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编者按：俭，德之共也；侈，恶之大也。目前，全社会都在大力提倡厉行节约的美德。作为当代中学生，只有养成勤俭节约的良好习惯，才能让人生之舟驶得更远；只有养成崇尚节俭的美好品德，才能让人生之花开得无比绚烂。节俭，人生前进的助推器、成就事业的根基，让我们从身边做起，从点滴做起，把自己打造成一个德才兼备，可以担当重任、可以胜任重担的时代青年。校报《春苑》将陆续刊登关于勤俭节约的文章，希望与同学们共勉。

难忘民族魂
曾几何时，我们学会了虚荣，非珍稀野味不吃，非名牌服装不吃；
曾几何时，我们学会了挥霍，该花的钱不花，不该花的钱却毫不吝啬；
曾几何时，我们学飞禽走兽了浪费，饭菜不合口味，倒了，衣服不够新潮，扔了；
曾几何时，我们忘却了那支撑着这文明古国走过五千年岁月的民族魂——勤俭节约。
“呀，这饭好粗糙啊！简直难以下咽，倒了倒了”，“啊，这菜是人吃的吗，不行，倒了倒了……”，食堂里，诸如此类的话语不绝于耳，再一看，白花花的米饭倒满了本该装废物的垃圾桶；教室里，一张又一张干净整洁的白纸静静地躺在垃圾篓里，尽管委实憋屈，却也只能用含怨带恨的目光一扫刚把它丢了的人；大街上，店铺里，随处可见孩子们试衣买衣的背影以及嘴角那一抹貌似自豪，得意的笑……
的确，二十一世纪的我们确应学会生活，学会享受，学会与时俱进，但在生活享受之余，是否也该考虑一下，那份沉甸甸的信仰我们将置之何处？
文景文治，众所围知，国家富足，人民安定，海内殷富，礼仪大兴，甚至到了粮食多得半不下，铜钱多得用不完的地步，而这一切的主人——文帝、景帝亦名留千古，流芳百世，那他们不是如何成就这一鸿图伟业的呢？原因其实很简单：勤俭节约，身为九五至尊，千古帝君，他们以身作则，不造露台，不穿绫罗，甚至连陵墓也只用瓦器为饰。
勤俭建国家，文帝如是说。千年后，毛泽东亦如是说。
虽为一代伟人，虽是一国之首，他却清贪度日，他一生从没有过什么华丽衣服，从来尝过什么贵重礼品。国民经济困难时期，他甚至不吃肉，不喝茶，一条毛巾毯，用得满是补了，旁人劝他换一条新的，他却说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人勤俭节约的精神我丢不起……”字字珠玑，无一不体现出毛泽东勤俭节约，兼洁朴素的优良作风。
建国尚需节俭，修身又何尝不是如此？特别是作为二十一世纪接班人的我们，科技知识固然重要，民族精魂亦不可缺，艰苦耐劳，勤俭节约，方能修身齐家，方能治国平天下！
勤俭节约，是人生清泉的源头活水，让生命更加轻快灵动；
勤俭节约，是人生画卷上的浓墨重影，让生命更加流光溢彩；
勤俭节约，是人生航船上的方向罗盘，让生命更加意气风发；
勤俭节约，是炎黄子孙之赤庆信仰，是中华民族之不朽精魂。
难忘民族魂，让我们一起为之付绪行动！
夏彩仙
181班
节约
你是否会在意，一滴水的溜走
你是否会在意一粒米的掉落
你是否会在意一度电的消失
也许会，或许不会吧！
一滴水，一甘霖
滋润一块天地
一粒米，一箪食
养育一方百姓
一度电，一光明
照亮一片黑暗
源头活水亦有穷尽时
海纳白滴显其壮阔
漫漫黑暗永无止尽
光聚万缕蕴其内涵
一颗春粟一滴汗水
丰衣足食由勤自俭
一滴水，一粒米，一度电
它们很渺小，也很伟大
只要人人走出一小步
勤俭节约迈出一大步
高192班
马官胜
节约每一粒粮食
“倒下的是剩饭，流下的备汗。”一走进食堂大门，鲜明的两排大宇映入眼帘，背景便是一个个农民在稻田里脸朝黄土背朝天辛辛苦苦的劳动，边走边端祥时，突然脚下一滑，给我来了个四脚朝天，“啊！好痛啊！”却向四周一看，食堂满地粮食碎屑，一粒粒饱满的大米饭被踩得黑乎乎的……我心一阵凉，难道农民用血汗换来的成果就是这样的结局吗？
“民以食为天”，粮食乃民生立根本。世世代代，粮食哺育着人类不断地发展，节约每一粒粮食，是我们的责任，更是我们的义务，每当我们想丢弃饭粒时，好好想一想“谁知盘中餐？粒粒皆辛苦”。
“一粥一饭，当思来之不易”出自《朱子家训》中这句话颇有深意。北宋著名政治家，军事家，学者范仲淹，小时坚持刻苦读书，为了节约粮食，他每早只熬一小锅粥，等到冷却结成块时，便带到学校当干粮吃，到吃饭时用小刀划开，早上吃两块，下午吃两块，绝没有浪费了一小粒粥，难道我们不该向他学习吗？
