梵网经菩萨戒本(自诵戒范本拼音黑字).doc

（举香赞）
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（三称）
（开经偈）
（三称）
三(sān)聚(jù)净(jìnɡ)戒(jiè)难(nán)得(dé)闻(wén)　经(jīnɡ)于(yú)无(wú)量(liànɡ)俱(jù)胝(zhī)劫(jié)
读(dú)诵(sònɡ)受(shòu)持(chí)亦(yì)如(rú)是(shì)　如(rú)说(shuō)修(xiū)行(xínɡ)者(zhě)更(ɡènɡ)难(nán)
（戒经序）
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归(ɡuī)命(mìnɡ)卢(lú)舍(shě)那(nà)，　十(shí)方(fānɡ)金(jīn)刚(ɡānɡ)佛(fó)。
亦(yì)礼(lǐ)前(qián)论(lùn)主(zhǔ)，　当(dānɡ)觉(jué)慈(cí)氏(shì)尊(zūn)。
今(jīn)说(shuō)三(sān)聚(jù)戒(jiè)，　菩(pú)萨(sà)咸(xián)共(ɡònɡ)听(tīnɡ)。
戒(jiè)如(rú)大(dà)明(mínɡ)灯(dēnɡ)，　能(nénɡ)消(xiāo)长(chánɡ)夜(yè)暗(àn)。
戒(jiè)如(rú)真(zhēn)宝(bǎo)镜(jìnɡ)，　照(zhào)法(fǎ)尽(jìn)无(wú)余(yú)。
戒(jiè)如(rú)摩(mó)尼(ní)珠(zhū)，　雨(yù)物(wù)济(jì)贫(pín)穷(qiónɡ)。
离(lí)世(shì)速(sù)成(chénɡ)佛(fó)，　唯(wéi)此(cǐ)法(fǎ)为(wéi)最(zuì)。
是(shì)故(ɡù)诸(zhū)菩(pú)萨(sà)，　应(yīnɡ)当(dānɡ)勤(qín)护(hù)戒(jiè)。
（付嘱弘传）

（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
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我(wǒ)今(jīn)卢(lú)舍(shě)那(nà)，　方(fānɡ)坐(zuò)莲(lián)华(huā)台(tái)，
周(zhōu)匝(zā)千(qiān)华(huā)上(shànɡ)，　复(fù)现(xiàn)千(qiān)释(shì)迦(jiā)。
一(yī)华(huā)百(bǎi)亿(yì)国(ɡuó)，　一(yī)国(ɡuó)一(yī)释(shì)迦(jiā)，
各(ɡè)坐(zuò)菩(pú)提(tí)树(shù)，　一(yī)时(shí)成(chénɡ)佛(fó)道(dào)。
如(rú)是(shì)千(qiān)百(bǎi)亿(yì)，　卢(lú)舍(shě)那(nà)本(běn)身(shēn)，
千(qiān)百(bǎi)亿(yì)释(shì)迦(jiā)，　各(ɡè)接(jiē)微(wēi)尘(chén)众(zhònɡ)。
俱(jù)来(lái)至(zhì)我(wǒ)所(suǒ)，　听(tīnɡ)我(wǒ)诵(sònɡ)佛(fó)戒(jiè)，
甘(ɡān)露(lù)门(mén)则(zé)开(kāi)，　是(shì)时(shí)千(qiān)百(bǎi)亿(yì)。
还(huán)至(zhì)本(běn)道(dào)场(chǎnɡ)，　各(ɡè)坐(zuò)菩(pú)提(tí)树(shù)，
诵(sònɡ)我(wǒ)本(běn)师(shī)戒(jiè)，　十(shí)重(zhònɡ)四(sì)十(shí)八(bā)。
戒(jiè)如(rú)明(mínɡ)日(rì)月(yuè)，　亦(yì)如(rú)璎(yīnɡ)珞(luò)珠(zhū)，
微(wēi)尘(chén)菩(pú)萨(sà)众(zhònɡ)，　由(yóu)是(shì)成(chénɡ)正(zhènɡ)觉(jué)。
是(shì)卢(lú)舍(shě)那(nà)诵(sònɡ)，　我(wǒ)亦(yì)如(rú)是(shì)诵(sònɡ)，
汝(rǔ)新(xīn)学(xué)菩(pú)萨(sà)，　顶(dǐnɡ)戴(dài)受(shòu)持(chí)戒(jiè)。
受(shòu)持(chí)是(shì)戒(jiè)已(yǐ)，　转(zhuǎn)授(shòu)诸(zhū)众(zhònɡ)生(shēnɡ)，
谛(dì)听(tīnɡ)我(wǒ)正(zhènɡ)诵(sònɡ)，　佛(fó)法(fǎ)中(zhōnɡ)戒(jiè)藏(zànɡ)。
波(bō)罗(luó)提(tí)木(mù)叉(chā)，　大(dà)众(zhònɡ)心(xīn)谛(dì)信(xìn)，
汝(rǔ)是(shì)当(dānɡ)成(chénɡ)佛(fó)，　我(wǒ)是(shì)已(yǐ)成(chénɡ)佛(fó)。
常(chánɡ)作(zuò)如(rú)是(shì)信(xìn)，　戒(jiè)品(pǐn)已(yǐ)具(jù)足(zú)，
一(yī)切(qiè)有(yǒu)心(xīn)者(zhě)，　皆(jiē)应(yīnɡ)摄(shè)佛(fó)戒(jiè)。
众(zhònɡ)生(shēnɡ)受(shòu)佛(fó)戒(jiè)，　即(jí)入(rù)诸(zhū)佛(fó)位(wèi)，
位(wèi)同(tónɡ)大(dà)觉(jué)已(yǐ)，　真(zhēn)是(shì)诸(zhū)佛(fó)子(zǐ)。
