流意识形态会起到一定的冲击，规范弹幕文化对于构建主流意识形态的话语体系，引导青少年的正向话语建构有着重要意义。一、生成缘由：弹幕文化的兴起与特点马克思曾说：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”2弹幕作为一种新兴的网络亚文化景观，一方面为视频增添趣味性，另一方面形成了可交互的“情境空间”，自然会引起青少年的追捧。（一）弹幕文化的兴起弹幕是在网上看视频时从屏幕上飘过的一条条文字评论，人们会把自己的感受变成文字，试图成为一个流行梗或者引发情感共鸣。2006年日本的二次元弹幕视频分享网站Niconico首次引入了一个针对评论的新设计，弹幕文化受到了二次元爱好者的喜爱。2007年国内首先引进创办了AcFun（简称“A站”）及后来演化而来的Bilibili（简称“B站”），两家网站让弹幕文化成为了很多人看视频的习惯，此后各大视频网站纷纷开通弹幕功能，无论是看动漫还是追影视剧都可以在各个视-114频平台上看到其他用户的弹幕内容，增加了大家讨论的动力。弹幕直观地表现了观众对特定内容的评价，使他们从传统传播学意义上的“受众”向主动意识更强的“用户”身份转变。由此衍生的弹幕文化，也记录了年轻群体及时代的变迁3。弹幕的形式也一直有所变化，增加了弹幕屏蔽和调整透明度等功能，原本只能固定出现在一些指定地方的弹幕，慢慢地可以滚动起来，同时可以进行防遮挡等人性化设置。弹幕的内容也丰富多样，可以表达自己的喜爱之情或者发表对某事的见解，但值得注意的是弹幕内容鱼龙混杂，弹幕体系庞大复杂，需要主流意识对其进行引导和规范。（二）弹幕文化的特点第一，弹幕可以引发情感共鸣，给观众一种“实时互动”的错觉。在视频的相同时刻发送的弹幕基本上有相同的主题，而传统的评论系统独立于播放器之外，因此评论内容大多围绕在整个视频上，话题性不强，也没有“实时互动”的感觉。很多人在看视频时打开弹幕进行互动，打破了传统评论在物理时间和空间的限制，破除了传统思想交流频次缓慢的弊端。同时人们不再被动地接收视频内容，而是可以直接对视频内容进行创作和补充，搭建平等交流的平台，完成思想上的碰撞，这样他们就完成了身份的转变。第二，弹幕文化的主力军是大学生群体，弹幕文化的盛行会不断影响他们的学习和生活。QuestMobile发布的中国移动互联网2022半年大报告显示“Z世代”（主要出生于1995年到2009年）成为塑造弹幕文化的主力军。一方面是由于技术支撑，1994年中国才正式介入互联网，这一代人是伴随着互联网和动漫等成长起来的一代，也具有网络原住民的属性。另一方面要结合20世纪中国的国情，处于“Z世代”的人群多为独生子女，其在社群关系中普遍缺乏直面的亲朋沟通，因此需要在虚拟世界寻找沟通交流，降低个人的孤独感。弹幕文化可以构建起他们与同辈人的沟通交流，发表自己的见解，寻找情感共鸣，由此完成了从“小众”向“大众”的跨越。第三，弹幕文化的语言多以调侃、戏虐和恶搞为主，解构了传统话语体系，用另类语言求新求异。一方面会使得青年群体求异心理得到满足，另一方面随着玩“梗”的人数变多，这些热词也会逐渐变冷，最后被人们在日常话语体系中抛弃。当然，在玩“梗”的过程中，人们常常会忽略对自我理性的约束，随意释放自己的负面情绪，排斥异己观点。第四，弹幕内容的表达方式多种多样。人们可以选择不同的颜色编辑弹幕表达自己的情绪，例如B站特有的等级考核使得白色成为了“新手色”，需要升级才能发送其他颜色；在即将剧情高潮的部分，弹幕会大量出现红色“前方高能预警”的内容，表达自己的激动和热情。弹幕的出现形式也是多种多样，可以滚动刷屏，也可以停留在屏幕的特定位置，甚至可以触发动画特效，引发人们纷纷参与弹幕互动。概言之，弹幕文化是一种新兴的网络亚文化景观，弹幕文化下的话语相异于传统的中文话语，通过解构式的话语可以在特定情节中触发受众共鸣，受众无需浏览视频，通过阅读相应的文本即可获取到视频中的有效信息，是青少年人生观、世界观、价值观交流互动的情感表达。