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净空法师：胡小林居士修行与经营企业两不误不是偶然的
恭录自《净土大经解演义》
阿弥陀佛就更不必说了，阿弥陀佛讲经说法的对象四土三辈九品，同居土里面天、人，有天道、人道的，方便土里面有声闻、有缘觉、有菩萨、有佛，十法界里面的佛去往生的，真正有证果的法身大士四十一个阶级。这是他讲堂里面大众，程度参差不齐，佛以一音说法，随类得解。说而无说，无说而说，都能叫众生听懂了生欢喜心，觉悟、证果了。这样的学校能不去吗？真搞明白了，愈早去愈好，不要耽误了。我们要想度众生，真正成就回来再度众生，现在度自己都度不了，怎幺能度众生？所以你真把极乐世界搞清楚、搞明白了，你才知道殊胜，你才知道世出世间找不到第二个这样好的修学环境。所以在这个世间，佛法大乘活活泼泼，净宗也不例外。关键是我们自己，我们自己要衡量自己是什么样的根性，这个太重要了。如果不是上根利智，我就老老实实一门深入，一句弥陀念到底，三年就成功，就能往生。如果有缘分、有能力，还能行一点小善，帮助众生做点好事，要做，不能不做。不做怎幺？不做你没菩提心，你没慈悲心，这个与菩提心相违背。
做了怎幺样？做了不着相，这一点重要；做了着相你就会堕落，为什么？你堕落到名闻利养去了。无论做多少，统统不着相，功德只回向西方极乐世界，回向往生见佛，就这幺一个念头，就这幺一个目标、一个方向，那就对了。你不论行大善、小善，一毫之善，甚至于无量功德，统统帮助你往生，你可以做。祖师大德、佛菩萨也就是怕我们缘殊胜了，自己把持不住就退心，就堕落，这是错误。这种事情自古以来常有，不是没有，先是随缘，随缘之后攀缘，好像他的法缘愈来愈殊胜，到最后怎幺？最后不能往生。这一辈子干的是什么？人天福报，来生享福，那就错了。所以佛菩萨、祖师大德在经论里面所说的，我们要很细心去体会、去观察、去反省，让我们自己有智慧能够辨别，有能力能够学到「作而无作，无作而作」，就一点问题都没有。就是做了，做了以后有什么效果不要放在心上，这就对了。古人说的「只问耕耘，不问收获」，才能保得住深心，就是清净心。我们这个经题上「清净平等觉」，深心、至诚心，回向极乐，这也叫一向专念。所以「不必弃舍百为，乃名专念」。
「以佛性遍一切处，有弃有舍，不名念佛故。」讲得真好！为什么？有弃有舍，你还有分别执着。只要有分别执着你就麻烦，弃错了，舍也错了，不弃错了，不舍也错了，只要有分别执着反正全错了。如果没有分别执着，全对了，弃对了，舍对了，做也对了，没有一样不对。所以标準是什么？标準就是真诚心、清净、平等、觉。我们讲的菩提心，这十个字「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这十个字在，有这十个字，弃舍、作为都是对的；如果与这十个字有违背，就全错了。这叫不失菩提心，教化众生，成就无量功德，他念念与清净、平等、正觉、慈悲相应，这就对了。「此论甚契时机」，彭际清居士这个说法非常契合现代的时机。「当前世人，世事繁多，颇难摒除净尽，终日念佛」。这个不容易，你没有办法把事业放下，关着门专心念佛。现在胡小林居士在做，做得很好，他告诉我，他整个上午诵经、念佛、拜佛，公司里面事情不闻不问，吃过午饭之后公司上班，管理公司事情。他能够抽出上午四个小时做他的功课，这是一般当老板的人做不到，他能做到，他能做到也是他修学的缘成熟，不是偶然。你看他自己首先落实《弟子规》，真做到了；落实《感应篇》、《十善业道》，他真做到，然后他们一家人做到了。再推展到事业上，公司上下员工全做到了，每个员工自动自发不需要管理，不需要督促，个个都那幺认真，都能负起责任。所以他上午可以不上班，可以不问事，诵经、念佛做他的功课，这是现代人的好榜样。
「但能深信切愿，求生净土，事来便做，事去即念。」这也符合一向专念，经商做这个企业，事情很多，来了马上处理，处理完了念佛，这就对了。对于净宗、对于佛教（佛陀的教诲），教你怎样做人，怎幺样齐家，怎幺样工作，管一个公司就是治国，齐家治国。经典里面都有教诲，有理论、有方法、有经验、有效果，你都应该好好去学习，都把它变成日常生活，事来便做，事去即念，做完马上就念佛。「世法本无碍于佛法」，世间法妨不妨碍学佛？不妨碍，「何况更以世出世间一切善行，以至诚心回向极乐」。这几句话太难得，世间善行、出世间的善行，用真诚心回向极乐世界，「故亦名一向专念。」