大(dà)众(zhònɡ)皆(jiē)恭(ɡōnɡ)敬(jìnɡ)，　至(zhì)心(xīn)听(tīnɡ)我(wǒ)诵(sònɡ)。
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【第一杀戒】
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【第二盗戒】
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【第三淫戒】
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【第四妄语戒】
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【第五酤酒戒】
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【第六说四众过戒】
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【第七自赞毁他戒】
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【第八悭惜加毁戒】
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【第九嗔心不受悔戒】
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【第十谤三宝戒】
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【第一不敬师友戒】
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【第二饮酒戒】
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【第三食肉戒】
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【第四食五辛戒】
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【第五不教悔罪戒】
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【第六不供给请法戒】
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【第七懈怠不听法戒】
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【第八心背大乘戒】
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【第九不看病戒】
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【第十畜杀具戒】
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，，！（下六度品中当广明）
【第十一国使戒】
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【第十二贩卖戒】
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【第十三谤毁戒】
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【第十四放火焚烧戒】
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【第十五僻教戒】
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【第十六为利倒说戒】
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【第十七恃势乞求戒】
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【第十八无解作师戒】
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【第十九两舌戒】
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【第二十不行放救戒】
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，，！（如灭罪品中广明一一戒相）
【第二十一嗔打报仇戒】
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【第二十二骄慢不请法戒】
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【第二十三骄慢僻说戒】
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【第二十四不习学佛戒】
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【第二十五不善知众戒】
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【第二十六独受利养戒】
