鄂教版愚公移山.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,Presented By,Harry Mills/,PRESENTATIONPRO,Presented By,Harry Mills/,PRESENTATIONPRO,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,Presented By,Harry Mills/,PRESENTATIONPRO,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,无忧,PPT,整理发布,无忧,PPT,整理发布,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,无忧,PPT,整理发布,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二层,第三层,第四层,第五层,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,Page,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿,面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,想起来不是奇闻,谈起来不是笑谈,望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿,无路难啊开路更难,所以后来人为你感叹,歌曲欣赏,在中国大量神话、传说、寓言中，只有,愚公移山,由寓言升华为民族精神！,导入,这首歌源于一个古老的寓言故事,愚公移山,，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们：,没有比脚更长的路，没有比人更高的山,，要不畏困难勇于前行。今天我们就来学习这个千百年来让炎黄子孙为之感叹的愚公，见识他的移山壮举。,愚公移山,列子,教学目标,：,1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。,2、感悟愚公移山的精神及其意义。,作家作品的介绍,愚公移山,选自,列子,汤问,。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品,列子,一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如,“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”,等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。,寓（寄托）言：,是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理,。,好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,听课文朗读，注意语气和停顿；自读课文，完成下列字词的读音：,万仞（）汝（）魁（）父 荷（）担 箕（）畚（）,孀（）妻 始龀（）,智叟（）曾（）不若 亡（,）以应 一厝（）,陇（）断 穷匮（）,rn,r,ku,h,j,bn,shung,chn,su,zng,w,cu,lng,ku,读,准,啦,齐读课文：,整体感知，解释重点字词,太行、王屋二山，,方,七百里，,高万仞,。,本在冀州之南，河,阳,之北。,北山愚公者，年,且,九十，,面,山而居,。,惩,山北之,塞,，出入之,迂,也，,聚室而,谋,曰：,“,吾与汝,毕,力平,险,，,指,通豫南，达于汉,阴,，可乎,?,”,杂然,相,许,。,面积,极高,山的南面或水的北面,将近,面对,苦于,绕远，曲折,商量,险峻的大山,一直,全部,水的南岸,赞成,阻塞,纷纷,其妻,献疑,曰：,“,以,君之力，,曾,不能,损,魁父之丘，,如,太行、王屋,何,？,且焉,置土石,?,”,杂曰：,“,投,诸,渤海之,尾，隐土之北。,”,遂率子孙,荷,担者三人,，,叩,石,垦壤,，,箕畚,运于渤海之尾。邻人京城氏之,孀妻,有,遗男,，始,龀,，跳往助之。,寒暑易节，始一,反,焉。,提出疑问,凭,连,都,削减,把,怎么样,况且，哪里,之于,挑,敲，凿,挖掘泥土,用箕畚装土石,换牙,通“返”，往返,寡妇,孤儿,河曲智叟笑而止,之,曰：,“,甚矣,，汝之不,惠,。,以,残年余,力，,曾,不能毁山之一,毛,，,其,如,土石,何,？,”,北山愚、,公长息曰：,“,汝心之固，固不可,彻,，曾不若孀妻弱子。,虽,我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，,何苦,而,不平？,”,河曲智叟,亡,以应。,操蛇之神闻之，惧,其,不,已,也，告,之,于帝。帝感,其诚，命夸娥氏二子负二山，一,厝,朔东，一厝雍南。自,此，冀之南，汉之阴，无,陇,断,焉。,代指愚公,太，非常,凭,连,都,一草一木,把,怎样,通,即使,何愁，担心什么,通“无”,通“慧”，聪明,愚公,停止,这件事,同“措”，放置,通“垄”，高地,隔绝,整体感知，理解重点词句,通假字,寒暑易节，始一反焉,甚矣，汝之不惠,河曲智叟亡以应,一厝朔东,无陇断焉,4,反：通 返 （往返）,惠：通 慧 （聪明）,亡：通 无（没有）,厝：通 措 （放置）,陇：通 垄（高地）,“之”,的用法,1,、京城氏,之,孀妻 曾不能毁山,之,一毛 操蛇,之,神,2,、,虽我,之,死 汝心,之,固,3,、操蛇之神闻,之,，告,之,于帝,4,、河曲智叟笑而止,之,曰,结构助词，“的”：,用在主谓之间，取消句子独立性,指示代词，“这”,“这件事”：,人称代词，“他”“他们”,“而”,的用法,连词，表修饰：面山,而,居 笑,而,止之,表顺承：聚室,而,谋,表转折：子子孙孙无穷匮也，,而,山不加增,“其”,的用法,1,、其,妻献疑曰 惧,其,不已也,2,、,其,如土石何？,代词，“他的”“他”,加在“如.何”前面，加强反问语气,“且”,的用法,1.,年,且,九十,2.,且,焉置土石？,词类活用,1,、毕力平,险,2,、,箕畚,运于渤海之尾,7,副词，“将”,连词，“况且”,形容词活用作为名词,名词作动词,特殊句式,判断以下句式：,1,、帝感其诚,2,、甚矣，汝之不惠,3,、遂率子孙荷担者三夫,4,、杂然相许,5,、如太行王屋何？,文言句式,判断句,倒装句,省略居,被动句,固定句,倒装句,倒装句,被动句,省略句,固定句,解释划线词语：,1,、,方,七百里,2,、河,阳,之北,3,、汝心之,固,4,、杂然相,许,5,、,以,残年余力,6,、,曾,不能毁山之一毛,7,、投,诸,渤海之尾,方圆、面积,河北面或山南面,顽固,答应，赞成,副词，加强语气,之于，兼词,凭、靠,翻译,1,、惩山北之塞，出入之迂也。