高中语文课件：《归去来兮辞》.docx

高中语文课件：《归去来兮辞》

　　 高中语文课件篇一：《归去来兮辞》
教学目标
学问与力量了解辞的体裁常识;学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义;背诵全文;了解本文创作背景和守志归隐的思想。
过程与方法自学法——通过预习与自学，把握本文的重要文言词语及句式;质疑法——通过质疑解决字词句方面的问题;探究法——通过情景关系的探究理解陶渊明的归隐思想。
情感与价值观理解不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，喜爱田园生活的乐观精神，学习其高洁的抱负志趣和坚决的人生追求。
教学重点疏通课文大意，积存文言重要词句。
教学难点通过理解情与景的关系来把握陶渊明归隐的思想感情。
一、对话
1、导入：有人曾这样评价陶渊明的《归去来兮辞》：“此文只写田园可乐，不露外迹，极有含蓄，真有道之言。”清代学者吴梯也欣赏其:“字字如肺肝出，遂高步晋人之上。”他们都对《归去来兮辞》的景物描写和其中蕴涵的情感赐予了高度的评价。的确，“一切景语皆情语”，陶渊明的《归去来兮辞》就是一篇情景交融的经典美文。让我们一起走进文本，去感受陶渊明的自然世界，去体悟他对田园的宠爱和他的归隐情怀。
2、回忆：陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，谥号“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期宏大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从今归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
高中语文课件篇二：《归去来兮辞》
教学目的
一、诵读
二、感受陶潜的隐士情怀
教学重点
一、课文的思想内容
二、解读陶潜的隐逸诗人的形象
教学难点
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解
教学设想
一、诵读的预备指导
二、诵读和领悟相互推动
三、总结陶潜的隐士情怀教学
设计说明
新的《全日制一般高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵肯定数量的名篇。”
本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标--诵读和领悟。
为了便于研习课文，课前必需作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。
在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推动，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以到达以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。
在教学方法的选择上，主要采纳问答法、争论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;在争论法中，群策群力，归纳提炼;通过教师的必要讲解，稳固和加深对较难问题的理解。
帮助手段
幻灯片
教学安排
1课时
教学内容和步骤
预习预备
1、明确诵读要求--读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意
2、了解背景材料(含生平)，以课下题注为准
3、参照课_释，疏通课文，了解大意
教学过程
一、导入课文
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾画了一个抱负社会?
(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今日，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。
(板书课题、)
二、教师范读课文
要求：留意听语顿的特点--三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。
三、研习课文
(一)、读悟第1段
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，莫非是当官不好吗?
指名朗读本段。
思索：陶潜辞官归田的缘由是什么?
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
设问：从陶潜辞官归田的缘由中可看出他当时的心境如何?
明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，明显不能单纯理解为“心愿”和“形体”，应当深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕为官”的这种行为。
陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：
幻灯片1
设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?
明确：蔑视权贵，鄙弃_，憧憬田园的隐士情怀。
(二)、读悟第2段
齐读本段。
争论：1、归家途中的迫切表达在哪里?
2、抵家时的欣喜有表达在哪些语句当中?
3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?
明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“载欣载奔”“童仆欢送，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好像不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
设问：从今段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
提示：与下面的诗句具有一样的心境
幻灯片2
明确：一诗一赋，表达了一样的心境，淡泊明志，闲适拘束的隐士情怀之二。
(三)、读悟第3段
“归去来兮”“息交以绝游”，再一次说明自己厌恶_，固穷守节的坚决决心，也是其隐士情怀之三。
指定小组朗读此段。
思索：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：(1)、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话;
(2)、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧;
(3)、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴;
(4)、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，坎坷经丘。
中国士大夫写劳动，都是提倡别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
(四)、读悟第4段
魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句--“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?
齐读本段。
明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：
幻灯片3
既然知道人生苦短，是否还快然自足于隐士生活?依据何在?
明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不行期”，从正反两方面，想象地说明自己怡然于隐居生活的情怀。
争论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”?
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想心情，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：
幻灯片4
四、总结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃_是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的稳固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
五、布置作业
(一)、书面完成课后练习一、二。
(二)、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。
板书设计：
自责鄙弃_
自悔蔑视权贵
归辞官归田自觉憧憬田园
去自醒
来隐士情怀
兮归家途中淡泊明志闲适拘束
辞开心生活抵家欣喜固穷守节厌恶_
到家闲适躬耕田园诗酒琴书
坚决决心
隐居乡间