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【第二十七受别请戒】
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【第二十八别请僧戒】
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【第二十九邪命自活戒】
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【第三十不敬好时戒】
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，，！（制戒品中广明）
【第三十一不行救赎戒】
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【第三十二损害众生戒】
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【第三十三邪业觉观戒】
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【第三十四暂念小乘戒】
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【第三十五不发愿戒】
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【第三十六不发誓戒】
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【第三十七冒难游行戒】
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【第三十八乖尊卑次序戒】
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【第三十九不修福慧戒】
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，，！（梵坛品当广明）
【第四十拣择受戒戒】
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【第四十一为利作师戒】
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【第四十二为恶人说戒戒】
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【第四十三无惭受施戒】
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【第四十四不供养经典戒】
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【第四十五不化众生戒】
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【第四十六说法不如法戒】
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【第四十七非法制限戒】
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【第四十八破法戒】
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明(mínɡ)人(rén)忍(rěn)慧(huì)强(qiánɡ)，　能(nénɡ)持(chí)如(rú)是(shì)法(fǎ)，
未(wèi)成(chénɡ)佛(fó)道(dào)间(jiān)，　安(ān)获(huò)五(wǔ)种(zhǒnɡ)利(lì)。
一(yī)者(zhě)十(shí)方(fānɡ)佛(fó)，　愍(mǐn)念(niàn)常(chánɡ)守(shǒu)护(hù)，
二(èr)者(zhě)命(mìnɡ)终(zhōnɡ)时(shí)，　正(zhènɡ)见(jiàn)心(xīn)欢(huān)喜(xǐ)。
三(sān)者(zhě)生(shēnɡ)生(shēnɡ)处(chù)，　为(wéi)诸(zhū)菩(pú)萨(sà)友(yǒu)，
四(sì)者(zhě)功(ɡōnɡ)德(dé)聚(jù)，　戒(jiè)度(dù)悉(xī)成(chénɡ)就(jiù)。
五(wǔ)者(zhě)今(jīn)后(hòu)世(shì)，　性(xìnɡ)戒(jiè)福(fú)慧(huì)满(mǎn)，
此(cǐ)是(shì)诸(zhū)佛(fó)子(zǐ)，　智(zhì)者(zhě)善(shàn)思(sī)量(liànɡ)。
计(jì)我(wǒ)著(zhuó)相(xiànɡ)者(zhě)，　不(bù)能(nénɡ)生(shēnɡ)是(shì)法(fǎ)，
灭(miè)寿(shòu)取(qǔ)证(zhènɡ)者(zhě)，　亦(yì)非(fēi)下(xià)种(zhǒnɡ)处(chù)。
欲(yù)长(zhǎnɡ)菩(pú)提(tí)苗(miáo)，　光(ɡuānɡ)明(mínɡ)照(zhào)世(shì)间(jiān)，
应(yīnɡ)当(dānɡ)静(jìnɡ)观(ɡuān)察(chá)，　诸(zhū)法(fǎ)真(zhēn)实(shí)相(xiànɡ)。
不(bù)生(shēnɡ)亦(yì)不(bù)灭(miè)，　不(bù)常(chánɡ)复(fù)不(bù)断(duàn)，