现在，我们再来了解，一粮食情况，从大的方面来说，事实上，在发展中国家，每5人就有1人长期营养不良，20%的发展中国家粮食无保障，饥荒已成为地球人的第1号杀手，每年平均夺去10000000个生命，由于直接或间接的营养不良，全球平均每4s就有1人死亡。再从身边小的方面来说，云南已连续四大旱，人需要喝水，庄稼也需要喝水，没有水，粮食作物产量下降，蔬菜价格暴涨……龟裂的土地张着大口，旱情还在继续，有专家说可能会出现连续十年的干旱，难道这还不足以警示我们节约粮食吗？想一想，有多少父母还在为家里那一顿饭奔波劳累？有多少饥荒者正饥肠辘辘？有多少拾荒者正吃着不健康不卫生的东西充饥？这一个个场景更应深深印在我们脑海里，因为我们应节约每一粒粮食。
节约是每个公民的义务，而不是说你生活好了，浪费得起就可以浪费，浪费是一种可耻行为，只要心中存有节约的意识，那么做起来就很简单，吃饭时能吃多少盛多少，不扔剩饭菜……
让节约成为学校的一道美丽的风景线，让食堂不再到处零渣碎屑，让每一粒粮食落到实处，让我们继承中华民族的传统美德，让我们远离浪费的坏习惯，让浪费从生活中消失，让我们节约每一粒粮食。
黄冉
184班
节约光荣，浪费可耻
迷宫般的社会现状，让人们习惯了看相同的现状——浪费，走相同的路线——浪费，到相同的目的地——浪费。迷宫中，仿佛有个声音在心底追问？你在干什么？你为什么要浪费？于是我们踏上了寻找的道路，为了一路的寻找，我们一路的浪费，直到现在，都还在持续。
一粟米粒，虽小，却也可“春种一粒，秋收万颗”；
一块面包，虽小，却也可为饥饿之人雪中送炭。
一涓细流，虽细，却也可以饥渴之人解一时之渴。
一粟米粒，一块面包，一涓细流，它们虽渺小，平凡，但他们的价值来自您的珍惜。
节约光荣，浪费可耻，体现了一个人的人文素养。
看，那一盘盘被倒掉的食物，那一桌桌吃剩的饭菜。听，那一声声的狂欢，那一句句的冷笑话，无不刺痛人们的心灵。难道这就是人们所追求的吗？请停住你浪费的脚步吧！当大家都不再为饥饿而担心的时候，再拿浪费当奢侈，这不是显得很幼稚吗？
“晶刚婚礼，三天花了三百万”。难道这就是人们所谓的面子，排场吗？难道这不是一种风气吗？难道这不是一种可耻的姿态吗？
节约光荣，浪费可耻，是一种习惯。
当浪费都成了习以为常的事情之后，成为一种排场，攀比之后，那就会有许多人的眼睛被蒙敝，就会有许多人盲目跟风，让其成为一种风气。多可怕的事情啊！这种习惯的力量让人们欲罢而不能。但是，我们需要的是文明的社会，这就需要我们携起手来共同声讨，那么将在全社会形成“节约是美德的意识、风尚。”
节约光荣，浪费可耻，体现了一个国家的国民素质。
据央视报导，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的粮食相当于2亿多人一年的口粮，多么吓人的数字啊！
《人民日报》上的一篇文章曾淡到这样一个细节，一个中国人在德国一家餐厅用餐后，因餐桌上剩下了三分之一的饭菜而被罚款。餐厅工作人员解释道：虽然吃饭的钱是你们的，但资源是社会的，谁都没有理由浪费。
浪费不是小事，是丑陋，可耻的行为。它关于民族命运，国运的兴衰，我们应排斥讲排物、比阔气，抵制享乐主义和奢靡之风，使厉行节约，反对浪费在全社会蔚然成风，从而弘扬勤俭节约的优良传统。
节约一小步。道德一大步。成由勤俭败由奢，节约光荣，浪费可耻。
182班
倡节俭，戒奢侈
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约，但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终命运必然是事业的衰败，国家的灭亡，这是几千年历史所昭示的真理，所以历史告诉我们每一个人都应：倡节俭，戒奢侈。
