《亚历山大的将道》读后感.docx

《亚历山大的将道》读后感
不是极端的仁慈就是极端的残忍，可能是让战争的残酷性相对降低的一种做法，在二战中美国人的两颗原子弹加速了日本人的投降，这于日本很多普通百姓来说是极端的残忍，但是于整个战局来说，却提前结束了这旷日持久的战争，避免了更多人的伤亡。纵观《亚历山大远征记》全书，实际上采取极端残忍手段的城市是不多的，极端残忍的例子除了本文中提到的三例之外不多见了，而更多的地区，只要有一丝怀柔的可能性，则是采取的怀柔政策。严厉使人害怕，仁慈使人和解，然也。而能良好的运用怀柔与暴力，则是高明的为将之道了。
在欧洲历史上的英雄人物中，若论将道、影响力、地位以及传奇色彩，恐怕人数不少，而其中比较出色的一个，当数马其顿王——响彻千秋的亚历山大大帝，亚历山大是杰出的政治家、军事家马其顿王菲力普十几个子女中最优秀的后代，他的启蒙老师是著名的底比斯才女，在他13岁的时候，他拜希腊著名的哲学大师亚里士多德为老师学习哲学、医学、动植物学和地理，培养了他好学的精神以及科学推理和逻辑分析的思维能力。亚历山大是幸运的，在文化修养上，他继承了希腊世界的文化精髓；在军政才能上，他继承了菲利普一生纵横巴尔干半岛所向无敌的军政经验；同时，他还继承了一支伟大的军队——集希腊世界数百年的战争经验之大成（菲利普的军事才能很大部分来自于他早年师从底比斯名将埃帕米农达），而后由菲力普父子发扬光大的多兵种协同作战的马其顿军队。
当然，亚历山大之所以如此之杰出，能在十年之内建立一个横跨亚、非、欧的大帝国，除了他本人的幸运和波斯帝国的衰落外，还在于他个人强烈的使命感、钢铁般的意志、非凡的自制力，他很少贪图享受，而总是把精力不知疲倦的投入到征服事业当中，在他心中，只有能够与古希腊神话英雄相提并论才能满足他的征服欲望；唯有建立前无古人，后无来者的伟大功勋才是他人生最大的目标；他不仅要做人中之龙，还梦想成为为人类所赞颂和敬仰的神。
在任何战争中，军队的统帅都必须面对这样的问题，如何对付眼前的敌人。对于已战败的敌人，该如何处理。对于投诚的敌人，该如何处置。对于俘虏，该如何对待。因为并非所有的敌人都是负隅顽抗者，并非所有的敌人都对自己所属的军队有同样的忠诚度，等等，还有其它一些相关因素的影响。在一定条件下，曾经的敌人是可以转化为我方的力量的；同理，曾经的盟友也是可以转化为敌人的。因此，这几个问题处理得好，将对我方的军事行动十分有利，处理得不好，又将对我方的军事行动造成莫大的阻碍。
对待敌人，到底是应该仁慈还是残忍。亚历山大在10多年的征战生涯中攻城拔寨无数，他将比世界上的绝大多数的统帅更多的面临如何合理的对待所面对的敌人的事情。作为马其顿帝国的缔造者，西方四大名将之一，在处理这个问题上必然有其过人之处。拿破仑说：“我对于亚历山大特别感到羡慕的地方，不是他的那些战役，而是他的政治意识，他有一种能赢得人民好感的艺术”。
波斯帝国虽然庞大，但是其民族矛盾问题十分突出。亚历山大东征首先面对的是波斯人统治不够牢固的地区，从小亚沿地中海南下一直到埃及，都属于这种地区，这里的绝大数居民，都是波斯人统治下的希腊人。亚历山大除非特殊情况，一概奉行怀柔政策，只要是对他示好或者有示好可能的地区，他都不放弃一丝怀柔的机会。对于主动投诚者，他一般派一小部分军队前往接管，并任命其中一军官为最高长官。对于采取寡头政治的城市，他取消寡头政治，恢复民主，甚至允许他们制订自己的法律。命令当地居民交纳和过去交给大流士同样数量的捐税，允许他们保持他们原有的风俗习惯。对于那些被迫帮助波斯打仗的城市，他一般也既往不咎，他的慷慨仁慈使他深得民心，例如接受埃菲萨斯城投诚的时候，他把所有因为他而被放逐的人都找回来，取消了寡头政治，恢复了民主。命令居民为阿提米斯庙捐款，数目跟他们过去捐给波斯人的一样。埃菲萨斯人由于解除了对寡头政治的恐惧，马上就开始惩戒那些与波斯有关的人，并杀死了不少重要人物。亚历山大听闻后马上禁止他们进一步追究和惩办，他知道此戒一开，有些人就会借机公报私仇、谋财害命，他们就会把某些无罪的人跟有罪的一起处死。亚历山大对埃菲萨斯人这样处理极得人心，这在过去是不多见的。这种种的仁慈政策使大量城市纷纷倒向亚历山大，如果我们仔细阅读亚里安的《亚历山大远征记》，我们将不难发现亚历山大在地中海沿岸所获取的绝大多数城池都是对方主动献出的。这种仁慈的政策同时让他避免了很多不必要的麻烦，大大加强了这些地区的控制，而不需要浪费有限的兵力去过多的投入后方的巩固中。因为他深知仁慈使人和解。至于负隅顽抗的城市，亚历山大几乎采取了毫不留情的手段，从某种程度上来说，可以说是极端的残忍。