二、现存问题：弹幕文化对主流意识形态的冲击习近平总书记在党的二十大报告中指出：“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国。”4随着视频技术的提高和视频内容的频繁更新，弹幕变得越来越重要，且弹幕文化契合青少年群体的审美需求，因此要正视弹幕文化存在的问题，发挥弹幕文化的正向作用，引导和促进主流意识形态的传播，树立社会主义核心价值观，讲好中国故事，发出中国声音，塑造好中国形象。（一）“符号化”加剧了主流意识形态的传播风险美国学者西恩霍尔曾说“符号总是用某种结构被赋予特定的意义”5。互联网的诸多东西通过视频或文字的形式表现出来，而视觉接收到的东西再经过经验被转化为弹幕。弹幕文化的符号化表现为由于字数的限制，人们会编辑一些表情、颜文字、数字、错字、别字、音译字、方言、缩写等多元混搭表现出来，如网络热梗“蓝瘦香菇”是“难受 想 哭”的 别 字，通 常 表 达 不 开 心 的 意 思；“YYDS”是“永远的神”的缩写，用于夸赞别人；“内卷”则指同龄人之间展开非理性的内部竞争；“躺平”则与“内卷”相对应，指人们面对压力时-115选择佛系的工作或生活。这些弹幕文化的流行侧面反映了青少年内心的空虚，青少年正处于价值观确立时期，他们的主流意识价值观还没有完全形成，对社会主义核心价值体系的认识不足，更容易偏向情绪化。为了追求恶趣味和与众不同，二次加工这些内容极易使他们得到满足，无意识陷入主流意识形态缺失的交互情境中，不断对青少年群体的生理健康和心理健康产生冲击，滋生负面的弹幕文化，导致主流意识形态的道德约束作用失灵。首先，虚拟空间的建构催生而来的“符号化”弹幕文化，让青少年能够轻易简短地表达自己的观点，释放自己的情绪。发送弹幕会强化用户对于弹幕功能的好感度，狂欢式的弹幕刷屏亦能带动更多用户参与到收发弹幕的互动中6。他们用一些戏谑、调侃甚至无厘头的言语博得他人关注，使得青少年群体反复被网络热词包裹，忽略了主流意识形态的精神内核，并且容易产生视觉疲劳，损害双眼视力，对青少年身体造成伤害。长此以往，会导致他们沉溺虚拟世界寻找存在感和安全感而对现实产生疏离感。其次，弹幕文化往往以屏幕滚动的形式出现，经常出现劣质弹幕大量覆盖优质弹幕的现象，并难以对其进行规范和梳理，甚至会出现一些反民族、反社会、反常态的内容。青少年的价值观刚刚树立，极易出现动摇，怀疑主流意识形态的正面引领作用，因此无形中加剧了主流意识形态的传播风险，弱化主流意识形态的话语权。最后，青少年群体看问题较肤浅，往往看问题只能看到表面，他们的视觉刺激只停留在一两个肤浅的词语中，由此进行头脑风暴试图概括、演化和窥探得出事物的全部面貌。他们无法理解体会某一热点背后的深层次含义和精神内核，只抓只言片语难以理解主流意识形态的内在逻辑和价值内涵，会使得青少年逃离主流意识形态，追求自己所谓的“热潮”。（二）“碎片化”消解对主流意识形态的深度思考弹幕文化所彰显的积极性、合理性因素与其潜在的风险是同时存在的7。短视频的兴起把弹幕文化的狂欢推向高潮，人们往往只需要花上两三分钟甚至十几秒就可以刷完一个短视频，而对其内容进行评论也仅仅是在手机屏幕上打几个字或几个表情就可以完成。这种低成本、低消耗的评论行为，使得人们在这一过程中注入的思考还有所欠缺。在B站“用户画像”中新用户的平均年龄为19.8岁，可以看出用户年龄普遍偏低，对于刚刚树立人生观、世界观和价值观的青少年群体来说，他们自然而然地为获取身份认同或出于求异心理跟风弹幕内容，这些都缺少对主流意识形态的深度思考，从而会不断消弭主流意识形态的价值引领作用。首先，弹幕文化的“碎片化”导致青少年群体缺乏深度思考，为了顺从、迎合他人，往往会看见某一个负面评论而默然接受。弹幕内容的表达较短，极易产生误解，当出现分歧时，青少年会更易接受视觉刺激首次接收的内容，缺乏深度思考。