读《守望教育》有感.doc

莫让“守望教育”成为“教育的守望”
——读《守望教育》有感

如东县掘港小学 严明明

最近阅读了刘铁芳教授编著的《守望教育》一书，感触颇多。刘教授对教育事件的人文思考，对诸多教育问题的理性反思，读后让人有种豁然开朗的感觉。
一、关于游戏
书中有篇文章——《让我们一道在树下坐一会儿》，这让人想到这样一幅画面：一群孩子在几棵大梧桐树底下玩耍，有的在跳橡皮筋，有的在捉迷藏。这本是校园生活中极其常见的场景，现在却很少能够遇到了。我们生于上世纪70年代，这一年龄层次人的童年生活、学习正如刘教授书中所说：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”说真的，那时电脑离我们好远，更别谈网络游戏了。但祖祖辈辈曾经的游戏，是所有孩子们经典的快乐。记忆最深的也许就是踢键子了，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个飞扬的过去。然后要数跳橡皮筋了。这橡皮筋也是自己一个个结起来的，有时嫌橡皮筋统一的淡黄色太单调，还会去买贵一些的彩色皮筋。跳橡皮筋是个团体项目，也有更多更复杂的玩法。校园里，只要一下课，便立即沸腾起来，几个人绷，几个人跳，一边跳一边像儿歌似地念叨，有时跳到天都黑了还没决出胜负。
看今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态本身却并不见得随外在条件的转变而一道发生质性的转变。打着提高儿童素质的名义，名目繁多的训练充斥其中，机械刁钻的考试把儿童的思维和想象空间变的十分狭隘，当今的学习成了孩子们不得不承受的苦役。童年时代，成了他们人生中一段紧绷的弦……这一切的一切，难道不值得我们去深思吗？
我国著名的教育家陈鹤琴先生曾说过：“四季鲜艳夺目的花草树木，光怪陆离的虫鱼禽兽，变化莫测的风霜雷雨，奇妙伟大的日月星辰，都是儿童知识的宝库。”“大自然是我们的活教材，活老师，我们应该向它领教，向它探讨。”陈老先生卓尔不群的教育思想，仍然不失为今天教育改革中的理论指导和实践经验。
在进行素质教育的今天，就让孩子们接受大自然的洗礼，促进他们身心和谐发展，使他们将来成长为心理健康、体魄健壮、素质全面的国家栋梁之材。我替孩子们呼吁——还我快乐童年！
二、关于阅读
刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节中指出，我们应该选择优美、活泼的、生气盎然的，适合儿童阅读的文章推荐给孩子；不应该将语文教学变成思想品德教育，不能过早地让伦理取代童趣。
在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，把课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生一定读多少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣，摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之所至，自我怡乐。
电视、电影等大众传媒的普及，对学生的课外阅读活动有很大冲击。有人甚至预言，随着多媒体的使用，学生的阅读必将废退。事实上，也的确有不少小学生放学回家，一丢下书包就坐在电视机前看个没完没了，哪里还顾得上去读课外书呢！但电视的节奏快，有的地方没有听清楚，就没法回过头来再听；对其中的某个片段很感兴趣，想回过头来再品味品味也很难做得到。可是读书就比较方便可以从从容容地读，也可以回过头来重读。特别是读文艺作品，还可以充分展开想象，在作者所创造的那个艺术境界中任意遨游。正如凯勒斯所说：“书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这顾问的次数。”
当然，大众传媒与课外阅读也有相辅相成的一面。在阅读印象不深时，电视节目播出后，能进一步激发阅读兴趣，再次阅读，将电视中的人物形象、语言与书籍中的文字联系，又读出了更深层次的感觉。有的人爱看《大明宫祠》《暗算》等电视剧，不是因为剧情的曲折吸引，而是由于剧中人物经典的如史诗般的语言令我特别欣赏。因此，阅读并不是完全排除电视、电影、网络等，而是要努力寻找结合点，促进阅读能力的发展。当今十分红火的“博客”，在促进人们阅读，激发人们思考，体现人存在价值方面确实是一个比较好的平台。
三、关于道德教育
两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新，以有增无减的赞叹和敬畏充满我们心灵：这就是在我之上的星空和在我之中的道德则。
中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
最后我只想说，莫让“守望教育”成为“教育的守望”！
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