多元价值观对青少年成长的影响.docx

多元价值观对青少年成长的影响 发表时间：2007/10/04作者：团省委办公室来源：院团委阅读次数：2119引言：价值哲学发源于西方，其发展已有100年的历史。我国学术界对价值的研究十分活跃，尚有许多需要进一步澄清的问题。但是，价值观可以理解为人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念，处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准。已有的研究成果认为人对社会事物的认识有事实与价值之分，由于认识的目的在于改造世界,因此看来，后者更为重要。价值与真理（事实）不同，真理是一元的，而价值则既有一元性,又有多元性。价值的这种特性,使价值现象显得特别复杂而难于把握。价值多元性是指同一客体对不同主体、对不同时空条件下的同一主体或对同一主体的不同方面，其价值不同的性质;价值一元性,则是指同一客体对同一历史时期的社会主体，或对一定时空条件下的某一主体，或对某一具体主体的某一方面，其价值是一元的、单一的、确定的性质。价值一元性是价值多元性的基础，价值多元性中包含着价值一元性；价值多元性是价值一元性的表现，是价值一元性的补充,表现了价值的丰富性。事物的价值，从根本上说是客体对社会主体的价值,而同一客体对同一历史时期的社会主体的价值是一元的。所以,价值从根本上说是一元的,其表现是多元的。可以看出，人是在一定社会历史条件下会产生一元的价值观或一元性价值观的多元性表现，与世界观、历史观和人生观相关联。其次，价值观是一个民族长期生活实践和文化积淀的产物，表现为对具体事物、行为的利害、好坏的观点,执行评价标准的功能。此外，在经济全球化的推动下，具有民族性、区域性特征的不同价值观念体系是多元的，在碰撞与冲突中交流、融合，相互渗透、相互补充。 再次，社会变革引发价值观变革，价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。 一、建国以来价值观对青少年成长的影响以中华人民共和国成立为标志，我国经历了从农业社会到工业社会,从传统社会到现代社会,从封闭的社会向开放的社会的转变。与此息息相关，青少年价值观也发生了从传统的、一元的价值观到现代的、多元的价值观的演变，对青少年的思想、行为产生了重大影响。1、传统的、一元的价值观占主导地位时期。主要是在1949年建国至1978年党的十一届三中全会确定改革开放之间的时期。这一时期，以儒家为代表的传统伦理文化为背景, 强调“君子喻于义，小人喻于利”，君子“谋道不谋食，忧道不忧贫”。而马克思主义价值观占主导地位，对青年进行的是以集体主义为核心的共产主义道德教育，社会主导的道德价值标准是服从社会利益，抵制利己主义、个人主义，要求青年人无私为他人服务，时刻准备着为他人利益牺牲自己的利益，排斥个人自主性和对个人绝对服从集体的强调，甚至将人的一切正当合理的生活欲望都当成是罪恶的人欲而加以摒弃，正当的物质利益要求被当作丑行而予以鄙视，鼓励人们忍受不平等，要安贫乐道，以此来换取道德上的平等，这也是与当时我国计划经济体制的经济基础相适应并受其制约的。尤其是“文革”10年，随着打倒以“孔子”、儒学为代表，青少年的一元价值观错误畸形的发展到了顶峰。中国青少年在狂热中“革命”了10年，从思想和行为上几乎全部围绕着“革命”进行，“革命”就是最高的理想和道德准则，“革命”取代了学习生活、社交生活、娱乐生活，甚至渗透于婚姻生活。这使青年的思想和日常生活呈现出高度的统一性、偏执性和单一性，广大青少年表现出狂热、单调的“文革”式的生活模式。70年代末，随着国家进入改革开放的历史进程之中，青少年从“左”的梦寐中苏醒，也开始反思自己的精神生活。2、多元价值观的产生和在青少年中的影响。主要是介于1979至1992社会主义市场经济建立之间的时期。这一时期，随着改革开放、国门的敞开，使得中西文化交流成为可能，西方各种不同的价值观在中国社会上同时传播，一些老的价值观被抛弃或被置疑，新的价值观尚不明确，尤其是“文革”期间，对西方的文化和学术思想长期禁锢，在放开后往往会产生强烈反弹和冲击，使青年对西方文化和学术思想饥不择食，造成了西学的泛滥，大批青年思想浮躁，甚至陷入狂热的虚幻的理想追求之中。