乌有先生传(原文+注释+译文).doc

乌有先生历险记全篇包括：人称词23个；时间词36个；古今字、假借字66个；常用文言虚词46个；应重点掌握的文言实词200多个；固定结构、特殊句式30个；词性活用现象近30例；初、高中文言教材中的语句多处。（一）乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。（二）二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。（三）时六月晦，手信而指弗见，跬步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。（四）质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰，“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。（五）进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!”（六）方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣!乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长?”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧!旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?”逢寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?”言已，皆大笑。（七）及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。【参考译文】（一）乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 （二）两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请亡是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来（治），那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”妻子说：“虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。（三）当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这）才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧?在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢?于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢？”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。 （四）直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。 （五）（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无路处往上爬，拨开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”（六）先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”长者笑着说：“咦!先生不也太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。（七）等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒过来。子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？”于是，取出针来，在几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?”长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，他说：“我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。（一）勾连教材实例1.布衣：（平民，普通百姓）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？廉颇蔺相如列传臣本布衣，躬耕与南阳。出师表布衣之怒，以免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎不辱使命2.且：（副词，将要）彼且奚适也？逍遥游北山愚公者，年且九十。愚公移山吾攻赵旦暮且下。信陵君窃符救赵3.齿：（并列，同列）巫医乐师百工之人，君子不齿。师说4.誉：（称赞，赞誉）且举世誉之而不加劝。逍遥游5.乎：（相当于“于”，在）相与枕藉乎舟中。赤壁赋6.目：（看待）军中不敢以说书目敬亭。柳敬亭传7.有（yu)：（通“又”，用于整数与零数之间）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。陈情表尔来二十有一年矣！出师表8.惟读书是务：（宾语前置句，“惟务读书”）惟兄嫂是依。祭十二郎文成语唯利是图；唯才是举；唯命是从。务耕织，修守战之具。过秦论9.数（shu):（多次，屡次）扶苏以数谏故，上使外将兵。陈涉世家10.拜：（授予官职）公车特征拜郎中。张衡传以相如功大，拜为上卿。廉颇蔺相如列传诏书特下，拜臣郎中。陈情表11.鄙：（边境）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。为学越国以鄙远。烛之武退秦师12.素善：（一向与交好）公素善留侯张良。鸿门宴13.期（j）年：（满一年，整整一年）期年之后，虽欲言，无可进者。邹忌讽齐王纳谏（二）勾连教材实例14.说（yu）：（通“悦”，高兴）学而时习之，不亦说乎？论语秦王必说见臣。荆轲刺秦王秦王不说。唐雎不辱使命15.遐：（远）时矫首而遐观。归去来兮辞16.无以：（固定结构，没有用来的（办法）臣无祖母，无以至今日。陈情表不积跬步，无以至千里。劝学17.敝：（对自己一方的谦称）寡君闻吾子将步师出于敝邑。崤之战余则褞袍敝衣处其间。送东阳马生序18.今者：（“者”，用在时间词后，协调音节助词）今者项庄舞剑，其意常在沛公。鸿门宴19.盖（h）：（通“盍”，何）盖亦反其本矣。齐桓晋文之事20.诸：（兼词，相当于“之乎”）王尝语庄子以好乐，有诸？庄暴见孟子不识有诸？齐桓晋文之事投诸渤海之尾。愚公移山献诸抚军。促织21.相与：（固定结构，一起，一同）相与枕藉乎舟中。赤壁赋22.夜阑：（天快亮了）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。十一月四日风雨大作23.翼日：（通“翌”，第二天）翼日，进宰。促织24.要（yo）：（通“邀”，邀请）张良出，要项伯。鸿门宴便要还家，设酒杀鸡做食。桃花源记25.把酒：（端着酒杯）把酒临风。其喜洋洋者也。岳阳楼记明月几时有，把酒问青天。水调歌头26.治乱：（太平与混乱）明于治乱。屈原列传27.薄莫：（“莫”通“暮”，“薄”：迫近）薄暮冥冥，虎啸猿啼。岳阳楼记日薄西山，气息奄奄。陈情表28.惙然：（微弱的样子）气息惙然。促织29.延：（延请，邀请）余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记争延之使奏其技。柳敬亭传30.殆：（危险）思而不学则殆。论语31.微：（无，有假设意味，“如果没有”）微夫人之力不及此。烛之武退秦师微太子言，臣愿得谒之。荆轲刺秦王微斯人，吾谁与归？岳阳楼记32.司命：（古人称阴间掌管生死大权的神）司命之所属，无奈何也！扁鹊见蔡桓公33.孰能：（固定结构，“谁能够”）其孰能讥之乎？游褒禅山记其若是，孰能御之？齐桓晋文之事34.无所：（固定结构，没有的地方）今入关，财物无所取，妇女无所幸。鸿门宴35.靡：（无指代词，作定语，“没有什么”）探石发穴，靡计不施，迄无济。促织36.施：（用）徒留无所施。孔雀东南飞37.迄：（最终）探石发穴，靡计不施，迄无济。促织38.效：（成功，成效，效果）不效则治臣之罪。出师表 (三)勾连教材实例39.计：（商议）唯大王与群臣孰计议之。廉颇蔺相如列传40.过：（拜访）过故人庄若欲见子敬，可别过之。赤壁之战41.焉：（兼词，“于此”，“在这里”）积土成山，风雨兴焉。劝学置杯焉则胶。逍遥游夫大国，难测也，惧有伏焉。曹刿论战42.无乃乎？（固定结构，“恐怕莫非吧”）无乃后乎？ 勾践灭吴43.雅闻：（向来平日听说；常常听说）安帝雅闻衡善术学。张衡传44.操：(从事）邑有成名者，操童子也。促织45.