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《关于无产阶级专政的历史经验》读后感
苏共二十大的一个重要内容就是非常尖锐地揭露了长期以来存在于苏联共产党内部的关于斯大林的个人崇拜问题。针对在此后的一个多月里的“世界上的一切反动派，兴高采烈地谈论苏联共产党关于个人崇拜的自我批评”，我们党在《关于无产阶级专政的历史经验》给出了自己的观点。概括如下：首先，马克思主义者从来没有认为会存在从不犯错误的“神人”，好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误；其次，无论犯怎样的错误，对于人民群众来说，无产阶级专政总是好过于各种剥削阶级的专政和资产阶级专政。因为各自的目的不同，我们犯的错误是可以改正的；资本主义社会犯的错误是不能改正的。最后，我们党分析了斯大林犯错误的根本原因是：主观与客观相脱离，理论与实际相割裂。
转眼间，五十多年已经过去了。然而这篇文章依然对我们具有实在的教育意义。
人或多或少都会犯错误，这是众所周知的，这也是我们党“批评与自我批评”需要存在的主要原因。错误和正确是对立统一的。在寻找正确的道路中，我们难免会出现这样那样的错误；犯错可以促使我们从其中总结经验教训，以至于找到更正确的道路。譬如说我们党成立初期，主张学习苏联，要在城市中以武装暴动的方式夺取政权，结果三大起义均以失败告终。从这些失败中我们才探索出，在中国照搬十月革命的套路行不通，即以开始走了农村包围城市的道路。我们的革命胜利的果实也是有失败的花朵孕育而出的。
因为某个人无意识的犯了某个错误而对其全盘否定是不正确的。正如斯大林，他当时是在领导者一个从未有过的无产阶级专政的国家，没有任何经验可学，完全是摸着石头过河，犯错误也是在所难免的。我们给他的看法是三七开，三分错误，七分成绩。正如毛泽东，虽然他晚年造成了文化大革命，我们依旧不能否定他是一个伟大的马克思主义者，一个带领中国老百姓走出水深火热的伟大领袖，这是比较客观公正的，也是人民群众认可的。
现在，在我们的身边，也总是有人在犯各种各样的错误，当然这些错误都是“小”错误，不能影响历史的进程。首先，我们对于这些犯错误的人也应该抱有三七开的思想，不要无线放大别人的缺点，要给予客观公正的评价。其次，我们
对于按错误的同志，不仅要指出或者批评其缺点。比这个更重要的是要去帮助他去改变缺点。毛主席在《论十大关系》中的是非关系中指出：“对于犯错误的同志采取恰如其分的合乎实际的批评，甚至必要的斗争，这是正常的，是为了帮助他们改正错误。对犯错误的同志不给帮助，反而幸灾乐祸，这就是宗派主义。”“对于犯错误的同志是采取帮助态度还是采取敌视态度，这是区别一个人是好心还是坏心的一个标准”当然，这里的错误应该是指无意识而犯下的。根据这点，在我们开展自我批评时，反动分子兴高采烈地谈论，更是证明了他们是我们的敌人。不过令人欣慰的是，我们的自我批评是为了建造一个更加强大的政党。
实际上搞个人崇拜，这个错误并不是多么的高级，充其量就是下属对上级各种形式的吹捧称赞，与此同时上级也乐于接受，久而久之上级的个人意识凌驾于人民群众之上，以至于不能接受与之相悖的行动或语言，是自我膨胀的结果。斯大林是一个优秀的马克思主义者，而且是经历过刀枪箭雨的革命家，政治家，思想家。他在执政后期犯这种错误看起来是有点令人不太敢相信的。然而，“个人崇拜是过去人类长时期历史所留下的一种腐朽的遗产。个人崇拜不只在剥削阶级中间有它的基础，也在小生产者中间有它的基础”，所以再各种制度下都会有使个人崇拜滋生土壤，所以不得不说虽然这个错误看起来不怎么高级，但是它却像水一样通过哪怕是一点点的空隙便可渗入人的生活。
个人崇拜也算是糖衣炮弹的一种吧，它同样可以慢慢地侵蚀一个人。这种侵蚀可以改变一个人的思想。所以，刀枪铁炮打不倒的斯大林却在奉承声中与人民群众越走越远。
我们党总结斯大林错误的根本原因是：主观与客观相脱离，理论与实际相割裂。我们党内有一种工作方法叫做“群众路线”，大致的意思是：从群众中来，到群众中去；再从群众中来，再到群众中去，如此循环，一次比一次更正确。这种路线保证了工作的科学性。斯大林则违背了这条路线，脱离群众，最后只能是理论与实际相割裂。
