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《大学问》读后感[最终版]
——读王阳明《大学问》有感
读完《大学问》，我最大的感触便是一个字——“一”。
“一”便是统一，相合。从大人的以万物为一体，到本末实为一体，知行合一，都表明“一”这个境界的崇高。
天下有万事万物，如若细细辨数，穷极一生也不能探求，哪怕数字再大也毫无意义。故而，看似最简单的“一”，却将无法全部掌握的无穷悉数包含，分明是至简至微却内涵无尽。而作者也明白如此的统一并非常人所能做到，所以将此“一”拆为几个方面，逐步化一，达到大人的境界。
首先是修身。此时的人尚且不能以万物为一体，对外在的陌生使人不能客观了解自己，哪怕是善恶求证也要求诸外物。然而修身是修己身，若连自己都不能了解，又怎能明辨外物的理。况且若万物无穷，己身仿佛小点，表面上看去是万物包含自己，但是，仔细去想，又怎么不是自己这一点的边界包住了整个世界呢。所以万物包含自己，而自己又包含万物，因此自身与万物实为一体，最内的一点等同于最外的无穷。因此，向外的探求耗时耗力且不得根本，而自省自问却能掌握万物的道理，并有明确的目标——“心”，也就是良知。
问询自己的良知，也就是遵循人先天的本性的善恶。“人之初，性本善。”对于自己的行为加以明辨分析，使之有一定的准则，而非不顾善恶，只凭喜好。这也是为何要强调意诚。只有意诚，才能遵从良知，对于善如好好色，对恶如恶恶臭。这样才能令本心直指良知，而不被恶念所阻，进而再由良知出发，才能保证行为的起源，也就是意念不受恶的影响。此时，人便能由良知进而操控行为，掌握自身了。因良知本是天生，遵从着自然的规律，所以人的行为也就更加的合理了，同时也会对外界产生好的影响。这让我想到了许多人和事。像灰姑娘的后母对亲女儿的爱护，袁世凯对于家庭关系的维系，可以说是模范，与他们恶的一面相去甚选，这便是他们意不诚的结果，善的良知遇上恶念便让自己听从恶念，所以本可做大人，却落为小人，实在可惜。
此时的人自己完备，才能体会到万事万物的真理，并将其统一，进而明明德，成为大人。而此过程中出现的诸如亲民等行为，看似是果，其实又是因，若无亲民，就不能明明德，但明明德又务必会亲民，所以互为因果，紧密一体，所以本末不能一分为二。
王阳明的一便是探求有的，进而推知无穷化凡为简，；以一证无穷，进而统一。这种理论看似太过唯心，但是，却又有着严谨的精神。比如数学中线段与一片大海中的点一样多，物理中由已知推证未知，不都是先求于己后统一万物么。只是前者侧重于哲学，后者似乎偏向于具体科学。但哲学和具体的科学本就相互促进，互为本末，正如王阳明的本末之说一样，实为一体。可见这种思想的有效性。
《大学问》，岂止是《大学》之问，是大人之问，真乃大学问。
第二篇：水问读后感水问读后感
少女的心思，細膩而敏感，在本書之中表露無遺，正值花樣年華的少女，愛作夢、愛幻想、對生命、對未來感到徬徨迷惘，簡媜對這些情感掌握得恰到好處，使人有”對啊，就是這種感覺。”的想法，只是，別人所說不出的感受，簡媜，運用他的巧思，一一描繪，別人寫不出的，他，辦到了。
水問一書，穿梭於過去、現在，並展望未來。
以回憶的方式，寫孩提時代的童趣，對比於現在的忙碌生活，提醒自己也喚醒讀者，在忙碌之餘，是否偶爾停下腳步，走一趟鄉村，聽聽久違的「夏之絕句」、體驗體驗「天地間最珍貴的赤子之心」、或者，抬起頭，看看那久違的天空。「如果，一朵花中有一個世界」那麼，這些日子，我們錯過了多少。
漫步校園，每每看見某處風光，就會聯想出許許多多的問題，少女情懷、青少年的迷惘表露無遺。少女，愛幻想、對愛情懷抱著憧憬和期待，心思處於半成熟狀態，想要獨立，卻又對生命充滿不確定，因而感到不安，簡媜運用各式譬喻、轉化等等的修辭手法，清楚的傳達出少女的心事，使讀者能了解，甚至產生共鳴。
在成年前後徘徊的年輕人，總有著不少惱不知向誰傾訴、如何傾訴，心中就成了最好的儲藏室，所有的不安、所有的憂愁，反正，只要說不出的，吞下就是了。在水問中，簡媜正確的描寫了那種「說不出」的情緒，以及女孩子心中美麗而憂傷的想法。
時間的齒輪不斷向前，人，是該跟隨時間，往前邁進，但是，在進步的同時，是否我們也失去了什麼，是否，有些東西早已找不回……。
雖說，人，不能一直掛懷過去，不該頻頻回首，不該放不下過去，但是，是否應該完全放手。不是這樣的吧。或許，在我們不斷向前的同時，我們都弄丟了最初的夢，弄丟了美麗的赤子情懷，丟了單純的心思，多了深沉，多了心機，多了太多市儈，太多煩憂，太多忙碌，因而遺忘了，自己到底在追什麼。不可逃避的，社會是現實的，似乎人只要長大了，無可避免的，憂鬱，但是，可不可以不要忘記，自己的目的，自己的夢。