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物车难艰。节俭在物质极大丰富的今天显得更为重要，我国自古就以节俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤、勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到节俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻视。在当代社会，经济增长和物质消费的观念已发生很大的变化，但节俭作业一种美德，作为一种工作态度，生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
历史上的名人先贤都发节俭来修身，他们克勤克俭，让中华民族的传统美德得以弘扬和发展。
司马光曾训诚子孙说：“由俭入奢易，由奢入俭难”。他强调自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉，警世之意，人都想过好日子，这本无可厚非，但过去奢华是不可取的。
我国北宋时期著名的文学家，书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养。他在生活上坚决反对奢侈浪费，他被贬黄州时，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有仆人，而且自己更加节俭，他给自己制度了一份完整详细的开支计划，把所有收入和手边的钱集中起来，然后将钱分为十二份，每月一份，每份又平均分为三十份，每天用一份他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关，君子以“俭德辟难”苏东坡是这样做的，他用节俭修身，是每个人都应效仿的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭。大到可以灭亡一个无比强盛的国家。
自古就有很多帝王在则开始创业时，以节俭修身，受到百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了节俭而一味追求安逸享乐，结果招到了自己的灭亡，王代时的后唐庄宗李存昌力，一开始励精图治，奋发有为击败各个敌手称帝，但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫庭上用重金请人表演，演得好用重金封赏并且整天大肆兴建乐宫、乐队。造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中，欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
同样商付王，洒池园林，建鹿台，劳役百姓，最终在奢侈浪费中敲响了灭亡的丧钟，被周灭，后人吸取教训，魏征即使在大唐盛世也规劝黄帝，“居安思危，或奢以俭”以实现长治久安。节俭才能兴邦，国家才会强盛。
节俭是一种美德，因为节俭体现了一个人人对他人劳动成果和人格的尊重，我们每一个都念过这样一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”又有哪一样没有包含着千万人的辛勤和汗水呢？所以对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重也就是对他人人格的不尊重，因此，反对来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。
节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人圣典国家对社会的责任感一个国家乃至全世界的能源是有限的，不会是取之不尽，用之不竭的，所以节约能源是每一个人的职责，爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂的道理，然而有些人不以为然，房间里空无一人都华灯大放，用起水来不管有无必要，总把龙头开得哗哗得。朋友，你浪费的不仅是你个人的钱财，更是国家资源，整个人类的资源呀！随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重，你若无其事把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落，有的人还过着有上顿没下顿的生活呢？这些不讲节俭，浪费资源，浪费粮食的人正“是身在福中不知福”的毫无责任感的人，而只有那些只有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。
