九年级语文上《五柳先生传》教学参考1河大版.doc

河大版九年级上语文五柳先生传教学参考1五柳先生传的教学模式及方法南站镇第一中学：商培军教育部新近颁布的全日制语文课程标准（实验稿）指出：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习模式。我本课的教学流程就是遵循了这一理念，并且借助于以下教学方法，收到了很好的效果。创设情境，寓教于乐，培养审美兴趣。本课我采用了温故知新的导入方法，我是这样导入的：初中阶段我们已经学过陶渊明写的文章或者有关陶渊明的文章，想想看，哪些反映了他追求高洁,隐世避俗的品性？学生很自然的想到桃花源记和归园田居，接着，我让学生谈对陶渊明的认识，就调动了学生的对以往知识的回忆，反应热烈，课堂活跃，我接着用课件展示他的相关材料，极大地激发了学生的学习兴趣，加深了对陶渊明的理解，这样就有利于新课的学习。自主学习，落实双基，使学生自己完成预习题目，目的是使他们自己养成自主学习的习惯，学会独立解决问题的能力。因此本课我设置了有关文言的基础知识方面的预习任务：重点字音、重点词语、重点句子。这样有助于学生基础知识的巩固，有利于学生文章内容的理解，为新课的学习打下了基础。充分利用多媒体形象直观的特点，营造良好的学习氛围。展示陶渊明的相关知识，并且看了本课朗读的FLASH课件，学生精力集中，边听边思考，很自然的划分出文章的段落层次，为下一个环节的学习奠定了良好的基础。合作讨论，全体参与，让课堂“活”起来。我分了八个学习小组，并且分配了相关任务，保证“人人有饭吃”，这样就极大的激发了学生的探索欲望，表现欲望。因此我在合作探究部分，围绕本课的教学重点，设置了这样四个讨论问题：文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？.陶渊明好读书为什么不求甚解？他喝酒为什么要“期在必醉”？作者常写文章，目的是什么？这四个问题是一个有机的整体，学生结合文章的背景和已积累的陶渊明的有关知识，就可以对文章深入的探究，因此气氛较为热烈，学生兴趣高涨，踊跃发言，讨论热烈，回答切题。切实改变了以前沉闷的课堂模式，完成了“从要我学，到我要学”的转变，充分发挥了学生学习主体的作用，有利于学生探索精神的培养，有利于学生学习兴趣的提高，有利于学生听说读写能力培养，从而提高了学生的语文素养。启迪想象，启发情感，培养审美情感。课堂应是学生积极参与的的课堂，应是学生开拓思维的课堂。因此，在把握文章的主要内容的基础上，让学生思维达到一个活跃的高度，激起他们浓厚的学习兴趣，我特意设置了自由讨论，自我展示，自我风采的一个题目：品头论足说陶潜，由古及今话隐士。我是这样启发他们的：通过本文的学习，我们对陶的性格志趣、生活态度有了更详细的了解。他这种思想曾被后世很多人推崇、赞扬，可谓是“名垂千古”。其实呀，名利是一种很奇怪的东西。“它总是躲避着追逐它的人，却又追逐着躲避它的人。”陶“不慕荣利”却美名流传至今，而当时那些追名逐利的人，后人有谁知道呢？但现在又有很多人并不赞成他的那种思想，认为1500多年过去了，他的思想已过时了。同学们，你们有什么看法呢？请大家自由发言。有的学生说：“我认为陶“闲静少言”不行，当今社会应多说话、多与他人交往，才能有更大发展”。有的学生说：“我认为陶读书不求甚解不好，我们读书应深入体会每字每句的含义。有的学生说：“我认为陶隐居是在逃避现实是懦夫行为。”有的学生说：“如果我们都像他一样找个“世外桃源”躲起来，那么谁来建设我们的祖国呢？人类又怎么会有进步呢?”有的学生说：“他淡薄名利的做法很好。”有的学生说：“我们要学习他的安贫乐道的精神。”有的学生说：我们应该学习他的向往自由的精神，学习他高超的的读书方式”。同学们都发表了自己的看法，收到了很好的教学效果。在此基础上我又提出了一个更具又开放性的题目。我是这样启发的：刚才同学们各抒已见，可谓是“仁者见仁，智者见智”大家的发言太精彩了。那么大家不妨再大胆地设想一下，如果陶渊明活在我们今天，就生活在我们的社会里，他会怎样？会有何变化？请大胆发挥想象，同学们更活跃了，发言太精彩了，在场的老师都感到气氛很浓烈，充分调动了学生学习的积极性，开拓了他们的思维。有的学生生说：“今日的五柳先生成了一名出色的农业家。”有的学生说：“今日的五柳先生成了一名优秀的作家。并获得了“诺贝尔文学奖”。有的学生说：“今日的五柳成了一个醉鬼，流浪街头，沦为乞丐。”有的学生说：“今日的五柳开了一家酒店，做了总经理。”有的学生说：“五柳先生又当官了，而且是位反腐倡廉、为民做主的清官。（鼓掌）”有的学生说：“由于他闲静少言，找不到工作，最终被社会淘汰了”。这一问题充分调动了他们的兴趣，发散了他们的思维，答案是丰富多彩的，同学们的答案是富有创意的。