咸：（都）村中闻有此人，咸来问询。桃花源记少长咸集。兰亭集序46.诚：（如果）诚能的樊将军之首，与燕亢之地图献秦王。荆轲刺秦王今诚以吾众，诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。陈涉世家诚如是，民归之，由水之就下也。孟子见梁襄王47.速：（请）成语不速之客48.庶几：（表推测，差不多，大概）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？庄暴见孟子中兴机会，庶几在此。指南录后序49.奈何：（固定结构，“拿怎么办”）为之奈何？鸿门宴司命之所属，无奈何也？扁鹊见蔡桓公50.有以：（有用来的办法）臣有以得报太子。荆轲刺秦王51.活：（使动用法，使活下来）项伯杀人，臣活之。鸿门宴52.倍：（通“背”，违背）愿项伯具言臣之不敢倍徳也。鸿门宴53.窃为君不取也：窃为大王不取也。鸿门宴54.负：（辜负，对不起）臣诚恐见欺于王而负赵。廉颇蔺相如列传55.孰若：（哪里怎么比得上）孰若起而拯之？冯婉贞56.然：（认为对，正确）成然之，早出暮归。促织吴广以为然，乃行卜。陈涉世家57.副：（相称，符合）成语名副其实58.爱：（吝惜）不爱珍器重宝肥饶之地。过秦论59.纵：（即使）便纵有千种风情，更与何人说。雨霖铃纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。兵车行60.辞：（推辞）臣死且不避，卮酒安足辞？鸿门宴61.属：（通“嘱”，吩咐）属予作文以记之。岳阳楼记62.躬：（亲自）臣本布衣，躬耕于南阳。出师表亮躬耕陇亩。隆中对63.策：（用鞭子抽打，驱赶）策之不以其道。马说64.夜驰之：（连夜前往）项伯乃夜驰之沛公军。鸿门宴（四）勾连教材实例65.晦：（农历月末那一天）戊申晦，五鼓。登泰山记朝菌不知晦朔。逍遥游66.信：（通“伸”）欲信大义于天下。隆中对67.窥步：（通“跬步”）故不积跬步，无以至千里。劝学68.未几：（不久，没过多久）未几，成归。促织未几，夫齁声起。口技69.蔽：（遮住，遮掩）横柯上蔽，在昼犹昏。与朱元思书重岩叠嶂，隐天蔽日。三峡70.内：（通“纳”，使之进入）距关，毋内诸侯。鸿门宴交戟之卫士欲止不内。鸿门宴71.方：（正在）人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴方急时，不及召下兵。荆轲刺秦王72.暴：（突然）屠暴起，以刀劈狼首。狼屡撩之，虫暴怒，直奔，随相腾击，振奋作声。促织73.旋：（马上）有奇字素无备者，旋刻之。活板旋见鸡伸颈摆扑。促织74.曩昔：（以前，先前）曩与吾祖居者，今其室十无一焉。捕蛇者说75.兰若：（梵语音译词，指寺庙）中绘殿阁，类兰若。促织76.陛：（台阶，殿阶）至陛下，秦武阳色变振恐。荆轲刺秦王77.将：（打算，将要）今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？荆轲刺秦王公将战。 曹刿论战将登太行雪满山 行路难将献公堂。促织78.烛：（名用动，照）苍山负雪，明烛天南。登泰山记79.县：（通“悬”，挂）胡瞻尔庭有县獾兮？诗经伐檀80.被：（通“披”，披散着）被发行吟泽畔。屈原列传81.卒：（通“猝”，猛然，突然）卒其不意，尽失其度。荆轲刺秦王五万兵难卒合。赤壁之战82.还：（通“旋”，转身）扁鹊望桓侯而还走。扁鹊见蔡桓公（另通“环”，绕着）秦王还柱而走。荆轲刺秦王83.俄：（顷刻，一会儿）俄有武夫出于波间。柳毅传84.得无与？（固定结构，表揣测，恐怕是该不是、莫非是吧？）览物之情，得无异乎？岳阳楼记日食饮得无衰乎？触龙说赵太后得无教我猎虫所耶？促织85.孰：（通“熟”，仔细）明日，徐公来，孰视之。邹忌讽齐王纳谏惟大王与去群臣孰计议之。廉颇蔺相如列传86.且：（连接两个动词，表并列，一边面，一边面）又有若老人咳且笑与山谷中者。石钟山记无有不过而拜且泣者。五人墓碑记87.顾：（回头看）相如顾召赵御史书曰 廉颇蔺相如列传荆轲顾笑武阳 荆轲刺秦王赢得仓皇北顾 永遇乐京口北固亭怀古88.愬：（通“诉”，控诉）天下欲疾其君者皆欲赴愬于王。齐桓晋文之事89.冯：（通“凭”，凭靠）浩浩乎如冯虚御风。赤壁赋90.少（sho)：（稍微）愿大王少假借之。荆轲刺秦王91.已而：（不久，不一会儿，过些时候）已而夕阳在山，人影散乱。醉翁亭记已而相如出。廉颇蔺相如列传92.却：（后退）相如因持璧却立。廉颇蔺相如列传却坐促弦弦转急。琵琶行93.何为？（固定结构，“要干什么？”或“哪里用的着呢？”）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴奚以之九万里而南为？