古人教诲我们“俭以养德”在当前的严峻形势下，倡节俭或奢侈已成为劣务之急，让我都成为一个具有节俭美德的人，为形成一个以“勤俭节约为荣，骄奢淫逸为耻”的社会风气而奋斗！
高180
袁宏
提倡节约，反对浪费
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云：俭，德之共也，奢，恶之大也，古人又云：勤俭永无穷，坐食山也。
勤俭节约是我们中华民族的传统美德，正所谓“古往今来无不行，儿有天地常悠悠，”正所谓“往事越千年，魏武挥鞭，勤俭节约今安在，以史为镜看今天！”
兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙，“节俭是你一生食之不浣的美筵。”美国思想家，文学家爱转炉生说，“奢像的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化，”法国思想家卢梭如是说。
勤俭是美德，节约是责任。
滚滚历史长河，多少古圣先贤，古勤克俭，如数家珍！
越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸之一。
宋裹公，衣求蔽体，依求果腹，改革变法，鼓励农嗓，而列战国七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原，致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫，减轻徭役，休养生息，才有贞观之治，天下为家的成功局面。
而恰恰相反的是，高纣王，酿酒为池，是肉为林，横征暴敛，大兴土木，牧野之战，倒戈之战，终自焚于露台。
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，节俭是我们每个人必须具备的美德，节俭的意识能使一个人或企业获得更大成功。
著名的“王永庆法则”强调：节省一元钱等于净赚一元钱，这一法则被国内外企业管理者奉为经典。
曾在全球商业界咤风云的美国首富比尔·盖茨认为：花钱像炒菜一样，要恰到好处，盐少了，菜淡而无味；盐多了，苦成难咽。他说，哪怕只是几分钱，也要让每一分钱发挥出最大的作用。一个人只有当他用好了自己的每一分儿，他才能做到事业有成，生活幸福，世界著名的丰田汽车公司也正是因为提倡节俭，才赢得了“世界第一车”的美誉，而丰田公司的著名“三河商法”其中重要的一条就是节俭，作为该公司的老板的丰田喜一郎非常憎恶浪费的行为，他说过：搞企业必须有基础，而这个基础就是要杜绝浪费，他一贯强调：“钱要用在刀刃上……用一流的精神，一流的机器，生产一流的产品，要彻底杜绝各种浪费。”正是因为完美地贯彻了节俭的精神，丰田汽车公司取得了事业上的巨大成功，成为世界汽车行业六更头之一，呼和浩特原市委书记牛玉儒是党的好干部，人民的好公仆，他一生生活俭朴，羊毛衫破了，穿在西服里看不出来，就一直在穿，饭菜经常是黄瓜蘸酱，小葱拌豆腐，炒土豆丝，他吃香甜，他们的行为无不体现着勤俭节约的美德。
近几年来，随着经济的发展，人们生活水平的提高，有些人出现一种比阔斗富的不良现象，把勤俭的美德当作“过时”的观念加以否定，以致出现以铺张浪费为荣，艰苦相互为耻的歪理，浪费的现象普遍存在，在我们的校园里也屡见不鲜：花钱大手大脚，摆“阔气”：把剩菜，剩饭随手倒入垃圾桶；大量浪费水资源；不节约用纸，大量使用一次性餐具等，而这些行为的背后流走的却是多少血汗啊！为了减少此类现象的出现，让我们共同遵守中学生勤劳节俭行为规范公约；
培养节约好风尚 人人行动是保障
夏季空调26度 节电效果很显著
灯泡换成节能灯 用电能省近八成
随手关灯莫忘记 小处节电有效益
少乘电梯爬楼梯 既省电力又健体
家用电器仔细挑 节电省钱都重要
家电不用要断电 省电一成看得见
多乘公交和步行 既省能源又便捷
购买要买小排量 节油实惠还实尚
