试论戏曲文化在大学生艺术素质教育中的作用 ——以《艺术概论》课程为例.pdf

2023年第22卷 第6期产业与科技论坛2023（22）6Industrial&Science Tribune试论戏曲文化在大学生艺术素质教育中的作用 以艺术概论课程为例周 易【内容摘要】加强文化艺术修养是实现人的全面发展的必要途径之一文化艺术教育在整个教育体系中起着不可替代的作用 艺术概论属于一门通识类基础课程其主要内容是对相关艺术原理进行系统阐述在传播艺术理论、推进艺术教育方面具有重要作用 融合了诗歌、舞蹈、音乐、美术、武术、杂技等多种艺术表现形式的中国戏曲既包含了我国丰富的文化内涵又具有生动的教育功能它一方面是艺术概论课程中全面剖析艺术作品的理想载体另一方面也是进行大学生艺术素质教育的宝贵资源 在高校课堂上让学生接受戏曲艺术熏陶能有效塑造其健康向上的人格同时还能提升大学生艺术修养和传统文化审美情趣【关键词】素质教育艺术概论戏曲文化审美情趣【基金项目】本文为内蒙古自治区教育科学研究“十四五”规划 年度课题“新时代高校美育视角下艺术类大学生文化素质提升途径研究”(编号:)成果【作者简介】周易()陕西横山人河套学院讲师硕士研究方向:艺术理论、中外设计史 一、引言在 年 月召开的全国教育大会上习近平总书记强调要全面加强与改进学校美育坚持以美育人、以文化人提高学生审美和人文素养 联合国教科文组织也曾提出“对于 世纪年轻一代要求不但做到胸怀广阔知天下事道德水准高而且在劳动教育和体育、智育和美育方面都要具备较高素质”可见时代要求人的全面发展当前教育应该以人的全面发展为前提加强文化艺术修养则是实现人的全面发展的必要途径之一文化艺术教育在整个教育体系中起着不可替代的作用 青年大学生是民族的希望其自身综合素质的高低决定着国家和民族的未来 众所周知大学校园的文化品位和学习氛围不单单只仰仗具有标志性的某座教学楼或实验楼也不只是依赖几位知名的博士或教授实际上更多的为这所校园蕴含的文化艺术底蕴 艺术教育作为高校实施美育的重要内容是素质教育的重要组成部分 因此要全面加强学校艺术教育进一步保证学生全面发展 在高校教育教学中帮助学生对艺术视野予以拓展努力把他们的艺术素养提升现已成为每位教育工作者义不容辞的首要工作艺术概论是一门基础性课程其能对相关艺术原理系统阐述包括艺术教育和艺术发展、艺术本质和艺术欣赏及艺术创作等是艺术类专业的必修基础课程同时也是大学生素质教育方向的一门通识课 艺术概论课程的开展目的是让大学生收获并积累艺术知识提升学生创造能力、鉴赏能力、艺术素养与创新能力然而由于艺术本身的某些特殊属性讲逻辑、重理论的艺术概论在描述具体艺术现象、分析艺术内在特质的过程中往往会出现牵强附会、心口不一的尴尬境地 可以说如果脱离了对每一件生动而丰富的艺术作品的感知与赏析艺术概论课程就会陷入抽象与具象、语言与非语言的天然对立的泥淖中无法自拔 在众多艺术门类当中融合了诗歌、舞蹈、音乐、美术、武术、杂技等多种艺术表现形式的中国戏曲堪称艺术领域中之集大成者由于舞台表演的特殊性它又是时间与空间交织的一门综合艺术 中国戏曲中既包含了我国丰富的文化内涵又具有生动的教育功能它一方面是艺术概论课程中针对艺术作品全面剖析的理想载体另一方面也是进行大学生艺术素质教育的宝贵资源二、艺术与生活的关系中国戏曲与古希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧之一经历了近千年漫长而又坎坷的发展过程至今仍然在民众中间具有深远的影响 戏曲艺术是社会生活的反映戏曲作品所表现的生活来源于实际的客观的社会生活因此丰富多彩的社会生活是戏曲艺术创作的唯一源泉 在戏迷观众所熟悉的众多优秀剧目里都可以看到现实生活对艺术表演的不尽滋养一个个堪称“艺术源于生活、高于生活”的生动教材例如传统剧目五典坡中的“赶坡”一折当王宝钏被薛平贵调戏得忍无可忍却又退无可退作为一个弱女子这时该如何摆脱困境?