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马克思主义的传播与湘南革命摇篮里的思想觉醒施德军（衡阳师范学院 马克思主义学院，湖南 衡阳421002）衡阳师范学院学报（社会科学）Journal of Hengyang Normal University（Social Science）第 44 卷第 4 期2 0 2 3 年 8 月No.4Vol.44A u g.2 0 2 3摘要：坐落在衡阳湘江之滨的湖南三师被誉为湘南革命的摇篮，因为这里建立了湘南地区的第一个党支部中共湖南三师党支部（湘南第一党支部），为湘南革命培养了大批优秀人才，推动了湘南革命的蓬勃发展。随着近代民族危机的不断加深、新文化运动的蓬勃兴起、早期中共党员特别是恽代英和毛泽东同志的大力推进，马克思主义在湖南三师快速地传播开来。湖南三师进步师生在湘南革命的摇篮里开启了思想觉醒的新征程，他们在信仰马克思主义氛围的熏陶中，逐步确立马克思主义信仰并最终筑牢马克思主义信仰根基，为湘南第一党支部的成立奠定了坚实的思想基础。关键词：湘南革命摇篮；马克思主义传播；思想觉醒；马克思主义信仰中图分类号：D231文献标识码：A文章编号：1673-0313(2023)04-0115-07坐落在衡阳湘江之滨的湖南省立第三师范学校（以下简称湖南三师）是湘南革命的策源地，为湘南革命培养出了大批优秀人才，推动了湘南革命的蓬勃发展，因此被誉为湘南革命的摇篮。这里建立了湘南地区的第一个党支部中共湖南三师党支部，点燃了湘南革命的星火，所以中共湖南三师党支部又被誉为湘南第一党支部。20 世纪初，国际形势风云变幻、动荡不安，国内局势此起披伏、岌岌可危。腐朽的清王朝虽然在革命的惊涛骇浪中落下帷幕，但随之而来的辛亥革命失败和北洋军阀统治使中国依然处在黑暗之中，人们陷入了深深的苦闷、彷徨和绝望之中。中国的出路到底在哪里？中国的先进分子在不断的反思中，决计以思想文化领域为突破口，探求国家出路。他们掀起了轰轰烈烈的新文化运动，拉开了近代中国思想文化大变革的帷幕，打开了中国人思想解放的闸门。在这一背景下，马克思主义同形形色色的西方思潮一起来到了中国，一时间，各种思潮鱼龙混杂、眼花缭乱，让中国的先进分子迷茫不堪。十月革命一声炮响，中国的先进分子在众多的思潮中开始特别关注马克思主义。但到底哪种主义能够指导中国人民找到近代中国的出路，他们进行过理论上的争论和比较，进行过实践的探索和检验，最终在众多“主义”中选择用马克思主义来指导中国的革命实践。这便是中国共产党得以成立的思想基础。同理，各地党组织的建立也经历过类似的思想洗礼，马克思主义的传播带来的对马克思主义的信仰奠定了各地党组织成立的思想基础。湘南第一党支部的成立自然也是如此，马克思主义在湖南三师传播的过程就是湖南三师进步师生向马克思主义者转变的过程。这一过程经历了营造马克思主义信仰氛围时期、走向马克思主义信仰之路时期和筑牢马克思主义信仰根基时期，清晰地反映了他们思想觉醒的发展脉络，为湘南第一党支部的成立奠定了坚实的思想基础。一、新文化运动在衡阳的开展，营造了湖南三师进步师生信仰马克思主义的氛围从 1918 年新城端风团的成立，到 1920 年 6 月驱张运动的胜利结束，这是新文化运动在衡阳的收稿日期：2023-04-18基金项目：湖南省社会科学成果评审委员会课题“马克思主义在湘南的传播与湘南的革命摇篮研究”（XSP21YBC351）、湖南省教育厅科学研究项目“马克思主义在湘南的传播与湘南第一党支部研究”（20C0283）。作者简介：施德军（1970），男，湖南常德人，讲师，主要从事中国近现代史基本问题研究。115发展时期，也是湖南三师马克思主义信仰的氛围营造时期。在这一期间，新文化运动的开展打开了思想的闸门，声援五四运动及湖南的驱张运动促进了马克思主义在衡阳的传播，营造了湖南三师进步师生信仰马克思主义的思想氛围。马克思主义在中国传播的前提和基础是新文化运动的开展，马克思主义在衡阳的传播同样如此。陈独秀掀起的这场运动对衡阳的进步青年和文化思想界影响巨大，尤其是他创办的 新青年杂志，在衡阳很受欢迎，拥有着众多的读者。