西方法律思想史(多选题).doc

第一章 ：古希腊罗马法律思想古希腊是一个生产法律思想的地方，出现了大量的思想家，下列属于这些思想家的是（ABC）A苏格拉底；B柏拉图；C亚里士多德；D保罗；E盖尤斯柏拉图的法律思想，集中体现在他的哪些著作中（ABD）A法律篇；B理想国；C政治学；D政治家；E雅典政制下列哪些观点是古希腊柏拉图提出的（ABC）A理性表现为知识和智慧；B哲学王的统治；C混合政体体现了自由与法律的结合；D只有人为法才代表正义；E遵守法律是一种美德的要求；古希腊集中阐述法律思想的著作主要有（AB）A柏拉图的法律篇；B亚里士多德政治学；C西塞罗的官吏篇和法律篇；D盖尤斯的法学阶梯；E卢梭的社会契约论下列哪些观点是亚里士多德提出的（CDE）A只有人为法才代表正义；B理想国是贤人政体，应由哲学家当国王；C法律就是正义的体现；D法治优于人治；E良好的法律应被普遍服从亚里士多德认为法治优于人治的理由主要有（ABCE）A法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，比一个人或少数人的意见有更多的准确性；B法律没有感情，不会偏私，具有公正性；C法律借助于规范形式进行表达，具有明确性和稳定性，但可以进行修订；D如果由哲学家当国王，实行人治也未尝不可；E时代要求实行法治而不能实行人治；按照柏拉图所描绘的分工原则，国家应该由不同身份的人组成，即（ABC）A统治者；B军人；C劳动者；D研究者；E社会活动家；在理想国中的不同等级的人，必须分别具有哪些美德（ABCD）A智慧；B勇敢；C节制；D正义；E愿望；在理想国中，柏拉图提及哪些政体形式（ABCDE）A贤人政体；B军阀政体；C寡头政体；D平民政体；E专制政体；亚里士多德的伦理学是关于人的道德学说，它的中心内容是讲（ABC）A善；B美德；C正义；D智慧；E节制；依据亚里士多德的国家起源论，下列说法正确的是（ABDE）A城邦在发生程序上后于个人和家庭，在本性上则先于个人和家庭；B家庭、村落是国家的动力因（制造者），国家是家庭村落的目的因；C国家是家庭、村落的扩大；D家庭和村落是国家发展中的一个阶段；E国家的标准是完全独立性、自我满足和自我生存性；亚里士多德依据“主权属于多少人来掌握和统治的目的”把政体分为（ABCDE）A君主政体；B规则政体；C共和政体；D暴君政体；E寡头政体和平民政体；亚里士多德把政体分为多种，其中正宗政体是指（ACE）A君主政体；B平民政体；C贵族政体；D暴君政体；E共和政体；在亚里士多德的政体分类中，变态政体是指（ABD）A暴君政体；B寡头政体；C共和政体；D平民政体；E君主政体；亚里士多德提出国家职能是由（ABC）等要素构成的A立事职能；B执行职能；C司法审判职能；D军事职能；E以上都是；属于斯多葛学派的观点的是（ABCDE）A敬仰自然；B以“克欲”为内容的道德标准；C人人平等观；D人定法是最低级的法律；E自然法似乎最高级的法律；按照乌尔比安的观点，罗马法分为（ABC）A市民法；B万民法；C自然法；D公法；E私法；柏拉图认为不良的国家政体有（BCDE）A贤人政体；B民主政体；C暴君政体；D财阀政体；E军阀政体；柏拉图有关政治法律思想方面的著作有（BCD）A雅典政制；B理想国；C政治家；D法律篇；E政治学；罗马法在其发展过程中形成了（ACD）A市民法；B成文法；C万民法；D自然法；E公法；古罗马国家发展的历史时期可分为（BDE）A荷马时代；B奴隶制时期；C确立时期；D共和时期；E帝国时期；公元前27年到公元3世纪，罗马最著名的法学家是（ABCDE）A盖尤斯；B保罗；C乌尔比安；D帕比尼安；E莫德斯蒂努斯；按照罗马帝国（含奥古斯都时代）的规定，五大法学家的主要任务是（ABCD）A帮助罗马帝国国立法；B负责解释法律，答复法律上的疑难问题；C编撰合法证书（即法律文书）；D指导诉讼活动；E担任重要案件的法官；罗马法的发展与希腊自然哲学分不开，从哲学观点看主要有（ACD）A以法律的公正、正义为概念，而公正和正义是人人都有份的；B应把国王变成哲学家，用法律去约束统治者；C公正和正义来源于自然法，而非基于功利原则；D国家立法机关可以随时变化，但立法的最后根据则以人民为依归；E全部的善德是制定法律的最高标准；西塞罗，乌尔比安都认为统治者的权威来自（AC）A人民；B国家；C源于自然法；D上帝；E法律；第二章 ：中世纪法律思想典型意义上的中世纪的法律思想包括（ABC）A神学的法律思想;B世俗的君主论;C罗马法复兴时期的注释法学;D私人法;E以上都是阿奎那将法律划分为（ABCD）A永恒法；B人法；C自然法；D神法；E私法；马基雅维里的方法论有（AC）A经验分析法；B经验教条主义法；C历史的方法；D比较的方法；E以上都是；马基雅维里的变态政体是指（ABE）A暴君制；B寡头制；C君主制；D共和制；E群氓统治下列关于布丹与马基雅维里的贡献说法正确的是（ABCDE）A布丹把马基雅维里感情化的政治理论带回到理性世界；B布丹提倡历史的与比较的方法去研究法学；C马基雅维里把道德与政治决然分离，而布丹不这样认为；D布丹认为道德至高无上，而马基雅维里认为政治至高无上；E马基雅维里认为军队的作用大于法律；整个中世纪存在哪些法律体系（ABCDE）A庄园法；B封建法；C王室法；D以城市法和商法为核心的法律制度；E教会法；马基雅维里认为，（AB）是奠定国家的基础A军队；B法律；C教育；D民主；E道德；布丹说“主权是不受法律限制的、对公民和臣民进行统治的最高权力”。这种权力的具体内容有（ABCDE）A它是永恒的权力；B它是非授予的权力；C它是不能转让的权力；D它是不受法令限制的权力；E它不受法律的约束；第三章 ：近代资产阶级古典自然法学理论洛克系统地提出了人类的哪些重要权力（ACD）A生命权；B追求幸福的权利；C财产权；D自由；E以上都是；在杰佛逊的倡导下，把哪些自然权利载入了美国的独立宣言（ABC）A生命权；B自由；C追求幸福的权利；D财产权；E安全权；下列关于自然法的说法正确的是（ABCD）A自然法就是人类的理性，是人区别与动物的本质；B自然法构成指导人类行为的一种原则；C人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境；D自然法是人们普遍遵循着的自然法则；E以上不全正确；孟德斯鸠认为自然法原则有哪几个方面的内容（ABC）A人的自卑感；B寻找食物；C相互爱慕；D人类固有的一种趋向能力；E私有财产不得侵犯；孟德斯鸠从自由与权力的角度提出了完整的三权分立理论，即（ABC）分别授予不同的机关：A立法权；B行政权；C司法权；D对外权；E联盟权；洛克是第一个提出分权学说的，他把权力分为（ABC）A立法权；B行政权；C联盟权；D司法权；E对内权；卢梭认为，人类的不平等经历了（ABC）阶段A土地私有制的产生导致不平等的第一个阶段；B国家权力机关的建立导致不平等的第二个阶段；C暴君的出现导致不平等的第三个阶段； D社会主义的出现导致不平等的第四个阶段；E以上都是；近代自然法的代表人物有（ABCDE）A格老秀斯；B霍布斯；C孟德斯鸠；D卢梭；E洛克；下列符合格老秀斯的自然法原则的是（AB）A各有其所有；B各偿其所负；C己所不欲，勿施于人；D定分止争；E以上全选；在霍布斯看来，自然法的内容有（ABCDE）A己所不欲，勿施于人；B遵守契约是正义的源泉；C惩罚的目的在于使犯罪者悔过自新，对犯人应当宽宥；D在自然状态下，人人平等；E寻求和平，信守和平；霍布斯拥护的是（ABC）集于一身的君主专制制度A立法权；B司法权；C行政权；D国防权；E外交权；洛克认为“自然状态”是（CD）A一种战争状态；B一种一切人反对一切人的状态；C一种完备无缺的自由状态；D一种自由、平等的状态；E一种自由放任的状态