在我国的历史上，我们得到过很多这样的教训。大跃进是最典型的，不立足于现实，仅凭着一些个人愿望，急于求成，给我国的发展造成的重大挫折。而在当今社会中，这样割裂理论与实际的领导干部屡见不鲜。曾经居然还有官员质问前来采访的记者：“你是替党说话，还是替老百姓说话。”公然的把他所谓的党
和人民群众至于对立面，如此的工作作风，我们很诧异他的理论是怎样与实际结合在一块的。
在炎热的夏天里，为了迎接某个领导的讲话，让学生们在烈日下面站上几个小时的现象比比皆是；不问群众疾苦，不解决群众的切实需要，只是为了自己在任时的“政绩”，大搞面子工程的大有人在。
的确，我们承认不能完全阻止错误的产生，但是我们仍然希望错误能尽可能少的产生。
衷心地希望我们都以史为鉴。
第二篇：怎样理解无产阶级专政和社会主义民主00第六章思考题3：怎样理解无产阶级专政和社会主义民主。无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。
坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。列宁曾经把无产阶级专政又称作“无产阶级民主制”，就是突出其发展民主的职能。随着专政职能的逐渐缩小，民主职能的逐步扩大，社会主义民主政治将得到充分发展，最后作为国家制度的民主也将归于消亡.。建设高度的社会主义民主，是工人阶级执政党为之奋斗的崇高目标和根本任务。无产阶级专政思想的诞生，是马克思主义科学思想体系形成的重要标志之一。无产阶级专政是人类社会国家发展史上的伟大飞跃，它是人类社会最后的也是最进步的新型国家政权。无产阶级专政就是工人阶级领导全体劳动者，团结一切可以团结的力量，在人民内部实行民主和对敌人实行专政，以消灭剥削消灭阶级为使命的新型国家政权。社会主义民主是人类社会最高类型的民主。与以剥削阶级占统治地位的社会的少数人的民主在性质上根本不同，社会主义民主是绝大多数人的民主，他的本质是人民当家作主。无产阶级专政是建设社会主义民主的需要。无产阶级专政。
无产阶级专政对于人民来说就是社会主义民主，是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的民主，是历史上最广泛的民主。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。但是发展社会主义民主，决不是可以不要对敌视社会主义的势力实行无产阶级专政。这种专政是国内斗争，有些同时也是国际斗争，两者实际上是不可分的。事实上，没有无产阶级专政，我们就不可能保卫从而也不可能建设社会主义。
无产阶级专政的意思绝对不是对大多数人民实施独裁的统治。无产阶级专政是用暴力镇压少数地主资本家剥削者的反抗。无产阶级专政必然使民主的形式和机关发生变化，而且，一般说来，正是这种变化使得受资本主义压迫的劳动阶级能空前广泛地实际享有民主，是使占人口绝大多数的劳动阶级有实际享有民主权利和自由的可能性，这种可能性甚至在最好的最民主的资产阶级共和国中也是从来没有过的。中国共产党根据中国的实际情况，创造性地运用马克思列宁主义的基本原理，在中国采取了人民民主专政的形式。人民民主专政的实质也是无产阶级专政。
社会主义民主是无产阶级和广大人民享有的民主.它是绝大多数人的民主，同资产阶级民主有本质的区别是在社会主义制度下，人民是国家的主人，国家的一切权利属于人民.人民有权管理国家事务监督国家机关及其工作人员，依法享有人身，言论，通信，出版，集会，结社，旅行，示威，宗教信仰等自由，在法律面前一律平等.这些民主权利不仅在宪法上明确规定，而且国家还提供实现这些权利的政治上的保障和物质上的帮助.是人类历史上新的最广泛和最高类型的民主.是在无产阶级领导人民群众推翻了剥削阶级的统治，建立了无产阶级专政后实现的，其经济基础是生产资料的社会主义公有制.社会主义民主是对人民民主和对敌人专政的辨证统一，在人民内部，是民主和集中的辨证统一，人民既要享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己，遵守社会主义法制.社会主义民主有一个逐步完善的过程，要扩展到政治生活，经济生活，文化生活和社会生活的各个方面.社会主义民主的建设必须同社会主义法制的建设紧密地结合起来，使社会主义民主制度化，法律化.社会主义的物质文明和精神文明建设，都要依靠发展社会主义民主来保证和支持.建设高度的社会主义民主，是社会主义革命和社会主义建设的根本目标和根本任务之一、
090348陈家骏
