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学习社会主义核心价值观心得体会 新团小学 李香兰 社会主义社会，我个人的理解是“社会主义”是一个“家庭”的概念，再讲明白一点“社会主义社会”就是“社会是一个大家庭”。所以在弟子规里，第一句就讲：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。” 第一做到孝悌，对父母孝敬，对兄弟姐妹爱护;然后再提升到第二，次谨信，言语谨慎，不要嘴没有把门的，乱讲一气，自己痛快了，不管别人的感受了;再提升到第三，泛爱众，就是说广泛地怜爱、亲爱、爱敬大众，这个就是孔子在论语里讲的，“四海之内皆兄弟也”，进而做到第四，“而亲仁”人，必须得有一颗宽恕的心、仁慈的心、仁爱的心。这颗心说的是，我们在每一天、每一时刻都得有这样一个心境。 这个“心境”也就是社会主义核心价值观第三条说的：“爱国、敬业、诚信、友善”。这是符合自然规律的，弟子规又有：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，人们都在一个蓝天下，一个地球上，我们人都是同为一体的，同样包括动物和植物，大家都是生活在这个地球上，这个就是信仰。 人民有信仰，国家才有力量，人类才有希望。 人生有两个命。身命和慧命。二命是同位一体。慧命是心，身命是身体。心思维，心念，想法，心出现问题，身体自然就出问题。这个我们的老祖宗早就告诉我们了，叫做“命由心造，福自我求”。 我们往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧。现在明白了，一切人文哲学和人文社会，包括马克思主义哲学的方法论等等，首先要解决的是人“心”的问题。如果思维方式出了问题，那么，这个人天天都是在一种病态的心理状态下生活着，这是一个什么样的状态呢。一定是“视而不见，听而不闻，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身体自然就会出毛病。身体不好，自然又会反馈给这种病态的思维这也是牛顿的第三定律“作用力与反作用力”的关系。 现在，我们已经知道了每一个人都具备了两个命身命和慧命。那么，我们同样也就明白了一个道理，我们人类的自身无非也就是这个样子啦什么样子呢。似乎就是一个基本上保持很固定的一个身躯，别人具备的所有的功能，我也基本上都具备，（当然特殊情况的人群，除外）只是让其继续成长、生长和发展下去，享尽天年，百岁乃去，也就可以了。 可是，我们有将如何健康、幸福、快乐地成长、生长和发展下去哪。答案是，只有去改造这个“慧命”。所谓慧命，既是前面所讲述的解决“心”的问题，怎么办。转变自己的一些错位的、错误的、颠倒了的观念。 做到这一点，其实很难，先说说这个“观念”这两个字如果将这两个字拆开，就是“又见今天的心”，有时候我们能够看见“昨天”的心，似乎还能够看见“明天”的心，可是永远也看不见伟大的今天的心。因此几乎天天是在痛苦、抑郁和烦恼中度过。 “观念”既是今天的心，总是看不见。看不见我们自己天天都在想什么，自己的心念、想法和对一切事物的看法在马克思主义哲学里面，有一个“思想意思的能动性”理论，告诉我们什么呢。思想意思有内省的作用，进一步说，思维方式是有一定的能量的。这种能量是看不见，摸不着的，其作用力非常强大。 譬如说。人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就会发出善的、好的、美妙的能量。换言之，如果是恶的、丑陋的、破坏性的思想、想法和心念，很自然地就会产生恶的、丑陋的、破坏性的能量。长期在这种能量之中生活，好好想想，我们原本很健康的身体，会很自然地遭到了破坏。 我们可以做一个实验，很简单，试想，如果你去爱一个人，喜欢一个人是一种什么样的感觉一定是心旷神怡、美妙无比，天天都想跟他（她）在一起聊天、吃饭、干活反过来，如果你非常讨厌一个人，非常憎恨一个人是一种什么样的情况呢。似乎像躲避眼镜蛇一样滴远离这个人。 所以说，“正心”是第一重要的。来自“正意，修身、齐家、治国，平天下。”平天下是说“天下太平”的意思。那么如何正心呢。就是“又见今天的心”，把每天扭曲了的心态，修正到充满对自己周围的人，对自己认识的，或者不认识的人、包括一切的陌生人的爱护上，让这种“爱”的能量给别人带来快乐你自己也就自然而然地从自己的内心得到了一些快乐，或者必然产生一种幸福感。 