「像每一滴酒回不了最出的葡萄，我回不了年少。」看完水問，還想自己，童年的我，做的是什麼樣的夢，是否他們都還存在。童年，我過得是什麼樣的日子，玩什麼樣的遊戲，有著什麼樣的朋友，多久不曾，回憶過去……
簡媜，運用少女特有的想像力，以及自身深厚的文學素養，一字一句的記錄她的青春，她的幻想、愁思、不安和戀情，經她細細雕琢的語句，用華麗的修辭描述那淡淡情緒，看似繁華，細細咀嚼，就能發現文字背後的情長。她的文字淺白，但是卻隱隱含有深沉的內涵，保守內斂的敘事法，陳述著自己的思維模式、內心情感，反覆品味，將發現深長的意味，水問，不僅是作者的紀念，也是多數女性青春的紀念。
簡言之，我喜歡這本書，書中可以看到簡媜的成長，越往後看，越可發現那過於華美的文字被淡淡情緒取代，這股情緒，雖不濃厚，但是真，看得出他有所進步，有漸入佳境的感覺。
除陈
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一
习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
门画
据《山海经》载称。唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《随朝窈窕呈倾国之芳容图》。
春联
是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。编辑本段历史传说
自古至今，我国民间一直沿袭着春节前“扫尘”的习俗。叫做：二十四，扫房子。传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他99999张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把罪行写在说玉帝坏话的人家的墙上，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝又命王灵宫除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵宫大年夜奉旨下界察看时，发现
家家户户都很干净，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵宫和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，扫尘也随之成为民间的习惯。现在人们扫房子是因为经过一年居住的房子，快过年了，要清洁一下，准备干干净净的过年。
第三篇：《廉洁修身大学版》读后感《廉洁修身大学版》读后感
从《廉洁修身》了解到，凡违反公认的道德准则与行为规范、滥用权力和公共资源等谋取私利的行为，都可以称为腐败。腐败并不是现在才有，自人类进入阶级社会以来，腐败也随之产生。腐败的实质是公与私的矛盾，人如果不对贪欲加以控制，腐败就会滋生。
与腐败相对立的是廉洁。“廉洁”一词，最早见于《楚辞招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”廉洁从一开始就是作为一种高尚的个人修养被人们认可。廉洁在今天，是指一个人遵守法律和社会道德，不利用自身的权力和职务谋求非法的利益。一个廉洁的人，能够克制自己的私欲，具备不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情等行为规范。
廉洁对于一个国家的良好发展有重要作用。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐和经济发展的良好循环。管子将“礼”“义”“廉”“耻”列为治国四大方略。所以我们可以看出，廉洁清正是为政根本。十八大报告中高度重视党风廉政建设和反腐败工作，并从三方面部署工作。一是必须始终保持党同人民群众的血肉联系。一个政党存亡取决于人心向背。绝不做危害人民利益的腐败的事情，坚持维护人民群众最根本的利益，做到权为民所用。二是必须坚定不移地反对腐败。近年来，党内出现了一些腐败的行为，对党和人民造成严重的影响。十八大报告特别强调，反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。我们不仅要高压严抓发生在群众身边的腐败，还要教育党员干部，预防腐败，而最重要的是，从源头上防治腐败—建立健全权力运行和监督体系，抓好民主和法治两个方面。三是必须严明党的纪律。十八大报告指出，党面临的形势越复杂，肩负的任务越艰巨，就越要加强党的纪律建设，越要维护党的集中统一。为此，我们自觉遵守党章，任何人都不能凌驾于组织之上；思想上与党中央保持高度一致；严格执行和维护党的纪律，保证中央政令畅通。