剧中巧妙设计了王宝钏趁薛平贵扭头远望之机随手抓起一把黄土扑向平贵的双眼 “用黄土迷了他双眼提上篮儿回窑园”从而起身顺利逃回寒窑 剧作者对这一细节独具匠心的处理非常吻合人物当时的生活环境和身份特征同时也为聪慧善良的王宝钏的人物形象增色不少 媒旦是戏曲舞台上深受观众喜爱的一个角色且多由男性扮演已故秦腔著名演员王辅生以其在看女 一剧中的精彩表演于 年全省第一届戏剧观摩演出中荣获二等奖曾被誉为“中国戏曲的卓别林”剧中任柳氏是个偏心眼对媳妇一副脸孔 又气又恨对女儿则是另一副脸孔 又疼又爱 这种对比鲜明的感情被王辅生表现得非常生动看过他演出的观众无不拍手叫绝 王辅生先生自幼生长在农村坐科的行当是老旦兼丑角生活中他悉心观察各种人物尤其是中老年妇女的神情姿态并运用到舞台上进行艺术加工 所以在看产业与科技论坛2023年第22卷 第6期Industrial&Science Tribune2023（22）6女中任柳氏的一举一动一言一笑一嗔一喜都得心应手惟妙惟肖生动传神 看女的上场头一句“我女儿实在心疼”任柳氏语气甜柔、说得眉飞色舞言表出对女儿满心疼爱后一句“媳妇子太不中用”气恼声粗、牙咬眼瞪非常不满意 前后表情语调变化较大把老太婆爱女儿不爱媳妇的态度展露无遗 在与亲家争吵的核心片段里亲眼看到女儿在婆家受到的压迫和虐待这时的任柳氏由之前的恶婆婆转而变身为一位慈母 当亲家母揭出任柳氏不爱媳妇的老底后她无法正面作答于是便直接说道说亲家母“炕上睡了个小伙子”当被追问睡的是谁的时候她直接就说是“外头亲家”(陕西方言当中通奸野男人的意义)王辅生通过这段“胡说”把农村老太太那种“精”劲演得相当传神 老太太骂街骂不过时就开始胡编乱骂并以揭别人的短为自己的胜利在农村生活过的人对此都很熟悉 王辅生的可贵之处在于他不但可以形象地模仿老太太的外在形象及动作重要的是还可以紧紧地抓住农村老太太内在特质这便是艺术大师与普通演员间的差异关于艺术与生活的关系毛泽东有过一段很好的论述:“一切种类文学艺术源泉从何而来?对于文学艺术而言它们是源泉是取之不尽、用之不竭的”当然艺术实践表明生活是艺术之源但生活本身并不等于艺术 戏曲艺术表演并不是对生活的简单模仿往往是以虚代实、以简代繁具有“写意”性如法门寺里“拾玉镯”一折戏表述的是书生傅朋偶游孙家庄巧遇孙寡妇之女孙玉娇在门前刺绣互生爱慕之情傅朋赠玉娇玉镯一只玉娇羞不敢受傅朋故意失玉镯于地玉娇果然拾去事为刘媒婆所见故意向玉娇调笑并允为之撮合乃索去信物引发了后来的命案 在这出戏中孙玉娇拾镯在实际生活中无非是短暂的犹豫但为了表现这位少女天真、善良、执着的性格和忐忑不安、羞涩含情的心理活动因此演员在表演时采取了艺术美化、夸张的手法设计了一系列的表演动作踩镯、招傅、进门、回望、返转、扔巾、拾镯 这一系列的表演成为这出戏的核心内容也使得这出戏成为一个单独演出的经典剧目三、艺术特征在戏曲中的体现在艺术概论中将艺术的特征概括为三点 形象性、主体性和审美性 就艺术而言形象性是首要特征艺术都是以生动感人、具体的艺术形象将表现艺术家的思想情感与社会生活反映出来 主体性也可视为主观性指的是艺术用形象对社会生活的反映绝非是对现实生活的机械“再现”或单纯“模仿”而且融入了创作主题甚至欣赏主体的思想情感 审美性是艺术的本质特征之一其范畴应当包括优美、崇高、悲剧性和喜剧性艺术的上述三大特征在京剧三岔口中均有非常鲜明的体现 经过 世纪 