崇州好少年心得体会.docx

崇州好少年心得体会
范文一：崇州好少年勤奋好学好少年
我叫陈磊磊，男，9岁，是白芟学校三年级乙班的班长。
我每天放学一回到家，就会拿出作业本，开始认真地写起作业来，有不懂的问题时，会自己努力思考一番，还是不会时，再去问爸爸、妈妈。大部分题目他们都会，但有时，有些题目也会难倒他们，我就去查一些相关资料，直到弄懂为止。
做完作业，我就会找一些练习卷，开始写，直到写完再开始让妈妈批，错的题目我会多抄几遍，记在脑子里，这样就预防下次再犯错误了。
我特别爱看课外书，毕竟从书本上获得的知识是有限的。老师也常说，让我们多读书，多思考，多积累。从童话故事到历史读本，从自然科学到天文知识，我都读的津津有味。因此，我比其他同学懂得就多，好多问题，他们会问我，真有种当老师的感觉，但我不会骄傲的，我还会坚持下去的。
高尔基说。“天才出于勤奋。”人不勤奋，再聪明的人也会变苯，所以我一直勤奋着，努力着。只有勤奋，只有努力，只有认真，只有善思，才能取得更好的成绩。
节俭环保好少年
我叫牛琰慧，是白芟学校三年级乙班学生。
我爱看新闻，从新闻上我知道，现在我们国家正在创建“资源节约型、环境友好型”社会。勤俭节约是我们中华民族的优良传统。从小我就学过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，而我也坚持做到勤俭节约。作为小学生的我从来不浪费一张纸，我的作业本写的满满的，正面写完接着用背面，这样既节约了纸张，又保护了环境；看到有同学用完水后忘记关水龙头，我会上前关掉，并劝告他要节约每一滴水；妈妈洗衣服时用的洗衣粉，我建议她用无磷洗衣粉，因为老师说过，含磷的洗衣粉会脏了河水，改变河水中生物的生态平衡；家里洗衣粉时，我看到妈妈用洗衣机，我告诉妈妈要用手洗，可以节省水，还节约电，我还主动帮妈妈洗衣粉，看着自己洗过的衣服干干净净的，我别提多高兴了。有一次，家里的灯泡坏了，爸爸买了个新的，我一看时60瓦的，我趁机告诉爸爸要用节能灯，这样不但可以省电，还保护视力呢。家里用过的废旧电池，我都会收集起来，我还告诉小伙伴，不能把废旧电池扔到火里或水里，会对环境造成很大的危害，一定要扔到专门的电池回收点。
学校开展“六个一”以来，我就以“六个一”的标准严格要求自己。节约环保我们可以做的还有很多，希望大家都行动起来，从节约一滴水、节约一度电、节约一张纸开始，共同建设我们美好的家园吧。勤奋好学好少年
我叫陈磊磊，男，9岁，是白芟学校三年级乙班的班长。
我每天放学一回到家，就会拿出作业本，开始认真地写起作业来，有不懂的问题时，会自己努力思考一番，还是不会时，再去问爸爸、妈妈。大部分题目他们都会，但有时，有些题目也会难倒他们，我就去查一些相关资料，直到弄懂为止。
做完作业，我就会找一些练习卷，开始写，直到写完再开始让妈妈批，错的题目我会多抄几遍，记在脑子里，这样就预防下次再犯错误了。
我特别爱看课外书，毕竟从书本上获得的知识是有限的。老师也常说，让我们多读书，多思考，多积累。从童话故事到历史读本，从自然科学到天文知识，我都读的津津有味。因此，我比其他同学懂得就多，好多问题，他们会问我，真有种当老师的感觉，但我不会骄傲的，我还会坚持下去的。
高尔基说。“天才出于勤奋。”人不勤奋，再聪明的人也会变苯，所以我一直勤奋着，努力着。只有勤奋，只有努力，只有认真，只有善思，才能取得更好的成绩。
节俭环保好少年
我叫牛琰慧，是白芟学校三年级乙班学生。
