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建党九十周年的感想 建党九十周年感言 在中国共产党成立九十周年即将到来之时，热烈庆祝、深情纪念总是要搞的。但我以为，作为真正的中国共产党人 两条必须清醒，也必须牢牢坚守住。一是不忘祖宗；二是不忘根本。所谓祖宗，即对先代中有功德者的尊称。记的国人曾将为缔造国家做出重大贡献的孙中山称之为国父。中国共产党之所以有今天，伟大领袖毛泽东主席做出的卓越贡献是任何人也不可比拟的。故此，在庆祝中国共产党建党九十周年之际，首先应该隆重纪念、深情缅怀的当是中国共产党的伟大领袖毛泽东主席。 所谓根本，字典中有两层意思。事物的根源或最主要的问题；重要的、起决定性作用的东西。在庆祝中国共产党建党九十周年之际，我觉的中国共产党人最需认真重温、深刻领会的是自己的根本宗旨毛泽东主席创立、倡导的全心全意为人民服务的伟大学说和光辉思想。 我出生于新中国建立之初，属于生在红旗下，长在蜜罐里的一代人。青少年时期，爱听爱唱的歌曲是学习雷锋好榜样；深深镌刻在心田里的偶像是刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄等；背诵的滚瓜烂熟的是“老三篇”（为人民服务、纪念白求恩、愚公移山）；记忆犹新的是毛主席手书的“为人民服务”五个熠熠生辉的大字。 几十年过去了，本人童心未泯，初衷难改，一直留恋、向往昔日那种清风正气、昂扬向上的社会氛围。眼下，社会进入多元化，政治气氛呈现出质的变化。毛主席为人民服务的光辉思想，一再被淡化、异化，甚至被丑化；全心全意为人 民服务的雷锋精神，也一再遭到非议。 人民日报海外版在2010年12月29日第1版的“望海楼”栏目里刊登一篇题为又提“我为人人、人人为我”的特约评论员的文章指出，“十二五”规划建议中提到了“推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”“为人民服务”的雷锋精神在当下难以作为现实社会人人遵循的普遍要求。如此等等，不能不让人感到格外的蹊跷与惊诧。曾记得，1963年3月5日，人民日报、解放军报、光明日报、中国青年报等同时刊登了毛主席“向雷锋同志学习”的题词手迹之后，全国各族人民迅速掀起了学习雷锋全心全意为人民服务的热潮，共产主义新风尚蔚然成风。几十年过去了，历史的车轮须是滚滚向前的，雷锋精神怎么就不能弘扬下去了呢。 据东北新闻网2010年12月17日报道，有句话说“把人往沟里带”，在XX市XX县区一处路上，还真有人把车往冰沟里引。这些人图的啥。就等着车辆陷进去后再去推车，借此收取5到20元不等的推车费。面对质疑，这些推车人自称，这是“为人民服务”。 曾记得，毛泽东时代人们在挎包、茶杯等随身用具上大都喜欢印上“为人民服务”、“向雷锋同志学习”、“一不怕苦，二不怕死”等激励人心的政治口号；眼下，这些内容向上的东西不仅没了踪影，竟然还派生出许多乌七八糟的玩意儿来。媒体曾报道，XX市XX县区阳逻街道办事处的一次性纸杯上就赤裸裸地印着“为领导服务”。“为领导服务”就这样成了时代的“杯具”。 有的贪官落马后，不是老老实实地认罪伏法、悔过自新，竟然在大庭广众之下，大言不惭道：我还想为人民服务简直是滑天下之大稽。 极少数居心叵测者利用网络大肆兜售所谓的学术论文，挖空心思地考究为人民服务这几个字的渊源。有的说为人民服务最早提出来的是康熙皇帝，有的说是美国前总统林肯，有的说是蒋介石，还有的说是袁世凯试想，中国共产党的伟大领袖毛泽东主席提出的为人民服务能与这类人提出的为人民服务相提并论、同日而语吗。“醉翁之意不在酒”“项庄舞剑意在沛公”。这些挂着专家、学者招牌，游说在毛主席领导下的老一辈革命家开创的天地里，享用着劳动人民用血汗换来的薪水，煞费苦心、东拼西凑、断章取义地炮制出一些歪理邪说，以造谣惑众，转移人们的视线，其险恶用心和罪恶目的就是要否定毛主席为人民服务的光辉思想。 鉴于以上所述，对什么是中国共产党的为人民服务。中国共产党为什么要为人民服务。中国共产党怎样为人民服务。这些中国共产党人讲了几十年、践行了几十年的老话题很有必要重提一番，也极有拨乱返正、正本清源之必要。现依据阅读到的相关资料，根据眼下的社会现实，结合个人的一些粗浅认识，分三个方面简述如下： 第一、毛主席为人民服务光辉思想的简要回顾 中国共产党的为人民服务，其最基本的含义和最精准的答案即是毛泽东主席创立、倡导的全心全意为人民服务的伟大学说以及一系列论述。 