我们大学生是当代社会的文化青年，承担着科教兴国、人才强国的历史重任。作为一名大学生，我是感到很骄傲的。但同时，也感到反腐倡廉压力的重大。我们大学生在校期间是培养独立思考、形成正确价值观和人生观的最佳时期，这段时期对我们以后一生会有重大影响。然而社会上的不良风气不可避免的进入了大学校园。考试作弊、论文抄袭、靠关系走后门等这些腐败行为屡屡出现。面对这种情况，作为大学生，我们该如何做到廉洁修身。
首先，自身的素质尤为重要。“物必先腐而后虫生”，中共十八大后习近平总书记引用这一条古训。习总书记的话是对的，在事物发展的过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。自身素质不高，必定会抵挡不住腐败的诱惑。所以，提高自身素质乃防腐的重要手段。博览群书，参加正能量的活动，学会诚信，都能提高我们的自身素质。博览群书，认识人的生命，从平凡的生命中悟出高尚的精神，从博学中知廉耻，从而认识人的生命的价值。我们坚信，诚信的人是可敬可爱的。诚信的人可能会吃点“小亏”，但这种可贵的精神必然会受到社会的赞颂、得到社会认可。同时，我们需要坚定的信心。因为坚定的信心对提高自身素质甚至影响别人、促进别人提高自身素质能起到不可估量的作用。
其次，敢于反对腐败行为。考场上有学生交换草稿纸偷卷。旁边的同学极其反感，然而想到事不关己，且揭发了会令他们难堪，还可能惹来“麻烦”，所以对他们的行为睁一眼闭一眼，置之不理。存在这种心态和行为的同学应该为数不少。这无形中对偷卷行为推波助澜，导致了腐败风气的形成。问题已经相当明显，同学的置之不理其实就是默认了腐败行为。虽然自身做好了，不反对他人的腐败行为，问题还是不能解决。我们要正气凛然地把反对的声音喊出来，不光需要以天下为己任的豪迈，还需要勇气。古代儒者的“为天地立心，为生民立命”，说的就是这种正气。共产党提出的“中国共产党代表中国人民最根本利益”，“利为民所谋”等理论，是对古代儒者这种精髓的继承与发扬，是一脉相承的。我们思想上要与党保持高度一致，发挥党的良好作风，敢于反对这种腐败，维护学生的利益，维护社会正义。
遵循法制规范，拥护民主制度。作为大学生，有责任对法律及其法律的社会价值作充分理解和把握，对权利和义务做出价值判断、选择与认同。积极自主参与到与其自身利益相关的国家政治生活的事项中，提高民主素质。这些对于廉洁修身是必不可少的。十八大论述了民主法治建设的重要性，提出了法治的目标“在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。因此，我们需要把个人和国家联系在一起，在廉洁修身中学会尊法守法、参与民主，从而有力支持国家实现法治国家的目标。正如《廉洁修身大学生》中所说，大学生廉洁修身追寻的既是一种道德品质，也是一种道德能力，还是一种道德境界。在追寻的道路上，我们要知行合一，提高廉洁修身的认识能力，通过自我修养、自我监督，敢于维护社会正义，树立良好的形象，自觉修身立己。
第四篇：《廉洁修身》大学版读后感《廉洁修身》读后感
读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：
为什么这么多人抵不住金钱的诱惑。为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去。廉洁修身，反腐倡廉是个沉重而永恒的话题。尤其是在这样一个法制的社会，更成为了老生常谈的话题，历史是公正的，忘记历史等于背叛，在一个法制渐全的社会，腐败的风气带来的血的教训能让任何一个民族铭记历史，铭记法的威力，铭记腐败的苦海。
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。