；洛克提出以下法治原则，它们是（BCDE）A刑罚的权力来自国家；B国家必须以正式的法律来统治；C执行已公布的法律；D法律面前人人平等；E法治不排斥个别场合的执法的灵活性；洛克的自由思想有以下观点（ABC）A自由与自然法联系在一起，受自然法的调节和保护；B没有离开理性的自由；C自由要受法律的约束；D自由就是人可以不受阻碍地做他愿做的事；E对于权利不能根据契约转让的一切事物都具有自由；孟德斯鸠认为自然法的原则有（ACDE）A和平；B理性；C寻找食物；D相互爱慕；E过社会生活；孟德斯鸠主张从法律与（ABCDE）等的普遍联系来探寻法律的精神实质A国家政体、自由；B气候、土壤；C民族精神、风俗习惯； D人口、贸易、货币；E宗教；在社会契约论中，卢梭指出（ABCDE）A真正的社会契约是人民自由协议的产物；B订约的目的在于保护人民的人身和财富；C社会契约的本质是“每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下”D当人民的自由、财产被暴力夺去时，人民就有权取消契约；E以上全选；卢梭认为人民主权的特征是（ABCDE）A不可转让；B不可分割；C不可代表；D至高无上；E不可侵犯；汉密尔顿的政治法律观点有（ABCDE）A主张分权与制衡；B主张两院制（参、众）；C赋予总统更大的权利；D主张司法独立；E主张削弱民选议会的权力；汉密尔顿认为保证行政权机关强有力的基本因素是（ABC）A统一；B充分的法律支持；C稳定；D充分的监督；E足够的权力；汉密尔顿认为司法独立的表现是（BC）A总统服从司法制裁；B实行法官终身制；C法院有“违宪审查权”；D司法行为不受监督；E以上全选；汉密尔顿认为联邦制的优越性在于（ABCDE）A和平、安全、统一；B可以防止内乱；C可造成健康、有力的政治局面、防止“党争”；D促进社会经济发展；E避免军事专制主义，减少军队数量；第四章 ：哲理法学康德依照乌尔比安的三句法律格言把法律分为下列哪三种（ABE）A内在的义务；B外在的义务；C实质的义务；D形式的义务；E联合的义务；康德认为，占有的对象包括（ABC）A物；B行为；C相互关系；D财产；E客体；康德将契约作了形式上的划分，共分为（BCE）A有偿的契约;B无偿的契约;C负有法律义务的契约;D承担法律责任的契约;E告诫的法律;在康德看来，由判决规定的财产获得方式有下列哪几种（ABDE）A捐赠契约；B借贷契约；C买卖契约；D再取得丢失物的权利；E誓言的保证；依据康德的公法理论，公共主义分为（BCD）A赐予的正义；B保护的正义；C交换的正义；D分配的主正义；E形式的正义；康德指出，公法包括那些需要普遍公布的、为了形成一个法律的社会状态的全部法律，包括（ACDE）A国家的权利和宪法；B政治法；C民族权利与国家法；D法理；E世界法；黑格尔的法哲学体系由下列哪三个部分构成（ABC）A抽象法；B道德；C伦理；D自然法；E正义；在黑格尔看来，人格外化的过程经过的环节有（BCD）A占有；B所有权；C契约；D不法；E以上都正确；黑格尔认为，所有权在意志对物的关系上，依次经过的发展阶段为（ACD）A取得占有；B处分；C使用；D转让；E实际占有；在契约的分类方面，黑格尔继承了康德的分类方法，其中他又把交换契约分为（ABC）A互易；B租赁；C雇佣契约；D赠予；E借用；黑格尔认为法律发展的第二个阶段是道德阶段，道德意志包括的内容有（BDE）A自由和权利；B故意和责任；C自由和信仰；D意图和福利；E善和良心；黑格尔认为伦理所经历的环节有（CDE）A民族；B阶段；C家庭；D市民社会；E国家；黑格尔指出，政治国家把自己分为三种实体性的差别，即（ACD）A立法权；B司法权；C行政权；D王权；E对外权；康德指出，国家权力由（ABC）构成A立法权；B执行权；C司法权；D对外权；E王权；第五章 ：分析实证主义法学下列选项中，属于哈特在1957年前后对法律实证主义的表述的有（ACDE）A法律是一种命令；B对法律概念的分析等同于社会学和历史的研究；C判决可以从事先确定了的规则中逻辑地归纳出来；D道德判断不能通过理性论辩论证或证明来建立或捍卫；E实际上设定的法律不得不与应该的法律保持分离；边沁将快乐分为下列哪几种目标（ABCD）A生存； B平等；C富裕；D安全；E自由；边沁认为，一部法典必须满足的条件有（ABCD）A它必须是完整的；B他必须是普遍的；C这些法则必须用严格的逻辑顺序叙述出来；D在叙述这些法则时，必须使用严格一致的术语；E只有AB正确；关于奥斯丁的法律命令说，下列说法中正确的是（ABCDE）A命令包含了一种希望和一种恶；B命令包含了责任、制裁和义务；C命令包括法律和偶然的命令两类；D命令是奥斯丁法律定义的核心；E以上说法都正确；奥斯丁法律定义的基本因素包括（BCDE）A立法者；B主权；C命令；D主权命令而生的责任；E法律制裁；奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（ABCD）A上帝之法；B实在法；C实在道德；D比喻性的法律；E自然法；奥斯丁把最高政府分为（CD）A自然人的政府；B法人的政府；C一个人的政府；D若干人的政府；E社区的政府；奥斯丁把贵族制的政府分为（ABD）A寡头制；B贵族制；C团体制；D民主制；E联合制；萨尔蒙德爵士将法律科学分为（ABD）A民事法理学；B国际法理学；C刑事法理学；D自然法理学；E行政法理学；当代分析实证主义法学的典型代表是（BC）A格雷；B凯尔森；C哈特；D奥斯丁；E维萨尼；在哈特看来，构成第二性规则的要素有（ABE）A改变规则；B承认规则；C有效规则；D参考规则；E审判规则；第六章：历史法学被视为创造了一种新的法律历史研究方法和一种法学的新的表达方式的是维萨尼的哪些著作（AB）A占有法；B现代罗马法体系；C中世纪罗马法史D论立法和法理学的当代使命；E罗马法的精神在维萨尼看来，法律发展的三个阶段包括（ACD）A一个民族的习惯法；B判例法；C经法学家改造过的学术法；D立法；E衡平法；维萨尼认为，一种良好的法律制度应该包含的要素有（BCD）A优秀的立法者；B法律的权威；C良好的司法官员；D简单易行的诉讼程序；E严厉的刑罚；梅因指出，法的发展有三个阶段，分别为（ABD）A判决时期；B习惯法时期；C判例法时期；D法典时期；E自然法时期；梅因认为法律改进的手段有（BCE）A法律汇编；B法律拟制；C衡平；D法律修订；E立法；根据梅因的观点，现代遗嘱法有如下哪些特点（ABE）A它是秘密的；B它只有死亡时才发生法律效力；C它不可取消；D它是立即生效的；E它是可以取消的；梅因把罗马法某个时期的契约分为（ABDE）A口头契约；B文书契约；C无名契约；D要物契约；E诺成契约；第七章 ：社会法学下列选项中，术语埃利希的法律观点的有（ABE）A法律发展的重心不在自身，而在社会；B法律的对象是社会舆论认为最重要的事件；C历史和社会利益决定了法律的内容和法律的发展；D为权利而斗争是对自己的义务；E法律先于国家出现；埃利希认为活的法律的知识来源有（AB）A现代法律性文件；B对生活、商业、惯例、一切联合的直接观察；C法律条文；D法院已生效的判决；E法学家的著作；耶林所述的为权利而斗争的理由有（BCDE）A斗争是利益的重要维护手段；B斗争是法的生命；C为权利而斗争是对自己的义务；D主张权利是对社会的义务；E为国民生活权利而斗争具有重要性；韦伯区分的三种典型的统治结构为（ACE）A“理性化”的统治；B“感性化”的统治；C“传统”的统治；D“现代”的统治；E“个人魅力”的统治；在韦伯看来，法律秩序理论的两对基本尺度是（BD）A自由/限制；B形式/实质；C集中/分散；D理性/非理性；E公平/正义；下列选项中属于庞德的著作的是（ABCD）A社会学法学的范围和目的B法制史解释C通