革命先驱恽代英是最早在衡阳传播新文化的代表，他主要是通过廖焕星在衡阳成立的新城端风团、创办的 端风 杂志传播新文化的。1918 年，受恽代英派遣，在武汉求学的衡阳籍学生廖焕星回到衡阳，成立了推动新文化运动的组织新城端风团，并创办了宣传新文化的 端风 杂志，大力宣传民主与科学。新城端风团的参与者主要是进步青年学生，阅读 端风 杂志的主要对象也是进步青年学生，在 端风 杂志上发表文章的有恽代英、廖焕星、沈光耀等。恽代英的 向上真男儿 等文章鼓励人们奋发向上，做一个有益于社会的人；驳不孝有三无后为大枕头上的感想 等文章批判封建制度，提倡妇女解放和男女平权。恽代英、廖焕星、沈光耀等 12 人联名发表的 共同生活的社会服务 一文严厉批判私有制，大力倡导公有制，观点新颖，很受进步青年欢迎。该文认为，“私心是一切罪恶的根源”，“财产公有是铲除私心的良法”，明确主张实行“公有财产”，希望“有一个实验各尽所能各取所需的生活机会”来“创办一个自给的共同生活”。该文新颖的思想观点，吸引青年及进步人士争相传阅、踊跃传诵123-24。由于端风团是诞生在衡阳乃至整个湘南地区的第一个宣传新文化的团体组织，以及 端风 杂志也是衡阳宣传新文化的第一本杂志，所以，端风团的成立标志着衡阳新文化运动的开始，端风 杂志的发行为衡阳人民接受新的进步思想打开了第一扇窗口。受新城端风团和 端风 杂志的影响，1918年夏天，湖南三师学生蒋先云等组建了一个以“联络感情、互相帮助、提高新文化”为宗旨的“学友互助会”。“学友互助会”主要讨论如何提倡科学和反对迷信，如何提倡民主和革新时政，如何反对封建专制和抨击弊政，如何提倡新道德和反对封建旧道德，如何提倡白话文和批判旧文学，吸引了很多学生参加，成为了进步青年学生热心向往的团体组织，推动了新文化运动的发展。不久，“学友互助会”也创办了由蒋先云担任主编的刊物 嶷麓警钟，以此宣传新文化，使成员们的思想逐步得到解放和升华。在马克思主义指导下，俄国十月革命取得成功，进一步提高了马克思主义的影响力和声誉。同时，苏俄平等对待中国，加强与中国的联系，特别是五四运动让中国的先进分子找到了救国救民的革命领导阶级中国无产阶级，因此指导中国无产阶级革命的理论武器马克思主义，在五四运动之后在中国掀起了传播的热潮。在声援五四运动和驱张运动中，当时湘南的中心衡阳与省城长沙相互配合，形成了以长沙为中心、互相协同的态势。受到马克思主义在省城长沙传播的辐射影响，衡阳也迅速兴起了马克思主义的传播热潮。首先是长沙的 湘江评论 对衡阳的辐射影响。在湖南声援五四运动的过程中，为了提高群众的政治觉悟，毛泽东于 1919 年 7 月 14 日创办了湘江评论 周刊，这是宣传新文化的重要阵地，也是宣传马克思主义的重要阵地，对湖南三师学生产生的影响颇大。毛泽东发表了 民众的大联合 一文，认为民众的大联合是改造中国与世界的根本方法，指出“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处。补救的方法，改造的方法，教育，兴业，努力，猛进，破坏，建设，固然是不错，有为这几样根本的一个方法，就是民众的大联合”2312，且“民众联合的力量最强”2270。毛泽东还预言，民众的大联合的未来是“他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功”2359，因此他极力倡导以工农为主体和基础的各阶层的民众联合起来一起革命。这种带有明显的马克思主义色彩的观点让湖南三师的学生深受启发，他们深深感到：学生运动只是整个人民群众运动的一部分，要想取得成功，必须与工人、农民及各衡阳师范学院学报（社会科学）2023年第4期116行各业的群众联合起来。有感于此，湖南三师学生蒋先云满怀激情地写了 帝国主义的末日快到了 一文，号召“工人联合起来打倒资本主义势力，农民联合起来打倒封建势力，全国人民联合起来推翻一切反动势力，并且说，全世界人民联合起来，帝国主义就要崩溃”37。蒋先云此文与毛泽东的文章，一南一北互相呼应，在当时产生了很大反响。虽然此时的毛泽东还没有完全转变为马克思主义者，民众的大联合 一文也并非完全合乎马克思主义的立场和观点，但它毕竟具有了相当丰富的马克思主义元素和成分，同时得到了湖南三师进步师生的认同，并使他们在潜移默化中受到了马克思主义的熏陶。