我欲仁-斯仁至矣.docx

《仁者爱人》补充练习参考答案
一、语言积累
1.略　　　
2.B【伐/施：夸耀】　　　　
3.A【其：语气副词，表揣测，大概；
B与：介，和/连，和；
C于：介，在/介，比；
D虽：即使/虽然 】
二、语段理解
1.B【A“弟子”指为人弟和为人子的年轻人，与孝悌呼应；C“爱天下人就如爱自己”错，有等级有差别；D“行有余力，则以学文”道德观念与行为的培养重于文化知识的学习，有先后轻重。】
2.D【A孔子认为子贡不能达到仁的水平，“己所不欲勿施于人”符合仁“恕”的原则；B“尧舜其犹病诸”孔子认为尧舜这样的圣人也可能担心做不到；C“己欲立而立人，己欲达而达人”不是指“友爱互助”，是仁“忠”的原则，竭诚待人。】
3.A（B“民到今受其赐”孔子认为如果没有管仲，人们至今还受着异族的奴役；C“岂若匹夫匹妇之为谅”孔子认为匹夫匹妇不能与管仲的大仁相比；D孔子“仁”的观念是权变的，辩证看人。）
三、
1.仁爱观：能从大的方面稳定国家，安定百姓，造福民众，而不是拘于为君主而死的小诚小信（2分）
2.圣之时者也：孔子能够顺应时势的发展审时度势
材料一：孔子对管仲的评价遵循了舍小节取大义的原则，表现了孔子的辩证看人，知权达变。（1分）
材料二：学、道、立、权四个境界中，以推行大道而能通权达变为最高层次与境界。（1分）
四、
1.A【斩斩：锋芒毕露的样子】
2.A【与：连，和；
B以：连，表修饰/介，用；
C且：连，并且/连，表让步，尚且，还；
D或：连，或者/代，有的人】
3.B【因果关系不成立】
4.当是时 / 南丰谢文洊讲学程山 / 星子宋之盛讲学髻山 / 弟子著录者皆数十百人 / 与易堂相应和 / 易堂独以古人实学为归 / 而风气之振 / 由禧为之领袖。
5.（1）用诚心结交别人，即使被欺骗，魏禧也是和悦的样子。（与、怡如、被动句各 1 分）
（2）我每次遇到难以言说的事情，一定积聚诚心持续一段时间，等到他的意志与我互相贯通时，这样之后再进言。（积诚累、精神、贯注、然后各 1 分）
【文言文参考译文】
魏禧，字冰叔，宁都人。他的父亲魏兆凤，是明代的生员。明朝灭亡后，痛哭不吃东西，减掉头发做了头陀，隐居在翠微峰。这年冬天，用蓍草占卦，显示为离之乾卦，于是命名这个堂为易堂，不久之后去世了。
魏禧从小就喜爱古文，谈论历史锋芒毕露且有见解。十一岁时，补为县学的生员。和兄长魏际瑞、弟弟魏礼，以及南昌彭士望、林时益，同乡李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等九人成为易堂学员。他们都亲自耕种，自食其力，彼此在学业上切磋相正。魏禧约束自身，砥砺品行，才学特别高。门前有一个池子，命名他的居室为勺庭，求学的人称他为勺庭先生。他性情仁厚，以宽厚的态度待人接物，不会记住别人的过错。用诚心结交别人，即使被欺骗，（魏禧）也是和悦的样子。然而他多有不平凡的志气，谈论事情每每雄健奔放，刚劲有力，表达时如水倾倒流泻而出，没有穷尽。事情错综复杂，他规划鲜明，相当有条理。
魏禧想到忧患处就事先防备，在很早的时候就预见其先兆，预计而后应验的十有八九。四处流窜的盗贼兴起，但是太平很久了，人们都不清楚战争，并且说流寇在远方，很难突然到达宁都。唯独魏禧为之忧虑，把家迁移到了山中。山距离宁都城四十里，四面陡峭，离地面一百多丈。中间的路裂开了，从山脚到山顶就像用斧子劈开的样子。沿着裂开的壁缝开凿石级阶梯登山，顺着险要设置闸门作为守望之地。那些一起读书的朋友逐渐来依附他。几年之后，宁都遭遇流寇，唯独翠微峰保全了。
魏禧喜欢读史书，尤其喜爱左氏传以及苏洵的文章。他写文章雄健出众，遇到忠孝节烈的事情，就更加激动，（将其事）刻画得淋漓尽致。到了四十岁，才外出游学。在苏州结交了徐枋、金俊明，在杭州结交了汪沨，在常熟结交了顾祖禹，在常州结交了恽日初、杨瑀，这些人都是前朝遗民。在当时，南丰的谢文洊在程山讲学，星子的宋之盛在髻山讲学，载录的弟子都有几十百人，与易堂相呼应。唯独易堂把古人切实有用的学问作为趋向，而这股风气的兴起，是由魏禧作为领袖的。僧人无可曾经到过山中，感叹说：“易堂有一股真气，天下再没有第二处了！” 朋友去世了，他的遗孤不能自谋生计，魏禧抚育教养他们并且让他们安于本业。大凡亲戚朋友有难以进说的话，或者处理别人骨肉离间的事情，魏禧如在在骨节空隙处运 ，一句话就解决了他们的纷争。有的人感到惊讶，魏禧说：“我每次遇到难以言说的事情，一定积聚诚心持续一段时间，等到他的意志与我互相贯通时，这样之后再进言。”
康熙十八年，皇帝下诏举荐他做博学鸿儒，魏禧用患病推辞。有司催着他动身，不得已，带着病到南昌就医。巡抚（派人）把他抬来察看，魏禧蒙着被子躺在轿子上称自己病重，巡抚于是放他回去了。两年之后魏禧去世，享年五十七岁。

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