《洗澡》读后感.docx

洗澡读后感 今天看到一则消息，说杨先生身体安康，只是有点小恙，心里稍安。这位慈祥的老人是近代文坛的国宝级人物，能与她共同生活在一个时代下，都觉得是一种荣幸。不敢想象，假如她逝去了，是否标志着某一个年代的文化从此画下休止符。 马屁拍过，回到正题，说说洗澡我个人之浅薄阅后感。先概括总体感受：一部值得反复回味阅读的经典佳作。 这样的感受是必然的，很多作品都能得到如此评语，但是能让读者对小说中刻画的人物充满了感情的作品却不多。 无论是自命风流的余教授、还是苏联老河马女士、标准美人、心爱的许彦成、美丽的女主角都在杨先生的笔下跃然纸上，好像他们就是我身边的某一个熟人。可以看出，杨先生非常喜爱她笔下的有点书呆子气，对感情发育迟缓的许先生，在书中轻切地称呼他为彦成，其它人则都是全名称呼，连我们的女主角也不能幸免。 而小说中的感情题材放在今天也是很大胆的，一个有妇之夫爱上了一个未婚女子。可是这段感情一点都不恶俗，反而单纯干净的像雨后的嫩叶尖子。因为他们是真心的爱着对方，爱的分寸如此的恰到好处，爱的不敢伤害对方及对方的家人。即使他们觉得仿佛已经认识了几千年，也不敢同游一座山，同处一间房，还要故意的提高警惕.当他们终于共处一室了，即使说了愿意做你的方芳但终究还是没有做成，而是找到了一个最佳的处理方式。姚小姐说永远不会介入许先生和标准妻子之间，因为她完全肯定地知道了许彦成与她是一样的感受，彼此都爱着对方，既然知道了对方的心意了，那就够了，不需要再用朝朝暮暮来证明更多。于是他们两个像孩子一样开心，即使在标准美人及其他别有用心者面前也坦坦荡荡，这样的情感大抵是最高境界吧。 如果说洗澡仅仅停留在描述男欢女爱的层面，那不如去看张爱玲的小说就够了，杨先生最擅长的是在不知不觉中、自然而然地把政治这种严肃的题材描写的犹如家常里短，油盐菜米一样普通平淡。没有歇斯底里的呐喊，没有阴暗晦涩的控诉，却切实地让我们感受到政治与我们每个人息息相关，简单又复杂的应用渗透在我们的生活里，无论你愿意不愿意谈起，愿意不愿意经历 洗澡中涉及的特殊年代发生的那些荒谬事件在今天看来也仿佛是才发生的故事、因为运动总是在改头换面地不断发生。作者巧妙地用洗澡来形容当事人的心态，让读者形象地体会到运动的彻底与目的。 一本好书如美酒香茶耐人回味，今日感悟到此结束，精神食粮万不能断。 2016年5月24日凌晨12点11分。 第二篇：洗澡读后感读杨绛洗澡 书的开始并没有什么出奇之处，感觉很平实，但是通过幽默的笔触，生动地刻画出了一个有着葛朗台式的吝啬鬼余楠。一开始还以为这个就会是本书的男主人公。可是，看下去就会知道，这只是一个可怜可悲而又可恨的反面人物。余楠先是想傍上胡小姐，可是又舍不得投资，丢掉了向外跑的可能性，在走投无路之际，一封来自新中国的邀请信救了他的命，拉着他及全家投入了神圣的建设新中国文化事业的伟大道路，而在这道路的尽头，却是一张无形的网。一场神仙会让本书的各路神仙悉数登场了，这场会一口气展示了一二十个人名，害得我翻天覆地看了好几次才算是弄清楚之间的关系。这之中，有来自苏联的权威，有从法国回来的海归，有旧朝的老夫子，有新中国的年轻小将们，当然，掌握方向的是党的文化工作者。 小说随之展开了错综复杂的人物情节描写。之间穿插了两条线，一条线是事业线，充满了知识分子阶层特有的尔虞我诈，但是给我的感觉是并没有什么特别的高潮，仅有的一场盗稿事件也没引起多大的波澜便被轻轻地解消了，大概是想让所有的冲突在最后的“洗澡”吧。