当弹幕内容过多时，感官刺激会更加直接，人们会不经过脑力分析，难以进行正确的思索，顺畅表达自己的观点，提出自己的独特见解。其次，青少年群体容易从众，盲目接梗，容易引发不同群体之间的情感割裂。当与众人观点相异时，害怕受到攻击与批判，会出现盲目站队的现象，不利于主流价值观的传播。那些俗称的“网络喷子”会自成一派，说服他人接受与其相同的观点，若与其意见相左便会大规模进攻评论区进行言语攻击和人身攻击，这种现象叫“评论区沦陷”。最后，在青少年看来，刻板、说教是传统主流官方媒体的特点。弹幕文化“碎片化”容易造成信息上的不对称、地位上的不对等、对话上不通畅，导致主流意识形态在传播中也无法找到合适的教育方式，容易变得“说教”，导致传播的受众群体有限，青少年不易且不肯接受主流意识形态。面对主流官方媒体发布的社会热点问题时，青少年群体由于缺乏对社会现象的深刻思考和独特见解，因此抗拒点开这类富有教育意义的视频，不利于推动符合社会主义核心价值观的主流意识形态发展。（三）“娱乐化”降低了主流意识形态的接受程度人们常说这是一个“娱乐至死”的时代，随着生活水平和科学技术的发展，人们的要求从“吃得饱”“穿的暖”的物质追求逐渐变成了“自我价值实现”的精神追求。波兹曼就曾发出警告：“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”8现代人们努力工作不可避免会有“内卷”，同时在资本的运作下，娱乐逐渐就变成了人们在生活中常见的放松方式，但由于青少年群体处于数字社会，自我约束能力不够，因此容易出现过度娱乐化的现象。弹-116幕的过度娱乐化不利于人的全面发展，不利于正能量的发展与传播，不利于主流意识形态的传播。首先，资本化的陷阱使得弹幕文化过度娱乐化，增加了主流意识形态的传播难度。娱乐化一定程度上会使得严肃文学变得有趣，但过度娱乐化会曲解其原本的文学意蕴，歪曲其文学内涵，例如“杜甫很忙”（语文课本上杜甫照片的系列再创作）爆火，这一行为是由团队出于商业目的进行资本经营炒作，只满足了一部分人的恶搞娱乐心理，属于无知、浅薄的行径，引起人们对严肃文学的深思。在资本运作下，各种思潮异军突起，使主流意识形态在互联网的传播难度大大增加。网站运营者通常为了获得资本支持，会将容易引起关注、产生热度的直播等内容放在主页大肆推广，这些内容在一定程度上颠覆网民的三观，人们出于猎奇心理会不由自主地点开。殊不知，在点开的刹那就落入了所谓的“流量陷阱”。其次，弹幕文化质量泥沙俱下，影响主流意识形态的传播效果。互联网的原住民大多没有实名注册，有一定的隐藏性。而青少年群体心智尚不成熟，情绪易起伏波动，看待问题不够理性，更倾向于自由散漫式的表述风格，弹幕则深深契合这一点，每个人不需要为自己的话负责，为了追求娱乐性，一些粗糙、低劣、芜杂的语言在屏幕上堆积，容易出现暴力、色情、低俗的倾向。而主流意识形态的规范性、严肃性表达难以融入到弹幕文化中，达不到理想的传播效果，久而久之，弹幕文化与主流意识形态会形成难以跨越的鸿沟。最后，不良社会思潮会利用弹幕系统的漏洞进行一定范围的传播。不良社会社会思潮的传播者隐藏在网络的面具下，诱导青少年追捧非主流意识形态的文化内容，以至于社会主义核心价值观被消解，主流意识形态被遮蔽，进一步挑战主流意识形态的权威性。因此需要清醒意识到不良社会思潮正在荼毒青少年群体思想、诱导弹幕文化发酵负面情绪、稀释主流意识形态传播程度的现状。三、正向引导：弹幕文化实现破圈的应对策略培育积极健康、向上向善的网络文化，维护良好网络生态、国家利益和公共利益，为青年学生成长营造风清气正的网络空间，成为党的十九大以后网络治理的应有之义9。弹幕文化使得处于数字时代的青少年兼具传者和受众的双重性质，而弹幕文化对主流意识形态存在的风险挑战不利于青少年建构合理的主流价值观，因此对弹幕文化进行规范是推动主流意识形态发展的题中应有之义。