元前335年，也即远征波斯的前一年，亚历山大为免除远征波斯的后顾之忧，北上讨伐多瑙河附近的民族。在当时全希腊军事实力数一数二的城邦底比斯（thebes），一小部分反对亚历山大的人趁机暴乱，他们假称亚历山大已战死它乡，以此得到民众的支持。亚历山大得到消息后，急行军15天到达底比斯城下，他起初并不进攻，只是将大军驻扎在城下，等待底比斯人悔改，他希望能够采取仁慈的手段而非残忍的围攻，当他看到底比斯人没有丝毫投降的意向后，马其顿全军便发动了猛烈的进攻。
经过艰苦的战斗，底比斯人抵挡不住英勇善战的马其顿人的进攻，最终全军崩溃，城市沦陷。马其顿部队，尤其是由福西亚人、普拉太人和包欧提亚地区其它各族组成的部队，怀着愤激的情绪，到处屠杀停止抵抗的底比斯人。不论是老人，小孩，还是妇女，儿童，兵锋所向，一个不留。这种恐怖的行为简直就如同报千年仇雪万年恨那样的大屠杀，战后全城邦幸存者一律沦为奴隶。
这次希腊大劫，由于遭劫的城邦之大和屠杀之残酷性，以致引起参与者和希腊其它城邦极大的恐惧。远征记的作者亚里安把这次大劫与希腊历史上的历次大劫做了比较，他认为，不要谈希腊历史上的历次战祸，即使是跟雅典人在西西里岛遭受的惨祸比较，这次惨祸也是有过之而无不及。那次西西里惨祸还没有使人们感到象底比斯这次浩劫这么惊心动魄；对希腊各城邦来说，也不象这次这样使他们感到大难临头，惊惶失措。
亚历山大把底比斯问题如何解决交给参加攻城的盟军决定。大家决议在底比斯卫城驻军，但把全城夷为平地，底比斯的领土，除圣地外，由各盟邦瓜分，所有妇孺和幸存的男子一律贬为奴隶。这种极端的残忍迅速让全希腊都感受到了亚历山大的力量，那些希腊城邦有的把原先教唆他们去支援底比斯的人判了死刑；有的接回了原先是因为和亚历山大要好才逃亡的逃亡者；有的部族陆续派使者来乞求饶恕，阐明他们是受了底比斯的唆使才造反的。亚历山大这种极端的严厉让全希腊都感到了害怕，为其远征波斯免除了极大的后顾之忧。虽然后来有斯巴达国王阿吉斯起兵的事情，但是那已经是公元
前331年的事情了，波斯帝国已经覆没，留守马其顿的安提帕特用从波斯帝国夺取的大量金钱募集四万大军在米加罗波利（megalopolis）击败两万斯巴达军队，阿吉斯在战役中阵亡。
克劳塞维茨在《战争论》中说。暴力只有在人们相信暴力会持续下去的时候才起作用。而亚历山大的征战则是这一准则的最好写照。
亚历山大与大流士第一次大规模会战伊苏斯战役结束后，亚历山大为了在陆地上消灭波斯的海军，兵锋直指地中海东岸沿岸的城市，绝大多数城市主动投诚，但是地中海东岸中部的腓尼基城市提尔（tyre）凭借其强大的城防不肯屈服，提尔是个历史悠久的古城，在公元前6世纪初，古巴比伦的国王尼布甲尼撒二世围困这座四面高墙的城市长达13年之久，提尔顽强不屈，巍然屹立，不愧是金城汤池。
对于提尔的态度亚历山大非常气愤，他认为要想安全的进军埃及，必须拥有制海权，而要掌握制海权，必须攻破提尔，他认为一旦战胜提尔，就能占有整个腓尼基；那么波斯海军中最强大的腓尼基这部分就有很大可能转到己方。再进一步，塞浦路斯或者主动向他投降，或者他用海军袭击把它占领。到那时，如果以马其顿舰队加上腓尼基海军控制海面，而且塞浦路斯这个良好的海军基地又已在掌中，他将稳操制海权。对于这种坚决抵抗的城市，亚历山大就坚决要将其摧毁，经过7个月的艰辛攻城战斗，在腓尼基归顺战船的帮助下，马其顿人终于打开了提尔的城门。为了报复提尔的坚决抵抗以及7个月来马其顿人的牺牲，尤其是时间的耽搁，让后来者不敢如此，马其顿人万丈怒火，足有八千提尔人被砍倒在血泊里。除了少数贵族外，其它的人则都当奴隶出卖。连提尔人带外籍人，被俘后卖出去当奴隶的共约有三万人。这种极端的做法很快震慑了其余的城市，叙利亚巴勒斯坦的其余部分很快站到亚历山大这边来了，亚历山大终于获得了他梦寐以求的制海权。
在攻占提尔不久，亚历山大决心远征埃及，兵锋指向了加沙，加沙距海约4千米，通往这个城市的道路是很深的沙土，城对面的海分散成许多水坑。加沙城很大，建在高岗上，四围的城墙很牢固。它是从腓尼基通往埃及路上在沙漠边缘上的最后一座城市。亚历山大满以为凭借他的威望可以不战而下，但是这个时候，有一个不识时务的宦官巴提斯，他征募了一支阿拉伯雇佣兵，并作好了充足的物质准备，准备依靠他所坚信不可能被攻破的坚城加沙对抗亚历山大的大军。加沙的顽固顿时让亚历山大下定决心要将其无情的摧毁。在战斗中连他本人也负了伤，有一颗从弹弓射来的石弹穿透他的盾牌和胸甲，一直打进他的肩膀。但是这丝毫动摇不了他摧毁加沙的决心，亚历山大一边调来大量的擂石器，一边在好些地方的城墙下掏了洞，凭借马其顿人的勇敢，加沙终于被攻下。对于坚决抵抗的加沙市民，马其顿人一个不留，至于妇孺则都贩卖为奴，让他们彻底知道负隅顽抗者，除了死路一条，别无出路。从某种程度上来说，亚历山大在提尔和加沙所展现的极端的残忍为他以后兵不血刃的进入埃及这么大一块国土提供了不可缺少的政治支持。
当亚历山大彻底打败大流士，攻克巴比仑后，亚历山大所面对的不再是波斯统治不够牢固的国土，而进入了波斯人的腹地，按照常理来说，波斯人的抵抗应该比以前更为激烈，但是实际情况不是这样，其中的关键在于亚历山大已经彻底击败了大流士。马基雅维利在其经典著作《君主论》的第四章《为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在其死后没有背叛其后继者》中对此专门作了精辟的论述，他把君主国分为两个类型，一种是由一位君主以及一群臣仆所统治，第二种是君主和诸侯统治。马基雅维利依据自己的经验，认为第一种君主国不容易被打败，但是一旦将其打败，保有它却是容易的。而波斯则与第一种君主国相似，大流士战死后，波斯人失去了效忠的对象，亚历山大恰如其分的对波斯
帝国疆土的保卫者采取了怀柔拉拢的政策，这种政策显然是非常适时恰当的。他优抚被征服地区的上层人物，起用他们继续担任地方长官。最典型的例子，是亚历山大在其最后的辉煌吉达斯浦之战中击败了印度人波鲁斯后，对他以礼相待，不仅让他继续作国王，还把比原有国土更大的地区划分给他。除了拉拢波斯上层人士外，他还努力促进民族融合，积极提倡希腊人与波斯人联姻，以缩小民族矛盾。
亚历山大大帝通过有效的政治手段，牢固的稳定了已占领地区，而不需要在这些地区浪费过多的兵力，否则，以波斯帝国的庞大，凭借亚历山大区区数万部队，早就分散在这广袤的国土上为后方的叛乱而疲于奔命了，那里还有什么力量继续向前推进呢。
战争，本来就意味着流血与牺牲，克劳塞维茨在其《战争论》中一再强调：“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的”。纵观战争史，为了赢得战争的胜利，手段是只有想不到，没有做不到，因为谁也无法承担国家战败而遭受屈辱的责任。在战争中的仁慈总是让人容易接受，则战争中的残忍而让人感到战争的无情，其实这是战争的本来属性决定的，它本来就是一种使用暴力的行为。如果要避免暴力的出现，我们需要做的应该是避免战争，而不是在战争开始后指责其残忍性。美国南北战争时期的名将谢尔曼曾如此诠释战争中的暴力：“如果人们觉得我残酷和残忍的话，我就会告诉他们，战争就是战争，它的目的并不是要博得人们的好感。战争就是地狱。如果你们想停止这一切，想要和平的话，你们和你们的亲人就应该放下武器停止这场战争。”
不是极端的仁慈就是极端的残忍，可能是让战争的残酷性相对降低的一种做法，在二战中美国人的两颗原子弹加速了日本人的投降，这于日本很多普通百姓来说是极端的残忍，但是于整个战局来说，却提前结束了这旷日持久的战争，避免了更多人的伤亡。纵观《亚历山大远征记》全书，实际上采取极端残忍手段的城市是不多的，极端残忍的例子除了本文中提到的三例之外不多见了，而更多的地区，只要有一丝怀柔的可能性，则是采取的怀柔政策。严厉使人害怕，仁慈使人和解，然也。而能良好的运用怀柔与暴力，则是高明的为将之道了。
第二篇：道天地将法道天地将法
为什么在短短的6年的时间，金川秀迅速地成，从最初1年100多万、200多万到现在一年近2个亿的营业额。现在，像我一样有几千个普通女性选择了金川秀。为什么发展的越来越好呢。
金川秀成功的原因是什么。就是金川秀的道、天、地、将、法。
道天地将法出自孙子兵法的史记篇。孙子兵法中，古代打一场战争之前，要赢得一场战争，要计算一下，会赢还是会失败，就运用道天地将法这5个方面来计算。