【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：
净空法师：胡小林字典都翻破了
2012-1-28 20:48 |作者: 净空法师|来自: 佛缘资讯
底下一句，「安住一切功德法中。一切功德法，指佛果之无尽功德」。功是修行，讲的功夫；德是你的收获，你没有下功夫，你就不能得到。真正下功夫得到的，这叫功德。一个初学佛法的人，不能够死心真正用功，得不到。我们今天看到胡小林，胡小林是五十岁才遇到佛法，晚年了。知道佛法的好，他就认真干，经典，每一个字都查字典，字典都翻破了。这次在澳洲我送他一部，他问我要的，《佛学大辞典》。查注音，这字怎么念，什么意思，每个字、每个名词术语，真下了功夫。一天用五、六个小时在查字典，在做笔记，五年了，天天如是。这次在澳洲几天，每天自己关着房门，干什么？在查字典。这就是真下功夫，所以他真有收获，他把经典的意思搞得清清楚楚、明明白白。搞清楚、搞明白之后真干，落实到生活、落实到工作、落实到处事待人接物，活学活用。
【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：
净空老法师教胡小林居士：必须做到的五件事
我记得我第一次碰到师父是在2006年底，在新加坡。我去新加坡没有想见师父，我只是拿钱给居士林做供养，师父在讲经的时候说，最究竟的福田就是新加坡居士林。我就圣诞节带着钱就去了，无巧不成书，正好师父就来到新加坡。那时候我也不知道顶礼，也不懂这个。师父老人家自己都不记得了，我就问师父，我说您就给我十分钟时间，他在香格里拉酒店的大厅，lobby，见九大宗教，给我十分钟时间。临走的时候我就拽着师父的手，我说，您说说我修学应该怎么修，师父？不懂，因为我2006年8月份才看师父的《地藏菩萨本愿经讲记》，我到12月份4个月，我真的不知道怎么修。我说师父，我拉着师父的手，我马上就要回国了，您老人家告诉我应该怎么修？师父说，你要真听话，我就给你讲，《无量寿经》读三千遍。我一听，什么，三千遍？一天读一遍，读十年，你今年多大岁数？我说五十二。读到六十二，你心就定了，定了你就能开悟，不要多。这是第一句话，读《无量寿经》三千遍。我说那光读经行吗？他说第二件事，不动脑子思考问题，不用嘴说话的时候，一句佛号念到底，能念多少念多少。念佛的时候，计数也好，想佛像也好，都可以，怎么摄心，怎么能够专注，你就怎么干。我说明白，第二件事念佛，那时候我不懂念佛的道理。第三件事师父说，生活工作当中落实《弟子规》。我说这个我明白，这个简单。第四件事，落实《弟子规》的关键在于改过。师父说第五件事，最后师父跟我告别的时候说，要给世人做好榜样。就这五件事。
我有点脾气，实在2006年底师父跟我说的这五句话，我到今天我都没变过，每天多晚也得读《无量寿经》，没事就念佛，完了以后每天读《弟子规》，工作当中落实，公司所有的规章制度全部放下，不是不用，跟《弟子规》一致的我用，跟《弟子规》相违背的就取消，十几万字。学《弟子规》主要是改正自己的过错，然后老想着我的一言一行、一举一动要让人家对佛法生起信心，要让人家从我身上看到佛法的力量，要让人家看到我胡小林的所作所为，能够学习这个东西。
整理：
1、读《无量寿经》三千遍
2、不动脑子思考问题，不用嘴说话的时候，一句佛号念到底，能念多少念多少。（念佛的时候，计数也好，想佛像也好，都可以，怎么摄心，怎么能够专注，你就怎么干。）
3、生活工作当中落实《弟子规》。
4、落实《弟子规》的关键在于改过。
5、给世人做好榜样。
净空法师赞叹胡小林居士一门深入取得的效果
1970-1-1 08:00 |来自: 佛缘资讯
摘自净空老法师讲《修华严奥旨妄尽还源观》 编号：12-47-29