（一）完善弹幕文化传播方式，强化主流意识形态教育引导弹幕文化的兴起本意是人们为了放松身心，逃避日常生活中的压力，因此弹幕文化不可避免地会被贴上娱乐化的标签。追求放松无可厚非，但不能触犯法律的底线，不能违背主流价值观，也不能破坏主流意识形态的传播。同时主流意识形态在传播过程中容易出现“呆板”“说教”的特征，容易受到青少年群体的排斥。因此将弹幕文化与主流意识形态相结合至关重要，需要持续强化主流意识形态教育引导。首先，鼓励主流媒体积极入驻弹幕视频网站。在传播主流意识形态时优化输出方式，输出内容要寓教于乐，注重严肃与活泼相结合，将主流意识形态教育嵌入弹幕文化的各个方面。例如，“罗翔讲刑法”是一栏B站普法节目，罗翔老师用幽默的语言举例时，出现在弹幕最多的是“法外狂徒张三”，引起人们在弹幕上的情感认同，同时还加入了弹幕交互设计，人们可以点击屏幕弹出的文字，进行法律条例的选择，增强学习法律知识的乐趣，在学理中增加趣味性。这些都是主流意识形态传播的积极探索，兼顾了严肃与活泼的传播方式，优化了主流意识形态在青少年群体中的教育引导作用，培养了新媒体时代青少年群体独立思考与判断能力。其次，要对隐藏在弹幕中的不良社会思潮加以批判与规范。在当前的弹幕文化生态中，存在不良社会思潮的弹幕往往在潜移默化、不易察觉的过程中发生，这种弹幕生态的渗透和污染，可能会导致无法预料的社会问题的出现。如历史虚无主义的出现，捏造史实，煽动情感。弹幕本身包含人们丰富的情感，这点容易被有心之人加以利用，恶意传播负面信息，着力制造舆论矛盾。因此要加强弹幕媒介素养教育，坚持马克思主义主流意识形态的引领，强调自我革命的重要性。坚持推进弹幕文化内容持续优化，加强社会主义核心价值观建设，培育主流意识形态以抵御非主流意识形态的侵染，提升对我国主流意识形态的认同感。最后，创新弹幕文化语言表达内容，规范弹幕文化的语言表达方式，使之符合中国特色。例如，一些“空耳”现象，即根据原歌词或者原台词创造出与之发音相似的另一句话，将自己听错的词语发送到弹幕中，这些词语会更加抓人眼球，表达出来的意思与原来的意思已-117经天差地别。有些词语甚至不符合语言规范，对于青少年来说会习以为然，在日常用语中频繁使用，殊不知已经走偏，不利于主流意识形态的传播发展。因此对于不符合语言规范的表达方式要及时删除，保证语言结构的正确，从而消除弹幕文化与主流意识形态的理念鸿沟和言语隔阂。（二）转化弹幕文化话语表达，融入思想政治教育话语体系创新弹幕的发展与群众追求随性和自由的心理存在较为密切的关系，部分弹幕视频甚至成为网民宣泄情绪的平台10。广大青少年应加强理论学习，规范自己的言语，进行纵向思考，表达自己强烈情感时也要时刻保持清醒思考。同时也要敢于对网络弹幕信息作出评估，勇于质疑，增强理性批判能力，在观看弹幕或者发送弹幕时，对吸引眼球的热词进行冷静思考和仔细甄别，防止出现盲目从众导致思维定式和思维惯性，自觉接受主流意识形态的培育。首先，引领正能量弹幕文化导向，培育青少年群体的主流价值观。如后浪中认可、赞美与寄语青年一代：“你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们。”那年那兔那些事儿中“此生无悔入华夏，来生愿在种花家。”让人泪目，掀起爱国浪潮。这些符合社会主流意识形态的主旋律影片中的弹幕极易引起人们情感共鸣，将主流意识“润物无声”融入人们的情感中，无形中提高了弹幕受众的自律精神。其次，要将弹幕文化运用到高校思想政治教育课中，充分发挥高校思想政治理论课主阵地作用，对弹幕文化的主要输出群体进行符合主流意识形态的价值观教育与引导。提升弹幕发送群体的自律意识，大力消除网络导致的差异化与对立性，从情感上摒弃求异心理，加强理性思考能力。同时在思想政治教育课上可以充分利用弹幕文化，课堂以线上和线下相结合的形式展开，这就可以充分发挥弹幕的作用，利用弹幕进行课堂互动，有效提问，真正体现了师生之间传与受、主动与被动的关系，设置合理合适的“弹幕点”，激发学生的学习兴趣，扩展大学生主流意识形态培育的深度和广度。