其次是长沙“驱张”代表团创办的 湘潮周刊对衡阳青年的直接激励。“驱张”即 1919 年至1920 年湖南学生发动的驱逐军阀张敬尧的斗争，简称驱张运动。张敬尧在湖南恣意施行暴政，引起了湖南人民的极大愤恨。五四运动爆发后，湖南的学生和各界人士掀起声势浩大的爱国运动，遭到了张敬尧的镇压。毛泽东等领导学生对张敬尧进行了针锋相对的斗争，公开打出“驱张”的旗帜，联络社会各阶层，争取全国舆论的同情和支持，造成举国一致的浩大声势；并利用军阀内部的矛盾，派代表到衡阳、郴州，催促吴佩孚、谭延闿“驱张”。1919 年 12 月 18 日,何叔衡等率“驱张”代表团来衡阳开展驱张运动，在衡阳创办了 湘潮 周刊,发表介绍马克思主义学说的文章，大力宣传马克思主义和革命理论。这些文章和马克思主义理论观点在衡阳人民中广为传播，激励着许多衡阳青年走上革命道路。1920 年 1 月14 日，留法勤工俭学的李维汉在 湘潮 周刊发表的 勤工俭学研究发端 一文，是衡阳刊发的第一篇直接宣传马克思主义和十月革命的文章47。李维汉在文章中明确提倡马克思主义学说，并根据马克思主义唯物史观阐述了经济压迫就是阶级社会中人剥削人、人压迫人等各种不平等现象的根本原因；指出俄国十月革命在马克思主义指导下推翻了旧制度，消灭了经济压迫，实现了人民的解放；号召中国团结起来，向俄国学习，走俄国革命道路，为着解放的事业而奋斗。李维汉说：“我愿中华民族的青年男女互相携手，从事于新生活之创造，我愿中华民族的工人农人联合起来，谋生活之解放和人格思想的增进，我愿中华民族的男女学生打破知识阶级，牺牲着部分时光，做那农人工人解放的事业。”143这篇文章激励许许多多衡阳热血青年走上了为无产阶级谋解放的革命道路。无疑，湖南三师进步师生也受到了全省驱张运动的影响，耳濡目染地受到了 湘潮 宣传的马克思主义的熏陶。另外，在五四运动中成立的湘南学生联合会创办了 湘南学生联合会周刊湘南学生湘南学报 等进步刊物，刊载了不少介绍马克思主义的文章，为广大学生所喜爱。五四运动中，在北京读书的邓中夏等人在与湖南三师师生的书信联系中也介绍和宣传过马克思主义。总之，随着新文化运动的深入开展，衡阳和湖南三师兴起了传播马克思主义的热潮，马克思主义受到青年知识分子更为广泛的关注，这就为湖南三师进步师生选择信仰马克思主义营造了一个良好的思想氛围。二、恽代英在衡阳传播新思想，推动湖南三师进步师生走向马克思主义信仰之路从 1920 年夏天恽代英来衡阳到 1921 年 10 月毛泽东第一次来衡阳之前，这是湖南三师进步师生走向马克思主义信仰之路时期。这一时期，恽代英两次来衡阳传播新思想，推动了湖南三师进步师生走向马克思主义信仰之路。在衡阳和湖南三师的马克思主义传播过程中，革命先驱恽代英是突出的代表之一。虽然当时恽代英还没有转变为马克思主义者，但他热衷于推销马克思主义书刊，对马克思主义表示认可。1920年 2 月 1 日，恽代英在武汉创办利群书社，主要经销进步书报杂志，如 共产党宣言资本论入门社会主义史克鲁泡特金思想托尔斯泰传 等马克思主义经典著作，以及北京、上海等出版的 新青年共产党少年中国新潮东方杂志每周评论 等革命刊物，以求“利群助人，服务群众”。1920 年夏天，为了传播新思想，恽代英在廖焕星的陪同下来到衡阳进行社会调查。“乘暑假之便，也把利群思想传播到这一带，湖南第三师范学生蒋先云,教员蒋啸青，因之亦与利群书社发生密切关系。”570在恽代英施德军：马克思主义的传播与湘南革命摇篮里的思想觉醒117的指导下，湖南三师“学友互助会”成员成立了“书报贩卖部”，这是湘南第一个贩卖新书的机构。“书报贩卖部”的新书报刊来源，一是从恽代英创办的利群书社购进，二是由进步师生捐赠。“书报贩卖部”设在校门口传达室的右侧，房子不到十平方米，设备只有一个木柜，由蒋先云、刘通著等负责经营管理，校工彭集云帮助看管。“书报贩卖部”购进和销售的新书有 共产党宣言马克思资本论入门新俄国之研究托尔斯泰传新社会主义史 等，这些大多是廖焕星从武汉利群书社带来的关于马克思主义的进步书刊。每当新书报刊一到，“书报贩卖部”就热闹非凡，师生们争相购阅。