青少年当中出现了“主观为自己，客观为别人”、“合理利己主义”等思潮，他们崇尚个体本位，由“关注社会”转向“关注自我”，导致不少青年在人生价值观上崇尚自我，不再盲目崇拜权威，不再一味顺从长辈，不再一味循规蹈矩。在现实生活中，一些青年已经开始突破“文革”式的军事美学模式，大胆地“新潮”起来:上窄下宽的喇叭裤成为时髦的衣着，大学校园里，尽管邓丽君的歌曾作为靡靡之音被明令禁止，但她的歌声却一直从学生宿舍中隐隐传出。80年代中期，青少年的思想极度活跃，各大专院校是其典型舞台，涌动着各种各样的新观点和新思潮，成立了五花八门的学会和社团，校园热点从“竞选热”、“参政热”、“西方文化热”到“党章学习热”、“入党热”、“读书演讲热”、“特区热”等等，迅速滚动，不断翻新。其观点变让之快，热点转移之急，令人眼花缭乱:目不暇接青年思想意识和价值观发生着急剧裂变，这既折射出青年思想的不断跳跃和突破，也折射出青年思想的异常浮躁和迷乱。3、物质化的多元价值观在青少年中的深入发展自1992年邓小平南巡讲话发表后，随着社会主义市场经济的正式确立，以“物质主义”为基本的价值导向形成当代青少年的多元价值观，比较现实的眼光看待社会问题，主要表现在自我实现，提高生活质量，言论自由等，在他们眼中认为物质比精神更重要，注重实用知识的积累和实践能力的培养，注重与自己实际利益密切相关的理想目标的实现。进入90年代的中国，经济发展，社会稳定，物质充裕，人民的生活水平有了明显提高，从而增加了青年凝聚力和对国家前途的信心。马克思主义信仰在青年中居主导地位，大部分青年关心集体、热爱集体，对国家的发展充满信心，中华优秀传统道德观念仍被青年认可，青年的人生态度积极进取、客观求实，与市场经济相吻合的公平、竞争等新价值观在青年中的影响越来越大。 但是，实用主义、享乐主义、个人主义、拜金主义在青少年中都有相当的影响。在大学生当中出现考研热、考证热、实用知识热等现象；在求职上，向往大城市、好岗位、高薪酬的“实惠主义”行为。有关调查显示，35%的中学生认为“既要为人民服务,又要为自己谋利益”，相当多的学生认为个人利益服从集体利益、国家利益不是无条件的，他们在寻求公与私、集体与个人的结合，代表的观点有“公私融合观”、“利已与利人兼顾”、“自我和社会融合”。许多青少年认识都有这样一个公式:好分数、好大学、好工作、充裕的物质=实现自己的价值，加剧了人的物化过程。当代中国社会的剧烈变化产生了多元的价值观,与传统相比强调个体的自由、理性、自我意志以及个体之间的平等是当代价值观变化最为显著的部分,在青少年中的平等意识、公民意识、关注自我增强,深刻而广泛地影响着青少年的成长。二、多元价值观对青少年成长的主要影响因素分析改革开放20余年来，我国正进行着一场意义深刻的社会转型，以社会主义市场经济为基本起点，社会经济、政治、文化发生着现代化运动，其价值观多元化状况的形成既有社会根源，又有内在逻辑，对青少年的影响也是多方面的。 1、社会变革对青少年成长的影响首先，我国正在经历的社会转型，其中最显著、最具有影响力的转型莫过于由过去封闭型社会向当前开放型社会转变。开放型社会的形成和发展极大地改变了中国社会原有的思想观念和价值体系，原有的最核心的价值观以集体和社会为本位的单一的价值观正在全面走向多元化。引起价值观转变有社会内部制度和观念变化的内部动因，还有外部社会制度和观念对固有价值体系的冲击和影响的外部动因，为中国社会价值观的多元化奠定了基础。青少年的价值认知也经历了由单一、封闭的认知体系向多元、开放的认知体系转变的巨变过程。 其次，生活的世俗化。根据国际社会现代化的历史经验，现代化起飞阶段的主要特点就是世俗化，它核心内涵是现世的关怀和世俗生活的合理性，主要表现在:关心现世生活，不同社会群体对于自身物质利益的合理追求，激发社会成员实现自我潜能与价值的成就动机；公民意识的生长和个性的解放，确立个体本位观念。价值观取向上从过去仅强调集体到现在开始强调个人，从过去仅重视理想到现在开始重视实际，从过去仅注重义务到现在开始注重利益。从近20多年来，我国青少年正是在从世俗化中演变出来的多元价值观中由逐步接受到表现出了鲜明的世俗化倾向，呈现出比较开放、透明的心态，具有接受新事物的较强能力；强调个性、平等意识和权利观念;具有普遍主义精神，尊重事实，注重规则；热心公益事业，具有更自觉的环保意识；表现出积极的休闲态度和广泛的兴趣爱好;喜欢直率的情感表露，不愿扭曲个性，厌恶形式主义等等。