作为真正的中国共产党人，要真正理解并掌握全心全意为人民服务的内涵，就必须牢固树立两种鲜明的意识：其 一、首先必须肯定，毛主席为人民服务的光辉思想是对马克思列宁主义人生观的继承、丰富和发展；其 二、必须承认毛主席是中国共产党人全心全意为人民服务，紧密联系群众的伟大践行者和光辉典范。 （一）毛主席为人民服务的光辉思想是对马克思列宁主义人生观的继承、丰富和发展研究毛泽东、探讨毛泽东思想的立足点和出发点必须基于马克思列宁主义。离开甚至违背了这一基本点，跑到封建皇帝，美国总统，乃至军阀卖国贼一边去，如此这般就一定会出现逻辑上的混账，政治上的反动。 毛泽东认为，为人民服务思想是马克思列宁主义的基本思想，也是马克思列宁主义人生观的核心思想。他在领导中国人民进行长期革命的伟大斗争实践中，针对不同历史时期的实际情况，对为人民服务进行了深刻地阐释，做出了一系列精辟的论述，最终形成了独具中国特色的全心全意为人民服务的思想体系。 青年毛泽东，在湖南图书馆自学时，就决心要改变人民大众的困苦处境，决心为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。从亲近农民、心忧天下到为国为民，毛泽东同志的人生道路朝着革命的方向迈进。 土地革命战争时期，为悼念井冈山红军将领王尔琢同志，他写下一副挽联：“一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣。留却重任谁承受。生为阶级，死为阶级，阶级念如何。得到胜利方始休。”这里，“生为阶级，死为阶级”，也就是为工农大众，为人民群众之意。 1932年，毛泽东在为中央写的大量吸收知识分子的决定中，首次提出党的各级组织要欢迎“为工农服务”的知识分子。 1934年1月，在第二次全国工农兵代表大会上，毛泽东同志号召全体苏维埃工作人员要努力做到“真心实意地为群众谋利益”。他强调说，只有把从生产劳动到柴米油盐和小孩子上学这些小事情做好，才能使广大人民认识到我们是代表他们利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出的更高的任务。在这次大会上，毛泽东同志将他亲自下乡调查研究后写出的关于长冈乡、才溪乡的两本小册子发给每位代表，把它们作为“乡苏工作的模范”，给大家树立一个“活的榜样”。毛泽东同志在大会上作政府工作报告时，还专门就“关心群众生活，注意工作方法”问题用调查得来的生动事例对代表们进行教育：“长冈乡有一个贫苦农民被火烧掉了一间半房子，乡政府就发动群众捐钱帮助他。有三个人没有饭吃，乡政府和互济会就马上捐米救济他们。去年夏荒，乡政府从二百多里的公略县办了米来救济群众。才溪乡的这类工作也做得非常之好。这样的乡政府，是真正模范的乡政府。”他在大会上号召：“要造成几千个长冈乡，几十个XX县区。这些就是我们的巩固的阵地。” 1939年2月20日晚上，在写给张闻天的信中毛泽东最早提出“为人民服务”的概念。信中，毛泽东就孔子的道德论发表看法：“例如知仁勇，孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（实践），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。”这大概是目前从毛泽东著作中能见到的最早关于“为人民服务”的论述了。 1940年1月9日，在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上做的新民主主义论讲演中毛泽东指出，新民主主义的文艺“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”，这是为人民服务思想的最初表述。 1942年，为解决知识分子和文艺战线为什么人的问题，他在延安文艺座谈会上的讲话中完整地提出为人民服务的命题。 1944年9月8日，在为战士张思德举行的追悼大会上，毛泽东第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。这个演讲经整理后以为人民服务为题，发表在当时的延安解放日报和国民党统治区的新华日报等报纸上，1953年收入毛泽东选集第三卷。