我学佛这么多年，讲经有五十一年，看到一个，非常明显的一个，有人有，没有他那么明显，胡小林居士，你们有人认识他。他学佛才两年半，他那种法喜、那种欢喜，一般人没有享受到。他为什么会有成就？听话。我遇到他也是很偶然的，告诉他一句话，世出世间圣人教诲秘诀就是八个字，“一门深入，长时熏修”。他问我，学哪个经论？我介绍他《无量寿经》，我说你先把《无量寿经》念三千遍，落实《弟子规》，他就一门深入。《无量寿经》现在念到一千多遍，他已经法喜充满，我说你这是刚刚尝到法味，还需要多少时间？像他这种进度，我说还要三年。他这一千多部念下来，他心定了，其他的一切经不看也不听，天天就听《无量寿经》，我有《无量寿经》的光盘，他每天重复的听，一遍一遍的听。《无量寿经》还有很好的批注，黄念祖老居士有《大经解》，还有《无量寿经白话解》，我都介绍给他，他手边都有，不看，还是看我的光盘，看我的批注，他说他一门深入，绝对不夹杂，我介绍他的他都不看，这个真难得！
这一部经上，你看其他的经都没有接触，但其他一切所有，佛法里头、世法里头，他都通了，好像什么问题有人问他，他答得真妙。他问我，这是怎么回事？我有没有犯错误？我说没有错，为什么？智慧开了，你心清净，清净心起作用就是智慧，智慧不是学来的，是你自性里头本来具足的。你现在放下一分，自性智慧透一分，你能放下两分，你就能透两分，不要以为这少，这一、二分一生用不尽，你是真正生活在幸福美满的世界，真正生活在佛法里面；再换句话说，你生在佛国土，怎么会一样？所以愿要坚定，不能够改变。现在在佛法里面已经尝到法味，尝到法味他就不会改变，为什么？世出世法里再没有找到比这个更快乐的，找不到。可是我们自己要警觉到，决定求生净土，为什么？我们不求生净土，轮回一关很难过。纵然轮回你能够超越，十法界也不容易超越，学得很辛苦，时间太长。到极乐世界好，稳当快速，一生决定成就无上道，比一般菩萨在时间上缩短太多了。凡圣同居土下下品往生，到西方极乐世界，把执着、分别、起心动念统统舍掉，需要多少时间？下下品往生到极乐世界去，十二劫。我们看十二劫很长，在极乐世界的人看十二劫很短，为什么？个个都是无量寿，无量的寿命，那十二劫算什么。在我们这个世界上，十二劫的时间，这三大类的烦恼，一种都舍不干净。你细细算这个帐，极乐世界能不去吗？你才晓得这个地方非去不可。什么时候去？这一生决定要搞成功，要发这个大愿，决定要求生净土。
在日常生活当中，我们很认真的把这五个课程学好，这五个课程都是建立在儒释道三个根的基础上，没有这三个根，你学不到。人家学到的人是什么？那个根扎得牢。这个根学到之后，他能融会贯通，在日常生活当中，无论遇到什么事情他都能解决，用什么解决？就用《弟子规》来解决。《弟子规》字字句句无量义，虽然是一百一十三桩事，你要记住，佛在经上讲“十善业道”，十桩事，《弟子规》比起十善业多一百桩事，它一百一十三桩事，这只有十桩事。但是那个十桩事一展开，在前面跟诸位做过报告，小乘展开三千威仪，你看这十条一放大，三千条；在大乘更不得了，八万四千条，菩萨八万四千细行，根本就是十善。所以《弟子规》一展开，也是八万四千细行，什么问题不能解决！这要真智慧，你才能体会到，真智慧才能够善巧方便用在日常生活当中，他怎么不快乐！所以，佛法修学，要不要学很多东西？不要。
……
我们把三个根扎下去之后，这个很重要，要把其他的放下，你才能把根扎好。你先试试看，用二、三个月的时间，别的都放下，专门学《弟子规》，读诵受持。读诵是先决条件，你要把它念熟，念到能够背诵最好，文字不多，只有一千零八十个字，句句都要把它做到，要落实在生活上。然后接着落实《感应篇》、《十善业》，你有这个基础的根，那两部就不难。第一部选《弟子规》可以，选《感应篇》也可以，《十善业》决定是在第二部，没有前面两个基础，《十善业》不行，你学不到，所以它有先后次第。这三个根扎下去，我们相信一年就成就了，然后你在大乘经教里头选择一门，一门深入，我相信小林居士能够两年的时间有这么好的成就，你不会输给他。你的两年也能达到他的效果，那你对佛法就充满信心，你对于古圣先贤的教诲你就会佩服得五体投地。古人不欺骗人，句句都是老实话。