另一条线则是情感线，大体上以许彦成、姚宓和丽琳之间似有还无的三角恋为主，掺杂着罗厚、姜敏、余照等其他人做为陪衬，同事业线一样，情感线上也安排了一场高潮戏，也就是香山游事件，可是也没发展到激烈冲突的地步便结束了。我想，这是不是杨先生刻意这样安排的，将小说的整体氛围控制在一种含蓄的状态之中。 小说做了这么多的铺垫，最终的目的还是让这许多神仙们的性格与特点展示在读者面前，最后的高潮自然就是所谓的“洗澡”了。看着一个个大文人们在群众的目光中，以近似于裸体的方式剖析自己的灵魂的时候，我先是想笑，可是实在是笑不出来。按小说的说法，这时已经是三反期间的事了，也就是说应该是1952年的事了，经过三年的洗脑，终于将各路神仙们的思想改造成同一种思想。不管他们内心如何挣扎，可是也不能改变这种事实，这也许是所有留在新中国的知识分子们都必须经历的吧。 然而，相对于前面做了这么多铺垫，真正的洗澡经过我反面觉得没有想象中激烈，而最想看的许彦成的洗澡经过，更是简单的让我不敢相信自己的眼睛，对 比前面几个人过关之艰难，很难让我相信他会这么简单地就能过关，这未免让我有些许失望。 尾声是耐人寻味的，给我留下映象最深的还是彦成那一句“你的话我都记着”，一霎那间，我竟然想起了贾宝玉对林妹妹说的“知己”那场面来，人世间的感情就是这么奇妙，不如意事常八九，小说只能以这种方式戛然而止，而这也许也是最好的结局。 通观全书，很难让人不与钱钟书先生的围城做个比较，围城应该是描写旧中国知识分子最好的小说了，而洗澡则是以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点。然而这部小说，我感觉很象是围城的姐妹篇，甚至连语言风格都有几分似曾相识的感觉，含蓄而平实，从中却透出些许的悲意，引人深思。围城的冲突高潮阶段基本是在三闾大学中展开，洗澡则是在一个大杂院中。甚至连人物似乎也有参照系：许彦成vs方鸿渐，姚宓vs唐晓芙，丽琳vs孙柔嘉，余楠vs李梅亭.不知别的读者是否也有这种感觉。作为作者文章描写的主人公彦成与姚宓，我并不是十分欣赏。虽说是人无完人，可是彦成对丽琳的淡漠，对女儿的无情，对姚宓的犹豫，很难让我喜欢上这个形象。而姚宓呢，虽然作者极力想将她描写成一个发乎情止乎礼，坚强而又不失纯真的新女性形象，可是她却又实实在在地伤害了丽琳的感情，虽然如她所说“我和许先生说好了，绝不会如何如何.”可是这算是恩赐吗。反正看完后，我对丽琳寄与了无限的同情。作为一个对爱人付出全部的爱的女性，不应该对她保护自己婚姻的行为有任何指摘之处。好在经过这么多波折之后，终于他们还是压抑了不可能出轨的感情，采取了明智的行为，虽然也许三个人都会很痛苦。 书里我最喜欢的人物反而是两个小角色，一个是罗厚，呵呵，敢做敢当，充满了阳刚之气，小说最后似乎暗示他会和姚宓走到一起去，如果真是这样，我认为倒是姚宓的福气。另一个喜欢的人物是宛英，这是一个集中了中华民族妇女美德的妇女形象，善良而具正义感，只可惜，竟然会嫁给余楠这样的伪君子，不过最后也暗示她会离开余楠，而这也大概是所有读者的希望吧。 当然，我们也不能仅仅将这部书当成是情感戏来看，书中展现的新旧思想的冲突也是颇让人寻味的。这么多有思想，有个性，有学问的知识分子，在新中国的阳光沐浴下，生活保障是没问题了，而思想呢。对于一个正直的知识分子来说， 也许保持一个独立人格的健全要比五斗米更重要吧（除了余楠、妮娜等丑恶的投机分子之外），然而通观全书，让我想不到的是，真正付诸于反抗的竟然只有朱千里一个人，而这人似乎杨先生对他的讽刺反而是多于同情，总之，他那一句士可杀不可辱还是赢得了我的尊敬。