为人民服务一文很短，五段话，不到八百字；但字字如珠玑，句句是警言。这篇文章虽短却六次提到“人民的利益”： 为人民的利益工作、为人民利益而死、为人民利益坚持好的、为人民利益改正错的、想到人民的利益人民的利益重于泰山，为人民的利益而死，就是死得其所。为人民服务全文可归纳为三个基本观点：“完全彻底观”：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“生死价值观”：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”“不怕批评观”：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”为人民服务，要完全、彻底；为人民服务，要敢于牺牲、死得其所；为人民服务，要不怕批评、勇于改正。这就是毛泽东“为人民服务”思想的内涵和精髓。 1944年10月，毛泽东在接见新闻工作者时指出。“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”。 1944年12月，毛泽东在陕甘宁边区参议会上作了题为一九四五年的任务的演说。在这篇演说中说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们阶级的一切，都是为人民服务。” 1945年4月在我党七大题为两个中国之命运的开幕词中，毛泽东说：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务，在现时，为着团结全国人民战胜日本侵略者，在将来，为着团结全国人民建设新民主主义的国家。”在七大政治报告论联合政府中他强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。” 1957年，在坚持艰苦奋斗，密切联系群众的讲话中，毛泽东又一次申明：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。” 毛泽东的“为人民服务”的思想不但有着深厚的历史的实践基础，而且有着丰富的思想来源。早在新文化运动（19151929）之前，毛泽东就悉心读了法国启蒙思想家卢梭的著作，对卢梭的人民主权思想和政府是执行公意（人民群众的意志）的工具（参见斯诺西行漫记三联书店1979年版第113页）十分赞赏。同时，通过批判性地研究哲学、伦理学，毛泽东又体会到：中国民众之所以没能站立起来，是因为他们没能行动起来，联合起来。只有通过普及哲学、开启心智，才能把最强大的力量民众的力量动员起来（毛泽东早期文稿第8788页；湖南人民出版社1990年版）。在“五四”运动之后的1920年，毛泽东又萌生“群众的政治”的思想。他明确指出：“政治是一个特殊阶级的事以为政治是脑子里头装了政治学、法律学，身上穿了长褂子一类人的专门职业，这大错特错了。以后的政治法律，不装在穿长衣的先生们的脑子里，而是装在工人们农人们的脑子里。他们对于政治，要怎么办就怎么办。”（毛泽东早期文稿第519页；湖南人民出版社1990年版）此后，毛泽东在学习和运用马克思主义的过程中，不但对“人民是社会历史的主人”、“人民是创造世界历史的决定性力量”等马克思主义基本理论有着深刻的体会，而且把马克思主义的基本理论与中国革命的具体实践结合起来，创立了具有中国特色的“群众路线”；并将其中的主要内容精辟地概括为“为人民服务”。因此我们可以说，为 人民服务是马克思主义的群众观、民主观与中国革命具体实践相结合的产物。作为中国共产党的宗旨，它是随着中国共产党的产生而产生的。 简要回顾毛泽东“全心全意为人民服务”思想的形成过程，其思想渊源主要来自如下三个方面：其 一、继承和创造性地发展了马克思列宁主义“为人民服务”思想。 马克思、恩格斯共同起草的国际共产主义运动第一个纲领性文献共产党宣言中明确指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。”（马克思恩格斯选集第一卷，第262页）“为绝大多数人谋利益”，这不仅是无产阶级革命运动的宗旨，同时也是对无产阶级人生观、人生目的的高度概括。 列宁继承了马克思恩格斯这一光辉思想，他对无产阶级以解放全人类为宗旨和目的的人生观，也进行了许多论述。譬如，1905年列宁在谈到无产阶级文艺为谁服务时指出：“它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的一万个上层分子服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”列宁提出了“为千千万万劳动人民”服务的思想，第一次把无产阶级的人生观具体为一个人的行为准则，落实到社会主义社会中的人与人的关系上，把个人与他人，个人与人民联系起来，反对人人为自己的剥削阶级利己主义人生观，从理论上和实践上丰富和发展了马克思、恩格斯“为绝大多数人谋利益”的人生观理论。 毛泽东在马克思列宁主义科学世界观的指导下，在领导中国人民进行革命的伟大斗争中，把无产阶级的人生观、人生目的精辟地概括为“为人民服务”，集中体现了无产阶级大公无私的本质和历史使命的客观要求，反映了中国革命的特点，具有鲜明的中国特色，这是马克思、恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”和列宁提出的“为千千万万劳动人民”服务的无产阶级人生观的发展，深刻地阐明了为人民服务思想是马克思主义世界观和人生观的集中体现。 其 二、批判地吸收了我国古代的民本思想。 在我国数千年的文明史上，“民”一直是个永不泯灭的主题，成为先哲们思考和探讨的对象，并产生了源远流长的民本思想遗产。夏禹倡导“政在养民”，周公主张“敬德保民”，由孔子编选的尚书认为“民为邦本，本固邦宁”，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。毛泽东同志认为，我国古代思想家、政治家的“民本”思想归根到底是为维护统治阶级的统治服务的，但它对我们也有借鉴意义。他曾借用“水能载舟，亦能覆舟”的比喻，教育党的领导干部要“顺”而不要“逆”人民群众“那个水”。“全心全意为人民服务”的思想，正是批判地吸收我国古代民本思想的结果。 其 三、对我国劳动人民传统美德给予了扬弃性的继承。 我国劳动人民在改造自然、改造社会的过程中，形成了乐于助人的传统美德，表现为乐善好施、济困扶贫、同舟共济等。这些美德一代一代地传下来，成为凝聚中华民族的巨大精神力量，也深深地影响了毛泽东。当然，“全心全意为人民服务”的思想不是对我国劳动人民传统美德的简单继承，而是一种扬弃性的继承，是用无产阶级世界观对它进行提炼，是自发的阶级感情向自觉的阶级觉悟的升华。 （二）毛主席是中国共产党人全心全意为人民服务，紧密联系群众的伟大践行者和光辉典范。毛泽东是一位真正的全心全意为人民服务的共产党人。从青年时代投身革命到成为人民共和国的开国领袖，他一生坚定不移的信念就是为了解放人民、造福人民而奋斗。所以，纵观毛泽东的一生，在他身上体现的最为鲜明、也最为动人之处有两点：一是不畏强暴，敢于斗争；二是心系人民，为人民而奋斗终身。不与“三座大山”斗，人民就会永远遭受压迫和剥削；不与国民党反动派斗，人民就不会翻身得解放；不与“五毒”（五种社会丑恶现象：骗、赌、帮、烟、娼。）“黑五类”（地、富、反、坏、右）斗，人民就不会安居乐业；不与党内一小撮“左”右倾机会主义头子和贪官污吏斗，人民所拥戴的中国共产党就会变质走邪路。在毛泽东的心目中，只有敢于斗争、善于斗争，才能更好地为人民服务，也才能为人民谋更多、更大的幸福。故此，在毛泽东的晚年乃至生命的尽头，心中念念不忘的是阶级斗争，牵肠挂肚的是亿万民众。在毛泽东逝世之后一直到今天，始终有人在喋喋不休地说毛泽东“专制”，骂毛泽东是“暴君”显而易见，这一小撮人不是被毛泽东斗过的对象，即是残渣余孽。不管风云如何变幻，毛泽东是“人民的大救星”深深镌刻在中国亿万民众的心目中，是任何人也抹杀不掉的。 在毛泽东的心目中，始终尊奉着两个“上帝”：一是马克思主义，二是人民。他信仰的马克思主义是支撑他躬行为人民服务的强大的精神力量。1936年，毛泽东在延安窑洞里对美国记者斯诺说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”（埃德加o斯诺：西行漫记第131页。）在中国革命和社会主义建设的各个历史发展阶段，毛泽东一而再、再而三地要求全党学习马克思主义，坚持以马克思主义普遍真理和中国的具体实际相结合，完全彻底地、全心全意地为人民服务。作为一位彻底的唯物主义者，毛泽东生前曾多次谈到自己的死，要去见“上帝”。这个“上帝”，就是马克思。