一时间，小小的“书报贩卖部”成为湖南三师进步师生吸取精神食粮的宝库和接受新思想、传播马克思主义的主要阵地629。“书报贩卖部”的成立，对湖南三师师生的影响颇大。从此，湖南三师的进步师生开始试着从马克思主义理论中去寻找救国救民的方法。1921 年 2 月，恽代英正式受聘于湖南三师，任该校国文教员。在湖南三师任教期间，他广泛接触衡阳各界人士，宣传新文化，传播新思想，在群众中影响很大。在湖南三师，恽代英把少年中国学会和利群书社的情形向贺恕、蒋先云、刘通著、黄静源等人作了详细介绍。在一系列新思想特别是马克思主义的启发下，他们觉得“学友互助会”有必要进一步发展。于是，在恽代英的指导和帮助下，贺恕、蒋先云、刘通著等人于 1921年 3 月 16 日成立了革命团体“心社”，用这样的名称表示社会改革、社会革命的决心，为湘南革命组织的成立创造了良好开端。虽然此时的恽代英依然还没有转变为马克思主义者，但他的思想蕴含着丰富的马克思主义元素或接近于马克思主义，这在他帮助建立的“心社”组织所确定的宗旨以及实现宗旨的途径中可见一斑。在恽代英的指导下，“心社”确定的宗旨是：“牺牲个人乐利，企求群众幸福，结合真纯同志，谋社会实际改造，预备为世界总解决时一部分的帮忙，作建设新社会时一个健全坚实的基础。”为达到这个目的，“心社”要求社员：“作打倒旧社会的先锋，研究切实的学问、彻底的主义，考察社会的弱点和生活干枯的状况，揭开时下的新虚伪、新假冒，去发现它的病根，图改造之；筹办乡村各地农民工人教育，开辟他们的智识，帮助他们的组织；与国内外同主义的团体，力谋联络携手。”630就其宗旨而言，“企求群众幸福，结合真纯同志，谋社会实际改造”，不就是要解放劳苦大众，推翻旧制度吗？“世界总解决”不就是全人类的解放吗？就其途径而言，“研究切实的学问、彻底的主义，考察社会的弱点和生活干枯的状况，揭开时下的新虚伪、新假冒，去发现它的病根，图改造之”，不就是把科学的革命理论与具体的革命实际相结合、采取正确的政策来达到革命的成功吗？“筹办乡村各地农民工人教育，开辟他们的智识，帮助他们的组织”，不就是要教育工农、组织发动工农起来革命吗？“与国内外同主义的团体，力谋联络携手”，不就是马克思主义的统一战线思想的一种表达吗？所以，恽代英帮助湖南三师进步师生筹划建立“心社”，既是建立组织，更是传播马克思主义。在这个过程中，“心社”成员的思想觉悟不断提高，他们编辑了 明星先锋东升三师周刊等各种杂志，并在上面发表了大量具有先进思想的文章。不仅如此，“心社”成员还结合中国社会实际来研究马克思主义，“学习的内容是马克思、恩格斯合著的 共产党宣言、陈独秀编辑的 新青年 杂志、毛泽东主编的 湘江评论、阶级斗争 等革命书籍和红色刊物。采取个人温习，集体阅读，座谈讨论，交流心得，查看笔记等方法，开展对马克思主义的学习和研讨”133。“心社”成员后来还成立了“马氏学说研究会”“俄罗斯研究会”“湘滨社”等组织，进一步从思想上、理论上武装了头脑，“逐步坚定共产主义信念，树立无产阶级世界观”728，走上了革命的征途。因此，从 1921 年春夏间开始，马克思主义逐渐取代形形色色的各种“主义”，成为湖南三师进步师生认可和欣然接受的“主义”，并通过他们在工人农民群众中传播开来。1921 年 10 月，毛泽东来到衡阳，“在湖南第三师范学校研究发展党员、成立党的组织问题”888，考察了“心社”组织，将那些已有坚定的马克思主义信仰、愿意为实现共产主义事业而奋斗的骨衡阳师范学院学报（社会科学）2023年第4期118干成员蒋先云、黄静源、蒋啸青、唐朝英等人发展入党，建立了衡阳第一个党小组中共湖南三师党小组。同时，毛泽东还建立了衡阳第一个社会主义青年团支部湖南三师团支部，发展了一批“心社”成员入团。在恽代英的影响下,“心社”成员经过一系列的革命斗争实践，已经初步具备了无产阶级世界观，他们当中已有一部分坚定的马克思主义信仰者，还有相当积极的马克思主义追求者。可见，恽代英来湖南三师传播新思想，既推动了部分进步师生选择信仰马克思主义，也带动了其他进步师生对马克思主义的向往和追求。三、毛泽东在衡阳传播马克思主义，筑牢了湖南三师进步师生信仰马克思主义的根基从 1921 年 10 月毛泽东第一次来衡阳到 1922 年10 月湘南第一党支部的成立，是湖南三师进步师生筑牢马克思主义信仰根基的时期。