这个信念和心念就叫做“改造慧命”，随之而来的自己的身心非常自自然然地会快乐健康起来了。 浅谈新时代的社会主义核心价值观 新团小学 李香兰 要想学习社会主义核心价值观，就必须先明白核心价值观是什么，社会主义核心价值观又是什么。所谓核心价值观，就是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念，也是一个社会必须长期普遍遵循、相对稳定的基本价值准则。而社会主义价值观则是对社会主义价值的总的看法和最根本观点，是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次回答“什么是社会主义”等根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。在我国科学社会主义的基本价值理念中，只有那些以马克思主义为灵魂、以中国特色社会主义为主题、以民族精神和时代精神为精髓、以社会主义荣辱观为基础的价值观，才能称为社会主义核心价值观。 中国共产党凝练和提出社会主义核心价值观，经历了一个逐渐深化认识的过程，从改革开放初期，再到九十年代深化改革，一直到中共十八大，党和国家的领导人认真总结改革开放以来思想领域和精神文明建设的基础上，立足中国实际，从中国特有的国情和文化传统实际出发，凝练并提出了社会主义核心价值观。 2012年中共十八大报告，明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。这24个字分别从三个层面表述了新时期的社会主义核心价值观：从国家层面看，树立富强、民主、文明、和谐的目标；从社会层面看，建立自由、平等、公正、法治的取向；从公民个人看，遵循爱国、敬业、诚信、友善的准则。 社会主义核心价值观正式提出以后，在国内外都产生了强烈的反响。大多学者认为，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现其根本性质和基本特征，反映其丰富内涵和实践要求。此后，研究社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系成为研究和探讨的一个热点。与此同时，中共中央号召要加强学习和宣称社会主义核心价值的力度，提出要积极培育和实践社会主义核心价值观。 社会主义核心价值观对于我们青年人来说，也是一盏指路明灯。2014年2月国家统计局所做的一项调查显示当代大学生价值观模糊化现象严重，选择“无所谓”、“不清楚”选项的比例占24.1%，说明在当今大学生的价值选择中是非、善恶边界模糊的情况较为普遍。此外，知行脱节问题依然普遍。“值得提倡，但我做不到”选项比例高达64.9%，这说明存在着大量的认识和实践脱节现象。绝大多数人能够认识到应该文明和谐，但实际行动上却相去甚远。 社会主义核心价值观的时间存在诸如此类的问题，说明社会主义核心价值体系宣传和实践要贴近群众，把握群众的所思所虑，以贴近群众的方式开展，让理论学习和实践成为群众的自觉行为。首先，允许多样价值选择。社会主义核心价值观自提出以来，一直为人们所讨论、所研究，最终，得到了普遍的认同。这里的“同”并非无差别、完全同质的，而是在承认合理差异的基础上，包含差异的“同”。多元价值取向昭示着人主体意识的觉醒，体现了人发展的进步性。这样的认同保持了一元与多元的张力，包含了对立的统 一、竞争的和谐，有助于增加社会的活力与创造力。再者，澄清模糊价值取向、抵制是非混淆现象。社会的急剧变化、社会价值观的多元化使人们感到难以确定自己的价值，是非、善恶、美丑的界限已变得模糊甚至颠倒。因此，加强底线伦理及耻感教育并辅之以约束机制促进知行有机统一显得极为必要。 社会主义核心价值观的提出具有其时代必然性，是深入推进社会主义核心价值体系建设的实践要求，也是遵循社会核心价值确立规律开展意识形态建设的客观必然。历经数十年的探索，我国的经济、政治、文化等领域均处于一个分岔路口性质的发展阶段。在这样一个时期，一个民族和国家不能没有信仰，没有信仰就没有统一的方向，而散沙一盘是毫无竞争力可言的。思想、利益可以多样化，但必须有一个全社会多数人认可和服从的价值观，这样社会才有真正的稳定和秩序，才有为着同一个目标而努力的力量这才是党提出社会主义核心价值观的意义所在。第7页 共7页