《马克思主义基本原理概论》学习心得.docx

马克思主义基本原理概论学习心得 曾经有人做过比较，数学是建立在前人地基上的大厦，而哲学是不断破旧立新否定前人而崎岖前进的。这个说法中，“否定”就应当是唯物辩证法中的“否定”，是“扬弃”是批判继承。 这也就是马克思主义给我的最大启示。一种科学的质疑，一种批判的精神。同为“千年思想家”的尼采，同样具有坚决的批判精神。然而马克思是讲科学的，尼采是讲生命的;马克思是讲政治经济的，尼采是讲美学的;马克思是讲人民群众的，尼采是讲个人的。 在学马克思主义时，我已有的基调是叔本华的悲观主义哲学。这种不免导出虚无主义的思想使我对以后接触的一切思想理论都更加审视。然而，马克思主义确实是一种让我心里比较踏实的思想。对于许多问题的分析，套用我仅有的马克思主义知识未免生硬，但都使我获得一种信服的感觉。而这种感觉，又有别于那种“正在接触什么就用什么”而带来的浅薄的“信服”。那么为什么会有这种感觉呢。我在自己有限的视野内，做了一番分析。首先是两个前提：第一，规律普遍存在；第二，永恒运动。这两点已然是抛开意识形态知识构成影响的共识了。基于这两点下的本体论，是合乎人的经验的，于是在心理层面上会令人感到亲切踏实。接下来就是理性分析。合乎上述两个前提的思想，如果能够比较“正确地”反映出事物运动规律，那么它就能“合理”解释问题。这里的“正确”与“合理”，当然也只是建立在人类的认知与逻辑的基础之上。这也就牵扯到认识论和价值论，当然还有可知论的观点。 马克思主义的唯物论和辩证法还是相当完备的。仅就我目前遇到的问题，还都是用得通的。然而，当涉及一些超验的问题时，以我的浅薄，就无法用马克思主义给出圆满的结论了。在认识论的相关问题上就更是如此。 与本体论不同，认识论与其它具体科学，尤其是心理学关系密切。不可否认，人类对于自身的认识还很有限。在对非理性意志等问题的论述上，马克思主义给出的答卷分数不会很高。简单地说，马克思主义终究是讲科学的，于是对于具体科学尚未解释到一定水平的问题，它自然也不会予以过多论述。所以马克思主义的认识论，是构建在理性意识这一背景下的。 然而，近代以来外部环境的复杂化却使人对于自身的认识方向，越来越多地转向非理性的范畴。我们看到了心理学上的弗洛伊德荣格，哲学上的叔本华尼采存在主义。这种对人自身的深入探索的努力，是具有伟大意义的。为了对人类最基本的问题，即“我们从何而来，到何处去”和“如何生存”的解答与求索，搞清楚人最得意的意识的相关问题，当然是不可缺少的重要的一环。唯意志论的发展与存在主义的出现，为“理性至上”的马克思主义解决了很多问题，更有意义的是又引出了很多问题。 终究哲学的发展在于提问。有些问题，限于人类自身的属性，恐怕永远也找不到那个梦寐以求的“真相”。 马克思主义在历史观上是存在问题的。它基本上解释了人民群众的地位与作用。但由于这一思想所代表的政治立场及在世界范围内 实践所得的经验，马克思主义对于历史人物的论述，尤其是对其地位的肯定，还是不够的。这应当是辩证法中的量变质变原理，也可以用数学中的“微分”的观点来理解。人民群众就是微分中的“微元”，它的作用就是历史发展中的“量变”，而“质变”或达到关节点，却多是历史人物的作用。在历史观中坚持辩证法，才能够“公正地”解释这个问题。其实，这其中也暗合了马克思主义对“非理性”问题的认识不足，于是把个人合成人民群众来研究，就可以说整体上的先进性与革命性了。值得注意的是，这些观点与现今社会学的一些研究相悖。 在人生哲学上，马克思主义好像只给出了一条条抽象的方法论。我一向认为，人生哲学是最虚妄的学问，再多的高深理论也无法真正教会人生活。而生活确也是需要一些原则的。从哲学的高度给出一些原则，也就是方法论了。表述越抽象，人作为主体，其发挥的空间也就越大，这未必不是好事。但还是那个问题，马克思主义对人的非理性因素照顾得不够，以至于完全施用马克思主义指导生活是相当困难的，会带来困惑。 其实谈了马克思主义的方方面面，我对于马克思主义还是肯定有加的。在复杂的现代社会，本着科学的精神，兼有批判的精神，才是个人活得明白不迷惑的保证。笃信一种思想，不如学会思考，这正应了那句古语：授之以鱼，不如授之以渔。第4页 共4页