在这一过程中，毛泽东为湖南三师进步师生信仰马克思主义起到了培根固本、筑牢根基的作用。中国共产党成立以后,毛泽东随之就建立了中共湖南支部，在湖南开始进一步的革命活动，使马克思主义的传播进入到了一个有计划并逐步联系革命实践的新阶段。中共湖南支部主要是在工人和知识青年中广泛地传播马克思主义。在这样一个形势下，毛泽东两次来到基础较好的湖南三师传播马克思主义，针对湖南三师进步师生在对马克思主义的认识、理解方面存在的具体问题进行专题演讲，有的放矢地解决大家思想上的迷茫与困惑，筑牢了进步师生的马克思主义信仰根基。1921 年 10 月，毛泽东在贺恕、夏明翰的陪同下来到湖南三师，在一间普通教室对前来的满怀爱国热情的 300 多名师生作了题为“中国历史上农民战争”的演讲。毛泽东运用历史唯物论的观点，对中国历代农民起义进行了深刻剖析。他高度称赞历史上历次农民战争的功绩，热情赞扬农民领袖，把反抗封建王朝的农民起义都称为农民革命，并高度评价了农民起义的深远历史意义。他认为，农民起义推动了中国封建王朝的不断更替和中国社会的不断发展，是推动历史发展的真正动力。毛泽东指出，历次农民战争都以失败而告终的根本原因就是没有一个先进阶级和政党领导。因此，他大声疾呼：必须建立起工人阶级的政党632。毛泽东的演讲，对湖南三师师生及衡阳群众起到了很好的方向引领作用，激励着他们的斗志,指引着他们走上马克思主义信仰之路和无产阶级革命之路。蒋先云听了演讲后，写文来抒发自己激动的心情：“旭日东升，红光万丈。世界将由黑暗而光明，人类将由酣睡而觉醒。”39这次来湖南三师后，毛泽东将湖南三师那些已有坚定的马克思主义信仰的蒋先云、黄静源、蒋啸青、唐朝英等人发展入党，建立了中共湖南三师党小组，引导和鼓舞他们走上革命道路。耒阳籍成章中学学生刘泰在湖南三师听了毛泽东的演讲后,思想豁然开朗，并在日记中写道：“仅靠几个打富济贫的英雄，不可能救民于水火，唯有唤醒民众共同奋斗，才能埋葬剥削制度，而学生是最有鼓动性的力量。”981922 年初，刘泰、韦汉、罗严、刘通著等人入党，更多的青年学生倾向于革命，革命情绪日渐高涨。1922 年 4 月 29 日，毛泽东又一次来到湖南三师，给师生们做了题为“社会主义”的演讲。毛泽东围绕“什么是社会主义、为什么要实行社会主义、怎样实现社会主义”等问题，从理论到实践，层层剖析，明晰透彻。毛泽东对无政府主义、工团主义、基尔特社会主义等非科学的、空想的、反动的非马克思主义思潮进行了严肃的批驳，并明确指出：只有马克思主义才是科学的社会主义，中国只有实现了这种社会主义，才能够消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。毛泽东号召青年要坚持马克思主义，抵制和批判其它各种反动思想，为在中国实现社会主义而奋斗144。1922 年 5 月 1 日，衡阳学界的进步师生和各界人士在浮桥公所集会，纪念五一国际劳动节。毛泽东在湘南学联会议厅作了题为“马克思生平及其艰苦奋斗简史”的报告，详细介绍了马克思的生平事迹及其理论学说，帮助广大青年和学生骨干澄清和消除各种错误思想，让他们坚定马克思主义和社会主义信仰，鼓励他们投身革命。毛泽东的演讲对学校的进步师生和衡阳各界人士产生了巨大影响力，进一步加深了他们对马克思主义的认识，坚定了他们要在中国实现社会施德军：马克思主义的传播与湘南革命摇篮里的思想觉醒119主义的信念，是他们投身革命的一次重大思想启蒙。湖南三师学生张际春在 伟大的启蒙和教诲一文中写道：“这一次的演讲对于三师同学来说，它不是一般的演讲，而是一次中国大革命实践前夕的伟大启蒙和教诲。”10湖南三师教员屈子健听了报告后，发表了个人感想：“今天听了毛泽东的报告，进一步认识了马克思主义是世界人民的大救星。我们遵循着马克思主义指导的方向前进，就一定可以达到彼岸，进入快乐幸福的大同世界。”145所以，“通过这次演讲，衡阳进步学生和教师对于社会主义，有了较正确的认识。有些同学初步树立了信仰，愿为实现社会主义而奋斗”1125。之后，经过时间的沉淀和思想的洗礼，湖南三师进步师生愈发坚定了马克思主义信仰。