注意美好水龙头 宝贵淡水不滴漏
洗菜洗脸多用盆 一水多用是窍门
纸张应该两面用 物尽其用见行动
物品少用一次性 节省资源剩环境
就餐剩余应打包 珍惜粮食显突效
垃圾分类不乱扔 便于利用好再生
过度包装要反对 绿色消费益社会
勤俭节约记心头 行为公约共遵守
勤俭节约就像是一种自然的空气，静静地漂浮在人们的日常生活中，需要我们的精心捕捉，然后以一种泰然处之的姿势用最大的极限慢慢融入身体的每一寸肌肤，转而散发成一种静谧的芳香，永留世间，世代相传。
节约是一种远见，是一种态度，节约是一种智慧，是对子孙后代的负责，让节约成为一种习惯，避免生活中许多资源的浪费的行为。其实只需要举手之劳，生活告诉我们，节约不是省钱，而是一种美德。从小事做起，树立正确的消费观念，养成节约的好习惯切忌以恶小而为之，做一个思想，有道德，有文化的人。
提倡节约，反对浪费，让我们携手共建和谐美好家园！
罗维
199班
《浅谈节约》
我从白去的荒原里来，那里看雪堆砌的城，城堡是梦，是花，是四季的草，它是勤俭节约的城，亘古不变。
我弯下腰小心翼翼捡拾起掉落地上的料粒。虔诚如一个信徒，或许我拾捡起的不是料粒，而是爷爷脸上滚落的一颗颗汗珠，散落一地，每一滴都打在我的记忆里。
记忆的车轮，一路狂奔，把我带回童年。
爷爷古铜色的脸上布满皱纹，深陷的双眸浑浊不清。那时还在上小学，年幼，不太懂事。每次吃饭，饭粒总掉落许多在桌上，爷爷要求我捡了吃掉，我执拗着不肯，嘴巴撅得老高，一旁的父亲不满的瞪了我几眼，爷爷无奈的叹口气，摇了摇头“这孩子”放下手中的碗，便给我讲起了父亲小时候的事，那时候家里很穷，每日吃的都是山上田野里挖来的树根、野菜，外加一碗包谷饭，米饭只有逢年过节时才能吃到，数量极少，而且也必须和包谷饭混杂在一起，俗称“两掺饭”。临近过年杀猪之时，一头两三百斤左右的猪，一家几十口人，只能留下一小部分，大半还得上交政府，当提到那时父亲看到别人吃烤洋芋时，便蹲在一旁巴巴的看着，实在馋得要命，就捡别人丢在地上还粘有点洋芋未的洋芋皮吃，我看到父亲把头扭向了一边，爷爷浑浊的眼里城笼上了一层雾，我那时虽不太能懂，但听了心里却难受得要命，低着头，默默地将桌上的饭粒捡到了碗中。
当在书上看到朱德教育孙女勤俭节约的故事时，我突然就想到了爷爷。节约光荣，浪费可耻，这样的思想开始在我的脑海里扎根。
记得那时学会的第一首诗便是《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”至今记忆犹新，只是此时读来更懂其中的深意，“粒粒皆辛苦”我们还怎么能够忍心浪费粮食呢？
记忆在变，时光在走，一分一秒，不肯回头。
我低下头，看到食堂桶里那一碗又碗的被倒掉的饭菜，脑海里浮现出非洲那些被饿得只剩皮包骨头，肚子却大得出奇的畸形儿童，想到他们那无助的眼神，心里感到丝丝疼痛，那该是何等痛苦的感受啊。
看到校园中那些大手大脚花钱的同学，突然想起在他们吃好、穿好、玩好的同时，可曾想，过父母挣那些钱时是多么的不容易！
所以同学们，当你在将饭菜倒掉之前，想想非洲那些可怜的孩子吧，当你在拿着手中的钱肆意，挥霍时，想想在家辛苦工作的父母吧。
无论何时，都请谨记：勤俭节约是我们民族的传统美德。
周益红
164班
浅淡节俭
《左传，庄公二十四年》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大地”。《治家格言》也有一语：“一粥饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”老子也说：“我有三宝，持而保之——一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。”他们都明确地指出了节俭的重要性。
节俭，如缕缕春风，走过大地枯木逢春，新芽吐绿，而浪费，则如炎炎夏日，拂照大地肃杀万物；节俭，如送爽秋风，掠过田野送来五谷丰登，而浪费，则如冬季寒冰，逍遥世间封杀万物。
节俭不可抛，浪费不可长。
穿越历史，我来到举世无双的大唐盛世。