道，首，头，走之，头加行，一个人走路，这个道在孙子兵法中指的是王的想法，战争之前王要思考，我要进行这场战争，我的臣民怎么想，将军怎么想，老百姓怎么想，如果上下同御，都认为要打，那这场战争就一定要打。道是王的思想。现在也一样，中国能在全世界瞩目，也是因为国家领导人的想法。一个企业能进入世界500强，像海尔，是因为张瑞敏的想法。领导人的想法非常重要。
我们金川秀的领导人是谁呢。焦春萍女士，87年，23岁创建金川秀平台，不是赚点钱而已，因为她自己在化妆品这个行业获得了成功，想通过这个平台让更多女性，获得价值和美好的结果。愿意用一生的时间和精力投入这份事业，她是一位品质如金、思维如水、与时俱进、大爱，关爱每一位伙伴的领导人。她非常特别，当时创建公司的时候只有十几个，是由于信任跟随她一起创业。她具有远大的理想，在今年7月24号半年会上她分享过，要建5星级的养老院，年轻时，和伙伴们一起拼搏，年老时还能一起，住在一起分享、回忆年轻时的美好时光。我敢说金川秀的核心领导人都不是为了钱。他们具有远大的志向，心中装着伙伴的梦想。我们的总裁张爱杰女士从事化妆品行业14年的时间，实战经验非常丰富，给我们方法，制定公司的总体规划和战略目标，金川秀今年是第六年，第一个五年已经过去，二五计划都在一一实施，在她的带领下，公司稳步的发展。我们金川秀6年来能做的好是与焦董和张总裁的想法密不
1可分的。
天，时机，天时地利人和打仗春天，夏天，冬天金川秀的时机：三个方面
1、行业的时机化妆品成长期、养生行业的热潮
（1）化妆品行业每年21.3%的增长率，为什么成长这么快。有钱了，经济好了，更重视外在形象和美了，更想年轻了。30岁想变20，40想变30，刘晓庆60岁了同样是女人为什么她能嫁富翁，一辈子都在投资自己。看着养眼。
人们的心态，从古到今都想永远年轻。
（2）养生行业的时机太好了。亚健康的人太多了，80—85%的人都有亚健康。头晕、去医院，医生诊断眩晕证。
27、28岁腰疼。亚健康群体太多了，医生建议运动，但是很多人没有时间。所以经络养生学掀起热潮。《黄帝内经》中讲经络通、气血行、阴阳和则百病无。现在药油养生《黄帝内经》的理念，通生透皮给药，经络疏通，让人体代谢快了，毒素排出去了，提高体质达到养生的目的。
这第一个时机就是
2、第二个时机呢。政府支持。中国政府大力支持中小型企业和自主创业。为什么。随着政策的改变，失业的人越来越多，一辈子的岗位渐渐消失。因为时代的变化，贫富差距越来越大，社会不安定因素越来越多。
2000年左右，公交车有售票员，但是现在是无人售票。
高速公路收费站设立了很多etc快速通道，高速公路裁员特别厉害。
为什么中国失业人数越来越多呢。以前为什么很多国际大品牌在中国生产。因为劳动力便宜，现在中国的劳动力越来越值钱了，以前一个建筑工一天50块，现在要几百块。很多大型企业目光就盯向了非洲、越南等地，劳动力失业，中国政府就很头疼。
2失业人数越多，社会不安定因素就越来越来。
所以政府特别支持自主创业，经常听到新闻上讲大学生自主创业。现在工商、税务基本不收税。
金川秀给普通女性提供了自主创业的平台。3000多位女性从事这份事业。中国政府支持。
3、第三个时机，公司时机
企业有三个阶段，形成期，成长期，成熟期。一般一个企业的形成期是3—5年，我们金川秀现在是第六年，二五计划已经上市，公司正处于成长期，公司成长了，你自然就随着成长了。现在是最佳时机。经历十年，二十年之后就会到成熟期。我得恭喜在座的各位，您选择了金川秀，您现在正处于这里，您选择的时机非常好。
地
在古代指地理位置，战争在哪里打
金川秀的地理位置，中国，在北朝鲜麻烦了，落后20—30年
在中国的优势是什么呢。人多呀，人多成功的概率高。如果村子只有5个人，很快完了。现在中国经济发展非常快，都有钱了，购买力强大。中国人多，找机会的人多不多。太多了。
将
孙子兵法中，一场战争，光有小兵拿着铲子、铁锨嗷嗷上去了，得有张飞、关羽、诸蔼亮这样的将，领着兵。得有将。
公司现在整体经理级别以上的领导人共有100多位，这一百多位将军都是和公司理念一致，方向一致，有远大志向，每一位都是心中装着伙伴，因为有这么多的将军，金川秀这6年来才会飞速的发展。
法：
3在古代讲的方法、战略。草船借箭中国共产党战略8年抗战金川秀的法：系统abc系统a教程b教程c教程构成系统。