大学生是社会的一个特殊群体，是指接受过大学教育的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。这是字典里的解释，仅仅对我们在知识方面的一个概述，除了这个方面，更重要的是国家对我们在专业知识的培养，这样就注定大学生是国家未来各个行业，各个领域的主力军，因此，我们被称做一个特殊的群体。加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。古人有云：人之贪，性也。人贪婪的性格是与生俱来的，因而我们大学生要学会“克己复礼”。如果我们没有克制自己的贪念，使自己的行为符合法的要求，那么我们就会滋生腐败的因子，玷污我们的人格，模糊了我们前进的视线。廉是腐的相对，出淤泥而不染是廉的典型写照，也是端正我们做人做事的唯一行为准则。对于一个民族和政府，它更是成为了一个整体的形象标志，因而在任何一个时代，廉洁修身，反腐倡廉都是必不可少的。
我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远。多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本。面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。
近年来，我国查处腐败案件的数量在逐年攀高，涉案金额成倍翻高，犯罪人的职务越来越高。近三年，全国查处的省部级干部超过了改革开放以来立案查处的总和。案件的涉案金额由原来的几万元上升到几十万元、上百万、上千万元，不少案件一挖就是一窝，一抓就是一串，曾见诸报端的厦门远华走私案和XX市慕、马大案，还有XX省李真案件就是其中的典型。我国目前的腐败现象屡禁不止，甚至蔓延、攀升，已经成为社会各界关注的焦点，成为影响党和政府形象的一个严重问题。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起。不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来。
第五篇：大学招生14问1.问：招生录取批次是怎样的。
答：今年的志愿分以下批次设置：提前录取批次是高师定向生、高师统招生志愿。第一批是中外合作班提前批次；四星级普通高中志愿，供考生自愿填报“市中（统）”、“市中（择）”、“亭中（统）”、“平中（统）”、“亭中（择）”、“平中（择）”。第二批是三星级普通高中统招生和择校生志愿；五年制高职大专志愿。第三批是中等职
业学校志愿。
2.问。填报志愿要注意些什么。
答。考生填报志愿一定要认真、慎重，志愿一经填报确认后，任何人不得更改。所填学校的代号、专业代号要与招生计划一致。各校在考生志愿填报之前，须将《2011年XX市中招指南》及时发放到每位考生手中。学校要尊重考生和家长自主选择学校的权利，不得强迫或变相强迫考生填报，更不得包办代替。考生家长必须在志愿表的
相关栏目签字。
3.问。师范学校录取有哪些相关政策。
答。高等师范学校师范类招生仍分为师范定向生和师范统招生两类，今年继续采取提前批次录取。南通高师和如皋高师按照“择优录取、协议定向，免收学费、跟踪培养，考核合格、落实就业”的原则继续招收师范定向生。为鼓励优秀考生报考师范类，提高师范生源质量，今年用10%的定向生计划继续实行由生源学校校长实名推荐上学的办法，具体实施办法由招生学校另行公布。所有师范类招生将按公布的招生计划和录取办法组织招生。音体美艺术类考生要经专业加试合格后才可以报考，有符合规定参加竞赛获奖的艺体类考生可以免试，但报考艺体类师范定向生的考生必须参加面试合格后才可报考。
凡被录取的师范定向生不得再被其他任何学校重复录取。
答：今年普通高中招生将继续严格按照省教育厅下发的《关于进一步规范义务教育阶段和普通高中招生工作的意见》（苏教规
〔2010〕2号）文件执行，坚持“公平、公正、公开、择优”的原则，按照公布的招生计划，根据考生中考成绩、综合素质评定结果、学业水平测试成绩和考生填报志愿，分批次择优录取。普通高中招生实行XX市统一集中管理，分县（市、区）具体负责实施。招办根据规定的时间、流程、公布的普高招生计划和录取条件统一在中招录取网络
管理系统平台上操作。
今年将根据公布的招生计划、考生填报的志愿按规定的批次实行一次性录取，招生学校不得进行二次择校招生和超计划招生，更不得无计划招生。任何高中学校不得以各种名目在中考之前提前招生，普通高中（中外合作班除外）不得跨县（市、区）和省辖市招生。
5.问。五年制高职录取有哪些相关政策。