我爱看新闻，从新闻上我知道，现在我们国家正在创建“资源节约型、环境友好型”社会。勤俭节约是我们中华民族的优良传统。从小我就学过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，而我也坚持做到勤俭节约。作为小学生的我从来不浪费一张纸，我的作业本写的满满的，正面写完接着用背面，这样既节约了纸张，又保护了环境；看到有同学用完水后忘记关水龙头，我会上前关掉，并劝告他要节约每一滴水；妈妈洗衣服时用的洗衣粉，我建议她用无磷洗衣粉，因为老师说过，含磷的洗衣粉会脏了河水，改变河水中生物的生态平衡；家里洗衣粉时，我看到妈妈用洗衣机，我告诉妈妈要用手洗，可以节省水，还节约电，我还主动帮妈妈洗衣粉，看着自己洗过的衣服干干净净的，我别提多高兴了。有一次，家里的灯泡坏了，爸爸买了个新的，我一看时60瓦的，我趁机告诉爸爸要用节能灯，这样不但可以省电，还保护视力呢。家里用过的废旧电池，我都会收集起来，我还告诉小伙伴，不能把废旧电池扔到火里或水里，会对环境造成很大的危害，一定要扔到专门的电池回收点。
学校开展“六个一”以来，我就以“六个一”的标准严格要求自己。节约环保我们可以做的还有很多，希望大家都行动起来，从节约一滴水、节约一度电、节约一张纸开始，共同建设我们美好的家园吧。
范文二。做崇德向善的孝心少年文明基因。孝诚爱征文
做崇德向善的孝心少年
旧县乡中心小学梁云鹤
捧着四德教育读本，我被一个个德育小故事感动着，感染着，震撼着。孝，使我们拥有感恩的心，使世界充满善良与感动；诚，使我们彼此信任，使世界充满真诚和友谊；爱，使我们心灵相通，使世界充满温暖与博大；礼，使我们文明、高尚，使世界更加和谐美好。
其中《孝德》篇是我领悟最深的部分，通过“过目不忘”部分的阅读，仿佛看到了自己生病时，母亲那焦灼的眼神，体会和理解母亲生育、养育的艰辛，领悟生活中勤俭的内涵；情不自禁地反思自己为父母做的太少，要求的太多。
中国有句古话：百善孝为先。意思是：孝敬父母是人的第一美德。孝心是社会的一个明信片，如果人人充满孝心，那这个明信片将会绘出最和谐的社会。
小时候妈妈常常让我背《三字经》，给我讲“能温席，小黄香，爱父母，意深长”的故事。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该学习的。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，由此黄香也得到“温席的黄香，天下无双”的美誉。
暑假里，爸爸曾让我体验妈妈“十月怀胎”的辛苦。让我怀里系着3千克的沙袋在家里干一些力所能及的家务，我坚持两天就放弃
了，真实感受妈妈孕育自己的不容易，感受妈妈的伟大。家家有父母，人人都会老。如果你现在不孝敬父母，等你老了以后，你的后代也不会懂得孝敬你。
如今的我们是习爷爷领导下的幸福一代。我们这些“小霸王”“小公主”们过着衣来伸手，饭来张口的生活，很少想到父母为自己成长付出的心血，更没有想过自己该为父母做些什么。与黄香相比，真令人惭愧。
今天我们是祖国的花朵，在孝心的引领下，明天我们将成为祖国的栋梁。“谁言寸草心。报得三春晖”。让我们用寸草之心，孝敬、回报我们的父母，让我们一起携手，相伴美德，争做孝心少年吧。
（指导教师董友华）
范文三：做崇德向善的孝心少年做崇德向善的孝心少年
古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德，观“孝”这个字，老在上，
字在下，古人造的何止是字，而是给人类定下了一个规矩，就连孝的英文filialpiety也是孝顺、虔诚的意思，这体现了不仅仅是国人，更是全世界都懂得孝的内涵。
孝心是社会的一个明信片，如果人人充满孝心，那这个明信片将会绘出最美丽的图案。我要给大家讲述一个千古传颂的孝心故事。在讲故事之前，我要让大家猜一猜那个故事是讲的是谁。听好了：“香九龄，能温席。千古传颂好事迹。有爱心，讲友善，孝敬父母一面旗。”大家心中肯定有数了，他就是孝心少年黄香。
故事开始了：在古时候，黄香幼年丧母，家境贫寒的他与父亲相依为命。在一个大雪纷飞，寒风刺骨的冬夜，黄香为了让干了一天活的父亲睡个好觉，便突发奇想：他给父亲铺好被褥，脱了衣服，用自己的体温将冰冷的被窝温热，才招呼父亲睡下。从此，黄香温席的孝心故事源远流长。
