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读《蔡元培传》有感
读《蔡元培教育论著选》有感
蔡元培是我国近代著名的革命家、教育家、思想家。毛泽东曾说“孑民先生，学界泰斗，人世楷模。”这句话确切的概括了蔡元培为教育鞠躬尽瘁的一生。蔡元培主张兴教育以救国，提出军国民教育、实利教育、公民道德、世界观、美育五项教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。他学贯中西，主张用教育改造社会，奠定生活，并努力实践，为我国教育改革和发展留下了珍贵的财富。《蔡元培教育论著选》是高平叔编订的文集，转录了《蔡元培教育文选》和《蔡元培教育论集》中重要论文以及蔡元培的其他教育论著。
一、教育方针
蔡元培先生认为教育应以公民道德为中坚，以世界观及美育完善道德，而军国民教育及实利主义，则必须以道德为根本。这五者都是当今教育所不能偏废的。如果用人的身体来作比方：军国民主义就是筋骨，用以自卫；实利主义就是肠胃，提供营养；公民道德就是呼吸循环系统，贯彻全身；美育就是神经系统，用以传导；世界观就是心理，指导行为。因此这五者缺一不可。其中，目前各所学校普遍重视的是德、智、体三育。
先说体育，由蔡元培先生的一句话可以看出他对体育的重视，“有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达。”身体是人之根本，思想不可能游离身体而存在。如果一味的死读书而把身体弄坏，那我们还拿什么来扩展学识，所以体育必须得到足够的重视。但中国的学生惰性很深，要想达到强身健体的目的，学校必须将体育贯彻始终。
再说智育，蔡元培先生主张打破文、理界限。他认为学生在中学学习，是接受充分普通教育的时期，预备升学的阶段。但是学生常常出现不好的现象，学习文科的人，不愿意研究理科的实学；学习理科的人，也不愿意研究文科。这样就形成了一种学识偏枯，危害甚大。譬如机器，必须各部分俱全，否则运用时一定不灵敏。如果在中学的时候普通知识没学完全，将来升学必会发现许多困难，所以文理分科弊处很多。许多教育家也认识到这一点，因此现在教育改革已经逐渐消除文理界限，这与蔡元培先生的观点不谋而合。
论德育，德育是完全人格之本。如果无德，即使体魄智力发达，也只是助其为恶，毫无益处。如今风俗日下，道德摇摆；败德毁行的行为触目皆是，如果不是根深蒂固，怎么会流行于市。学生是祖国的未来，理应自束自爱，砥砺德行；教师更应以身作则，力矫颓俗。故品行不可以不严谨，德育的重要更甚于体育、智育。
二、对师范生的希望
蔡元培先生曾说。“怎么叫做师范。范就是模范，可为人的榜样。”学为人师，行为世范，，自己的行为要做别人的模范，所以师范生的行为非常重要。
小学内常常以一人兼教各种科学，一个师范生可以办一个小学。师范生的程度，必须各科都好，才能担负这种责任。所以师范生必须兼长并进，不能选此舍彼。师范生对于各科的知识必须融会贯通，各有心得。而中学科目繁多，怎么教的完呢。蔡元培先生又说了：“当教师的，先要把教材和时间支配均匀，选择学科要紧的部分教授，有的容易了解的，教学生自行练习。”因此我们不仅要授人以鱼，更要授人以渔。
教学，教学，通常将“教”与“学”分为两件事，而蔡元培先生认为教与学绝不能如此划分。教而不学的教师，常有保守的习气，传授陈腐的知识，使青年学生墨守陈腐的见解，而不易获得广大的知识；学而不教的教师，肯研究学问而不谙教学的方法，于是教学内容充实却不易引起学生的学习兴趣；不学不教的教师，既对所教学科没有彻底的了解，又不谙教学方法，敷衍了事，背诵课本，自误误人，害人不浅。只有又教又学，在研究教学方法的同时继续研究所教学科，组织最新学理，使用创新教学手段，才能成为成功的教学。
最后，以上两点仅是本人浅读《蔡元培教育论著选》所得出的一点心得。蔡元培先生的教育论著中所提到的教育理念远不止这些，我们可以从他的论著中学到很多，如果将这些都运用到教育中去，我们的教学将更上一层。
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