第三篇：宋才发：对列宁无产阶级专政实质理解的辩证宋才发：对列宁无产阶级专政实质理解的辩证
对列宁无产阶级专政实质理解的辩证
宋才发
无产阶级专政的理论是马克思主义国家学说的精髓。列宁是世界上第一个无产阶级专政国家的缔造者和领导者，他关于无产阶级专政实质的深刻阐述和分析，既是对马克思主义有关无产阶级专政学说的重要检验和论证，又是对马克思主义无产阶级专政学说的重大丰富和发展。正如斯大林所指出的那样：“列宁主义的基本问题，列宁主义的出发点，列宁主义的根
1基，就是无产阶级专政问题。”然而长期以来，我国理论界在对列宁关于无产阶级专政实质的理解上，呈现出诸多见解各异的观点。历史向我们昭示：理论上的误解，通常是导致实践偏差的根源。因此，重新探讨和认识这个问题，对于我们完整地理解无产阶级专政的本来意义，无疑是十分有益的。
*
一
无产阶级专政的学说是马克思、恩格斯为适应无产阶级革命斗争的需要，于19世纪40年代创立的。马克思主义创始人在当时是把无产阶级专政作为达到消灭一切阶级和阶级差别、达到无产阶级社会这一过渡时期的国家而提出来的。由于在马克思、恩格斯生活的年代，仅有巴黎公社政权的尝试，尚无在一个民族国家内取得稳固政权的经验，所以，尽管他们对无产阶级专政实质也作过许多精辟的表述，但毕竟是在实践不足的情况下论证的，完善和发展无产阶级专政学说的艰巨任务，不能不由列宁来完成。
根据十月革命后苏维埃政权的直接的实践经验，列宁对无产阶级专政的实质从不同的侧面和角度作了较详细的阐述。但由于列宁去世过早，他所作的论述和诸多阐释，又给今天的人们准确地领会无产阶级专政的实质留下了理论上的困惑。回顾我国理论界和学术界对列宁关于无产阶级专政实质的研究，主要存在着有三种代表性的不同看法。下面试就这些观点及其理论依据进行一些分析。
第一种观点认为。无产阶级专政的实质就是暴力统治。他们的理论依据是列宁在《无产阶级革命和叛徒考茨基》一书中讲的一段话，即“专政是直接凭借暴力而不受任何约束的政权。”“无产阶级的革命专政是由无产阶级对资产阶级采用暴力手段来获得和维持的政权，是
2不受任何法律约束的政权。”人们都知道，列宁在这里所说的“不受任何法律约束”，是指不受任何反动统治阶级制定的法律的约束。人们由此得出结论：无产阶级专政的特点和实质就是“暴力专政”，就是无产阶级“独裁”（即不与任何其他阶级分掌政权）。这是一种传统的认识，也是中国十年“文化大革命”时期普及到家喻户晓的一种观点。我认为这种“暴力论”的观点是不完全符合列宁原意的。因为列宁这段话恰恰是针对考茨基歪曲马克思主义关于无产阶级专政的含义，反对暴力革命，把无产阶级民主和无产阶级专政对立起来而说的。暴力专政是任何国家、任何阶级专政的一般性质，无产阶级专政自然也不会例外。如果无产阶级不坚决地镇压地主、资本家的反抗，就不可能消灭阶级，过渡到社会主义社会，未来的共产主义社会愿望就只能是海市蜃楼。因此，列宁曾严肃地指出：“谁不了解这一点，他就不是革
1命者，就应该取消他的无产阶级领袖或顾问的资格。”实行革命的暴力镇压是无产阶级专政职能的一个方面，而且在取得无产阶级政权之前，革命暴力是无产阶级专政的主要方面。但*1作者简介
宋才发（1953—），湖北武穴人，华中师范大学科学社会主义研究所副教授，硕士研究生导师。
《斯大林全集》第8卷，第17页。2《列宁选集》第3卷，第623页。1《列宁选集》第3卷，第857页。
1从整体上讲，无产阶级夺取政权后建立的民主制政权，就是“民主”与“专政”的统一，专政（民主制）的本体只能是“民主”，而不能是“专政”，在社会主义制度下，专政是为民主服务的。
第二种观点认为，无产阶级专政的实质是无产阶级的组织性和纪律性。见《科学社会主义史纲》，中国人民大学出版社1984年版，第398页。其理论根据之一是列宁在《向匈牙利工人致敬》一文中讲的一段话：“无产阶级专政的实质不仅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要实质在于劳动者的先进部队、先锋队、唯一领导者即无产阶级的组织性和纪律性。”2理论根据之二，是列宁在《伟大的创举》一文中讲的一段话：“无产阶级专政不只是对剥削者使用的暴力，甚至主要的不是暴力。这种革命暴力的经济基础，它富有生命力和必获胜利的保证，在于无产阶级代表着并实现着比资本主义更高的社会劳动组织。实质就在这里。共