逍遥游94.执策：（拿着鞭子）执策而临之曰：“天下无马！”马说95.女：（通“汝”，你）三岁贯女，莫我肯顾。诗经硕鼠96. “邪？抑.邪？”（选择性常用句式，译为“是呢，还是或者.呢？）审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？梅花岭记吾能之乎？抑汝能之乎？与妻书抑本其成败之迹，而皆自于人欤？伶官传序97.森然：（阴森恐怖的样子）如猛兽奇鬼，森然欲博人。石钟山记98.指：（竖起)头发上指，目眦尽裂。鸿门宴99.引：（拉）左右欲引相如去。廉颇蔺相如列传（五）勾连教材实例100.质明：天刚亮。质：刚刚，正。质明，避哨竹林中。指南录后序质明启钥。狱中杂记101.霁：雨雪后天气放晴。云销雨霁，彩彻区明。滕王阁序102.念：想，考虑。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。廉颇蔺相如列传103.蚤：通“早”。旦日，不可不蚤自来谢项王。鸿门宴104.始：才。寒暑易节，始一反焉。愚公移山是夕始觉有迁谪意。琵琶行至丹以荆卿为计，始速祸焉。六国论105.略无阙处：略无：全无，毫无；阙：通“缺”。两岸连山，略无阙处。三峡106.逆旅：旅店。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。送东阳马生序107.山行：沿着山路走。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。醉翁亭记108.许：用在数量词后，表约数，“左右”。潭中鱼可百许头。小石潭记109.陈：通“阵”诸郎中执兵，皆陈殿下。荆轲刺秦王信臣精卒陈利兵而谁何。过秦论110.修：长，高。邹忌修八尺有余。邹忌讽齐王纳谏茂林修竹。兰亭集序111.被甲执兵：通“披”，穿着；执：拿着。将军身被坚执锐。陈涉世家112.胡：疑问副词，问原因，“为什么”胡为乎遑遑欲何之？归去来兮辞胡不见我于王？公输113.禽:通“擒”，抓获。阴知奸党名姓，一时收禽。张衡传114.案：通“按”。则梦见夫人据案其身哭矣。订鬼115.尔来：从那以来。尔来二十有一年矣。出师表尔来四万八千岁。蜀道难116.其欲血孤刀乎？ 难道吗？其孰能讥之乎？游褒禅山记其真无马邪？马说117.蛇行：像蛇一样前行斗折蛇行，明灭可见。小石潭记118.跽：长跪。项王按剑而跽曰：“客何为者？”鸿门宴119.请：敬辞，“请允许我”璧有瑕，请指示王。廉颇蔺相如列传今太子迟之，请辞决矣。荆轲刺秦王120.诣：到去，拜访。及郡下，诣太守。桃花源记由是先帝遂诣亮。隆中对遂与鲁肃俱诣孙权。赤壁之战121.仓皇：慌忙。只赢得仓皇北顾。京口北固亭怀古122.是以：“以是”，“因此”是以谓之“文”也。论语123.当：该当，应当。臣知欺大王之罪当诛。廉颇蔺相如列传124.身：自己。将军身被坚执锐。陈涉世家其身亲为夫差前马。勾践灭吴125.特以不得延医活友为恨耳。“只是罢了”延：请；恨：遗憾。特鸡鸣狗盗之雄耳！孟尝君传相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得。廉颇蔺相如列传未尝不叹息痛恨于桓灵也。出师表恨晨光之熹微。归去来兮辞子为父死，无所恨，愿勿复再言！苏武传126.惟：希望。惟君图之。烛之武退秦师127.然则：“既然这样，那么”然则何时而乐也。岳阳楼记然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。荆轲刺秦王128.徒属：古代表复数的词，常用“属、类、辈、侪、伦、流、曹、等”来表示，“这些人”徒属皆曰：“敬受命。”陈涉世家赵奢之伦制其兵。过秦论屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！五人墓碑记公等遇雨，皆已失期。陈涉世家129.劝：勉励，激励。且举世誉之而不加劝。逍遥游果行，国人皆劝。勾践灭吴130.乃：第二人称代词，“你的”。家祭无忘告乃翁 示儿尔其勿忘乃父之志。伶官传序134.每：副词，常常。每自比于管仲乐毅。隆中对妆成每被秋娘妒。琵琶行每假借于藏书之家。送东阳马生序135.鲜（xin）：少陶后鲜有闻。爱莲说成语鲜为人知。136.再拜：先后拜两次。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。鸿门宴赵王再拜曰：“自古贤人，未有及公子者也！”信陵君窃符救赵137.致：表达，表示。一篇之中三致志焉。屈原列传（六）勾连教材实例138.