与其同时，在富裕境况中和优越条件下成长，他们身上也存在如心理承受力不强，不愿过分克制自己，缺乏历史感等等。2、经济发展对青少年成长的影响 市场经济作为一种经济形态和经济体制，对人的价值观的形成和发展既产生积极的效应，也带来消极的效应，社会主义市场经济人们价值观的影响也同祥具有二重性，即在主要带来积极效应的同时，也产生了一定的消极效应。主要表现在:既有助于形成人的独立人格，又助长了拜金主义价值观的盛行，既推动了人对物质价值追求的重视，又导致了对精神价值需求的淡化，既促进了人的创造力的发挥，又导致一些人陷入极端个人主义的误区。市场经济的实施必然出现利益主体的多元化，价值观的多元化出现。特别是市场经济作为一种经济体制,风行全球，经济全球化浪潮带动着世界经济以前所未有的速度向前发展，深刻地改变着人类的面貌，导致社会经济、政治和精神结构的分离，致使价值观呈现多元化态势。据有关方面的调查，当代青少年自信力更强，更注重自我，同时也更具创新意识和竞争意识，在接受间卷调查的青年中，对“自信”、“创新”、“竞争”、“自我实现”、“自我设计”等现代观念持赞成或比较赞成态度者均超过了被调查总数的85%以上。 作为现代经济的主要特征的现代科学技术、尤其是大众传媒按商品规律和市场机制运行的大规模生产和传播，使青少年所处的价值观环境异常复杂，就其外延而言，包括电视剧、流行音乐、CD或MTV、电子游戏，畅销书、休闲报刊、商业电视、室内装修、时装模特表演、选美比赛、盈利性体育比赛和形形色色的广告等形式或样态，对青少年的多元价值观的形成和行为模式的产生起到了环境氛围的作用。 3、文化对青少年价值观的影响 当代社会是一个文化多元的社会，存在着各种文化，文化冲突也无时不在、无时不有。青年是所有人群中最易于接受新事物的群体，传统文化与现代文化并存，中、西文化交融，文化动态发展，尤其是未来知识和信息占主导地位的文化潮流中，多元文化导致的社会变化彻底更新了青年价值观，并使之多元化，当今青年的生活模式已呈现出异彩纷呈的景象，向着时尚、随意、兼容的方向变化，生活方式和消费方式的多样化，“能挣会花”的生活观念逐渐成为多数青年的主导思想，甚至对不同于自身观念的其他生活模式，多数青年也持宽容态度。而且，部分青年的价值观步入误区，极端个人主义、享乐主义、拜金主义和非正常的两性关系被视为正常，青年越轨行为和犯罪行为日益增多，造成的严重社会问题。 中国文化与西方文化、精英文化与大众文化、主流文化与非主流文化的同时并存和冲突的现实状况，使青少年在价值观整合过程，出现了价值混乱、无所适从的现实感受，有的只好跟着感觉走，跟着潮流走。中西方文化的差异是极大的，传统文化中天人合一思想、家庭至上观念与西方实用主义至上、个人主义的价值观；精英文化普遍社会理想，并同世俗生活保持一定的距离，与以QQ版语文、武林外传只追求新奇刺激、形式活泼、娱乐性强的极具诱惑的大众文化；主流文化对世界观、人生观和价值观的约束，与现实生活中通过印刷媒介、电子媒介(广播、电视)、网络媒介传播的层出不穷、花样不断翻的非主流文化，使青少年在价值取向、使命意识趋向多元化和复杂化。 4、多元价值观对青少年成长影响的承载工具 社会的历史性变迁、经济的日益繁荣、繁多文化类型的碰撞等等情况互相编织，通过一定的形式使多元价值观具体影响着青少年。 思想潮流与流行文化。曾有时，西方的现代哲学、心理学和早期的人文主义学术著作在青年中广为流传。80年代出生的一代扮演着流行文化的积极创造者与崇拜者的角色，极其热衷于对时髦现象或流行事物的追逐，“追星”热使原本对政治型偶像、道德型偶像、神圣型偶像的崇拜改变成对成就型偶像、生活型偶像、个性化偶像的崇拜。流行语成为青少年表达社会情绪的一种最独特方式，“酷毙了”、“帅呆了”、“哇毙了”,“美眉”“闪客”、“小资”、“飘的一代”等等，即是他们发明、使用的白词语。 商业文化。商业文化在消费主义这一“天然燃料”的助推下促使时尚流行，“文化衫”、“乞丐服”、“追星族”、“足球热”、“出国热”卡拉OK使流行歌曲进一步流行，“迪厅”让想疯狂的青少年有了个去处，交际舞、太空舞、霹雳舞、迪斯科轮番成为舞者的至爱，“好莱坞”不知不觉地进驻了中国电影业，五花八门的连续剧消耗着青少年的时间和感情，90年代后期，电子游戏、家庭影院、电脑“伴侣”让青少年的精神生活进一步走向丰富多采。