黄香难道是故意做给别人看的吗。回答是否定的。黄香一心一意为自己的父亲，用九岁幼童的体温显示了自己的孝心。在我们身边有多少“小霸王”“小公主”，他们过
着
衣来伸手，饭来张口的生活，很少想到父母为自己成长付出的心血，更没有想过自己该为父母做些什么。与黄香相比，真令人惭愧。
向父母奉献孝心，不需要豪言壮志，也不会有惊天动地的事迹。一个轻轻的拥抱，一杯温暖的茶水，一个暖暖的微笑，是孝心；一件没洗干净的衣服，一锅夹生的米饭，一盘炒糊的青菜，是孝心；次次优异的成绩，天天爱心的按摩，回回被批评后的不顶嘴，是孝心。。虽都是微不足道的小事，虽都是不经意的动作，却显示了人间最美好的品质——孝心。
百善孝为先。今天，我们是祖国的花朵，在孝心的引领下，明天我们就会成为祖国的参天大树。为了祖国，也为了自己，做一个奋发向上、崇德向善的孝心好少年吧。
范文四：做崇德向善的孝心少年做崇德向善的孝心少年
我们的祖国蒸蒸日上，我们的生活有滋有味。这一切不正是我们的英雄前辈用鲜血换来的吗。虽然我们不能报答那些英雄前辈，但我们可以用孝心报答养育我们的父母。如果人人都充满了孝心，那我们的祖国将会多么美好。就让我们从自己做起，做“奋发向上，崇德向善”的孝心好少年。
孝心是社会的一个明信片，如果人人都充满孝心，那这个明信片将会绘出最美丽的图案。下面，我要给大家讲述一个千古传颂的孝心故事。在讲故事之前，我要让大家猜一猜这个故事是关于谁的。挺好了：“香九龄，能温席。千古传诵好事迹。有爱心，讲友善，孝敬父母一面旗。”大家心中肯定有数了，他就是孝心少年黄香。在古时候，黄香幼年丧母，家境贫寒的他与父亲相依为命。在一个大雪纷飞，寒风刺骨的冬夜，黄香为了让干了一天活的父亲睡个好觉，便突发奇想：他给父亲铺好被褥，脱了衣服，用自己的体温将冰冷的被窝温热，才招呼父亲睡下。从此，黄香温席的孝心故事源远流长。
黄香难道是故意做给别人看的吗。回答是否定的。黄香一心一意为自己的父亲，用九岁幼童的体温显示了自己的孝心。在我们身边有多少“小霸王”“小公主”。他们过着衣来伸手，饭来张口的生活，很少想到父母为自己成长付出的心血，更没有想过自己该为父母做些什么。与黄香相比，真令人惭愧。
孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背；一件没洗干净的衣服，一锅夹生的米饭，一盘炒糊的青菜，是孝心。。这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱。这才是给予父母最好的礼物。
百善孝为先。今天，我们是祖国的花朵，在孝心的引领下，明天我们就会成为祖国的参天大树。为了祖国，也为了自己，做一个奋发
向上、崇德向善的孝心少年吧。
指导教师：韦凤
教师评语：
作文如做人，从小作者的文章中可以看出她是个积极上进的好学生，看待事物有自己独到的见解，认识深刻，难能可贵。文章将“孝心少年”，写得细致入微，字里行间透露出阳光般的温暖，使文章的主题自然而然升华到较高的境界，的确值得一读。
范文五。年少的崇拜那年我十七岁，在县城里念高一，由刚刚大学毕业的薛嬛担任我们的语文老师。从她那张青春洋溢、意气风发的脸上可以看出，她是怀着一份美好的憧憬，满腔热血地投身于自己所钟爱的教育事业。
第一眼见到她，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的诗句不禁从我脑海里溢出。她眉目清秀，肤如凝脂，长发及肩，着一袭白裙，一颦一笑间透着羞涩与才气，再配上一个如此诗意的名字，我惊叹道，世上竟有这般美好的女子。
对于当时课业繁重枯燥的我们来说，每堂语文课都是一种极大的享受。课前我们都在期待着，薛老师今天会穿哪套衣服，会梳哪款发型，会给我们读《红楼梦》中的哪一章哪一回，会以哪种方式授课，课堂上又会表扬谁，哪个调皮的男生的哪一句话又会惹得她脸色绯红……班里男孩儿女孩儿经常在她的课堂上“发呆”，她总是微笑望着我们，从不去打断。对于我们的仰慕，或许她早已尽收眼底。