从此“去见马克思”，成了共产党人为人民鞠躬尽瘁、死而后已的革命乐观主义精神的象征。在毛泽东心目中的另一个“上帝”便是人民，这是激发他立志改造世界的巨大的物质力量。1945年6月11日，毛泽东在党的七大闭幕词中用愚公移山精神感动上帝的寓言，把人民称为“上帝”。他说：“现在也有两座大山压在中国人民头上，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢。”在毛泽东的心目中，这两个“上帝”，并不是二元并立的。1939年9月25日，毛泽东在一次谈话中说，世界上最有学问的人，第一是人民大众，第二是马克思。马克思是从人民中来的，人民大众是世界上最伟大的无名英雄。这就科学地阐述了两个“上帝”之间的关系。毛泽东的一生是那样地信仰“上帝”，忠于“上帝”；依靠“上帝”，服务“上帝”。 在毛泽东的领导下，他亲手缔造的人民军队命名为中国人民解放军，他亲自建造的伟大国家命名为中华人民共和国；他亲手组建的国家机构命名为中央人民政府；他呕心沥血筹建的人民团体命名为中国人民政治协商会议；他把新中国的货币命名为人民币；他把最基层的一级政府命名为人民公社毛泽东认为，中国共产党领导下的一切团体都是为人民服务的，名称里面都必须嵌入人民二字。没有人民，毛泽东便不舒服，不乐意，甚至不同意。 完全可以理直气壮地断言，毛泽东以毕生精力献身于人类解放事业的伟大功绩和他全心全意为人民服务的光辉思想，对世人产生的重大影响是无与伦比的。 在毛泽东的内心世界里，最牵动他的思想情绪甚至感伤落泪的，永远是千千万万百姓的安危冷暖。更难能可贵的是，他号召人民去做的事情，自己首先做到，这在古今中外领袖里面是极其罕见的。这也正是人民无限崇敬、永远怀念他，虔诚地信仰他的思想的根本之所在。 1945年8月27日，毛泽东应蒋介石的邀请赴重庆谈判，很多人担心他的安全，不同意他去。毛泽东从全国人民的根本利益出发，不顾个人安危，决定深入虎穴。毛泽东说：充分做了被软禁和坐板房的准备； 1949年10月1日，在隆重盛大的开国大典上，面对呼喊着“人民共和国万岁”“毛主席万岁”的百万群众，毛泽东发自内心地喊出了“同志们万岁”“人民万岁”； 朝鲜战争爆发，国家危难时刻，毛泽东毅然决定向最强大的敌人宣战，号召人民参加战斗，同时把自己的儿子派到前线。最后，和牺牲的千万个老百姓的孩子一起永远埋葬在异国他乡； 中国共产党执政以后，毛泽东最担心的是党内腐败，他本人首先以身作则、为人表率。毛泽东的饮食十分简单，平时就是粗茶淡饭加红辣椒，红烧肉是唯一的伙食改善。毛泽东一生清廉，一身正气。他视察大江南北，从不带家属一大帮。他住中南海，只有他一人，家属亲戚都不许住。他的孩子和百姓的孩子一样坐公共汽车上学，和老百姓一样过着最普通的生活； 毛泽东一生都反对个人崇拜，解放后，有人要把XX省改为毛泽东市，毛泽东拒绝了，按说，这在国外都有先例，如华盛顿，列宁格勒但毛泽东拒绝了。有人要称毛泽东主义，毛泽东同志也拒绝了，他说马克思列宁主义是源，自己的思想是流； 三年困难时期，毛泽东曾为百姓的生活之苦而落泪，同时，他节衣缩食，与人民共渡难关，七个月不吃一口猪肉，看着自己的孩子吃不饱饭，体会到为人父的沉重心情，而自己却常常是一盘野菜对付一餐，导致全身浮肿，周恩来多次劝说他吃口猪肉，那怕是为了全国人民吃上一口；当警卫战士拿来农民吃的糠菜窝头，他双手颤抖，流出同情而内疚的眼泪；当他得知XX省XX县区消灭血吸虫时，竟“浮想 联翩，夜不能寐”；1954年淮河发大水，得知灾民爬到树上被毒蛇咬死的消息毛泽东哭了；1975年，河南再遇水灾，始终心系灾区的毛泽东又流下了痛心的泪水；1976年，闻知唐山大地震中数十万人遇难，生命垂危的毛泽东在弥留之际老泪纵横 在毛泽东践行为人民服务的一生中，思行一致，公而忘私；严于律已，几近苛刻；光明磊落，唯民是图总之，他一生所做的一切，全部都是为了他深深热爱的人民。他决不容忍人民受凌辱、受奴役，所以他领导中国革命，上井岗、破围剿、征万里、过长江，前赴后继，浴血奋战，推翻了压在人民头上的“三座大山”。他决不容忍人民受饥寒、受贫困，所以革命胜利后，他立即带领导人民，复经济、总路线、大跃进、搞四化，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。他决不容忍人民受愚昧，受毒害，所以他发动人民，破四旧、斗修正、反腐败、防复辟，坚持以阶级斗争为纲，开展了史无前例的无产阶级文化大革命 毛泽东的一生，是真正代表劳动人民最根本利益的一生，是为人民鞠躬尽瘁的一生。