a新人启步的秘密，今天你加入，就要进入a教程，相当于小学的内容，刚加入要做什么，怎么做
b过程的秘密，相当于中学、高中的课程，初级领导力，领导人学习，在这毕业以后，你就是一位主管了。中学毕业以后去大学。
c结果的秘密全都是领导力的培训由这
秘密三方面组成了我们的abc系统
在金川秀不会迷茫，有系统，按系统教的方法去做就行了。大概3—5年，就会成为本部长，理事，你就成功了。
但有很多人刚上大学一年级就不上了，所以需要坚持。在我们的系统中有20项战略
5个基础1.2.3攻略，2活动，4活动，地区招商会每个月第四周的周五，a教程每个月的2号。为什么固定时间，远路的借力。解决拓客，纳客，留客，顾客带顾客，解决销售的。
5个训练
新主任，新经理，b教程训练，a教程讲师训，店长训，是培养将军的地方。
5个组织女性ceo，富爸爸俱乐部，下一代ceo，家庭教育，领导人学校5个未来
经济自由，时间自由，社会地位，家庭幸福，国际化人物这就是我们金川秀的道天地将法，因为有这五个所以做得好的原因。
六个价值：经济自由，时间自由，广交朋友，海外旅游，自我成长，尊重与认可
第三篇：亚历山大大帝的人生轶事亚历山大大帝的人生轶事
同性情谊
赫菲斯提安（约公元前356年－前324年秋），马其顿贵族amyntor之子，因他是亚历山大大帝的亲密朋友而盛名于史。他是亚历山大的右辅大臣，而且是亚历山大的同性恋人。
无人知道赫氏和亚历山大何时初识，但是两人很可能在和贵族子弟一起在"mieza村"接受亚里斯多德教育时相识。可确信的是赫氏和亚里斯多德一定见过面，并且曾有书信往来，因为亚里士多德曾有一本书信集留传于世，里面记载了他写给赫氏的全部信件。
自亚历山大进军亚洲的第一天起，赫氏就陪伴在其左右，并担任他近卫兵团的一员。牛津大学的一位历史权威robinlanefox曾提出赫氏是亚历山大的"另一半"的证据来。另一个著名的传说则提及，当亚历山大的军队经过特洛伊（troy）古城的旧址时，亚历山大在古希腊英雄阿喀琉斯（achilles）墓前朝拜，而赫氏则往阿喀琉斯的好友帕特罗克洛斯（patroclus）的墓前朝拜，因为阿喀琉斯和patroclus是古希腊有名的同性恋人，亚历山大和赫氏此举无异于向亚历山大的军队公开了他们两人的情谊。
在issus战役之后，亚历山大和赫氏曾一同巡视来自波斯国的战利品。这些战利品包括了大琉士三世（dariusiii）波斯帝王的家眷。在这次的巡途中，传说sisygambis（为马其顿军所擒的波斯太后）曾误以为高大的赫氏就是亚历山大本人，但亚历山大并没有怪罪谁，只是告诉她说：“赫菲斯题安也是亚历山大。”后人提出这句暧昧语有可能是史家想像出来的，因为在希腊语中，“亚历山大”的真义是“人民的守护者”，所以这句话可能是历史学家们用双关语所开出来的一个玩笑。但是无论如何，这故事仍代表了亚历山大和赫菲斯定两人之间公开的亲密程度。
历史学家robinlanefox所著的《亚历山大大帝传》：“亚历山大深爱着赫菲斯提安。从他们见面开始，他们就注定一辈子亲密无间。亚历山大死后不久，古希腊哲学家们说，亚历山大大帝一生战无不胜，但他打过一次败仗：败在赫菲斯安的两腿之间。”
“亚历山大大帝在三十岁时仍为赫菲斯安的恋人，虽然大多数希腊男子到那年岁已经离开自己的同性恋人了。一般希腊男子在而立之年会选择一个更年轻的爱人，但是亚历山大和赫菲斯安没有这么做--他们的爱情非常坚定。赫菲斯安陪伴亚历山大一生，成为亚历山大的左膀右臂，至死不渝。”
“亚历山大的近卫兵团由他最亲信的贵族所组成，比如说擅长运动的leonnatus和智慧善变的托勒密（ptolemy）都是他自幼认识的朋友；然而赫菲斯安无论如何都是这所有人中最接近亚历山大的人，而且一直非常支持亚历山大亲近外族文化的所有政纲。”maryrenault之作《亚历山大大帝其人》：“亚历山大一直爱着赫菲斯安；他们的爱如此之深，以致于超越了肉体上的情爱。亚历山大一度有过男宠，但赫菲斯安与亚历山大的情感并没有被影响。”
所罗门王结