我将自己想象成她的样子，温婉、贤淑、款款大方、满腹诗书气，她应该有着一份淡雅的少女情怀，有一位琴瑟相和的知心爱人，在宁静的仲夏夜，纵是一低头的温柔，也能羞醉一池浓碧的睡莲……
事实上，她的爱情之路并非那么顺利。先是传出她与大学时的男友在毕业后分道扬镳，后爆出她倾心于毕业于同一所院校的苛毓老师。苛毓老师是隔壁班的语文老师，由于帅得一塌糊涂，被我们戏称“帅呆”。“帅呆”家境殷实，父亲是某知名航天科学家，母亲是德高望重的大学教授，他是独子，为证明自己的实力，毕业后一个人来到这个闭塞的小县城打拼。
“帅呆”似乎并不对多才多艺的薛嬛感冒，这令我们很是费解。对于那时候的我们来说，紧张学习之余的八卦简直不亚于一场华丽的盛宴。尤其是那些花边新闻还与自己的老师有关，何况，这位老师不是别人，偏偏是我们崇拜敬畏羡慕嫉妒的薛嬛和苛毓老师，于是我们大有乐此不疲之势。
高二文理分班，我选择了自己擅长的文科。而薛老师依旧留在原班任教，彼时为我们代课的竟是苛老师，多么巧合。课堂上依旧有人痴痴地发呆，昔日同学对我羡慕至极，他们经常跑来向我打探苛老师的“风声”，也有消息灵通者不时地向我通报薛嬛与苛毓恋情的进展，我时而会心地点头，时而眉头紧锁。他们的故事似小说连载一般，百转千回，悬念重重，令人忐忑不安地期待下文。
此时语文课本中的许多篇目均出自《诗经》，诗句唯美，读来朗朗上口。我们把薛嬛比作娇羞娈姝的静女，把苛毓比作嗤嗤瞭望的氓，为了赶赴一个美丽的爱情之约，在各自的彼岸苦苦等待了千百年；我们将薛嬛比作倾国倾城的绝代佳人，将苛毓比作夺得江山亦爱美人的痴情郎，长歌相伴，举杯对酌……私下里，我们心照不宣地将自己设定成故事中的男女主角，让这些美好的情愫温暖着自己，深深地陶醉其间。
这个被我们杜撰的爱情故事，整整陪伴了我们两年的高中时光。
时光沙漏缓缓流淌，转眼已是高三，在我们紧张地忙于备考之时，竟传来薛嬛与县长之子订婚的消息。而苛毓，依旧习惯在黄昏时一个人坐在篮球架上，眺望着远方发呆，被夕阳拉长的身影是如此落寞。
那年隆冬之季，薛嬛出嫁了。出嫁那天，天空下起了鹅毛大雪，漫山遍野浓妆素裹，据说她身上的红妆格外妖娆动人，引来十里八乡的看客。
接下来，我们离XX县区城去远方念大学，毕业后又马不停蹄地辗转各地，追逐着外界的精彩，后来再也没有听到过关于薛嬛和苛毓的消息。
一次我经过县卫生院门口，看到一个似曾熟悉的身影，竟是薛嬛。可能是生过孩子的缘故，她的身材已显臃肿，脸上布满了星星点点的雀斑。擦肩而过时，她没有认出我，我亦未上前与她打招呼。如今，一身精致装束的我，比她年轻，比她漂亮，我想，就让她永远存在于我们对她的崇拜之中吧。
至于当年薛嬛与苛毓的情感纠葛，究竟是实际发生过，还是大家刻意杜撰，已经无人去探究了。也许，在那个年代，所有的女孩子都将自己想象成了美丽的薛嬛，而所有的男孩子都将自己想象成了英俊的苛毓吧。而我们又是多么希望，薛嬛与苛毓可以彼此执手偕老。
那个年代啊，我们的女神，我们的崇拜，我们的祝愿，竟来得那么简单。我们的青春也是那般美好难忘，充满着浪漫主义色彩。
范文六：青少年偶像崇拜的心理学分析第6卷第2期武汉交通职业学院学报2004年6月
vol.6no.2青少年偶像崇拜的心理学分析
罗晓珍
（武汉交通职业学院，湖北武汉430062）
摘要。偶像崇拜是当前青少年中普遍存在的心理现象。青少年热烈寻求偶像，，引起社会各界的关注。本文从心理学的角度分析青少年偶像崇拜产生的原因、对青少年成长的影响，教育工作者引导青少年偶像崇拜的基本对策。
关键词：青少年;偶像崇拜;心理原因;成长影响;引导
中图分类号：b844g41文献标识码：：）02-0047-03
，，，这种幻想常被理想化了。世界不同地区的调查表明，偶像崇拜在青少年中普遍存在。作为一种心理现象，偶像崇拜的产生有其复杂的心理原因，对青少年成长有着深刻影响。
一、青少年偶像崇拜的心理根源
1.