3产主义的力量泉源和必获全胜的保证就在这里。”众所周知，无产阶级的组织性和纪律性，
4首先是无产阶级得以“形成为阶级”，达到“组织成为统治阶级的无产阶级”的“首要条件之一”；其次它是无产阶级区别于其他阶级的优点和特点。在无产阶级建立了无产阶级政权之后，这种组织性和纪律性又是发展社会生产力，建设社会主义，进而实现共产主义的力量泉源或保证条件。列宁在这里是从革命暴力的经济基础上进行分析的，强调的是无产阶级组织性和纪律性的重要作用和意义，并没有从根本上回答什么是无产阶级专政的实质。因此，无产阶级专政的实质同样不在这里。也就是说，我们既不能把无产阶级的优点和特点说成是无产阶级专政的实质，也不能把“条件”混同于“实质”。
5第三种观点认为，无产阶级专政的实质是经济组织职能或建设社会主义的经济基础。这种观点的理论根据主要是依据列宁的这样两段话：第一段话是“在无产阶级革命后的初期，我们首先忙于主要的和基本的任务，打破资产阶级的反抗，战胜剥削者，击破他们的阴谋""，这是必不可免的。但除了这个任务以外，同样不可避免地要提出（愈往前去就愈要提出）积
6极地建设共产主义、创造新的经济关系、建立新社会这一更重要的任务。”第二段话是“为了彻底战胜资本主义，第一，必须战胜剥削者和捍卫被剥削者的政权，这是用革命力量来推
7翻剥削者的任务；第二，担负起建设任务，就是建立新的经济关系。”说无产阶级专政的实质是经济组织职能也好，是建设社会主义经济基础也好，或是镇压和建设两位一体也好，说到底仍然不是讲无产阶级专政的实质问题。列宁在这里突出强调的是无产阶级专政职能的另一个方面，即无产阶级专政的建设职能在实现无产阶级专政肩负的历史使命中的地位和作用。
那么究竟什么是列宁关于无产阶级专政的实质呢。我认为要正确地回答这个问题，关键在于全面领会和理解马克思主义创始人一贯思想，要把无产阶级专政的实质同无产阶级专政的一般职能、任务之间的区别与联系弄清楚，不能模糊概念。按照哲学定义，“实质”是指事物现象的本质属性；实质不等于现象，也不等于本质。实质是在事物本质中起主导作用的、支配作用的方面，是事物多层次本质的进一步抽象，它具有单一性的特点。鉴于此，我们可以说，上述三种具有代表性的观点，都没有真正揭示出列宁关于无产阶级专政“实质”的本质含义。根据马克思、恩格斯、列宁的一贯思想，我认为在生产资料所有制的社会主义改造完成之后，无产阶级专政的实质应该是而且只能是无产阶级的民主制。
为了从理论上阐明这个论点，并为了论证的方便，在这里我们不妨也援引几段马克思主义创始人的论述来证明这个问题。23《列宁选集》第3卷，第857页。
《列宁选集》第4卷，第9页。4《马克思恩格斯选集》第1卷，第26
4、272页。5见《列宁社会主义建设理论》，四川人民出版社1985年版，第44页；《科学社会主义史纲》中国人民大学出版社1984年版，第400页。6《列宁选集》第4卷，第9页。7《列宁选集》第31卷，第378页。
2最先提出无产阶级民主制概念的是恩格斯。他在《共产主义原理》一书中说：“无产阶
1级革命将建立民主制度，从而直接或间接地建立起无产阶级的政治统治。”随后，马克思恩格斯又在标志马克思主义正式诞生的名著《共产党宣言》一书中指出：“工人革命的第一步就
2是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”
对无产阶级专政实质阐述得最多，论证得最明确的当然是列宁。1919年列宁在《论无产
3阶级专政》一文中指出。“无产阶级专政是破坏资产阶级民主和建立无产阶级民主。”他甚至
4还确切地说：“无产阶级专政是建立无产阶级民主”；“无产阶级民主=无产阶级专政。”在1921年10月发表的《十月革命四周年》的论文中，列宁又就“苏维埃是无产阶级专政的俄国形式”问题，进一步完整地阐述了无产阶级专政的实质，他说：“对于工人和农民来说，苏维埃制度是最高限度的民主制，同时它又意味着与资产阶级民主制的决裂和具有世界历史意义的新型
5民主制的产生，即无产阶级民主制或无产阶级专政”。
自从人类社会出现了“民主制”以来，任何统治阶级的实质只有一个，就是由统治阶级当家作主，实现和保证本阶级的民主制。同样道理，在无产阶级和劳动人民成为“统治阶级”之后，无产阶级专政作为无产阶级的国家形式，其职能、任务可以是多方面的、丰富多彩的，但它的实质必须是、也只能是单一的。综观马克思、恩格斯和列宁的一贯思想，我们可以得出这样的结论：无产阶级专政的实质就是无产阶级的民主制。它要体现无产阶级及其劳动人