“若恣其骄奢，则尼亡之期可立待也。”这是太宗的治国警言。在提倡节俭方面，他为群臣作出表率。他最初住的宫殿是隋朝时修建，十分破旧。有一次，他打算修筑一座宫殿，但一想到劳民伤财，虽然“材木已其”，但是立即下会停止。在其治下，国国风节俭，也出现了许多廉价大臣。如户部尚书戴，当前从简朴出名，死后无祭祀之地，丞相魏征，身居要职，一生居然连个像样的房屋都没有。举国节俭，造就了历史上有名的贞观之治。
远涉重洋，我似与比尔盖茨交流。
巴尔扎克说过：“对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块一块堆积起来的。”比尔盖茨，这个被美国人誉为“坐在世界巅峰的人”，在首富这千位置上一坐就是13年。然而，让人意想不到的是，这位首富没有自己的私人司机，公务旅行只坐经济舱，衣着也不讲究什么名牌，却对打折商品感兴趣，也不愿为洎车多花几美元……无疑，他是一千节俭的人，这也与他成为首富有着密切的关系。
然而，还有许多例子，警醒着我们。
秦始皇一统六国，敛六国之财，取之尽锱铢，却用之如泥沙，修长城，挖骊山墓，建阿房宫；随朝杨广继位后纵情酒色，生活骄奢；商朝未氏君主，生活追求享受……最终，他们都落得个身死国灭的下场。现代生活中，许多人追求香车宝马，灯红酒绿的奢华生活，各种名牌风大行其道，充斥着整个社会。于是，这也导致于许多社会问题。
对于一个国家，毛泽东说：“财政的支出，应该根据节省的方针”。对于个人，只有勤俭节约，舍去多余的包袱，轻装上阵，我们才能有所在就。
只有时时朱持一颗“提倡节俭，反对浪费”的心，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，我们才能超脱物外，不为世俗所累。也唯有此，我们才能达到“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐。”的贤之境。
160斑
夏江玉

讲节约
君不见盘中之餐不易来，铺张浪费为可惜。君不见珍馐佳肴如星斗，浅尝辄止尽成奢，心心时时思《悯农》，莫使血汗付流水。背灼炎日汗泉涌，万分劳苦粮始来。就餐点菜且思量，会须一饭尽光盘。
长流水，长明灯，请节约，莫浪费。与君提一议，请君为我倾耳听：物力维艰资源紧，开源节流迫眉睫，灯火通明夜不休。君亦何言损颜面，立身成家皆以俭。省一丝，节一缕，聚沙成塔终不休，积水成渊万古流。
高161班
高承在

成由勤俭政由奢
俭，德之共也；侈，恶之大也，这句话出自于《左传》，早在几千年前，我们的老祖先就已深刻地领悟到了节俭的含义。
战国时期的墨子曾极力主张节俭，的对浪费，他曾经这表达过自己的观点，他认为我们这个社会差不多有一半的财富被浪费掉了。如果我们能坚持节约不浪费，那我们的社会财富就会变得更多，古人尚有此觉悟，更何况生活在现代社会的我们呢？
纵观历史，每一个朝代的兴起都与勤奋节约的美德有关，而它的灭亡却都由奢华腐败开始商场以勤俭的美德著称，而商讨却一味地贪图享乐，奢华至极，最终导致了商朝的灭亡，汉武帝提倡节俭，他的嫔妾们的裙边上不许绣花，于是，他开辟了中国历史上最光辉、盛大的一页……看来，节俭对于一个国家的繁荣发展有着不可或缺的作用。
谈到节俭，我不得不夸赞一下丹麦女王叶卡·捷林娜二世，她是世界上最美丽优雅的女王，最关心黎民疾苦的女王，同时也是世界上最穷的女王，作为女王，她从不将自己与其他国家的女王比较，她总是神态优雅，衣着朴素地接见各个国家元首，共同商讨国际时事，她原本可以利用自身的权力为自己买豪华的房子，名贵的衣服和香水，但他从来不这样做，她知道丹麦是一个很小的国家，国民的财力物力有限。所以她就勤俭节约，尽量缩减王宫开支，甚至还帮出版社翻译文学作品赚取稿费来补贴日常开支随着时间的推移，她勤俭节约的形象已深入人心。
在党中央十八大中，就提出了“提倡节约，拒绝浪费”，于是乎，全国各地纷纷刮起了节俭的风潮，其中“光盘行动”最具代表性，2013年1月网络上热议“中国式剩宴”，为了更为效地反对浪费，不少网民右网络上发起以吃光盘子里的东西为主题的光盘行动，北京市一家民间公益组织推行认证的餐饮企业也都加入到“光盘行动”中来。一时间，大家纷纷效仿，这一做法也得到了普通大众的支持和赞赏。