最后，要主动培养一批善于网络创作且坚信主流意识形态的网络群体，例如历史英雄、时代楷模或优秀党员代表，借助他们的力量起到榜样示范作用。媒介话语中青年偶像的塑造淡化和消解了正式结构渠道中“主流政治”的部分主基调 11。在网络世界营造积极向上的网络舆论导向和网络环境，注入核心价值观的正能量，洗涤人们被污染的心灵，净化网络生态系统。弹幕受到青少年群体追捧的现实无法改变，但我们可以发挥优质弹幕的引领作用，发挥优质弹幕的榜样和激励作用，奏响时代主旋律，释放出优质弹幕满满正能量。（三）提高弹幕文化话语规范，完善弹幕语言相关行政法规从弹幕语言的长远发展来看，制定良好的管理机制，完善相应的法律法规，规范弹幕文化体系刻不容缓。根据国家网信办发布的网络信息内容生态治理规定，要营造良好的网络生态，构建天朗气清的网络空间12。主流意识形态可以依托弹幕文化进行传播，输出优质弹幕内容，营造适合主流价值观发展的绿色生态环境。首先，运用大数据算法等技术手段对弹幕文化的糟粕进行剔除。大数据算法会根据用户的喜好和需求，精准地提供视频推荐。网络审核员可以在算法中输入关键词与敏感词，及时制止劣质弹幕，不再向用户进行大面积推送，防止出现二次负面影响，造成网络环境污染。同时弹幕是按照时间顺序排列而来，经常会出现同质化低俗的内容覆盖优质内容的现象，因此也要注重对同质化、无意义的内容进行及时清扫，净化人们的双眼，营造绿色弹幕生态环境。其次，加强对弹幕文化网络空间的监管。网络空间虽然是虚拟空间，但恶意弹幕一经发布容易引起人们关注，从而引发舆论风波，及时对负面评论进行监管是一种行之有效的手段。因此可以采取措施强制实名制注册的手段，让那些不法分子明白互联网不是法外之地，对产生恶劣、负面影响的弹幕进行警示、禁言等措施，对产生极端恶劣影响的弹幕要依法追究法律责任，对这些行为一定要严惩不贷。同时，在完善实名制注册的同时也要注重个人隐私的保护，建立完整的监测链条，完善评估个人信用体系的构建，对每个用户的发言进行规范，每个用户的行为都在法律的监管下完成。最后，杜绝视频传播平台为了炒热度而虚构标题，传播虚假新闻，作出博人眼球的行为。平台有责任也有义务着力净化网络平台污浊，打造弹幕文化良好的生态环境。并且平台也需要完善弹幕监督举报机制，注重用户的使用感，规范用户的发言体系，提高平台的技术水平，设置可以让所有用户对不实、违法的弹幕内容进行一键举报和关键词屏蔽的按钮。值得注意的是对于严重威胁国家安全、迫坏民-118族团结、影响社会稳定的弹幕平台要永久封号并严肃处理，若不当机立断，后果不堪设想。四、小结习近平总书记指出：“互联网是当前宣传思想工作的主阵地。这个阵地我们不去占领，人家就会去占领；这部分人我们不去团结，人家就会去拉拢。”13在舆论生态亟需变革的今天，我们要有效规避弹幕文化的现存问题，防止弹幕文化过度妖魔化，从中筛选符合社会主义核心价值观的积极内容，增强思想政治教育课中弹幕的互动性和趣味性。最重要的是要坚持马克思主义主流价值观，将主流意识形态创新地融入新形式大众媒体中，坚守政治立场，规范弹幕文化，用既有理论深度又有感情温度的主流意识形态引领青少年与弹幕文化的良性互动，切实增强青少年“四个自信”。参考文献：1 张颐武.弹幕的意义 N.人民政协报，2021-01-18（09）2 马克思恩格斯选集（第1卷）M.北京：人民出版社，2012：7763 刘臻睿.B站弹幕文化与“Z世代”集体记忆的建构 J.新媒体研究，2022，（05）：75-77+88.4 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告.M.北京：人民出版社，2022：42.5 西恩 霍尔.符号崛起：读图时代的意义游戏 M.重庆：重庆大学出版社，2019：8.6 侯君荔.商品化视角下的“弹幕”研究 J.中国电视，2022，（09）：102-107.7 罗红杰.