过法律的社会控制D法理学E为权利而斗争关于庞德提出的社会学法学与其他法学派别的区别，下列说法中正确的有（BCD）A社会学法学注重的是法律的抽象内容而不是它的作用；B社会学法学认为法律是一项社会制度；C社会学法学强调法律所要促进的社会目的，而不是强调制裁；D社会学法学认为法律规则的种种形式仅是手段问题；E以上说法都正确；庞德认为，法律所确认保障和实现的利益有以下哪几类（ACD）A个人利益；B集体利益；C公共利益；D社会利益；E组织利益；在庞德看来，个人利益可以分为（BCE）A精神利益；B人格的利益；C家庭关系利益；D亲属利益；E物质利益；庞德认为社会利益包括（ABCDE）A一般安全利益；B一般道德的利益；C保护社会资源的利益；D一般进步的利益；E个人生活方面的利益；第八章 ：新自然法学马里旦将人权分为（ABD）A人格权；B公民人格权；C法人人格权；D劳动人格权利；E政治人格权利；按照马里旦对人权的分类，下列选项中属于人格权的有（ABC）A生存权；B人的自由权；C自己选择婚姻的权利；D结社权；E自由选择自己工作的权利；马里旦引用亚里士多德“人是政治的动物”的名言，进而指出，人由其本性决定注定要过（AC）A社会生活；B群居生活；C政治生活；D家庭生活；E文化生活；马里旦在分析一般人权之前设定的三个概念为（BCD）A上帝之法；B自然法；C实在法；D国家法；E万民法；美国总统罗斯福提出的“四大自由”分别为（ABCD）A在世界上任何地方的言论和表达的自由；B在世界上任何地方任何人信仰上帝的自由；C各民族摆脱匮乏或贫乏的桎梏而生活的自由；D摆脱恐惧或桎梏而生活的自由；E在世界上任何地方为维护本国利益而斗争的自由；马里旦的主要著作有（ABD）A宗教和文化B人和国家C法律帝国D人权和自然法E法律的道德性富勒的代表作有（BDE）A正义论B法律的道德性C认真对待权利D法理学E法律的虚构富勒指出，法律的内在道德是“法治原则”，也称“实现法治的理想”，主要包括（ABCDE）A法律规则的普遍性而且必须公布；B法律不溯及既往；C法律规则必须明确，不能互相矛盾；D法律规则所要求的行为必须是人们力所能及的；E法律规则要有相对稳定性，规定与实施必须一致；罗尔斯提出的法治原则包括（ABCE）A类似情况类似处理的准则；B法无明文不为罪的准则；C规定自然正义观的准则；D罪刑相适应准则；E“应当意味着能够”的准则；德沃金的哪两部著作在西方法理学世界产生了不小的影响（BC）A法律的道德性B认真对待权利C法律帝国D正义论E人和国家哈特“自然法的最低限度的内容”包含（ABCDE）A人类之间大体是平等的；B有限的利他主义；C人类可以利用的资源是有限的；D人是脆弱的；E人的理解力和意志力是有限的；关于自然法学复兴的理由，下述说法正确的有（BCD）A著名法学家的大力提倡；B对纳粹法律的反思；C分析实证主义法学的缺陷；D自然法理论内在的发展逻辑；E以上都正确；第九章 ：经济分析法学下列属于波斯纳的经济分析法学观点的是（BCE）A把公平和效益对立地看待；B他认为不经过审判而给罪犯定罪是合乎效益的；C他认为允许人们种族歧视和宗教歧视都是效益的；D他认为允许人们自杀是没有效益的；E他倾向于从法律的经济分析中发展出一种正义的功利主义理论；依据卡拉布雷西的观点，权利设定要考虑的因素是（ABC）A经济效益；B财富分配；C某些正义的考量；D抛开经济因素而强调不可证实的正义要求；E以上都是；卡拉布雷西提出了哪些规则来保护其初设的权利（ABC）A权利规则；B责任规则；C不可转让规则；D义务规则；E道德规则；波斯纳从科斯定律的分析中得出哪些有关公害法的推论（ABC）A让损害方承担责任不能有效益地解决冲突；B公害的普通法可以被看做是通过将财产权利分配给最有价值的那一方当事人而增进资源的有效使用；C政府对于经济的干预应该位于市场的运作；D政府对于经济的干预是最有效益的；E以上都是。