当代更注重文化形式的愉悦性、感受性、消费性，休闲心态甚至带来了阅读习惯都出现了不同于传统的做法，有了“卡通一代”、“读图一代”。总之，商业文化外现为享乐主义大行其道。网络。当今青少年的活动往往伴随着对高科主产品的愉快占用，是高科技时代的宠儿，尤其是在网络时代，他们对此“一网情深”。尽管他们之中属于“网络英雄”和“IT一代”的人物还只是少数，然而，更多的已属于“e人类”，他们用鼠标、键盘和网线建构了一个新奇的虚拟世界，Email、聊天室、BBS、 QQ成为他们在这个世界中纵横驰骋的“交通工具”，进行着最真切的沟通、表达和宣泄。 改革开放以来中国的剧烈的变化，人的心态与行为多重交叠，赋予了一代青少年多元性的基本取向。三、对策建议我国作为后发型现代化国家，在较短时间内完成“三千年未有之大变局”的“起飞”或“转型”过程，决定了人们价值观将会是更加明显、剧烈和深远的冲击效应，其形式也更加复杂和多样。要引导广大青少年树立正确的价值观，只能从价值观问题本身着手，来探寻解决的有效思路与具体办法，这也是我国正处在社会主义初级阶段的性质所决定的，脱离社会需要和离开社会背景的任何价值观将是无源之水、无本之木。 当前，建设有中国特色的小康社会和倡导的社会主义和谐社会的体现了以人为本的价值理念。但是，在诸多复杂因素的影响下，正确的、进步的价值观就必然会受到错误的、落后的价值观的消弱、曲解和冲击，因此就迫切需要从价值导向上,对青少年多样的价值观加以正确引导。 1、弘扬传统文化 中国传统价值观是重义轻利，为了道义，不为物质所诱惑，不为权势所压倒，儒家的道德“人性善恶”双重价值论、墨家的功利价值论、道家的自然价值论和“穷则独善其身”、法家的权力价值论及义利、德力、义生、德智、理欲、公私、群己、天人、真善美等形成了民族的共同心理基础，对于维系社会稳定、增强道德意识、自觉进行个人的道德修养具有积极的意义。 中华民族古代文化的结晶以其独特魅力深深扎根于当代青少年心中，仍具有极大的吸引力。由此可见，传统价值观的传承是青少年长期社会化的结果，是可以逐渐内化成他们的行为规范。2、坚定树立社会主义价值观建国50多年来,可以肯定的是社会主义价值观已经是当前社会价值观的一部分,而且确立为社会生活中主要的准则。尽管价值观的多元的选择、多样化的社会生活,能为整个社会带来活力，但适得其反的是青少年的多元选择,使得社会的整合能力降低，凝聚力降低。因此，必须对价值观进行整合, 建立符合时代发展和精神的的社会主义价值体系形成主流价值观导向，形成社会共同的认知体系，引导各种社会力量，起到价值导向的作用。建立社会主义和谐社会，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观正是新时期价值观念的基础。3、共青团作用的发挥共青团是先进青年的组织，做好党的执政基础青年方面的工作，是发挥好助手和后备军作用的必然要求。遵循个人的道德价值观念是在家庭、学校以及社会中形成的这一过程。作为道德价值学习的第一所学校家庭，儿童的人格在此大致成型，如果没有健全的人格作为基础，就会像水中无根的漂萍，就不可能正确选择指导个人行为的价值观，这样非但不能解决多元文化社会中价值冲突、混乱的问题，反而会加剧这种冲突与混乱。学校及教师是青少年价值生成的重要环境和力量，要克服和防止成人观点的嫁接, 价值评价、判断、甄别上的单向性，甚至是“纸上谈兵”空洞的形式主义，片面地强调学生的道德责任和义务的服从,而忽略了对等的权利和义务，缺乏对中学生道德体验的认同和尊重，不同时代、不同环境、不同成长经历的人一定是不一样的, 价值教育的目标是重视学生成长的规律和对其成长需要的满足，达到在青少年丰富多彩而又异常敏感的心灵世界理想的教育效果。结合实际的情况，进入社会的青年所面临如教育、就业、收入、权益维护等方面的问题，越来越多地具有社会经济特征，越来越多地与整个社会的利益格局的调整相关联，而我们的团组织并不具有影响上述特征和调整进程的力量，因此可以考虑“政策化途径”，以确定青年公共主题的形式，形成政府的政策议题，最终达到依托行政力量以解决青年问题的目的，现实地影响青年的价值取向。2007.4.6（文章录入：高峰）