公元前323年冬天，马其顿亚历山大帝进兵亚细亚，当他到达亚西亚的弗吉尼亚城是，听说城里有个著名的预言：几百年前，弗吉尼亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多的人来看戈迪亚斯打的结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知道从何处着手，大多数人只是看看而已，从没有一个人静下心来想方设法解开这个难解之结。亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结。亚历山大仔细的观察这个结，许久许久，始终连绳头都找不着，亚历山大不得不佩服戈迪亚斯王。这是，他突然想到为什么不用自己的行动规则来解开这个绳结呢。。于是，亚历山大拔出剑来，对准绳结，狠狠地一剑把绳结劈成了两半，这个保留了数百年的难解之结，就这样轻易的被解开了。
这就是著名的“所罗门王结”（也有称“高尔丁死结”）。死因中毒说
当时（普鲁塔克说）无人怀疑他是遭人下毒而死，但有一说谓5年后出现一些讯息，其母奥林匹亚丝因此处死多人，并命人将安提帕特之子（斟酒官）艾欧拉斯（iolas）的骨灰散入风中，因推断是他下的毒。若干史学家指出，向安提帕特献计谋害国王者是亚里士多德，毒药完全乃由他所提供。
曾统治大半个已知世界的君王死后，各种传言到处流传，实不足为奇。下毒者是艾欧拉斯的说法很快就传遍雅典，雄辩家狄摩西尼提议大家表决向艾欧拉斯致谢。有些传到今天但极缺乏佐证的故事，或可支持亚历山大和赫菲斯蒂安不是死于自然死因的说法。有一则是说有个马其顿军官，他曾目睹哈马丹及巴比伦发生的事。到亚历山大自印度归来时，他怕自己是下一次整肃的目标，便去请教算命者，他该怎么办。算命者要他不必担心；赫菲斯蒂安和亚历山大将不久于人世。
没过几天赫菲斯蒂安果然死了，一年内亚历山大也撒手人寰，两人均在饮下纯酒之后，死于原因不明的高烧。（有位医师自药理学角度提出看法，认为慢性番木鳖碱中毒是最可能的解释。无论是否事出巧合，亚里士多德的弟子兼友人植物学家锡奥夫拉斯特斯，曾提及此物的用途及剂量，并说“掩盖其苦味之上策，即使用于纯酒中”。）
后来也有些说法，说是亚里士多德自己动的手，因为他发现自己协助制造了一个祸害，但普鲁塔克最多只肯说：“初时亚历山大对亚里士多德评价极高，敬爱他超过其父……但最后几年渐渐对他产生怀疑。他从未实际害及他，但其友谊已丧失原有之热情与爱，显见两人已渐行疏远。”与许多有关亚历山大的事迹一样，我们永远无法得知真相如何。
因酗酒和因中毒造成的肝衰竭，症状当然有相似之处。今天多数的学者否定中毒的说法，但也有人不排除亚历山大和赫菲斯蒂安是被毒死的。一群感到幻灭而愤怒的高级军官，密谋毒死亚历山大并不是不可能。他的许多昔日好友及亲信，如今因亲眼的见闻、东方化的奢糜作风、动辄杀人的暴怒，以及也许是最糟糕的自封为神，而感到胆寒。他们觉得他已变成暴君、为所欲为、喜怒无常。亚历山大的老师亚里士多德自己就说过：“无人可自由地忍受如此统治。”
激光照射说
亚历山大大帝的死引起世人的瞩目。许多人收集资料，调查分析，认为他的真正死因是：长期受激光的照射。
两千多年前，是谁掌握了激光技术，并且还能用来杀人呢。说起来让人难以置信。原来，亚历山大占领波斯的一座城市后，城中的贵族向他贡献了一顶王冠。王冠上镶嵌着一颗特大的，发出紫色幽光的红宝石。亚历山大戴着它，到处炫耀自己的威严和权力。
科学家发现，红宝石在太阳光的照射下发出一种特殊的自然激光。由于亚历山大长期戴着这顶镶嵌红宝石的金王冠，所以成了自然激光的牺牲品
第四篇：将心注入的读后感篇一：将心注入读后感
这是一本自传，作者是全球连锁星巴克咖啡的创始人。霍华德·舒尔茨。但此书通篇几乎都与作者创建星巴克的历史有关，回忆了星巴克自成立以来十几年的发展历程。旨在告诉读者，如果你能将心注入于自己的工作，或是你认为值得付出努力的事业，你也会因此而获得成功，并使人生因此而变得有意义。舒尔茨本人出身于一个很普通的劳动家庭，在母亲的引导下，渐渐形成了专注且富有挑战性的性格，并同时对父亲在现实中的经历而深感无奈，从他经营星巴克开始，便把以前所积累的感触和价值观统统融入了进去。集中体现在星巴克对员工福利和员工意见的关注，以员工入股和普通兼职工人也可享受医疗福利等的多种方式，使员工的地位上升为企业的合作者，以激发他们对工作的激-情，以及对企业的归属感和认同感。
