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文路 教路 学路的统一——《祖父的园子》备课断想
著名特级教师孙双金曾说过：“上好语文课，解读文本是第一步。”作为一位语文老师我们首先要以一位学者的身份，沉下心来对每一篇课文进行解读，不但要解读文字的“字面意”，还要解读文字的“字中意，字外意”。只有教师深入地解读文本，方可引导学生正确解读文本。但是这样还不够，还要想，学生在哪个起点上，文本中哪些是对他来说是新鲜的？如何用恰当的方式和目标去助推他的学习。因此，我以为求得文路、教路和学路的统一是备课要考虑的。
一、文路，感受萧红充满儿童趣味的文风魅力
作家茅盾评价萧红的《呼兰河传》是一首叙事诗，一幅多彩的画，一串凄美的歌谣。《我和祖父的园子》节选于《呼兰河传》，萧红用许多文字写了自己家的后园，她把它称作祖父的园子，在祖父的园子里，我们可以感受到她的自由，她的快乐、甚至那种傻气，每当想起祖父、想起祖父的园子里的这些事这些物，我们心里也总是会那么快乐、自由、无拘无束。因此文本的语言特色主要表现在作者孩子气的、稚拙纯朴而又清新自然的行文上。 
例如：“我家有一个大园子，这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶……蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就跟一个小毛球似的不动了。”
对园子里这些小昆虫最感兴趣的，当然是孩子，但在对这些昆虫进行描写时，作者却并未刻意使用形容词。这当然不是作者词汇的匮乏，而是一种故意的简单。这种简单，把儿童知识和经验的有限恰当地表现了出来，也让我们看到景物背后孩子的目光。目光中，是儿童单纯的喜悦，从字里行间一点点露出来。 
再如：“祖父一天都在园子里边，我也跟着祖父在园子里边。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草”
这样的句式，借用了儿童语言简短朴素的特点，不讲究句法和语气的错综，不假雕饰，有一种“据事以闲，在用实巧”的意味。
二、学路：明晰“永远的童年”专题的主题词
假如只给每位老师《我和祖父的园子》这一课文材料，而不给其它任何资料，老师们会怎么教？纯粹地读这篇课文，相信每位老师读出的只能是一个“趣”字，一个“乐”字。绝对读不出一丁点的“悲”字。那么照此推来，站在学生的角度，教师是否该想想，孩子们眼里的《我和祖父的园子》也应该是“快乐的、自由的、有趣的”呢？
当我把情感目标定位在“感受生活的自由，体悟祖父的爱”时，我又在思考：仅仅感受到自由、爱对于五年级孩子来说够吗？要不要领着孩子们与作者走得更近一些呢？我自己有了对文本的深刻理解，但是教学还得遵循孩子的年龄特点。于是我再次调整自己的思路，对这一点我采取了点到为止的处理，重点感受祖父对“我”的疼爱，我想孩子们以后再读到这篇文章时还有自己的感受，我不必把自己的感受强加给他们，要尊重孩子的不知情权。因此“一串凄婉的歌谣”，在本课前期不应渗透太多，而应该将此作为阅读拓展链接的一个基点，以此看到更真实、更多元的萧红。
以童年为专题的单元，在教材中并不不见，如一年级下册“我们的生活多么快乐”让儿童感受生活的甜蜜和幸福，知道幸福生活来之不易；三年级上册“多彩的儿童生活”表现童年生活的丰富多彩；三年级下册“儿童生活”则体现童年快乐生活的同时也展示生活中的一些烦恼以及对一些简单问题的思考；四年级上册“成长的故事”引导学生成长中的问题,学习如何立志、自立、与别人相处；《我和祖父的园子》是“永远的童年”专题的课文之一，描述了独特而珍贵的童年感受，使我们认识到童年时人生最珍贵最难忘的岁月，童年也是不断书写和永远镌刻在心灵的成长印记，我们要教会孩子珍视童年的感受，保持童真，留住丰盈的童年。
三、教路：实现从内容到形式的同构共生 
《我和祖父的园子》中有这样一段文字：“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”
表面上作者是在分门别类地描述园子中的各种景象，实际上这里表达的是儿童视觉的活跃，透漏着一种孩子气的对自由的欢呼和礼赞。在孩子眼里，园中的一切都是快乐的、无拘无束的――“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。”这种自由，如果直说出来，是不能打动人的，它需要通过特殊的语言形式来加以传递。萧红的成功之处，就在于通过看似信手拈来的随意铺陈，为我们提供一系列微妙的感受。这段文字，用特有的方式告诉我们――为文之道，在于发现自己的感觉，深化自己的感觉，并把这种感觉独特地语词化。 因此备课中，我引导学生聚焦这一重点段落，领略经典文本的魅力。经过对文本的细致考量，教学选择了表现“自由”的一个自然段作为主要教学内容，经历四个寻找“自由”、 理解“自由”、 感受“自由”、 领略表达方法四个层次，在对话与讨论中理解这段话的艺术创作手法，领略经典文本的魅力。主要包括：寓情于景的表现手法；拟人的表现手法；排比的表现手法；夸张的表现手法。通过这样几个层次，学生就充分领略了这篇经典文本的魅力。而这样的语文学习，围绕“鉴赏”将情感体悟与语言运用融为一体，避免了二者的割裂，在具体的教学实践层面上实现了人文性与工具性的统一。
另外，这节课的落脚点，还是要“走向名著”走进萧红，因为萧红的内心情感不是这堂课学生就能理解的，她的语言也不是这堂课就能掌握了的，那怎样才能激起学生读《呼兰河传》呢？还要从文本出发：文章开头有这样一句话：“呼兰河这小城里住着我的祖父。”这句话告诉我们呼兰河这小城里就只住着我的祖父，而没有其他的人了，是真的吗？她还有爸爸、后妈、奶奶、姑妈都住在那里，为什么在萧红的眼里就只有祖父了呢？挑起学生的阅读期待：告诉学生要想知道答案就好好读读《呼兰河传》吧！教学名著，我的定位在通过课文的学习，为学生打开一扇窗户，以此走近现代著名女作家萧红，感受她和祖父的一段亲情，知道一篇名著《呼兰河传》，了解先辈的一段生活历史，初步感觉萧红语言文字的魅力，体会著名作家茅盾对《呼兰河传》的赞誉——是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。