至于其他人，经过汪洋大海式的洗澡后，最终全部磨平了棱角，成为或即将成为合乎标准的新中国御用文人，说一样的腔调，写一样的文章，而且，这洗澡还将一轮一轮地持续下去，不知到了反右，到了文革时，这些人的命运又会如何。可惜没有续集了。 第三篇：杨绛洗澡读后感杨绛洗澡读后感 柏士雄 很早以前就听说过杨绛先生的洗澡，一直没时间拜读。这两天把自己憋在小屋子里，静静地看完了这本书。 全书的背景是在新中国刚成立那会，百废待兴，一群知识分子围绕着文学研究聚在一起。这群知识分子里，有丁宝桂这种老学究，有凡事为自己利益斤斤计较的余楠，也有因为父亲去世而放弃学业的姚宓，给别人写学位论文自己却没有学位的“留洋博士”朱千里，一身正气，好打抱不平的罗厚，还有放弃国外优渥待遇，一心回来建设祖国的许彦成以及追随他来的丽琳等等。总之是形形色色的知识分子。 全书主要分为三部分，第三部分是高潮，前两部分是铺垫。小说主要情节推动、人物性格、思想的刻画主要是通过对话来展现。于我而言，整本书最吸引我的就是姚宓和许彦成的朦胧感情线，还有就是“三反”运动来时倒逼知识分子做思想“洗澡”的部分。 姚宓本是大家闺秀，后来遭遇家庭变故后，从学校退学，做了图书馆管理员的工作。她虽没有学位，但看书极多，也极有才，后来在大家的推荐下，担任了文学社的研究员。也曾有一个想要霸占她，劝她放弃生病母亲的未婚夫，被姚宓果断拒绝了。遇到许彦成时，她就觉得两人好像有说不完的话，“似是有五百年的交情，认识了好几辈子似的”。看书时，书上也突的多了一个影子，一直挥之不去。 许彦成一开始只把姚宓当朋友，只是觉得聊得来，便总喜欢往姚家走走。直到有一次他邀请姚宓去游香山，才发现自己好像是喜欢上姚宓了，吓得自己急出汗。看到姚宓和罗厚一起出去，彦成便觉得“心肉绞痛”，想起余楠那句话“爱情就是占有”。 杨绛先生把许姚两人的感情写得很高雅，“发乎情，止乎礼仪”。毕竟许彦成已经有了妻子，姚宓无论如何都不愿意伤害到丽琳。 到了最后，“洗澡”运动结束后，两人即将被分配到不同地方，许彦成和妻子丽琳去姚家赴宴。杨绛先生这里细节描写极精彩。 他们俩并肩走向门口，彦成觉得他们中间隔着一道铁墙。姚宓开了走廊的灯，开了大门。 彦成凄然说。“你的话，我句句都记得。” 姚宓没有回答。她低垂的睫毛里，流下两道细泪。背着昏暗的灯光隐约可见。她紧抿着嘴点了点头，想说什么，没说出来，等彦成出门，就缓缓把门关了。 彦成急急走了几步，又退回来。他想说什么。他是要说。“快把眼泪擦了。”可是，这还用他说吗。她不过以为背着灯光，不会给他看见；以为紧紧抿住嘴，就能把眼泪抿住。彦成在门口站了一会儿，然后绕远道回家。 姚宓在门里，虽然隔着厚厚的木门，却好像分明看见彦成逃跑也似的急走几步，又缩回来，低头站在门前，好像想敲门进来，然后又朝反对反向走了。她听着他的脚声一步步远去，料想是故意绕着远道回家的。 这一部分描写，差点看哭我。分明是爱地真切，却也不得不保持克制；分明是很在乎，却也装作若无其事；分明是很舍不得，却又无可奈何。让人看了既揪心又心疼。 最后一部分的思想“洗澡”，是小说的高潮。本来思想“百花齐放”，知识分子以“独立之思想，自由之精神”为傲，但是运动一来，就由不得你了。人人自危，以近乎苛刻的标准检讨自己所谓的思想毒瘤。也出现女儿检举自己父亲的“大公”之举。 杨绛先生借许彦成之口表达了那时知识分子的心声。我只为爱国，所以爱党。因为共产党救了中国。不求名，不求利，不肯做应声虫，不肯拍马屁，不肯说假话。我认为知识分子应当带头改造自我。知识分子不改造思想，中国就没有希望。我只是不赞成说空话。