另外，星巴克之所以能在世界范围内得到很多人的喜爱，不仅仅在于星巴克一贯坚持的烘焙最好咖啡的原则，更是在于舒尔茨把一种情感的浪漫情怀和对生活的独特体验融入到每一杯咖啡中。并通过不断的产品创新和独特且各异的店面设计，不断探索着专注与多样化之间的平衡。
这本书很大的优点是，舒尔茨叙述了比较多在经营星巴克过程中所遇到的困难和他本人的困惑，并把当时的客观情况，他本人的心理活动以及最终的解决方法叙述的比较清晰，所以对创业中的人或是企业的职业经理人可能会有比较好的启发。另外舒尔茨本人也是一个在工作和人际关系方面掌握平衡的高手，或许也可以借鉴一下他在此方面的思路。
星巴克1971年在西雅图起步，在经历了90年代的迅速扩张，目前星巴克己发展成为一个在全球四大洲拥有5000多家零售店的大型企业，并成为全球最大的咖啡零售商、咖啡加工厂及著名咖啡品牌。星巴克的市场营销手段给传统理念带来的冲击同星巴克的高速扩张一样引人注目。
在国际知名品牌中，星巴克算得上是后起之秀，在过去30多年中，从一家名不见经传的小企业发展成为市值高达200亿美元的知名大公司。星巴克品牌的迅速成长引起了世人的关注。对此，星巴克创始人舒尔兹认为，创建一个品牌的总体环境现在和过去已有很大的不同。过去，消费品牌的创建往往是通过大规模的市场投放和传统广告来实现的。这是传统的创建品牌模式，现在仍被许多公司采用。但是，星巴克走的是另一条路。星巴克不是一夜成名的公司，曾经挣扎了许多年。有些年份舒尔兹连自己的工资都开不出，哪有钱去做广告。星巴克采取的是直接经营的古老方式，就像一个商人，需要好好照顾自己的顾客。只有让顾客满意，顾客愿意走进来，这才是企业的发展基石。在吸引顾客方面，星巴克的营销方法有很多值得我们借鉴的地方，其所推崇的感性营销就颇具代表性。
篇二：将心注入读后感
作者在书中从星巴克的出生开始，用丰厚的笔触描写了其整个发展历程。给我感受最深的就像书名所描述的，将心注入，其实作者正是表达了这样一种意思，做任何事情，如果不是全心地注入，你很难取得成功，即使成功也可能是短暂性的，比如因为在大繁荣时期很容易如此，但是在危机面前、在过渡竞争的背景下，成功并不是一件容易的事情。英文的书面更是有意思，“pouryourheartintoit”，就是说把心倾注到它里面去，可能比中文的字面表现了更多这种意思，当然中文译者所取的名字已经是非常令人着迷了。
星巴克做的并不是咖啡生意，而是在煮咖啡，这是我最初的感受，最后也是如此。他们极力在寻求咖啡的味道，用中国人的话来讲，近乎有些走火入魔、格外古板的地步，为了咖啡的味道，他们可以拒绝很多东西，比如拒绝额外的业务，拒绝廉价但依然优质的咖啡。也正是这种执着，保持了星巴克一贯的立场，在消费者的心目中树立了牢固的领导形象，俨然间，除了星巴克，其他咖啡是不值得品的。这是我为之着迷的一点，至于说星巴克将生意做大到全世界却不是关注的事情，有太多的人、太多的企业都这样做，比如麦当劳、肯德基等。
但实际上星巴克并没有那么古板，如果真那么古板的话，或许在今天星巴克应该选择倒闭而不是发展。刚刚去世的美国管理大师彼得-德鲁克对企业是什么，企业该干什么曾经有过一番论述，我们通常会提到，利润是企业生存的命脉，言下之意似乎企业是为利润而生存的，当然这没有错，如果没有利润，企业怎么可能生存，没有利润，老板还办什么企业，但实际上如果放在长远的区间里来看的话，这种表述是非常肤浅的。德鲁克提出来企业的目的是创造顾客的需求，我曾经仔细地思考过他老人家几十年前讲的话，并与当前最时髦的“创新”一词联系起来，发现实在是切合得很，因为只有创新才可以创造出产品新的效用，才能够形成新的顾客。霍华德和他的星巴克用行动解析了德鲁克的这种经典表述。在书中，所引用坎特的一句话，非常形象地概述了星巴克的意图，“想要保持超前，必须始终在翅膀底下装上一个新的发动机”。星巴克正是践行这种思想，才出现了冰咖啡，才出现了星巴克与航空公司的合作，才出现了超市里开星巴克吧的情形，让更多的人认识星巴克，认识咖啡，才有了星巴克欣欣向荣。
归纳起来，吸引我的东西，如果一定需要选其重点来吸纳的话，便归结到了三点：一是一定要用心地专注地去做每一件事情，这是所有一切的根本，只要你忽略了你的事情，那么它一定用一个坏的结果来为你作出诠释。二是一定要追求品质，只有保持如一的品质能够保持住你的顾客的欢喜，保持住顾客的忠诚，当你对顾客不忠诚的时候，他对你也同样不忠诚。三是要创新，现代社会是一个变革的社会，没有什么是一成不变的，所以即便有了翅膀，还必须装上一个发动机来增强动力，而且必须是新的。