缘：沿着。缘溪行，忘路之远近。桃花源记139.履：踩。履至尊而制六合。过秦论肩之所倚，足之所履。庖丁解牛140.弥：更，愈。奉之弥繁，侵之愈急。六国论芳菲菲其弥章。离骚141.克：能够。善始者实繁，克终者盖寡。谏太宗十思疏如其克谐，天下可定也。赤壁之战142.少顷：不一会儿。少顷，但闻屏障中扶尺一下。口技143.响：回声。天下云集响应。过秦论144.裁：通“才”，刚刚。手裁举，则又超忽而跃。促织145.见：通“现”，出现。图穷而匕首见。荆轲刺秦王何时眼前突兀见此屋？茅屋为秋风所破歌昼夜即鬼见。订鬼146.眈眈相向：贪婪而凶狠地对着他看。狼不敢前，眈眈相向。狼147.相：副词，用在动词前，偏指一方，译为“他”、“你”、“我”。及时相遣归。孔雀东南飞吾已失恩义，会不相从许。孔雀东南飞杂然相许。愚公移山苟富贵吧，无相忘。陈涉世家148.分：料想。武曰：“自分已死久矣！”苏武传149.意：料想。然不自意能先入关破秦。鸿门宴150.乃：竟然。今其智乃反不能及。师说今君乃亡赵走燕。廉颇蔺相如列传问今是何世，乃不知有汉。桃花源记151.捐：弃，丢弃。成语细大不捐。乃捐金于野。乐羊子妻152.怪：意动用法，以为怪。固以怪之也。陈涉世家群臣怪之。荆轲刺秦王153.盖：原来是。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼盖失强援，不能独完。六国论154.寻：不久，不一会儿。寻病终，后遂无问津者。桃花源记寻蒙国恩，除臣冼马。陈情表寻陈氏妹丧于武昌。归去来兮辞155.衣（y）：名作动，穿。乃使其从者衣褐。廉颇蔺相如列传156.颜色：脸色。颜色不少变。五人墓碑记暮去朝来颜色顾。琵琶行157.俨然类：很像类似俨然类画。促织佛印绝类弥勒。核舟记158.何为者：“为何者”的倒装，“干什么的”。项王按剑而跽曰：“客何为者？”鸿门宴159.何所之：“之何所”的倒装，“到哪里去”遑遑乎欲何之？归去来兮辞160.白：告之，禀告，陈述。便可白公姥孔雀东南飞侓知武终不可胁，白单于。苏武传161.所以：的原因。臣所以去亲戚而事君者廉颇蔺相如列传所以遣将守关者，鸿门宴162.所从来：固定结构，“从哪里来”。问所从来，具答之。桃花源记163.迩：近。成语遐迩闻名举类迩而见义远。屈原列传164.引：带领。操引军从华容道步走。赤壁之战165.食（s）：动词，“喂，给吃”。食之不以其道。马说166.不者：如果不 通“否”。不者，若属皆且为所虏。鸿门宴167.孰与：表比较的固定结构，“与比，哪个更”沛公曰：“孰与君少长？”鸿门宴168.状：状况，情况，情形。具告所以欲死秦军状。信陵君窃符救赵169.庸：不用。成语毋庸置疑170.当：一定，将会。不久当归还，还必相迎取。孔雀东南飞171.并：一起。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。过秦论陈胜佐之，并杀两尉。陈涉世家（七）勾连教材实例172.涂：通“途”。涂有饿莩而不知发。寡人之于国也173.乡：通“向”，先前，从前。乡师而哭。崤之战（通“向”，面向）174.指示：“指着出给看”璧有瑕，请指示王。廉颇蔺相如列传175.不亦乎？：固定结构，“不也太吗？”学而时习之，不亦说乎？论语176.景：通“影”赢粮而景从。过秦论景翳翳以将入 归去来兮辞177.安能：怎么能够安能摧眉折腰事权贵梦游天姥吟留别183.向：先前，从前。向之所欣，俯仰之间。兰亭集序与向之噌吰者相应。石钟山记184.掩口胡卢而笑：强忍着以免笑出声视成所蓄，掩口胡卢而笑。促织185.为所：被动结构。为仲卿母所遣。孔雀东南飞皆为陛下所成就苏武传186.新：新近，刚刚。二男新战死石壕吏赵太后新用事触龙说赵太后今刘表新亡，二子不谐。赤壁之战178.曷为：“为曷”的倒装，“为什么”。缚者曷为者也？晏子使楚蹈死不顾，亦曷故哉？五人墓碑记179.适：恰好，刚刚。从上观之，适与地平。雁荡山适大病，不能行。谭嗣同180.父（f）：古时对老年男子的称呼。亚父南向坐。鸿门宴渔父见而问之。屈原列传181.偕：陪同，一起。及尔偕老，老使我怨。诗经氓182.就：靠近还来就菊花。过故人庄187.发：打开，挖开。窥父不在，窃发盆。促织发图，图穷而匕首见。荆轲刺秦王188.何由：“由何”的倒装，“从哪里、凭什么”何由知吾可也？齐桓晋文之事长夜沾湿何由彻？茅屋为秋风所破歌勾连教材实例189.是：代词，“这”今急而求子，是寡人之过也。烛之武退秦师190.于：表被动，“被”。不拘于时师说而君幸于赵王廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。屈原列传