,2,、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。,凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？,3,、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。,4,、甚矣，汝之不惠。,于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。,你太不聪明了！,自读，整体感知课文内容（用课文原句回答）,1.,愚公要移的是两座什么样的山？,2.,愚公为什么要移去这两座山？,3.,愚公要把移山的目标是？,4.,愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：,5.,表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：,6.,愚公认为两座大山可以搬走的理由是：,7.,标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,8.,山最终移掉了吗？,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（决心大）,面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。,指通豫南，达于汉阴。（远大抱负）,杂然相许。,寒暑易节，始一反焉。（坚强毅力）,子子孙孙无穷匮也，而山不加增（目光长远）,河曲智叟亡以应。,自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。,深入探究,1.,愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？,2.,课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？,3.,愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修,辞？体现了什么品质？,4.,文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？,5.,智叟这一人物在文中所起的作用是什么？,6.,法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？,7.,这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢,?,（以神话结尾的作用）,“,太行、王屋二山，方七百里。高万仞,”,太行、王屋二山的高大。,显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。,“,渤海之尾,”,“,寒暑易节，始一反焉,”,说明路途遥远，往返时间长。,参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。,箕畚运于,“,渤海之尾,”,说明运土的工具简陋落后。,“年且九十”,愚公的年迈,遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之,移山人力缺乏,1,、愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？,2.,课文为什么写,“,邻人,”“,孤儿,”,移山的细节？,3.,愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？,（,1,）与智叟形成对比；,（,2,）说明移山得到众人的支持；,（,3,）为下文“曾不弱,弱子”埋下伏笔,态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心,4.,文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？,不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到,众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关,心，提出移山中遇到的问题，并不是反对移山,。,5.,智叟这一人物在文中所起的作用是什么？,对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。,6.,法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？,反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,人定胜天,7.,这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢,?,（以神话结尾的作用）,（,1,）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。,（,2,）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。,在中国神话、传说、寓言中，为什么只有,愚公移山,由寓言升华为民族精神？,傅斯年 “愚公移山论”,1918,年,11,月，在其主编的,新潮,杂志第一卷第一号上，傅斯年写了一篇大文章,人生问题发端,，用,愚公移山,这则寓言故事来代表他的思想。,为公思想、民众意识、努力精神，构成了傅斯年先生“愚公移山论”的核心。,“人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类，不知不觉地慢慢移山上的石头土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。这就是努力的结果”。,1940,年，徐悲鸿创作,愚公移山,。抗日战争最艰苦的相持阶段。画家以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民将抗日进行到底，并坚信一定能取得胜利。这幅画在当时产生了很大的影响。,民族的艰辛、胜利的渴望让潜伏在人们血液中艰苦奋斗、不怕牺牲的精神开始沸腾,。,2006,年，此画以,3300,万元，创下了中国油画拍卖的世界纪录。,毛泽东对愚公移山的三次论述,“我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神，我们要把中国反革命的山挖掉，把日本帝国主义这座山挖掉。”,实践证明，中华民族历经磨难而不衰，靠的正是万众一心、众志成城在内的伟大的民族精神，靠的是亿万人民强大的民族凝聚力和向心力。,没有比脚更长的路，,没有比人更高的山。,