响，具有很强社会效应的偶像（优秀的外形、才华、贡献等）便为青少年提供了参照的榜样，满足了青少年希望成为偶像那样的人物的一种自我理想。这种新偶像即第二人格偶像。从这个角度而言，偶像是崇拜者理想的自我，也是崇拜者心中的未来，表达了青少年对未来人生道路和成就的朦胧企盼，是青少年走向社会前的一种人生准备。
精神分析学派对此进行深入探讨。艾里克森认为，儿童在进入青春期后，原有的自我同一性遭到破坏，自我出现分裂与危机，自我同一性混乱与同一性形成相冲突，为了获得新的同一性，需要借助生活中的重要人物检验新的自我，以偶像的心理自居来达成自我。“同一性是他许诺在将来预计要成为的人，是处于他看到他自己的形象和他感受到别人对自己的看法以及期望他成为的形象之间的东西……同一性是新产物，现在遇到了危机。这一危机只有通过新的以同辈伙伴及家庭
①
外的领袖人物自居的作用才能解决。”霍妮认为，偶像崇拜是青少年在成长的过程中对现实自我不满足寻找理想自我的结果。可以说，偶像崇拜是在自我否定期追求自我肯定和理想自我的一种特殊形式，它有助于青少年投射自我和重新建
自我确认的需要
个体出生后，就开始社会化进程。其人格社会化大体经历三个阶段：第一人格偶像崇拜阶段、第二人格偶像崇拜阶段以及独立人格阶段。第一人格偶像，是指家庭成员特别是双亲所具有的心理和行为方式在子女心目中产生的一种人格楷模。到了青春期，随着身体的成熟，活动范围的扩大，思维独立性的发展，个体开始摆脱父母的限制，思考自己是什么样的人，将来要成为什么样的人，对自己的未来充满迷惑与憧憬，为此，他们急需要一个稳定的自我形象来确认自己，需要一个看的见、摸得着的真实人物作为自我的代表，作为努力追求的将来该成为的对象的象征。而父母权威形象的衰落且青少年急需摆脱父母的影
收稿日期：2004-03-19
作者简介：罗晓珍（1968-），女，湖北黄陂人，武汉交通职业学院人文与社会科学系讲师。①艾里克森.《同一性：青少年与危机》[m].浙江教育出版社，1998年版第69页.
62实实在在地引导青少年成长;如果崇拜的是影视体明星，则可以给青少年精神世界带来极大幻想、向往和虚荣满足，可以娱悦身心，找到情感归宿，缓解现实生活的压力，明星的作用主要是精神性的，青少年容易沉湎于对明星的追逐和迷恋中，难以确认一个真正意义上的自我，而导致自我的迷失。
2.不同的崇拜内容对青少年成长的不同影响如果青少年将崇拜的内容定位于偶像的行为、仪表以及外在的鲜花、，它：（1）。模仿偶像、（2）。幻趣与热情，难以正视现实生活的内容。（3）偶像神圣化。在晕轮效应和马太效应作用下，青少年把偶像看得完美无暇、高高在上、神圣无比，对偶像的一切高度认同，使得偶像成为其心中的一座“神”。这种崇拜导致青少年为偶像的成败得失同喜共悲，不能接受他人对偶像的批评与指责，青少年之间常常为偶像评价大打出手，大量花钱购买与偶像有关的物品，节衣缩食省下钱求得与偶像一见，听到偶像的不好消息痛不欲生等。2003年6月，大连一位16岁少女因母亲没有答应给她买张国荣的cd片和容不下母亲对自己偶像的批评而自杀;2002年7月，温州一位17岁的女学生，因无钱亲眼看到心中的偶像赵薇而服毒，这是偶像神圣化的结果。
因此，崇拜偶像的外部特征，是一种肤浅、直观、非理性的崇拜，不能对青少年行为进行现实指导，有时甚至误导青少年的行为。这种崇拜往往给青少年带来的是自我迷茫，不利于青少年的成长。
如果崇拜的是偶像的内在品质，如人格魅力、奋斗精神，青少年对偶像的思想行为采取的是综合性模仿，不仅认同偶像的外在特征，更模仿其内在品质，如比尔。盖茨，是事业成功与执着追求的典范;乔丹，不仅是超级球星，更是自信、健
构自我。
2.情感归宿的需要
儿童对自己的父母都有一种强烈的依赖感，进入青春期后，开始要求摆脱成人的束缚，走向自主自立，由此出现了对父母自然而然的疏离而进入“心理断乳期”。失去旧的情感基础后，产生无可依靠的感觉，使得他们渴望在其它人群中寻找父母的“替代品”，寻求一种遥亲感，以补偿脱离对父母的依赖而产生的情感真空。偶像崇拜正是他们寻找的一种新的情感依托与情感表现的完美形式，这是他们能够接受的又能表现自我与独立情感的依托形式。
3.团体接纳的需要
对于成长中的青少年，害怕为群体孤立，，，受，，达到精。
二、偶像崇拜对青少年成长的影响
从心理学角度而言，偶像崇拜是青少年成长中必然性、过渡性的心理现象，然而，它对青少年人格形成、人生定位起着非常重要的作用，主要表现在：
1.不同的偶像人物对青少年成长有不同影响不同的偶像带来不同的人生。偶像是青少年成长的路标，一步步引导青少年走向“理想自我”。青年毛泽东极为崇拜华盛顿、林肯等，觉得
②
“中国也要有这样人物。”
1978年诺贝尔奖的获得者女科学家雅娄在高中时期，把居里夫人作为偶像，从而走上了科
③
学研究之路。
不同的偶像给青少年不同的人生指导。如果青少年崇拜的是现实生活中取得杰出成就的名人，如周恩来、毛泽东、爱因斯坦等著名政治家、科学家，这类偶像能促进青少年志向的确立和自我奋斗;如果崇拜的是生活中具有一定影响力和成就的非名人，如同窗好友、长辈朋友等，他们可以给青少年提供具体的行为指导和奋斗目标，
②金冲及主编.《毛泽东传》，中央文献出版社[m].1996年第一版.③吴静吉.《青年人生之四个大梦》[m].华龄出版社。1996年第一版.