不(bù)一(yī)亦(yì)不(bù)异(yì)，　不(bù)来(lái)亦(yì)不(bù)去(qù)。
如(rú)是(shì)一(yī)心(xīn)中(zhōnɡ)，　方(fānɡ)便(biàn)勤(qín)庄(zhuānɡ)严(yán)，
菩(pú)萨(sà)所(suǒ)应(yīnɡ)作(zuò)，　应(yīnɡ)当(dānɡ)次(cì)第(dì)学(xué)。
于(yú)学(xué)于(yú)无(wú)学(xué)，　勿(wù)生(shēnɡ)分(fēn)别(bié)想(xiǎnɡ)，
是(shì)名(mínɡ)第(dì)一(yī)道(dào)，　亦(yì)名(mínɡ)摩(mó)诃(hē)衍(yǎn)。
一(yī)切(qiè)戏(xì)论(lùn)恶(è)，　悉(xī)从(cónɡ)是(shì)处(chù)灭(miè)，
诸(zhū)佛(fó)萨(sà)婆(pó)若(ruò)，　悉(xī)由(yóu)是(shì)处(chù)出(chū)。
是(shì)故(ɡù)诸(zhū)佛(fó)子(zǐ)，　宜(yí)发(fā)大(dà)勇(yǒnɡ)猛(měnɡ)，
于(yú)诸(zhū)佛(fó)净(jìnɡ)戒(jiè)，　护(hù)持(chí)如(rú)明(mínɡ)珠(zhū)。
过(ɡuò)去(qù)诸(zhū)菩(pú)萨(sà)，　已(yǐ)于(yú)是(shì)中(zhōnɡ)学(xué)，
未(wèi)来(lái)者(zhě)当(dānɡ)学(xué)，　现(xiàn)在(zài)者(zhě)今(jīn)学(xué)。
此(cǐ)是(shì)佛(fó)行(xínɡ)处(chù)，　圣(shènɡ)主(zhǔ)所(suǒ)称(chēnɡ)叹(tàn)，
我(wǒ)已(yǐ)随(suí)顺(shùn)说(shuō)，　福(fú)德(dé)无(wú)量(liànɡ)聚(jù)。
回(huí)以(yǐ)施(shī)众(zhònɡ)生(shēnɡ)，　共(ɡònɡ)向(xiànɡ)一(yī)切(qiè)智(zhì)，
愿(yuàn)闻(wén)是(shì)法(fǎ)者(zhě)，　悉(xī)得(dé)成(chénɡ)佛(fó)道(dào)。
（梵网经菩萨戒本终）

（回向）
诵(sònɡ)戒(jiè)功(ɡōnɡ)德(dé)殊(shū)胜(shènɡ)行(xínɡ)，　无(wú)边(biān)胜(shènɡ)福(fú)皆(jiē)回(huí)向(xiànɡ)。
普(pǔ)愿(yuàn)沉(chén)溺(nì)诸(zhū)众(zhònɡ)生(shēnɡ)，　速(sù)往(wǎnɡ)无(wú)量(liànɡ)光(ɡuānɡ)佛(fó)刹(chà)！
十(shí)方(fānɡ)三(sān)世(shì)一(yī)切(qiè)佛(fó)，
一(yī)切(qiè)菩(pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)，
摩(mó)诃(hē)般(bō)若(rě)波(bō)罗(luó)蜜(mì)！
（礼佛三拜）

附说明及参考文献：
1 此菩萨戒本十重四十八轻戒原出自《梵网经》，未及润文而什公示寂。历代以来，藏经中各版本之经文大不一致，或衍或脱，或详或略，亦颇有鲁鱼之讹。古今大德不乏注疏，然所传抄，亦互相参差，后学习诵，莫衷一是。近代金陵刻经处杨仁山居士曾依宋元明丽四藏校勘，深得原本，然彼非丛林之人，故与寺院之范本又不能尽同。台湾文殊讲堂之版本，亦迫不得已加上若干脚注以说明差异。而字句虽有彼此，意味总不相妨，此是万幸。又大众诵戒必须整齐，故今取丛林之范本，辗转流通。
2 十四条轻戒中“有生物”，今丛林均作“有生物”，而《梵网经》原文，所有版本作“有主物”，又早期版本，如唐法藏大师注疏，传奥，胜庄，知周等大德所注解者均作“有主物”。查差别原因有二，古代“主”字无点，中间一竖，人以为是“生”字少一撇；又放火常害生物故，而法藏大师《菩萨戒本疏》言：“先烧山等是损无主物，四月等约时辨定，约损生命，二若烧他人等是有主物。”可知也。唯智者大师《义疏》言：“‘一切有生物’谓有生命也。有言‘生’误，应言‘有主物’，若烧有主物，何但四月九月，当知作‘有生’也。”然有主必有生，有生还似有主。学者可自决之。
3 二十五条“斗诤”，金陵刻经处本作“斗讼”，意义无差，《梵网经》原文，大藏经中诸本用字不同，《金藏》《高丽藏》之原文，并隋智者大师，唐传奥、胜庄等大德，及新罗之义寂法师注解，均用“斗讼”。
4 流通分中“人天道中”，金陵刻经处本及万佛城慧僧法师讲本作“人道天中”，含义固同，《梵网经》原文及其注疏之所有版本均作“人道天中”。
5 参考及学戒书目：梵网经菩萨戒本（衡水明灯法师、庐山德凯法师诵本）；台湾高雄文殊讲堂戒本（前三者与此文档之版本一致，不论异体字）；万佛城慧僧法师讲本；台湾白圣长老讲本；香港圣一长老讲本；南昌及黄冈居士印本；金陵刻经处校本；以及CBETA可查的古代智者大师、传奥法师、义寂法师、法藏大师、慧因法师、胜庄法师等版本（注疏）。净界法师云：已受菩萨戒者，应当通学六种菩萨戒，见于菩萨璎珞本业经、梵网经菩萨戒本、瑜伽师地论菩萨戒本、菩萨地持经戒本、菩萨善戒经戒本、优婆塞戒经戒本。参见其讲座《瑜伽菩萨戒》及《菩萨戒修学法要》，皆有视频。
6 诵戒时，所有括号中字不念。
7 善见律云：毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。顶礼千佛大戒！愿正法久住！

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