人民之所以爱戴毛泽东，因为毛泽东心中始终装着人民。他这种为人民服务的精神在任何时代都不过时。如果说毛泽东最爱的是人民，那么他最恨的就是脱离群众的官僚主义。他曾经说过，谁犯了官僚主义，不去解决群众问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。毛泽东反对官僚主义是毫不妥协的。 毛泽东还是一位敢于藐视任何强权、敢于挑战帝国主义的压迫的伟大英雄。他曾经说过，鲁迅的骨头是最硬的。其实他自己骨头的硬度并不亚于他所赞扬的鲁迅的骨头。新中国刚成立时，毛泽东接手的是一个四分五裂、牛拉木犁、贫穷落后的中国。当他撒手人寰的时候，中国的原子弹、氢弹凛然守护着国门，中国的卫星在太空傲视着地球，中华民族以从未有过的尊严和凝聚力站立在世界舞台。一个民族的伟人就是这个民族的脊梁。毛泽东就是我们中华民族的脊梁。在二十世纪，毛泽东为中华民族撑起了腰杆，为全世界受到不公平对待的被压迫民族、被压迫人民撑起了一片蓝蓝的天。 毛泽东缔造了一个以全心全意为人民服务为最高宗旨的党、一支由这个党领导的人民军队、一个由这个党领导的国家机构、一种历史上从未有过的把人民利益置于最高地位的革命精神和廉洁传统。毛泽东的智慧和丰功伟业，升华着5000年以来中华民族文明的精粹，浸透着1840年以来中国各族人民反抗帝国主义和封建主义压迫的英雄主义，集中着1921年以来中国共产党人全部奋斗的历史经验。若把中国共产党比作一幢高楼大厦的话，毋庸置疑毛泽东就是这幢高楼大厦的地基。 中国出了个毛泽东，是中国人民的幸运，是中国人民的福气，是中国人民的自豪，是中国人民的骄傲。 第二、中国共产党为什么要为人民服务 毛泽东把“完全彻底为人民服务”、“全心全意为人民服务”指定为中国共产党的唯一宗旨、根本宗旨和最高宗旨，其重要原因和深远意义是多方面、多层次的。我认为，其中最主要的有三个方面：其 一、夺取政权的需要；其 二、巩固政权的需要；其 三、实现最终目的的需要。 （一）夺取政权的需要。 1938年5月，毛泽东在延安抗日战争研究会发表的论持久战中专以“兵民是胜利之本”为标题，论述了全面抗战，全民抗战的观点。“兵民是胜利之本”既是“人民群众是真正的铜墙铁壁”这一思想的发挥，又是后来“人民战争胜利万岁”、“全民皆兵”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌”一类口号的来源。 1945年4月，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上总结抗日战争八年的历史经验和抗日XX县区建设经验时指出：“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。”（毛泽东选集第三卷第1031页） 回顾中国共产党90年的战斗历程，从北伐战争、土地革命、抗日战争，直到解放战争取得全国胜利，都是依靠广大人民群众所取得的。我们的军队之所以能够在国民党对根据地的残酷摧毁、万里长征后，只剩下几万人的情况下又迅速地发展壮大起来，至一九四五年已发展到了九十一万人（乡村不脱离生产的民兵发展到了二百二十万人以上），是因为我们的党和军队不是为了少数人的利益服务，而是同 全中国人民紧紧地站在一起，为了人民群众的利益、为了全民族的利益，全心全意为人民服务的，因此，我们的党是有力量的，中国革命的胜利也是依靠中国人民的觉悟、团结和努力来实现的。 革命战争年代，没有人民群众的支持和参与，不要说革命无法取胜，就是共产党的生存也是不可想象的。就以淮海战役为例，当时，参加支前的民众累计多达543万人，向前线运送1460多万斤弹药， 9.6亿斤粮食等军事物资，有力地保证了前线人民解放军作战的需要，陈毅同志曾深情地说：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。” 中国共产党及其领导的人民军队，由弱到强，不断发展壮大的历史实践充分表明，一切为了人民，一切依靠人民，从群众中来，到群众中去的群众路线，是战胜各种艰难险阻，克服来自各种错误的干扰，不断取得胜利的根本保证。 （二）巩固政权的需要。 总结中国改朝换代的正反两方面的经验教训证实，任何一个统治者、任何一个执政者，其掌权执政的基础，必须得到人民的支持拥护。