在今天这个信息高速发展的时代，我们享受着人类文明和现代科技所带来的种种便利，人们再也不用为衣食住行而担心，针对“食”而说吧，我们已不再只停留在食物数量以裹腹上，则是更加关注食物的营养，色泽和口味，可是，正是因为我们生活在这样物质极度丰富的年代，也使得我们缺乏了对物质匮乏的担忧，使我们忘记了祖先对我们的教导：俭，德之共也；侈，恶之大也。
当我们毫不犹豫地将饭盒中大半碗剩饭倒掉时，我们是否想过世界上有很多地方正遭受饥饿？当我们用水之后忘记关掉水龙头时，我们是否想过世界上还有多少干旱的沙漠？当我们忘记“随手关灯”时，我们是否想过世界上的某些贪困山区的孩子由电灯都还没见过？每每想起这些，我们都应该为自己浪费的行为感到羞耻，让我们牢记“羽约光荣，浪费可耻”。从生活中点点滴滴的小事做起，体现出节俭的意义，让美丽中国更加美丽！
滕华芬
160班
中华民族之魂——节约
五千年的历史，写不尽中华文化的博大精深，诉不清中华文化的雄浑壮阔，道不出中华文化的源远流长……中华上下五千年的文化，涌现出的是国人的无限美德，而其中最能彰显中华文化的美德，便是那永远经久不衰话题——勤俭节约。
“杂交水稻之父”——袁隆平先生，相信他对于我们大家说都并不陌生，他发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，使水稻平均亩产比原先增加20%以上，不仅有助于中国以仅占世界7%的耕地活占世界22%的人口，而且惠及全世界。为世界粮食安全做出了巨大贡献，因而被美国科学院选聘为外籍院士。一次他在参加一个科技论坛时说，自己现在每月工资6000多元，但最喜欢的还是15元一件的衬衫。从他的这一番话中，我感受到了袁隆平身上有一种简朴节约的美德。其实穿15元衬衫，不比穿1000万的貂能上能皮大衣“低在哪里。因为简朴节约的美德，也是道德的楷模。美德在于行为方式，不能简单地作量化比较。能节省下日常生活中的不必要开支，帮众多人解决吃饭问题，才是其道德意义所在。个人身家已达上亿的袁隆平，与不坐飞机头等舱，捐出巨额财富的比尔盖茨，都为道德的楷模。勤俭节约，才是我们中华的民族之魂！”
守护“炕头课堂”14载，高淑珍没有一句怨言，她撑起了残疾孩子们的一片天，却累挎了自己的双肩。她给了残疾孩子们一个家，却苦了自己的全家……高淑珍为了自己的残疾儿子能够读书，开办了“炕头课堂”，也正是因为这一“炕头课堂”高淑珍令许多残疾孩子走上梦寐以求的求学路。她为了让残疾孩子能够完成读书的梦想，让残疾孩子们住在她家里免费吃住读书。为了多挣几个钱，她勤俭节约，每天天不亮但骑着自行车，驮着批发来的日用品赶集，一骑便是100多里地。为了能够让孩子吃上一顿好的，她每天早出晚归，在路上饿了便吭又冷又硬的干馒头，连一点，下“饭菜”都舍不得买。她说：“我一天出去挣十块、二十块，给孩子买点好吃的，我心里头欢喜，骑着车子都有劲。”看着孩子们狼吞虎咽地吃着高淑珍母女精人“做出来的营养餐，我不禁又想起了高淑珍在寒冬的早晨坐在路边就着自水啃冷馒头情景。从高淑珍身上体现出来的，人仅仅有善良的美德，更体现了中华民族之魂——节约。”她用节约，展现了其自身的母性光辉，她用节约，带给了残疾孩子幸福与快乐，她用节约，诠释了中华民族的传统美德……高淑珍用她的所作所为,体现了中华民族之魂——节约!
时代是一棵树，过去的艰苦奋斗是汲其营养的根，现在的享受则是地表上那一片繁茂与累累硕果。“沧海桑田，无法预知，先贤用辛劳赢取了幸福。时光流转，幸福连锦，先贤用回味苦涩延续了幸福。锦江春色，幸福蔓延，先贤用简朴节约唤起那忘却的艰辛。”一人民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘却了节约，就意味着衰落。节约，是当之无愧的中华民族之魂！
顾兰勋
高205班
节约不等闲，浪费真可耻！
俭，德之共也；侈，恶，之大也。勤俭节约，自古是中国的传统美德，然而，在经济日益发展的今天，铺张浪费的现象却屡见不鲜，老祖宗世代传承下来的节约之行却渐渐地淡出我们的视野，这让我们的心里仿佛扎上一棵，时时传来丝丝痛意。我们不禁呼呈全社会要提倡节约，反对浪费。
提倡节约，反对浪费。节约能使一个人成功，而浪费亦能使一个人砸掉自己的饭碗。