为人好，只是作风好，不算什么；发言好，才是表现好，重在表现。我不服气的就在这点。” 写到思想“洗澡“后，全书就戛然而止了。悲剧之后，还有更大的悲剧。杨绛先生是过来人，她自己的女婿也在后来的运动中丧生。 第四篇：成君忆洗澡读后感（模版）最近一直在研究变革管理，首先看的是中国历史上的各种大变法，然后是国外一些大家的战略管理组织变革管理企业生命周期把握变革第五项修炼之变革篇等等，偶然的机会在当当上看到了这本洗澡，心情挺复杂。 如果我没有细度爱迪思的系列，那么，洗澡这本书绝对会觉得眼前一亮，可是看了爱迪思之后反而觉得有些浅显和无法落实之感。如果成先生完全没有看过爱迪思的话，那么，他能从历史的发展总结成这样，我觉得已经很不容易了。 就算是成先生看过爱迪思，我认为仍然值得我们学习，毕竟他把paei四个角色表述为“军营文化”的“竞争力”，“宫殿文化”的“控制力”，“歌手文化”的“创新力”和“部落文化”的“凝聚力”，这是非常到位的本土化的阐释。 然而，什么时候应该拥有什么文化。随着组织的发展需要什么条件才可以将文化发展到与之匹配的新文化。需要跨越什么样的障碍。如果跨越不过去，又该怎么办。.对这类更深层次的问题，成先生的描述并不多，也许他这本书只是一个“抛砖引玉”，看看大家的反响。，然后，会用另一本书来更清晰地描述。不知道成先生怎么想，但从这本书里确实没有看到答案。 至于爱迪思的体系，结合我目前做的政府的变革管理，我觉得固然他的11个阶段很不错，paei的体系也是我至今为止见到的最为完善的体系之一，但仍然在阶段的变法过程中如何导入新角色。是导入新能力还是发展新能力。如何在导入后保护新角色。等等方面仍然不够清晰，而他的acpi的体系则深度不够，甚至不如我研究的圈子体系。 至于彼得.圣吉的第五项修炼，可能是我理解的不够深，我个人觉得除了变革地图非常有新意之外，其他让我觉得并不系统，我觉得他的体系甚至远没有爱迪思来的清晰明了，如果爱迪思是道，那么彼得.圣吉的内容我感觉更像是术，有些道理，但明显过于detail，系统性不够且实施的角度不够。 总的看来，我认为爱迪思的体系可以用来判断变革的方向，但用我的圈子体系可以用来指导具体的变革过程，而用斯蒂芬.哈维的基于原则的管理则可以用来指导具体的日常管理，这就是我的管理变革体系构成。 第五篇：小猪洗澡读后感650字我看了一个故事，名字叫小猪洗澡。从前有个森林，小猪在森林里走路不小心摔在了泥汤里。小猪回到家，猪妈妈看见了以后，对小猪说，你要洗干净了才能出去玩，小猪不听话就悄悄的跑出去了，小猪想和小羊玩他就去了小羊家，小羊觉的小猪很脏她就不和小猪玩。小猪还想和一岁的小猫玩他就去了小猫家，这时猫妈妈正在给小猫洗澡，小猫洗完了澡小猪对猫妈妈说：“我想和小猫玩一会儿行吗。”猫妈妈说：“你要和小猫玩，如果你把小猫弄脏了，还不是把我的辛苦白费了吗。所以才不能和小猪玩。” 小猪在大树下伤心的哭了，牛阿姨看见了小猪问他为什么哭。小猪就把发生的事情告诉了牛阿姨，牛阿姨说：“原来是这样啊，你先回家洗个澡，然后他们都会和你玩的。 小猪回家洗了澡，洗的干干净净以后，它又出去和小羊、小猫玩了，他们玩的可开心了。这个故事让我懂得爱干净，讲卫生是很重要的，小朋友们如果你们不爱干净不讲卫生的话，小心你的朋友也不和你玩哦。 出差回来看了孩子的读后感，感觉孩子真的长大了，感谢学校和乌老师的辛勤付出，当然，孩子写的读后感在语言和用词方面还比较稚嫩，基本上我和他母亲没有进行改动，毕竟是孩子自己亲手打的第一篇博文，希望老师多指正，谢谢。第12页 共12页