62：康、谦虚的象征。这种崇拜有益于青少年成长，体现在：（1）激发青少年的成就动机，使其充满了获得成功的愿望，培养了青少年积极上进、勇猛进取的精神。（2）帮助青少年实现自我超越。青少年时期，充满了迷茫、烦恼，成功人士的精神品质能帮助青少年超越现实的种种烦恼、痛苦，集中精力努力学习，为以后自我实现打下良好基础。因此，崇拜偶像的内在品质是一种积极的理性的崇拜，它可以丰富完善青少年的内在自我，确认自己的人生目标，并找到实现自我走向成功的道路。
三、学校德育对青少年偶像崇拜的正确引导青少年偶像崇拜行为，为，而非道德行为，
1.尊重青少年的偶像崇拜
偶像是青少年自我的投射，无论青少年崇拜什么样的偶像，即使是反面人物，也要采取“无条件尊重”的态度，盲目指责、撕毁、贬斥青少年的偶像，不仅会引起其强烈的逆反心理，还会降低青少年的自我确认能力，甚至会成为悲剧行为的导火线。事实上，青少年在走出自我迷茫，实现自我确认的过程中，成人的说教相当有限，青少年自我的确认是通过种种自我体验，甚至冒险而达成的。心理学家艾里克森提出“心理社会合理延缓期”概念，认为青少年需要时间去梳理、整合所有的混乱和矛盾，在此期间，出现一些年龄段特有的心理行为现象正是他们心理社会适应的表现。教育者对这些心理行为过于忧虑、责备、压制等不利于他们迷途知返，需要以理解、宽容的态度，允许他们借助心理社会延缓期来整合自我，发展自我。随着新的自我的形成，偶像崇拜会成为人生中的一段美好回忆。
2.认知输导，澄清青少年对偶像的模糊认识认知输导主要是一种关于偶像意识的认知性交流，帮助学生学会正确的价值分析价值思考的方法，形成对偶像正确的认知方式。从实践上看，青少年极端性的偶像行为，往往来自于一个重要的认知原因，就是缺乏科学完整的偶像认知，只从外部特征或某种单一的片面的价值尺度追求偶
像对象，常常把偶像的外部特征理想化，进而进入超现实的偶像想象的心理世界之中，并同时可能产生许多不良的行为表现。
认知输导的任务不是灌输某种价值，更不是强迫青少年改变或放弃他们的偶像崇拜活动，而是用心去倾听他们的喜怒哀乐，真诚地和他们交换看法，肯定他们的合理行为，引导学生思考，为何崇拜、崇拜什么、怎样崇拜，然后再提出教育者的建议。因此，认知输导在方法上宜采取对话交流或研究性学习方式。，通过学生主动、，、幼稚性认知，，把握偶像的真实性、合，摆脱夸张的、虚幻的偶像印象，进而推进学生的心理成熟与自我调节水平。青年学生中不乏希特勒、拉登的崇拜者，理由他们有非凡的胆识与勇气等，作为教育者，首先是肯定学生有追求成功心态和这类偶像的精神品质，然后启发学生思考这类偶像给人类社会的发展、他人的幸福带来的影响，让学生自我意识到自己偶像崇拜的误区，从而引导学生追求正面人生。
3.用偶像成功的经历教育青少年，升华其偶像崇拜
偶像也是人，人之所以成为他们的偶像，其成长过程中自有一段艰苦的奋斗历程，身上有过人的精神品质，尤其是影视明星，学生往往只是看到外在的完美与最后的成功，而难以看到其作为常人的一面。作为德育工作者，要注意收集有关偶像的资料，分析偶像成功的原因，淡化青少年对偶像的神秘感，用偶像成功的经验激励学生，将学生对偶像的外在的崇拜升华为内在的崇拜，以此促进学生自我成长。偶像成功的历程，还可以帮助青少年获得替代性经验。如赵薇，很多青少年对其崇拜是因喜欢《还珠格格》中的小燕子而起，并不知她在中师毕业后考取电影学院、为演小燕子而付出的种种努力，另外还有其“军旗装事件”，这些都可以用来教育学生，使学生获得对赵薇的理性认识。毛泽东是很多青少年的偶像，青少年往往崇拜的是其巨大的政治成就，对其奋斗历程所知甚少，教育者要善于将毛泽东的成功与其青少年时期的远大人生理（下转第27页）
62，。时还提出削减养老金数额、退休年龄由60岁推迟到65岁、国民医疗保险负担的医疗费改为个人负担一部分等政策，使人们对未来的安全预期严重恶化，虽然实行了扩张性财政政策，但经济迟迟走不出低谷。国际上正反两方面的经验表明，在实行扩张性财政政策的同时，除了基础设施投资之外，必须对社会保障体系的建立给予足够强度的支持，增强公众的安全感，使消费倾向逐渐转向正常，进而扩张社会总消费需求，推动经济增长。