靠自己努力白手起家的台湾大企业家王永庆，始终没有忘记儿时的困苦，他坚信：浪费就是一种罪恶。有一天，他对秘书说：“我用的牙签只有一头是尖的，而市面上有一种牙签两头都是尖的，哪一种比较便宜？”秘书告诉他：“两头尖的比较便宜，您的牙签一头尖，另一头刻花比较贵。”王永庆听后，马上告诉秘书：“以后就买两头尖的牙签，可以两边使用，又便宜。”正是他这种节约，奠定了成就他今日家业的基础，让他的台塑公司能独挡一面，他的事例更好地诠释了节俭美德。对于成功的重要性，这也无不在告诉我们：即使腰缠万贯，也不能成为浪费社会资源与财富的理由。
三位大学生经过努力在一家知名的外企找到了工作。吃工作餐时，由于饭菜不合口味，他们没吃几口就想倒掉，当一位40多岁的中年男子拦住并责问他们为什么浪费粮食时，这三位大学生态度傲慢地驳斥道：我们自己花钱买的饭菜，想扔就扔，你管着吗？说完便把饭菜倒进垃圾桶，扬长而去，他们却不知道这位中年男子正是公司总经理。结果是什么？大家都知道了。这三位大学生理直气壮地浪费粮食，令人反感，令人愤慨。他们那看似很小的一个行为，却砸掉了他们来之不易的饭碗。
提倡节约，反对浪费。节约让我们的生活变得更美好，而浪费则会让我们的社会风气变得糟糕。
当我们将白花花的米饭扔进垃圾桶时；当我们将尚未涉箸的各种菜肴倒进泔水桶时；当我们让自来水白白流走时；当我们……我们的心灵深处是否会有一股深深的负罪感；我们是否会想到还有千千万万的人仍然处于饥饿当中，我们的挥霍；我们是否会想到还有千千万万的人仍然处于饥饿当中，我们的挥霍，正伴随着别人的饥饿；我们是否会想到多少地区仍处于干旱的状态，多少生命因没有水的滋养而死亡……
高调慈善家陈光标为了倡导大众节约粮食，申请将名字改为“陈光盘”，我们普通人也应该尽自己的一份微薄之力，让更多的人摆脱饥饿，摆脱黑暗。也许我们个人的力量只如苍穹中的一颗微粒，但我相信，晨露润而草青，微风起而树香，只要我们每一个人都携起手来，躬身节约，摒弃浪费，勤俭节约的传统美德仍会被我们唤起，仍会让我们中国人引以为傲！
陶双丽
高175班

节约浅谈
在这物质丰盈的大时代里，节约的美德逐渐被陌生化到，处充斥的是浪费，所谓的节约已被人们作“宝”而存于口中，不愿意示人，嘴里大呼节约光荣，而行为则在浪费，语言和行为总是大相经庭，人们甚至认为小节约是贫穷的表现。谁节约了就等于向世界宣布他生活很拮据。生活拮据是多么没面子的事情啊，宁可浪费也不愿节约，这正迎合了中华民族的所谓面子，这面子如养料一般供养着浪费，节约由于缺乏营养而胞死腹中，而浪费则“得天独厚”“茁壮的成长。”曾奉节约为美德，而如今节约成为自卑。这自卑的确可悲。
节约并非拮据，相反当你不愿意这种小节约之时，就代表着你的美德很拮据吝啬了，也许你认为这种小节约没有意义，根本起不了什么作用，但节约无小事，正如水滴是海洋的生命一样，君曾望洋兴叹，却不曾在意过滴水，君曾感叹海纳百川，孰不知百川曾为滴水聚，勿以节约小而不为，不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海，温总理的乘除法和李连杰的“壹基金”就是写照，试想，每人节约一粒稻米，十三亿粒稻米将养活多少人，每人节约一滴水，十三亿人所节约的水将解决多少水问题，所以，不要感叹微不足道，量达则质变，请节约每一滴水，在你浪费水时，窘迫则近了一分，哭泣的沙龙 头会让你哭泣，浪费会在浪费大瓶水感叹农夫山泉有点甜之后，让你感受“眼泪有点咸”的窘迫，请节约每一粒粮食，在大用力吆喝挥霍时回想那句小学学过的“谁天盘中餐，粒粒皆辛苦”，请节约，请慷慨你的节约，节约不代表拮据，代必吝啬自己的美德。
当然，节约当以行，行动是最美的语言，嘴里宣传标语时，你所用来调制颜料的自来水正倾情的滴出，滋润着颜料以外面的万物，你还在一个劲的宣传浪费如何可耻。这还有意义么？上一秒你还在教育别人如何节约，下一秒你就将未用完的东西遗弃荒野，这就是所谓的言传身教么？语言永远抽象，但你可以用具体的行动来描绘抽象，这就是节约。我相信节约是具体的，是有形状的，而我们则是节约的塑造者，一个很荣幸的塑造者。
在这物质丰盈的大时代里，我始终相信节约仍存在，节约没有被众多的储物箱所镇压而窒息，相反，节约应该在储物箱的顶部，并且贴了个标签，“本产品经久耐用，是人类不可或缺产品，你值得拥有，”人们以拥有节约为荣，节约从自卑的低各走上自豪的顶峰，这才是中华民族真正的面子。
王玉林
217班