6民当家作主，实现和保护“所有的人都参加国家的管理”。
二
无产阶级民主既是社会主义国家的国体，又是政体。一般说来，只有在国体上确认为民主制的国度里，才有可能实现和实行在政体上的民主原则。所以，民主首先是“一种国家形7式，一种国家形态。”我认为过去那种人为地把“无产阶级专政”的完整概念割裂开来，说
8“专政是国体”，“民主是政体”，“无产阶级专政的国体要通过无产阶级的民主政体实现”的观点，是不符合列宁关于无产阶级专政是新型民主与新型专政的结合体的一贯思想的，与列宁在《国家与革命》一书中所阐述的无产阶级专政过渡时期的国家“不可避免地应当是新型民主的（对无产者和一般穷人是民主的）国家和新型专政的（对资产阶级是专政的）国家”9的原意是大相径庭的。
毛泽东继承列宁的思想，也曾从“民主制”的意义上使用过专政概念。他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：我们这个社会主义的民主是任何资产阶级国家所不可能有的最广大的民主。我们的专政，叫做工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。后来他又在一次讲话中说：“在人民内部实行民主，对人民的敌人实行专政，这两个方面
10是分不开的，把这两个方面结合起来，就是无产阶级专政”。因此，把无产阶级专政理解为无产阶级国家或无产阶级民主制是符合马克思主义的一贯原则的。为此，笔者还拟从如下三个方面进一步论证“无产阶级专政的实质就是无产阶级的民主制”这个命题。
第一，从“暴力作用”的程度和范围上看。无产阶级专政在性质上虽然和以前任何剥削阶级的专政根本不同，但是，在“凭借暴力”这一点上都是一致的。因为资产阶级国家机器12《马克思恩格斯选集》第1卷，第219页。
《马克思恩格斯选集》第1卷，第272页。3《列宁全集》第30卷，第74页。4《列宁文稿》第3卷，第183页。5《列宁选集》第4卷，第568页。6《列宁选集》第3卷，第257页。7《列宁选集》第3卷，第257页。8见北京《科学社会主义参考资料》1982年第1期。9《列宁选集》第3卷，第200页。10《毛泽东著作选读》下册，第823页。
3本身就是一种顽固的反动暴力，无产阶级在夺取政权时，主要是凭借革命暴力的作用，达到打碎旧的国家机器，建立无产阶级民主政治的目的。当无产阶级夺取国家政权之后，“随着剥夺剥夺者及镇压他们反抗的任务大体上和基本上解决，必然要把创造高于资本主义社会经济
2制度的根本任务，提到首要地位”。尽管胜利了的无产阶级在由资本主义向社会主义过渡时期还要继续使用革命暴力，以镇压少数剥削者的反抗和破坏，但是，暴力的作用程度已经明显地随着无产阶级民主制的建立和巩固，逐渐由“主要”的位置转换到“次要”的位置。十月革命胜利后，由于第二国际的“领袖”考茨基鼓吹“纯粹民主”，攻击和诬蔑无产阶级专政的苏维埃新政权；苏联国内被推翻的阶级也在进行拼命反抗，并激烈到采取国内战争形式。因而正是在这种情况下，在这种严酷的现实面前，列宁才多次讲到并强调无产阶级专政的“暴力作用”的。客观事实就是这样，只要国际上还有帝国主义存在，一个国家内部还存在着一定范围的阶级斗争，那么，无产阶级专政的镇压职能就不能消亡。从这个意义上讲，我们确实可以说“暴力”是创建和巩固无产阶级民主制的必要手段。但是，无产阶级也恰恰是把暴力当作一种必要的手段来使用的，无产阶级专政不需要永远保持暴力，更不希望暴力斗争愈演愈烈，而恰恰是要最终消灭它。在一个无产阶级民主制已经相当巩固，剥削阶级作为阶级已经消灭，并宣布今后不再搞大规模群众运动式的阶级斗争的国度里，无产阶级专政的主要作用对外是防御侵略，对内主要是扩大和发展社会主义民主。如果把“暴力”提到不适当的高度，势必要约束社会主义的政治民主、经济民主和文化民主的发展。正因为如此，列宁科学地、辩证地指出：无产阶级专政的实质主要不在于暴力。“在肤浅的人看来，在我国革命的无数敌人和至今还动摇于革命和革命敌人之间的人看来，革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件
3下，革命暴力才是必要的和当然的革命手段。”