篇三：将心注入读后感
迅速地把《将心注入》这本书读到了第九章；文中，霍华德·舒尔茨以一种普实易懂的言语叙述了自己的人生创业经历，从难忘的、真实的儿时往事到初具规模的星巴克创业，霍华德无坚守着自己的人生信条，永不放弃；文中，他用自身的所感所得向我们传递着星巴克成功的秘密所在，这些平凡但颇具真理的见识，将会给予创办企业的商人和生活中的我们每一个人以莫大的帮助。
霍华德出身贫穷，但年少时的困苦使他养成强烈火的进取心与同情心，他对所追求的对象有着强烈的执着，他靠自己的努力和坚持，走出了廉租房区，走入了大学，对他那样的家庭来说，这无疑是一个奇迹，但霍华德做到了。
大学毕业后的霍华德进入营销行业，靠着他的冒险精神，他努力去竞争，比拼，尝试成为最出色的最抢眼的人，他又取得了成功。
凭着对星巴克咖啡的激情，他克服种种压力，说服星巴克的所有者让他成为星巴克的管理者，在那里他走出了创业生涯的第一步，开始接触一种他从未领教过的商业哲学，他开始明白每个公司必须代表某件东西，你不仅仅向顾客提供他们想要的东西。
我非常佩服霍华德的敬业精神，一旦他投身于某种事业，他便全身业的投入其中，他开始营造一种友好而低调的工作气氛，在那里人人卖力地工作。霍华德对星巴克有着无比的热爱，靠着他和团队的努力，赋于星巴克新的意义诞生了，他们明白了咖啡事业的新的意义：星巴克应是一种纽带关系，人们在这里享受咖啡。
与星巴克的所有者观念上的不同和对咖啡事业的热爱，靠着百折不馁的精神，他创立了自己的事业“天天”，然而一次来之不易的机遇使他历经磨难成为星巴克的主人。他明白如果公司的员工只是持放弃态度，甚至那些最宏伟的企业计划也只是一纸空文；他开始构思一个最终建成的公司的模样，要在公司里培育出一种以人为本的氛围，这应该是星巴克企业使命的精华所在。
霍华德开始创立星巴克的企业文化。他构划着企业的变革，谋划着企业的未来，他首次在企业中让雇员成为合伙人，对员工的善待使员工们得到足够的尊重，他们得到星巴克的信任，他们的价值得到承认，对企业的忠诚让他们有充分的激情投身工作中。
星巴克的不断壮大让霍华德明白他自身角色转换的重要性，通过学习，他开始成为一名卓越的领导者和带路人，有远见且精神昂扬，他逐渐把他的价值观铭刻到星巴克的肌体中，形成了独特的企业精神，创新和自我更新的能力，他的企业容纳着各种类型的人才，为他们提供一个令人兴奋而有挑战性的氛围。
篇四：将心注入读后感
不得不说，这是很棒的一部作品。霍华德与星巴克在偶然的机会结缘，从此以后，便认定了星巴克咖啡，在几十年里，一路走来，激情，创意，规划，坚守梦想，实现了一次次的自我超越。一杯咖咖成就了一个传奇。
整本书读起来就是感觉主人公的激情，不为困难所惧，在整个过程中，遇到了很好的员工，合伙人，投资者，所以一群人共同成功才是成功。成功有一群人共同分享才会获得更长久的快乐。将心注入，就是全身心投入去做一件事情，追求咖啡的品质，不断的创新。和海底捞有相同之处，这也许就是成功企业不断坚持的东西吧。
我会再认认真真看一次。
经典语句：
1、有些人只看到事物的表面，他们问的是“为什么”，而我却想象事物从未呈现的一面，我问“为什么不”。
2、生活往往是一连串的错失。可是，这里面我们归结为运气的东西，说到底并非完全出于运气。其实，该做的就是抓住当下，为你的未来负责。你得有这点精神，敢于直面人所不见，所涉人所不逮——无论谁说不行，也要坚持自己认定的路子（前提是你真的吃准了，你真的有把握）。没有一桩伟大成就仅靠运气得手。
3、衡量一个人的最终尺度，不是看他顺境时候的位置，而是看他在受到非难和争议的时候如何站立。
4、如果你想要建立一个伟大的企业，你就必须有勇气去做伟大的梦。如果你只是做小梦，你所取得的成功也不会大。对许多人来说，也许那也够了。但如果你的目标是要让人刮目相看，那么，勇敢些。
不论你能够做什么，或是在梦想什么……开始去做就是了。勇敢中包含了天赋、能量和魔力。
第五篇。呼家将的读后感这一年来我苦心钻研了一本宋朝呼延家几代忠良的故事真是让人激动不已。故事是这样的，宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