答。五年制高职招生录取将继续按照省教育厅下发的《关于进一步加强五年制高等职业教育管理促进科学发展的若干意见》（苏教职〔2010〕2号）文件执行，进一步加大统筹力度，规范招生行为，严格录取规程。五年制高职招生录取XX市单独划定最低控制分数线，实行集中录取，招生学校不得实行擅自注册入学，必须按公布的招生计划、录取批次和考生志愿择优录取。各初中学校在统一规定的时间内组织考生填报志愿，每位考生可依次填报四所院校，每所院校可填报两个专业，实行平行志愿投档录取。五年制高职招生录取是在有志愿的考生中优先录取。若招生学校招生计划未能完成或调整计划，未录取的考生可通过中考网络管理平台填报征求平行志愿再进行
补录。
省、市中职招生，考生要统一填报志愿，每位考生可依次填报四所院校，按公布的招生计划、录取批次和考生志愿择优录取，招生计划未能完成的学校可实行自主招生。具体招生办法见《XX县区2011
年职业教育招生工作实施意见》。
7.问。今年招生工作的录取时间是怎么安排的。
答：今年XX市师范定向生和师范统招生、四星级普通高中录取工作在6月底前完成；三星级普通高中和五年制高职录取工作在7月上旬前完成；中职录取工作在7月中旬前完成；中、高职征求平行
志愿录取工作将在8月中旬前完成。
8.问。中等学校招生有哪些照顾政策。
答：根据相关文件规定，下列考生可享受加分投档或优先录取：
（1）革命烈士子女录取时可加20分投档；
（2）驻边疆国境的县（市）、沙漠区、国家确定的边远地区中的三类地区和军队确定的特、
一、二类岛屿部队现役军人子女录取时
可加20分投档；
（3）因公牺牲军人、人民警察子女和一级至四级残疾军人、人
民警察子女录取时可加10分投档；
（4）归侨、归侨子女、华侨子女和台湾省籍考生录取时可加10
分投档；
（5）少数民族考生录取时可加5分投档；
（6）本市三峡移民子女录取时可加5分投档。
同一考生如符合多项加分条件时，则以最高一项计入，不重复
加分。
申请享受以上照顾政策的考生名单，须由考生所在学校进行公示无异议后，报当地招生部门审核，审核通过的名单经再次公示无异
议后方为有效。
残疾考生的录取，按照《中华人民共和国残疾人保护法》、国
务院《残疾人教育条例》的规定执行。
9.通州高级中学“推荐生”推荐办法是怎样的。
答：XX省通州高级高中“推荐生”推荐工作是社会关注的热点，涉及到广大群众的切身利益，关系到基础教育的均衡发展和社会的和谐稳定，区教育局也高度重视这项工作。今年通州高级中学50%的招生计划，依据初中毕业生数按比例以“推荐生”名义均衡分配到各初中学校，进行实名推荐。“推荐生”的必备条件是：
1.综合素质评定结果①②须达合格，③④⑤⑥中至少有两项达a级，其余两项达b级。
2.地理、生物学业水平测试成绩分别达b级以上（含b级）。
3.属推荐学校的在籍在读学生，且在推荐学校就读的时间不得少于两年，
其中初三学年段必须在读。
在推荐程序上，各初中学校成立以校长为主任的推荐委员会，负责择优推荐“推荐生”工作。推荐委员会在符合“推荐生”必备条件并自愿申请的学生中，依据三年学业水平状况，按通州高中“推荐生”计划数的1.3倍确定“推荐生”候选人的“入围”人选。再经过班级测评、学校推荐等程序后，按不超过通州高中“推荐生”计划数的
1.2倍向通州高级中学实名推荐候选人，并予公示。通州高级中学将
对“推荐生”候选人的综合素质和能力进行考核，再按初中学校推荐序列占权重80%，通州高中考核序列占权重20%的办法进行合成排序，并将排序名单反馈到各初中予以公示。“推荐生”在通州高中统招分
数线下降10分作为通州高中统招生计划录取。
10.问。今年招收体育、艺术特长生的具体政策是怎样的。
答。体育、艺术特色学校招收体育特长生，是尊重学生个性发展、促进学生全面健康成长、加快学校特色建设、促进普通高中多元发展的重要措施。今年招收体育、艺术特长生的学校有XX省通州高级中学、XX省平潮高级中学和金沙中学，他们分别招收的是田径项目体育特长生、乒乓球项目体育特长生和艺术特长生。招生对象为XX县区应届初中毕业生，具有体育艺术特长，学习成绩优良，综合素质第①②项必须合格，其他各项均在c级以上，且报考体育特长生的综合素质第④项必须是a级，报考艺术特长生的综合素质第⑤项必须是a级。报
考特长生的还需满足其它相关专业要求。
11.家长如有疑问，咨询热线是什么。
答：XX市XX县区教育局基教科的电话是86513425，区招生办
的电话是86516588。
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