总之，在实行凯恩斯主义扩张性财政政策和货币政策的同时，必须实行合理有效的分配政策，完善社会保障制度，改善公众预期，以提高积极财政政策的乘数，使既定的投资增量产生更大的乘数效应。
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[8]..]，.我国继续实施积极财政政策的对策调
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（上接第49页）想、积极乐观的人生态度、勤奋
认真的学习精神相结合，用具体真实的事例引导学生对毛泽东的崇拜，在毛泽东身上找到实现自
我的武器。
4.教育者要善于发现青少年的潜能优势成长中的青少年，往往只看到别人的优点，忽视自我的优点长处，自我同一感混乱，无法对自己进行客观定位而盲目模仿他人。在学校教育中，教育者要让学生认识到，一个人成为明星，除了依靠自身努力外，还要依靠自身的潜能优势，自身努力是潜能优势发挥的基本条件。每个人都有自己的潜能。教师要善于发掘青少年不同的潜能，
并在现实中找出具体人物加以支撑对应，使学生
对自己认识具体化、现实化，从而帮助学生构建一幅适合自己的“自我蓝图”。
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[4]郝玉章、风笑天.青少年的偶像崇拜——207封赵薇
迷信件的社会学分析[j].青年研究，2000，（4）.
范文七：论青少年偶像崇拜的心理成因摘要：通过对文献进行梳理，简明阐述青少年偶像崇拜的现状，并分析出青少年偶像崇拜的心理成因有：自我确认的需要、归属心理、补偿心态、从众心理和爱恋心理。关键词：青少年；偶像崇拜；心理成因。中图分类号：g445
文献标识码：a
文章编号。1672。3198（2009）19。0249。01
1偶像崇拜的定义。“偶像”原是指用土、木、金、石之类材料制成的神像、佛像等，现代人们将其引伸为崇拜对象。本文中的“偶像”，是指青少年在其人生成长历程中所选择的情感载体与行为榜样。在心理层面，他们是凝聚着青少年“光环效应”的产物；在行为层面，他们是青少年追随与模仿的焦点人物；在观念层面，他们是青少年崇拜的一种价值观符号；在生活层面，他们是青少年丰富个人情感生活与娱乐闲暇时兴的一种感性抒发。岳晓东在其研究里认为，偶像崇拜是个人对所喜好人物的社会认同和情感依恋，其本质在于对崇拜对象的社会学习和依恋。余伟认为，崇拜是人类为了克服本身心智软弱，满足精神需要，于内心自觉产生一个意象的文化行为。偶像崇拜是人类社会性的一种体现，任何民族和社会都会存在着这种文化现象。虽然他们所崇拜的对象各种各样，却反映当时文化背景下人们心灵深层次上的寂寞和需求，折射出对某种价值取向的认同，具有强烈的归属感，从而引导着社会潮流一定时期内的走势。而年轻一代的崇拜意识、观念，更具有这种力量。余开亮认为，偶像崇拜是个心理学命题，指个人对幻想中喜好人物的社会认同与情感依恋，但这种幻想被过分的强化或理想化。其中影视歌红星占据了青年偶像崇拜的主导位置。偶像崇拜导致了对偶像的过分认同与依恋，由此而生的过于理想化或浪漫化的依恋感会使追逐者对其偶像想入非非，做出种种不切实际的幻想。2偶像崇拜的成因。
2.1自我确认的需要。发展心理学研究发现，个体自我意识的发展经历了从生理自我到社会自我、再到心理自我的过程。进入青春期后，青少年逐渐发展完成心理自我，开始自觉按一定行动目标和社会准则来评价自己的心理品质和能力，并在此基础上形成自我理想，追求自己认为最具有意义和最有价值的目标。精神分析学说认为：青少年期是一个身心骚动的阶段，在“潜伏期”蛰伏着性和攻击驱力，现在感觉到要摧毁自我本身及其防御“力必多”的再次爆发，使得青少年显得精力相对过剩。“潜伏的或升华的心理性欲冲动自然表露出来，需要重新加以统整”。反映在这一阶段的青少年具有极强的表现欲望和征服欲望，希望在同伴集体或更广的社会范围内出人头地。