第二，从无产阶级专政的特征和职能上看。民主属于上层建筑，“是承认少数服从多数的国家，即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民有系统地使用暴力的组织。”4在社会主义国家里，劳动人民享有空前广泛的民主权利。正如列宁所说：“无产阶级专政，
5即向共产主义过渡的时期，将第一次提供人民享受的、大多数人享受的民主”；没有民主的社会主义是臆想的社会主义，正如没有社会主义的民主是虚假的民主一样。因此，人民群众享有充分的民主权利，是无产阶级专政和社会主义制度的本质特征。列宁对十月革命后的苏维埃制度曾给予很高的评价，认为它是无产阶级专政的最好形式，因为“苏维埃政权是没有
6官僚、没有警察、没有常备军并以新的民主代替资产阶级民主的新型国家”。而社会主义民主制度的核心，又是人民当家作主，享有管理国家的最高权利。我们通常所说的“充分发扬民主，也就是使全体居民群众真正平等的、真正普遍地参与一切国家事务，参加对消灭资本
7主义的一切复杂问题的处理。”也正是从这个意义上，列宁把能不能“让群众自下而上地直
8接参加整个国家生活的民主建设”，作为判断和区别资产阶级民主与无产阶级民主的主要标志之一。他甚至还认为，无产阶级在推翻资产阶级统治后建立起来的社会主义民主制，是最
2高类型的民主，“无产阶级民主比任何资产阶级民主要民主百万倍”。所以，只有实行社会主义的民主制，才能使社会主义名符其实，才能体现人民民主政权的国家性质，才能调动千百万人民群众的积极性和创造性。“胜利了的社会主义如果不实行充分的民主，它就不能保持23《列宁选集》第3卷，第509页。
《列宁全集》第29卷，第68页。4《列宁选集》第3卷，第241页。5《列宁选集》第3卷，第248页。6《列宁选集》第3卷，第482页。7《列宁全集》第23卷，第14页。8《列宁全集》第24卷，第47页。2《列宁选集》第3卷，第634页。
4它所取得的胜利，引导人类走向国家的消亡。”其次，从无产阶级专政的职能上看，镇压资本家阶级的反抗和建立新社会，是无产阶级专政在国内的两项主要职能；而保卫社会主义国家不受侵犯，则是无产阶级专政的国外职能，无产阶级专政执行的“镇压职能”和“保卫祖国”的职能，其最终目地只有一个，就是为新生的社会主义制度提供政治方面的保证，排除社会主义民主在其发展进程中的障碍，从主观和客观方面创造条件。作为无产阶级专政的第二项职能，列宁曾用过多种表述方式，如“建立新的经济关系”、“建立新的劳动组织”，“建立新的社会”，是“组织任务”、“建设任务”等等。所有这些说法反映着一个共同的意思：即实行所有制的社会主义变革，用生产资料的公有制代替生产资料的私有制；用充分发展的社会主义民主制，代替资本主义民主制。不完成无产阶级专政的这些任务，“那末在推翻剥削者和用武力来抵抗国际帝国主义者方面的任何成就、任何胜利都不会有什么结果，那末回到旧4制度上去就不可避免。”
第三，从无产阶级的历史使命上看。列宁指出。“从资本主义过渡到共产主义，当然不
5能不产生非常丰富和繁杂的政治形式，但本质必然只有一个，就是无产阶级专政。”在整个从资本主义到共产主义的过渡时期，无产阶级（或称工人阶级）肩负着推翻资本主义旧世界，创建共产主义新世界的光荣历史使命。包含在这个历史使命中的全部内容，概括地说就是：在马克思主义指导下，在自己的先锋队共产党的领导下，推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政，进而实行社会主义革命和社会主义建设，消灭剥削阶级和阶级差别，建设社会主义物质文明和精神文明。无产阶级专政是无产阶级实现其历史使命的工具。无产阶级运用这个工具实现其使命的第一步，就“应当首先掌握有组织的国家政权并依靠这个政权镇压资本家阶
6级的反抗和按新的方式组织社会。”当无产阶级上升为统治阶级，实现了与资产阶级民主根本对立的无产阶级民主之后，无产阶级专政“除了把民主大规模地扩大，使民主第一次成为供穷人享受、供人民享受而不是供富人享受的民主之外，无产阶级专政还要对压迫者、剥削者、资本家采取一系列剥夺自由的措施。”“这就是从资本主义向共产主义过渡的条件下形态7改变了的民主。”社会主义民主与资本主义民主相比，列宁认为社会主义民主不但从根本制度上得到了确认，有了法律的保证，而且在物质上也有了可靠的保证，它应当是内容与形式的统一体。无产阶级所要达到的社会主义民主的实质内容，“不是把重心放在宣布全体人民的权利和自由上，而是实际保证那些曾受资本家压迫和剥削的劳动群众能实际参与国家的管