这次演讲后，湖南三师“心社”成员雷腾宇参加了省立第一师范在月日举行的纪念马克思诞辰 104 周年大会，发表了题为“无产阶级专政”的演说，清晰地表明了“心社”成员思想的变化和对马克思主义的选择：心社成员们,不仅告别了革心洗面的“新村”式组织,而且更重要的是在思想认识上发生了极大的变化。他们“就中国社会的实际仔细考查，然后再对照各种主义所示的解决法，比较研究，依我们的主观认定，到底只有马克思主义，才能算是真能解决这个大问题的。所以我们的主张就是用马克思主义，改造中国”572。可见，毛泽东传播马克思主义思想，对湖南三师进步师生坚定马克思主义信仰具有重大影响。不仅如此，毛泽东的演讲还激发了湖南三师教员、“心社”成员彭粹夫对马克思主义理论的学习和研究热情。经过深入的学习和研究，彭粹夫于 1922 年 9 月 14 日在湖南 大公报 上发表了我们为什么主张马克思主义 一文，用马克思主义原理深刻地揭露了旧中国腐朽社会的病根,批驳了各种非马克思主义思想，认为要打到帝国主义、地主、资本家、军阀、官僚等剥削阶级，“就必须要个强固的政府无产阶级组成的政府”，而不是基尔特社会主义、工团主义和无政府主义。彭粹夫旗帜鲜明地庄严宣告：“我们的主张,就是用马克思主义，改造中国。”1248根据我国社会的特殊情形，他号召“中国的无产阶级,应该赶快步俄罗斯的后尘,向马克思主义的路上求解决去”。中国的问题要按照马克思主义来解决。“无产者只有赶快团结，赶快训练之成为革命军，照依马克斯（思）指示我们的阶级斗争、无产阶级专政、共产的三步路，按时作去，唯一的解决法，便只在这里了。我们相信马克斯（思）决不会哄我们的。”13855-856由于彭粹夫是湖南三师教员，又是“心社”主要成员，他的这篇文章其实是再次表明：毛泽东来湖南三师传播马克思主义后，湖南三师进步师生的思想和信仰发生了转变；马克思主义在湖南三师的地位进一步得到巩固，并成为湖南三师进步师生的思想信仰和行动指南。结语从新文化运动营造马克思主义信仰氛围时期到走向马克思主义信仰之路时期，再到筑牢马克思主义信仰根基时期，这就是马克思主义在衡阳和湖南三师传播过程中湖南三师进步师生向马克思主义者转变的发展脉络，它清晰地呈现了湖南三师进步师生思想觉醒的历程。蒋先云、黄静源、蒋啸青等一批先进知识分子,以推动新文化运动为开端，经过短短的几年思想洗礼和社会实践,“他们从五光十色的社会主义思潮中,终于穿过无政府主义、新村主义迷迷朦朦的晓雾,见到了光芒四射的太阳马克思主义”1460。马克思主义成为湖南三师进步师生解决社会现实问题的指南，为湖南三师的党组织湘南第一党支部的成立，打下了坚实的思想基础。注释：当时所称的湘南，包括今天衡阳、郴州、永州三个市所属各县、区以及株洲市的攸县、茶陵、炎陵三个县。湘南革命就是新民主主义革命时期中国共产党在湘南地区领导的革命运动。本文中的湘南革命特指中国共产党创立初期和大革命时期并包括湘南起义在内的革命运动。参考文献：1 中 共 衡 阳 市 委 党 史 研 究 室.中 国 共 产 党 衡 阳 历 史（19211949）：第一卷M.北京：中共党史出版社，2007.2中共中央文献研究室，中共湖南省委 毛泽东早期文衡阳师范学院学报（社会科学）2023年第4期120稿 编写组.毛泽东早期文稿M.长沙：湖南人民出版社，2013.3蒋忠文.蒋先云烈士传略M.长沙：湖南人民出版社，1979.4中共衡阳市珠晖区委员会.中国共产党衡阳市珠晖区历史（19212016）：第一卷M.北京：中共党史出版社，2020.5萧公闻.马克思主义的传播与衡阳建党J.衡阳师专学报(社会科学)，1985(4).6衡阳师范学院校史编委会.衡阳师范学院校史（19042006）M.衡阳：衡阳师范学院校史编委会，2006.7湖南三师本书编写组.三师英烈垂千秋M.衡阳：湖南省地质测绘印刷厂，1990.8中共中央文献研究室.毛泽东年谱（1893-1949）：上册M.北京：中央文献出版社，2005.9衡阳市雁峰区党史地方志办公室.中国共产党衡阳市雁峰区历史（19212011）：第一卷M.衡阳：中共衡阳市雁峰区委员会，2014.10张际春.伟大的启蒙和教诲N.