在这堂课中，我创设情境，营造活泼自由的氛围，培养他们的语言表达能力；我质疑问难，循循善诱，培养他们善于思考的的习惯；我启发体味，对他们熏陶感染，培养他们的审美理解力。总之，所有的教学活动都要追求良好的教学效果，模式的展开过程是学生艰辛又愉悦的智力劳动过程，劳动理应得到回报，而且丰厚的回报更能激发再学习再探究的主动性和热情。良好的教学方法，有助于这种教学模式的落实。有效地模式加科学的方法，最终目的是培养学生在日常的语文学习中不断的自主探究，培养良好的阅读习惯，敏锐的发现意识，务实的探究态度，提高他们的语文素养。五柳先生传的写作动因陶渊明为什么要托名五柳先生为自己作传呢?对于陶渊明托名写自传，自从有了沈约与萧统的“实录”“自况”之说以来，历代论者多多，其看法却大都与此相同，这儿无须赘述。然而，陶渊明为自己作传，何以要采用托名呢?笔者曾查阅许多资料，皆语焉不详。可这又是在教学中必然会遇到并且必须得解决的实际问题。联系陶渊明的生平和性格志趣，笔者认为，这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。此外，也与作者采用第一人称直接去写，在多层面展示自我形象方面会受到种种限制有关。陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村（今江西九江西南），他在田园生活到29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格，直至终老也没有改变。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮思远翥”，渴望自己也能像先祖那样有所作为。但是，他所生活的那个“八表同昏，平陆成江”的乱世，使他“大济于苍生”的理想始终没有实现的可能。他既没有高贵的门阀可资凭借，又“性刚才拙，与物多忤”，尽管也曾不止一次进入仕途，但总觉得“志愿多所耻”，每次都很快就辞官归隐。几次出仕与归隐的经历，暗含着他的理想壮志屡次碰壁。每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不免燃起对乡居生活的怀念。终于，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他的后半生，基本上就是在静谧闲散和贫病中度过的。这里，没有暴力，没有虚假，也不会再去为“五斗米”而躬上凌下，矫情伪饰。“户庭无尘杂，虚室有余闲”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在闲适、愉悦的田园中，他“既耕亦已种，时还读我书”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。这种淳朴天真、和谐自然的境界与他从小就熟悉、喜爱的田园情景十分相近，从而使他流连其中，难以舍离，也因此而使他暂时忘却了政治上的失意和生活的贫困。然而，田园毕竟不是世外桃源，归隐本非他的素志。他本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长，况且早年受儒家思想影响极深，具有侠义风骨，别有远大抱负，如今被迫走上归隐这条路，他的内心深处不愿，更不甘。“日月掷人去，有志不获聘”“刑天舞干戚，猛志固常在”，这既是他义愤填膺的呐喊，也是他痛苦心迹的自然流露。但现实如此，他也无可奈何，只能在躬耕之余，饮酒、读书、著文，坚守他“但使愿无违”的崇高气节。胸中有块垒，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕荣利、不求闻达的性格，又使得他不便直说，也不愿直说，于是便巧用“托名”，借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。这样，既能从容自如地从各个侧面展现自我，“颇示己志”，坦露心声，又避免给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。既要假托，又要让人觉得确有其事，于是“虚晃一枪”的写法在所难免。比如开头的“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，似乎这真地是另一个人，而非我陶渊明自己。再如，古人写传，传末要加评论，如史记里的“太史公曰”。但那是给别人立传，五柳先生传的“赞曰”，实为陶渊明的“自赞”，是他的自我评价，却也写得好像与己无关而作纯客观的评论。这都是本文不同于其他传记文章的独到之处。但是，我们通过文中所记叙的几个典型事例“好读书”“性嗜酒”“家贫”“著文章”等，不仅可以明显地看到一个不同于流俗、情操高洁的作者自我形象，而且透过人物的喜怒哀乐，还可以进一步窥视到当时社会的某些侧面以及对知识分子的迫害。用心 爱心 专心