弹幕文化的生成逻辑、表意实践与正向建构 J.深圳大学学报（人文社会科学版），2021，（06）：133-140.8 尼尔 波兹曼.娱乐至死 M.南宁：广西师范大学出版社，2004：4.9 冯刚.改革开放以来高校思想政治教育发展史 M.北京：人民出版，2018：32.10 马黛.新媒体时代的弹幕文化现象分析 J.西部广播电视，2021，（05）：79-81.11 燕道成，彭芊.青年主流意识形态的询唤与认同以 长津湖 系列为例 J.传媒论坛，2022，（09）：4-7.12 周毅.论网络信息内容生态治理机制的构建 J.情报杂志，2020，（12）：96-101.13 习近平.关于社会主义政治建设论述摘编 M.北京：中央文献出版社，2017：135.On the Existing Problems and Positive Construction of Bullet-screen CultureJIANG Run-qian，ZHU Lin-jing（School of Marxism，Northeast Forestry University，Harbin 150040，China）Abstract：With the development of the Internet，Bilibilii，Tencent video，Iqiyi，Youku and other video sitesand the prevalence of fast hand，tiktok short video popularity，barrage culture gradually appeared in the publicsfield of vision.Because of its timeliness and low-cost to cater to the pursuit and love of the youth groups，but weneed to pay attention to the bullet screen culture of the“Symbol”“Fragmentation”“Entertainment”and other chaosfrequent.Therefore it is necessary to perfect the communication mode of bullet-screen culture to strengthen the guid-ance of mainstream ideological education.In order to deal with the present predicament of bullet-screen culture，weshould transform the discourse expression of bullet-screen culture，integrate it into the discourse system of ideologi-cal and political education，perfect the relevant administrative laws and regulations of bullet-screen language，andimprove the discourse standard.Thus it plays a positive leading role in the process of building socialism with Chi-nese characteristics in the new era.Key words：bullet-screen culture；youth group；present predicament；positive construction-119