那些在银幕、舞台、赛场上表演得令少男少女竟折腰的明星正迎合他们的心理期待，成为他们构筑“理想自我”（是荐在于不合理想象中的意象，或是自负系统指使我们应该成为的意象）的最佳模板，为此，公众人物中那些具有自己欣赏特点的人物就成了青少年心中认同的偶像，满足青少年希望成为偶像那样的人物的一种自我理想，帮助其实现其自我确认。在访谈中，许多青少年表示“想成为偶像一样的人”、“通过接触偶像，我知道自己应该做些什么”、“偶像可以为我指引前进的方向”。心理学家霍妮把包括偶像行为在内的许多关于少年的发展问题，解释为一种由“动荡期”人际焦虑产生的结果。青少年为了缓解内心的人际焦虑，会收回向外伸展的社交触角，而转向与内心偶像的交流。尽管这样的交流看起来子虚鸟有，但好幻想的青少年更乐于从“情义两相知”的角度来加以体验，从而得到情感的满足。但我们必须注意到，由偶像崇拜而导致的对现实和自我的不满体验，它将使青少年拒绝现实生活，使他们迷恋或向往远离现实的人格形象和生活方式，形成不切实际、好高鹜远的心理与行为特点。调查资料显示，依赖偶像作为其道德判断标准的青少年，往往缺乏解决问题的自信，更有可能发生过失行为，也更不喜欢接受正面道德观的教育。由于偶像崇拜而导致的负面效应，必须引起我们足够的重视。
2.2归属心理。青少年由于其生理和心理发展的原因，正处于一种“心理断乳”阶段。主要表现为情绪波动性，与父母关系的疏远，自我意识与社会现实的冲突等等，同时，由于当今社会所特有的一些特点，比如社会的流动性，传统团体的瓦解，传统价值观念的裂变，家庭分裂的增加，代沟、持续不断的社会化……所有这些都加剧了青少年的异化感、狐独感，表现为对归属和爱的强烈的内心需求。发展心理学研究发现，在个体成长的过程中，儿童时期往往对自己父母都有一种强烈的养育式的依恋，随年龄的增长、生理的成熟和心理的发展，少男少女开始希望走向自主自立而对父母出现了一种自然而然的疏离。脱离了对父母依赖而产生的“情感真空”需要有“替代品”来填补，因而希望有自己钦佩人物的认可来满足其归宿的需要，因而青少年容易把对父母的依赖感移情到对偶像人物的依恋，转向寻求一种遥远的亲密感来满足其归属与爱的需求。
2.3补偿心态。青少年向往的世界是富有理想主义色彩的，但青少年在学习生活中又不可避免的面临着多种压力和挫折，“追星族”绝大部分正处于中学阶段，开始面对中考、高考的升学重压，和家长望子成龙、望女成凤的过高期待，使心理承受力尚差的学生在双重压力下被剥夺了理应拥有的自由空间，他们急需宣泄、解脱和释放，偶像就成了他们的精神支柱。拥有偶像使他们感到精神有所寄托，搜集偶像的生日、星座、兴趣、爱好等记录的轻松活动成为他们逃避沉重压力的“避风港”，使他们在现实中无法实现的心愿可以在感受偶像特质的过程中获得补偿。
2.4从众心理。从众心理是众多追星青少年常见的心态。所谓从众是指在个人或团体的真实的或臆想的压力下所引发的个体的行为或观点的变化。青少年处于心理成熟和发展的不完善期，由于知识、经验都比较欠缺，对许多事情都还没有独立判断的能力，同学之间容易产生相互影响，虽然自主性有所发展，但在心理上仍需得到周围人的认同和融和感。他们之中，很多人并没有自己独特的喜好，只是跟着潮流走。
2.5爱恋心理。青少年伴随着性发育的急剧变化，逐渐萌发对异性的好奇和向往，他们在羞怯、迷惘中开始对异性萌发朦胧的恋情。然而，由于青春期所特有的羞涩、自闭等心理，加之我国传统文化的影响，其在对异性的行为上往往又表现得特别的紧张，甚至于以一种反向的交往形式出现，借以掩盖其内心的向往，表现为“气自有相吸之力，而行又相互疏远”的现象。这种闭锁心理使得他们暗暗地将符合自己情趣的异性明星偶像移植进自己的心里，于是那些经过精心“包装”了的明星自然成了“追星族”理想之中异性爱恋的最佳人选。综上所述，青少年的偶像崇拜是有其心理成因的，自我确认的需要、归属心理、补偿心态、从众心理和爱恋心理都会为促使青少年偶像崇拜的行为产生。偶像和偶像崇拜成了他们认识未来世界的一个途径、了解社会的一扇窗口。偶像对于青少年，犹如阳光、