正所谓：得民心者得天下，失民心者失天下。 譬如，唐太宗李世民之所以有“水可载舟、亦可覆舟”的感悟，就是因为他亲历了隋朝末年隋炀帝大兴土木、迫害百姓、残暴荒淫的社会现实，深深地感受到“人民”的重要性，所以在他执政期间，强调坚持实行均田制和租庸调制，执行“去奢省费，轻徭薄赋”的政策，施行休养生息、奖励农耕、发展生产的举措，中国历史上才出现了一个政治清明、经济发展、文化繁荣、社会安定、武功鼎盛、广大人民安居乐业的太平盛世的局面。 再如，李自成的农民军浴血奋战打天下长达十八年之久，可坐天下仅仅才十八天。为什么亡忽得这样快。最根本的一点即是腐败堕落，脱离了广大人民群众。 1949年3月23日，中央机关从西柏坡迁往北京。毛泽东对大家说：“我们进北平可不是李自成进北京。他们进北京就腐化了。我们共产党人进北平是要继续干革命，建设社会主义，直到建设共产主义。”进行社会主义现代化建设是亿万人民的事业，同革命战争时期一样，也需要亿万人民群众的积极参与。没有人民群众的支持和拥护，中国共产党就失去了立党之本、执政之基、力量之源。 社会主义初级阶段，国家还要长期存在，民族矛盾还要长期存在，阶级斗争还要长期存在，世界和平还可能受到严重威胁。因此，中国人民的利益与中国的国家利益是一致的。维护中国人民的利益，就是要坚定不移地维护中国的国家利益。而作为一个热爱和平的、负责任的大国，中国的国家利益、中华民族的民族利益，与维护世界和平、维护全世界人民的根本利益是完全一致的。如果有人试图危害我们的国家利益和民族利益，那么不管它是什么政党、什么国家、什么人，不管他打着什么旗号，中国共产党和中国共产党党员都有义务挺身而出，为国家和民族而战，为国家和民族的利益而不惜流血牺牲。 民心如海，滴水汇聚成其汪洋，民利如山，寸土累积成其巍峨。把“为人民服务”的理念坚持到底，让人民群众逐步实现自己的利益，党才能得到广泛的社会认同和拥戴，才能实现祖国强盛，民族复兴的伟大目标。 （三）实现最终目的的需要。 共产党宣言明确指出，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 一切为了人民是科学共产主义理论的终极目标。辩证唯物主义和历史唯物主义认为，人民群众是改造自然和改造社会的推动力，是历史的真正创造者，代表人民群众的利益是先进阶级和政党最显著的特点。实现所有人的自由而全面的发展，是马克思主义历史观、人本观的根本要求，是无产阶级的最终的奋斗目标。马克思、恩格斯领导的国际共产主义运动以及后来列宁领导的俄国十月革命都是为了建立没有压迫，没有剥削的共产主义社会。 中国共产党的立党初旨，就是为了全中国人民的利益，为了解放全人类，为了实现共产主义。 国内外的反动派总喜欢攻击毛泽东领导的中国共产党喜欢暴力，喜欢血腥，好斗。可是，共产党使用暴力正式为了最终消灭暴力，建立国家就是为了最终消灭国家。因为只有到了共产主义社会，人类才能最终解放。共产党现今所有的奋斗，所有的牺牲，都是为了这一点，为了人类的彻底解放。 第三、中国共产党人怎样为人民服务 首要的问题是要解决好服务的对象。为谁服务这是一个根本问题、原则问题，服务的对象选择错了，不仅大错特错，甚至要走向人民的对立面，成为历史罪人。时下，在党内尤其是在党的领导干部中，亟须解决好的我以为有以下两个方面的问题： 其 一、为人民服务还是为人民币服务。人民币是共和国的骄傲。在由西柏坡走向北平的前夕，毛泽东和周恩来把新中国的货币定名为“人民币”。顾名思义，“人民币”是人民的货币，是用来为人民服务的。 曾记得，20世纪50年代初在北京的一次中外记者招待会上，一位西方记者向周恩来发问：“请问总理先生，中国人民银行有多少货币。”周恩来机智而幽默地回答：“中国人民银行的货币嘛，有18元8角8分。”在中外记者的脑筋还未转过弯来时，周恩来进而点明说：“中国人民银行发行的人民币，面额分别为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，合计为18元8角8分。”周恩来巧妙地回击了那位西方记者企图讥笑中国贫穷的挑衅。在周恩来的心目中，“人民”是重的，“币”是轻的，这“18元8角8分”的人民币，只要真正用来为人民服务，足够给中国人民带来幸福。在为人民服务宗旨的指导下，我们的人民币信用可靠，币值稳定，忠实地代表国家黄金储备量，执行了价值尺度和流通手段的职能，促进了社会主义生产力的快速发展，成为世界上少有的最稳定的货币。 时过境迁。毛泽东时代的“为人民服务”在当今竟被演变成了“为人民币服务”。清楚地记得几年前曾读过的一则报道：某地有一家餐馆，每日上班前，领班总要召集服务人员站在店门前排成队，反复高呼一个口号：“为人民币服务”。其举动风雨无阻，雷打不动，引得游人和食客引颈观看，成为当地街头一道惹人注目的风景。 其实，上述这家餐馆倒还直白赤裸，无丝毫遮掩做秀之态。令人作呕的是，这些年来党内出现的一个又一个贪官污吏，他们既要做婊子，又要立牌坊；他们满口的“仁义道德”，一肚子的“男盗女娼”；他们台上讲慷慨正义之词，台下想升官发财之路，平时干肮脏龌龊之勾当。甚至，权钱交易竟在“为人民服务”牌匾下的办公室内，权钱交易就像做好事一样坦然，就像办公事一般无忌。贪官污吏的所作所为亵渎着中华民族的精神，侮辱着中华民族的道德美德。不仅严重地损害了中国共产党在人民群众中的形象，更是对毛主席为人民服务光辉思想的肆意践踏。 为人民服务与为人民币服务虽一字之差，但势必导致“失之毫厘，谬以千里”。 为人民服务，是毛泽东思想的灵魂，是社会主义道德建设的核心。为人民服务，尊重人民是历史的创造者，尊重人民的权利、价值、人格尊严和历史地位。在为人民服务的旗帜下，人们互敬互爱、互相帮助，呈现一派清风正气，造就的是大公无私，全心全意为人民服务的英雄人物。 为人民币服务，则是赤裸裸的拜金主义。它信奉的哲学是。“有钱能使鬼推磨”，“有鬼能使钱挪窝”。在这种钱与鬼的恶性循环中，它使“府”字变成“腐”，“劳”字变成“捞”，理想变成“有利就想”，前途变成“有钱就图”，毒化了社会的风气，腐蚀了人们的灵魂。在为人民币服务的毒雾恶浪下，人们之间失去了道德，没有了诚信，呈现的则是尔虞我诈、图财害命，培植的是被金钱泯灭良心的贪官污吏，是一群上无国家安危、下无黎民百姓的败类。 据传，某单位搞警示教育，组织领导干部参观三个地方：参观监狱，想让领导们体会自由的可贵；参观天文台，想让领导们认识人的渺小；参观火葬场，想让领导们懂得珍惜生命。有贪官在参观监狱时，心里想：我过去没想过法律和监狱啊，今后收财礼时还真得小心点哦。参观天文台时，他想：人类在宇宙中真是太渺小了，我在位时要不多捞点，不是更渺小了吗。参观火葬场时，他又想：死了死了，一死百了，趁现在还活着，我得及时“赚一把”啊。利欲熏心到这种程度，真让人哭笑不得。 金钱不能带进坟墓，却能把人带进坟墓。钱来得太容易不是什么好事，打着“为人民服务”的幌子谋取私利的人，终将“为人民币所误”。所以，有人讽刺道：一手好字，被电脑废了；一个好胃，被酒精废了；一个好家，被情人废了；一个好官，被人民币废了。 多年来的实践表明，一个部门、一个单位若“为人民币服务”占了上风，倒霉遭殃的便是所辖的老百姓。一般来说，老百姓被“服务”的领域越多，在生产经营中要盖的“公章”就越多，官员队伍就越庞大，老百姓的负担也就越重。很多时候，比如在买房子的时候，在过收费公路的时候（2007年8月6日中国经济周刊报道：全世界收费公路14万公里，其中有10万公里在中国，占了全世界的70%），老百姓真的不想让他们“服务”啊，因为他们每“服务”一项就如大雁被拔一次毛。 更令人可恶的是，一些原本属于人民的或由人民创造出来的东西，在“为人民服务”的幌子下，竟然成为极少数人谋取私利，中饱私囊，甚至窃为己有的对象。譬如国企或曰央企，在毛泽东时代国家实行统分统销，国企利润全额上缴国库而为人民服务。自从上个世纪利改税特别是所得税与所有企业平等以后，国企将巨额利润占为己有。 据2011年2月21日人民日报披露。全国国有企业2010年实现利润19870.6亿元，同比增长37.9%，其中化工、电力、有色、交通等行业利润增长超过1倍。国企利润非常可观。然而，2010年国企近2万亿的利润，上缴国家红利只有440亿元。 利润高达近2万亿元，而上缴红利竟然只有440亿元。如此还有何颜面高唱全民共享国企改革成果之高调。更何谈为人民服务。 巨额利润没有为人民服务，跑到哪里去了。秃子头上的虱子明摆着。塞进了企业老板的腰包，肥了极少数人。全国人大常务委员会委员、中国人民大学教授郑功成的调查显示，国企管理者和职工年薪差距太大，大者高达数百倍。资料显示，2009年，上海部分国有控股上市公司董事长和总裁平均薪酬是国企在岗职工年平均工资的14.38倍，是私营单位就业人员年平均工