年代加工改编过的新版三岔口描述了三关大将任堂惠住店他和店主刘利华之间造成的误会在深夜里二人在黑暗的屋内展开激烈打斗在打斗之间焦赞认出了任堂惠于是便表明了身份二人的误会得以解除 该剧目是非常经典的京剧传统武戏折子戏的一种舞台上的摆设仅有一幅桌椅二人大段的对话与唱段几乎没有全程都是依靠哑剧式的表演发展剧情这是武生与丑角行的看家戏 一是在人物形象的塑造方面任堂惠的英武潇洒刘利华的机警灵活焦赞的暴躁鲁莽刘利华之妻的细心果敢包括两个解差的阴险毒辣和老奸巨猾都给观众留下了深刻的印象 戏中的两个主要人物 任堂惠和刘利华一黑一白“一丑一俊且性格鲜明 在开打中刘利华常常狼狈不堪碰壁出丑而任堂惠始终镇定自若正气凛然 因此这样的武打场面并非展览纯技术而是有血有肉有声有色将人物打出机趣打出”二是就艺术主体性而言三岔口可谓把戏曲的虚拟性这一特征发挥得淋漓尽致 两位演员在灯光明亮的舞台上面却可以生动形象地将摸黑打斗的真实感觉表现出来这在很大程度上是要归功于一套虚拟且程式化的动作方式 在表演方面无论是两人对刀夺刀还是打拳配合得十分严谨 而这又不是单纯炫耀武艺而是在有限的时空中创造紧张的戏剧情势 当然三岔口中的喜剧元素也是其一大艺术特色 比如有时二人之间的距离近在咫尺却刚好感觉不到彼此的存在显得十分滑稽 还有二人在黑暗中同时将桌子抬起又同时将桌子放下但刘利华却一不小心被桌子腿砸到了脚痛得在地上乱蹦也为紧张的打斗剧情增加了不少笑料 三是在艺术的审美性方面在三岔口一剧中也有集中的体现 任堂惠、刘利华的脸谱和服装设计匠心独运对比鲜明给人以强烈的视觉冲击 二人虽然角色不同、身份不同但武打身段与动作非常漂亮 在黑夜打斗开始时刘利华带着一把大刀出场先是从刀上翻了一个筋斗然后再从刀上一跃跨过这两个动作一气呵成印象令人十分深刻 另外三岔口这出戏中的锣鼓声配乐也为整出戏增色不少锣声时而密集时而稀疏紧密衔接剧情的跌宕起伏有时在高潮处戛然而止营造悬念将观众的眼神牢牢地定格在舞台上四、戏曲文化在大学艺术素质教育中的作用在我国众多的优秀传统文化当中戏曲不仅可以作为一种符号同时其也是民族的文化瑰宝 在戏曲象征化、虚拟化和写意化的艺术氛围里和唱、念、做、打手、眼、身、法、步的表现手段中蕴含着朴素的审美原理闪耀着不同时代的风采集中、鲜明地体现了东方艺术的风范和人们的审美特色 但是也不难看出随着社会的快速发展及不断进步传统戏曲似乎跟不上现代人们的步伐在大众视野中逐渐地远离 因此为弘扬民族文化、振奋民族精神对学生进行戏曲艺术教育是素质教育的迫切需要 早在 年教育部进行“京剧进课堂”试点改革把京剧简化为京剧曲目划入音乐教育的系列由音乐老师来教授 随后又推广了“戏曲进校园”活动“舞台小天地天地大舞台”戏曲在古代又称为“高台教化”其审美特点之一便是“寓教于乐乐中有教”纵观戏曲剧目几乎是反映了各个历史时期及朝代的生活正如同人们常言道:“唐三千、宋八百演不完的三列国”我国的戏曲是通过长时间的沉淀而凝聚出的一种优秀的文化模式对民族历史及其社会生活的形态进行曲折地反映其与芸芸众生当中的个人均有一定的联系 戏曲容纳了古今种种世态众生相于一台可以称得上是我国社会历史的全景式缩影 蔡元培先生曾说道:“吾人急应提倡美育使人生美化于学校中可实现者如音乐、图画、演戏等均可去做以代替不好的消遣”把传统戏曲融入高校的教学因势利导、潜移默化让学生接受戏曲艺术熏陶不仅有利于中国戏曲文化在学生中间的广泛传播而且能对其道德品质进行培养提升其艺术修养和传统文化审美情趣【参考文献】毛泽东选集(第三卷).北京:人民出版社:彭吉象.艺术学概论.北京:高等教育出版社:华金余.无可比拟的哑剧范例:京剧三岔口.安徽文学(下半月):蔡元培选集.北京:中华书局: