训练二十-学会分析.doc

训练十五 学会分析
训练目标：
一、拓展分析角度；
二、学习分析方法。
训练步骤：
一、[训练指要]
在前一阶段的写作中，还暴露出对议论的问题缺乏分析的状况。我们有必要拓展分析角度，学习分析方法。
什么叫分析？“分”是分开，“析”是剖析，即把一件事或某种现象分解成若干个有内在联系的部分，通过合理的议论让人能认清事件或现象的本质属性，从而得出结论；或者对一个概念、一个命题相联系的若干层次进行阐说，起到明理的作用。
分析要讲究分析的角度。分析的角度是多样的。从分析对象看，我们可以整体分析，重点分析；可以由表及里，逐层深入的分析；可以由此及彼，从局部到整体的分析。从运用的理论看，可以是进化论、经济学、美学等等。根据学生分析问题的现状，我们认为有必要重点提供一些马克思主义认识论、辨证唯物主义的哲学观点。
（一）用联系的观点看问题，切忌用孤立的观点去认识世界。一切事物都不是孤立的存在，它与周围的事物有着千丝万缕的联系。如：“书香人家秀才多”、“梅花香自苦寒来”，就有着主观与客观、外因与内因的联系。主观是受客观制约的，而人的主观能动作用又是无限的。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。“飞瀑之下，必有深潭”“月晕而风，础润而雨”“察微知著”是说事物之间存在着因果联系，这种因果联系是普遍而客观的。
（二）用全面的观点看问题，切忌用片面的观点去认识世界。要把握整体，通观全局。不能只看见局部，不看见整体；不能只看见树木，不看见森林：不能只了解原告，不了解被告，否则，就不能把握事物的全部特点，就不能作出正确的判断，正确的解决问题；就会犯以偏赅全，抓住一点，不及其余的错误。“知己知彼，百战不殆。”“一花独放不是春，万紫千红春满园”说的就是这个道理。用全面的观点看问题，还要求我们不但要看到事物的正面，也要看到事物的反面；不但要看到成绩，也要看到错误；不但要看到长处，也要看到短处；概言之，要用一分为二的观点看问题。“寸有所长，尺有所短”“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”用全面的观点看问题，还要求我们不能忽视局部，局部对全局有巨大的作用。“一着不慎，全盘皆输”“千里之堤，溃于蚁穴”。
（三）用发展的观点看问题，切忌用静止的观点去认识世界。世界上的万事万物都永远变化发展着。“人不能两次踏进同一条河流。”在新旧事物的关系上，新事物取代旧事物，“吐故纳新”“新陈代谢”是宇宙的永恒规律，新生事物有着无暇的生命力。事物在一定的条件下可以互相转化的。起决定作用的主要矛盾、主要矛盾方面和处服从地位的次要矛盾、次要矛盾方面在一定条件下可以互相转化；量变发展到一定阶段可以产生质变；坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“失败是成功之母”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
（四）用客观的眼光去看问题，切忌主观臆断。“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”只有具体地分析具体的情况，我们才能“到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西”，才能获得正确的认识，才能做到实事求是。“不入虎穴，焉得虎子”？真理来源于实践。真理又高于实践，理论对实践有指导作用。实践又是检验真理的唯一标准，又是推动真理发展的动力。
当然分析问题的角度还有不少，相关的理论也有很多，如：精神与物质的关系，个性与共性的关系，偶然性与必然性的关系等。希望同学们，注意这些理论的学习，提高自己认识问题，分析问题的能力，在写作实践中正确运用。只有提高理论水平，才能使文章深刻起来。
下面，介绍几种常用的分析方法：
（一）概念分析
概念分析通俗的说就是词语分析，就是分析概念即词语的具体含义。分析概念（词语）的具体含义是论述展开的一种形式，也往往是阐述展开的基础。在写作议论文时，我们常常对议论对象作概念（词语）分析，说明议论对象的具体含义，这样就使题意和议论对象很明确，有利于论证的展开。有一篇议论文，它的标题是《“平庸”面面观》，文章开头是这样写的：“现在说的‘平庸’，自然是通常意义的平庸，即‘寻常而不突出、平凡’这种意义。如我们要求领导干部德才兼备，当然是指道德高尚、才能出众；而说德才平庸，应是中不溜儿的芸芸众生。因此，应给平庸者一席之地，使他们有一分热发一分光。社会就是由多种多样的人组成，互相配合共同生活的，不是谁不能容忍谁的问题。”这里就是用概念（词语）分析，明确具体含义，明确议论对象，为下文的议论打好基础。
在文章当中也有运用概念（词语）分析的，这可以使作者运用这个概念（词语）的内涵更具体，目的更明确。如毛泽东主席在《改造我们的学习》中写道：“这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘失’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”
（二）比较分析
比较分析是把一事物与其它有联系的事物作比较，找出双方的相同点或不同点，分出优劣、正误等，从而对事物作出自己的评价。如：《五人墓碑记》就用了大量的比较分析，先以五人之死和富贵之子，慷慨得志之徒的死作比较，揭示五人“激于义而死”的献身意义；接着以五人从容临难同缙绅失节附逆作比较，突出底层民众为正义而死的操守；然后用五人之死和“高爵显位”获罪后的丑行对比，揭示耻辱和荣耀的结局；最后假设五人尽其天年而死和为正义而死的结果相比较，赞扬他们死得其所。
（三）因果分析
因果分析是分析某种现象、某个事件产生的原因或结果，使人们透过现象看本质，把握现象、事件的本质属性，认识现象、事件的发展趋势，从而作出自己的判断。如：苏洵的《六国论》首先提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的中心论点，接着指出“弊在赂秦”的原因是：一“赂秦而力亏”，二“不赂者以赂者丧”。一是由因及果，因为“赂秦”所以“力亏”；而是由果及因，“不赂者”“丧”是因为“赂者”。
（四）事例分析
事例分析是指在论证观点时，我们不但举例来证明，而且对所举的例子进行必要的分析，揭示例子的内涵，以加强例子与观点的联系。如：以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》，有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”：鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。”眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来。”第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面求简，这三拳只须说：“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。（摘自周先慎《简笔与繁笔》）
二、[举隅示范]
阅读下列材料，说说可以从哪些角度去分析：
示例一：
吴兴杂诗
（清）阮元
交流四水抱成斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
这首诗蕴含的哲理引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章。题材不限，不少于800字。
简析：
这是首哲理诗，最重要的两句是“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”我们可以从什么方面去分析呢？可以用联系的观点去分析，从主客观的关系看，“深处”“浅”“不深不浅”处是客观条件，分别种“菱”“稻”“荷花”是主观行动，这就告诉我们主客观要统一，要尊重客观规律，要按客观规律办事。
示例二：
一次，子禽问他的老师墨子：“多说话到底有没有好处？”墨子反问他：“话要说得太多还有什么好处？”接着，他又举了两个例子：“青蛙日夜叫着，口干舌燥，却很少有人注意它；公鸡在天快亮时只啼两三次，人们都很留意。”
简析：
对这则材料我们可以通过联系的观点去分析，从因果联系看青蛙日夜叫，很少有人注意，是因为青蛙的叫声没有作用；公鸡只啼两三次，人们都很留意，是因为它可以给人们报时。从质和量的关系看，青蛙叫得多而无用，是有量无质；公鸡叫得少而报时，是量虽少而有质。可以用发展的观点看“话要说得太多还有什么好处？”物极必反。所以，我们可以得到启发：我们要重视质量、效果，做事情要适可而止。
（二）说说下面这篇文章主要运用了哪种分析方法。
好奇心
江苏考生
　　我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
简析：
这篇文章用概念分析的方法，分析“好奇心”；用比较分析方法，比较“奇”与“猎奇”，“ 心如止水”与“浮躁之心”“ 好而不奇”“ 奇而无心”“ 用心好之奇之”；用因果分析方法分析好奇心的重要性。
三、[训练实践]
有些青少年对师长的溺爱不说“不”，对师长的教育却说“不”；对榨取亲情、友情不说“不”，对体谅父母、他人却说“不”；对热衷追星、花边不说“不”，对仰慕英雄、先贤却说“不”；对“做一天和尚撞一天钟”不说“不”，对“不待扬鞭自奋蹄”说“不”；对理性、理智说“不”，对直觉、冲动却不说“不”……请以“说‘不’”为题，写一篇不少于800字的议论文。
四、[讲评纪要]

五、[练后反思]

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