8理，""在实际上使被剥削者能够享受文化、文明和民主福利。”因此，建立高度的社会主义民主是无产阶级历史使命的必然要求，是建设社会主义的根本目标之一，是促使阶级消灭，国家消亡的重要条件。“民主愈完全，它成为多余的东西的时候就愈接近”。只有到了那个时候，马克思主义创始人和一切共产党人期望已久的“从共产主义社会的第一阶段过渡到它的
9高级阶段的大门就会敞开，国家也就会消亡了。”
载《黄淮学刊》1991年第2期
论文发表后被《科学社会主义研究》1991年第8期转载全文
3
34《列宁全集》第23卷，第70页。
《列宁全集》第31卷，第378页。5《列宁选集》第3卷，第200页。6《马克思恩格斯选集》第4卷，第438页。7《列宁选集》第3卷，第247页。8《列宁选集》第3卷，第745页。9《列宁选集》第3卷，第259页。
2005年10月16日，宋才发教授实地调研考察新疆吐鲁番苏公塔历史文化景观
2005年10月16日，宋才发教授实地调研考察新疆大阪城经济技术开发区
第四篇：宋才发：论列宁对无产阶级专政学说的新贡献宋才发：论列宁对无产阶级专政学说的新贡献
论列宁对无产阶级专政学说的新贡献
宋才发
马克思和恩格斯在其政治生涯中，对于无产阶级专政的理论曾经做出了一系列的深刻阐述。但由于革命实践的发展，由他们亲手创立的无产阶级专政学说，也亟待进一步充实、丰富和发展。在这方面，列宁做出了卓越的贡献。根据十月革命后阶级斗争和社会主义建设的实践经验，在《无产阶级革命和叛徒考茨基》、《伟大的创举》、《无产阶级专政时代的经济和政治》等一系列光辉论著中，列宁深刻阐明了在过渡时期实行无产阶级专政的历史必然性、无产阶级专政的形式和实质、无产阶级专政与民主等理论问题，继承和发展了马恩的无产阶级专政学说，为马克思主义的无产阶级专政学说做出了新的理论贡献。
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一
列宁认为，从资本主义社会过渡到社会主义社会，需要经过长期的分娩痛苦；资本主义愈不发达的社会，所需要的过渡时期就愈长。过渡时期是从无产阶级夺取政权开始，到强大的社会主义基础的建立，直至一切阶级差别消失为止。过渡时期就是逐步消灭阶级、建设社会主义的时期。根据马克思和恩格斯关于过渡时期的理论，结合苏俄第一个无产阶级专政国家政权的建设经验，列宁提出了一个著名论点：过渡时期是衰亡的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期。这个时期具有如下主要特点：
第一，过渡时期在经济上的主要特点，是两种社会经济结构同时并存且彼此斗争的时期。这个时期国内还存在五种经济成分。随着时间的前进，衰弱的资本主义愈来愈衰弱，最后归于消灭；社会主义制度一出现就显示出它的生命力和发展前途。因此，在整个过渡时期，必须始终坚持社会主义道路，培育其茁壮成长，使它向完全的、成熟的社会主义过渡。
第二，过渡时期在政治上的主要特点，是与多种经济成分相适应的存在着多个阶级，只有通过无产阶级专政，才能消灭阶级。因此，这个时期的国家只能是无产阶级专政。阶级一消失，专政也就不需要了。
第三，过渡时期最根本的任务是提高劳动生产率，建立起强大的社会主义经济基础。在十月革命胜利不到半年列宁就指出：提高劳动生产率是社会主义革命的根本任务。他还说，“从资本主义社会向社会主义过渡的实质，就政治任务对经济任务来说居于从属地位”，只有
1提高劳动生产率，才能“造成使资产阶级既不能存在，也不能再产生的条件”；才能对付帝国主义的侵略，才能“最终过渡到共产主义”。为此，在1921年以后，列宁领导全党把工作重点转向以经济建设为中心的新轨道。
第四，过渡时期是一个较长的历史阶段，其时间的长短取决于国家原来生产力发展的水平之高低。依据马克思的过渡理论，列宁把无产阶级夺取政权后的社会发展明确划分为如下三个阶段：Ⅰ、“长久的阵痛”，即从资本主义向共产主义第一阶段的社会主义过渡；Ⅱ、“共
1产主义社会第一阶段”；Ⅲ、“共产主义社会的高级阶段”。列宁在这里所说的“长久的阵痛”，
2正是指无产阶级专政的过渡时期。“资本主义愈不发达的社会，所需要的过渡时期就愈长。”在整个过渡时期的历史阶段里，由于生产力发展，所有制关系在变化，阶级关系在变化，过渡时期又将显示出不同的发展阶段。对于每一个具体阶段的划分，列宁认为必须以绝对确凿*1作者简介