光明日报,1978-12-22（2）.11中国人民政治协商会议湖南省衡阳市委员会文史资料研究委员会.衡阳文史资料：第一辑M.衡阳：衡阳印刷厂，1983.12中共湖南省委党史委.湖南人民革命史M.长沙：湖南人民出版社，1991.13李永春.湖南新文化运动史料：第二卷M.长沙：湖南人民出版社，201114田子瑜，任武雄，李良明.恽代英传记M.武汉：湖北人民出版社，1984.(编校 徐小凤）The Spread of Marxism and the Ideological Awakening in the Cradleof Revolution in Southern HunanShi Dejun(College of Marxism,Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China)Abstract：The Third Normal School of Hunan,which is located on the bank of the Xiangjiang River in Hengyang,is known as the cradle of the revolution in southern Hunan,because it has established the First Party Branch in southern area of Hunan,the Party Branchof the Third Normal School of the Communist Party of China in Hunan(the First Party Branch in Southern Hunan),which has cultivateda large number of outstanding talents for the revolution in southern Hunan and promoted the vigorous development of the revolution insouthern Hunan.The continuous deepening of modern national crisis,the vigorous rise of the New Culture Movement,and the vigorouspromotion of the early members of the Communist Party of China,especially Yun Daiying and Comrade Mao Zedong,led to the rapidspread of Marxism in the Third Normal School of Hunan.The progressive teachers and students of the Third Normal School of Hunanopened up the new journey of ideological awakening in the cradle of the Revolution of Southern Hunan.They were influenced by the atmosphere of believing in Marxism,gradually established the belief in Marxism and ultimately solidified its foundation,and all theselaid a solid ideological foundation for the establishment of the First Party Branch in Southern Hunan.Key words：the cradle of Revolution of Southern Hunan;spread of Marxism;ideological awakening;belief in Marxism施德军：马克思主义的传播与湘南革命摇篮里的思想觉醒121