宋才发（1953—），湖北武穴人，华中师范大学科学社会主义研究所副教授，硕士研究生导师。
《列宁选集》第3卷第498页。1《马克思主义论国家》，人民出版社1964年版，第32页。2《列宁全集》第33卷第43页。
1的事实为依据。
第五，无产阶级专政是过渡时期的国家形式。这是由过渡时期阶级斗争的性质与任务决定的。
在由资本主义向社会主义过渡的历史时期中，仍然存在着阶级和阶级斗争。列宁认为，在这个时期中，与三种基本经济成分相适应的存在着三种基本力量，这就是资产阶级、小资产阶级（特别是农民）和无产阶级。过渡时期的主要矛盾，是资产阶级和无产阶级的阶级斗争。列宁反复论证了过渡时期无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争的尖锐性、复杂性和不可避免性。他还认为无产阶级专政不是阶级斗争的结束，而是阶级斗争在新形式下的继续。“无产阶级专政是无产阶级为反对旧社会的势力和传统而进行的顽强斗争，即流血的与不流血的，
3暴力的与和平的，军事的与经济的，教育的与行政的斗争。”列宁还根据苏维埃俄国实行无产阶级专政的经验，在十月革命后提出了“承不承认无产阶级专政，是区分真假马克思主义者的试金石”的著名论断。
二
马克思曾经指出，巴黎公社实质上是工人政府，是终于发现的，可以使劳动者在经济上获得解放的政治形式。列宁坚信马克思主义这一科学的总结，始终强调无产阶级专政的政权形式应该是巴黎公社式的国家。因此，列宁在领导俄国无产阶级革命的过程中，成功地发现了在俄国建立巴黎公社式国家政权的具体组织形式——苏维埃。
早在1905年革命时，列宁就敏锐地指出。群众中创立的苏维埃组织是革命政权的萌芽。
4到了二月革命时，列宁进一步肯定各地建立的工兵代表苏维埃“是一种新型的国家。”十月革命胜利后，苏联创立了苏维埃式的国家政权形式。列宁多次肯定苏维埃是俄国无产阶级专政的最好的国家形式，并把苏维埃和巴黎公社列为同一类型的国家。但是作为世界无产阶级领袖和第一个社会主义国家缔造者的列宁，他并没有把自己的经验奉为教条，并没有给未来的革命铸造一个固定的政权形式的模式，他认为每个民族在向社会主义过渡时，将会创立适合于自己民族特点的巴黎公社式的新型国家的组织形式；在无产阶级专政的这种或那种类型上，每个民族都会有自己的特点。所以，他同时又强调“苏维埃是无产阶级专政的俄国形式”5，各国共产主义者必须把握自己民族的特点，以此来确定自己革命和政权的具体形式。
根据十月革命后苏维埃政权的直接实践经验，列宁对无产阶级专政的实质从不同的角度和侧面进行了全面的、完整的阐述。
第一，无产阶级专政是凭借革命暴力，而不受任何法律约束的政权。列宁在这里所说“不受任何法律约束”，仅仅指的是不受任何反动统治阶级制定的旧法律的约束；列宁特别强调革命暴力是专政“这个概念的基本标志。”客观事实就是这样，只要国际上还存在着帝国主义，一个民族国家内部还存在一定范围的阶级斗争，那末无产阶级专政的镇压职能就不能消亡。从这个意义上讲，暴力是创建和巩固无产阶级政权的重要手段。列宁认为，谁要不了解无产阶级专政的这个方面，他就不是革命者，就应该取消他的无产阶级领袖或顾问的资格。但是无产阶级恰是把暴力当作一种手段来使用的，无产阶级专政不需要永远保持暴力，更不希望愈演愈烈，而恰恰相反，是要最终消灭暴力。所以，列宁在1919年5月写的《向匈牙利工人
1致敬》一文中又指出“无产阶级专政的实质不仅在于暴力，而且主要不在于暴力。”因为无产阶级的根本任务是要建成社会主义，它不仅要求消灭剥削阶级，而且要求消灭一切阶级差别。要完成这样的艰巨任务，仅仅依靠暴力是不行的。
第二，无产阶级专政的实质在于无产阶级的组织性和纪律性。列宁指出：无产阶级专政34《列宁全集》第31卷第26页。
《列宁选集》第3卷第46页。5《列宁选集》第3卷第643页。1《列宁选集》第3卷第857页。
2的“主要实质在劳动者的先进部队、先锋队、唯一领导者即无产阶级的组织性和纪律性。”在《伟大的创举》一文中，列宁又进一步指出“这种革命暴力的经济基础，它富有生命力和必获胜利的保证，在于无产阶级代表着并实现着比资本主义更高的社会劳动组织。实质就在3这里。”
第三，无产阶级专政的实质在于经济组织职能或社会主义的经济基础。列宁指出：“在无产阶级革命后的初期，""同样不可避免地要提出（愈往前去就愈要提出）积极地建设共
4产主义、创造新的