然后你要学净宗，有这个能力，也就是说你有这个善根、有这个缘分，你就把我们净宗五个科目学好，这也是真实的佛法的基础，就是三学、三福、六度、六和敬、普贤菩萨十愿，这些东西全都要落实。十愿里面头一个“礼敬诸佛”，毋不敬，我们怎样对佛菩萨礼敬，要用那种心、恭敬的心对一切众生。不要有分别，不要有执着，我心里很敬佩的人我对他恭敬，我心里很不喜欢的人，对他也一样恭敬，你才学会。
……
我们这一生的缘可以说是相当的深，听经能生欢喜心，虽没有得到真实的受用，欢喜心生起来，这就是有相当程度的善根。如果能够坚持不中断，十年、二十年、三十年会有悟处。如果你勇猛精进，真的接受，我花一年的时间扎三个根，把《感应篇》、《弟子规》、十善业修好。这一修好，我们净宗这五门功课马上就相应，一点都不难，也就是跟你讲三福、六和、三学、六度、十愿不难，你有基础。现在听到是容易，做起来困难，你没有从基础上扎根，如果从基础上扎根，一点都不难。然后你能够一门深入，一部经、一个方向、一个目标。小林居士学《无量寿经》，他就一部经，他其他的什么也不听，什么也不看，就这么一部经。他告诉我，这些年来专听我讲《无量寿经》的光盘，我还特意把黄念祖老居士的《大经解》，跟他的《白话解》都送给他，他手上有，他不看，他说我只看你这一样，一门深入。我说：好吧，你继续再看两年，然后再可以广学多闻，触类旁通。这个方法是正确的，为什么？修定，一门才能修定，看二、三个人的东西，心就定不住。经上这句话，你看这是怎么讲的，那些又是一个讲法，会扰乱，这真的，一点都不假。过去我们学佛学教，李老师常常给我们说这个道理，可是我们的做法虽然也专，没有像胡小林这么样的专，他的真的专。我学习的时候，专是以一部批注为主，我还要参考其他的，这就差了。他这个专做得比我还好，他所悟的境界我知道，他给我一说我就明了。我在佛法上用了五十八年的时间，他才两年半，我看他再有两年半就赶上我了，这是真的，不是假的。这个道理我很清楚，他是真的专，我们专里头还夹杂一点，夹杂得不多就是。一夹杂多，那就不行。
我们为什么夹杂？这是因为要出来讲经，老师告诉我，我讲《弥陀经》，老师告诉我，用莲池大师的《疏钞》，或者是用蕅益大师的《要解》。我《弥陀经》讲过很多遍，有时候专用《疏钞》，有时候专用《要解》，但是有些比较难讲的地方、难体会的地方，我还得看看像圆瑛法师的、谛闲法师的，看看这些老法师他们的讲记里头这一段有没有值得参考的，我还得看看。我顶多找两个帮忙，我不会找第三个，像胡居士他一个都不找，这个很厉害。但是他要出来讲经的时候，我要把我的经验告诉他，一定要找两个现代人做帮手。我们能理解、能讲的不必参考他的，遇到困难，看看他怎么讲的，会给我们一些启示，能触动我们的善根，会有一点小帮助。所以，一定要懂得取舍，不是真正有修有学的人，他的东西就靠不住。最好是证果，证果古人里头才能找到，今人太难了。今人我们找到什么？他有修、他有学，也就是他做到信、解、行，我们要找这样的老师。只有信解没有修行，这个不行，这决定靠不住。古人是有信解行证，这样的善知识就太难得，遇到这样的善知识肯定成就。
所以供养里面法供养是第一，我们要懂得如何在古大德里面选好的东西，而现在人能看得懂，太深了现在人看不懂，有困难，要现在人能看得懂。像明清还可以，注疏就比汉唐那时候要浅得多，汉唐时候难懂，明清距离我们近，近代，民国初年也有些大德，他们的东西很值得我们做参考。我们供养是以法供养为最，法供养里当然还是要用钱，你看就有财供养。法里面，大乘佛法帮助我们觉悟，帮助我们断烦恼、学智慧，这里面就有无畏的意思在。所以一举三得，圆圆满满包含了财供养、法供养、无畏供养，果报是圆满的。
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摘自净空老法师讲《修华严奥旨妄尽还源观》 编号：12-47-32
胡小林最近在青岛做的报告我看过了，我们这个道场有时间把它多播放几遍大家看看，他对于这些方面体验得非常深刻，很难得！这是个真正学佛的人。怎么样学佛、怎么样修行，怎么样得到现前幸福美满的人生，怎么样取得西方极乐世界，你听听他所说的。他说的实在讲都是他自己天天在干的，所以他讲得很生动，他没有讲稿，很感动人。最后他还有一堂解答问题，也答得非常好，我还没有把它看完，我看了一半，很精彩。所以我看他有没有时间，有时间邀他到台湾，我们各个净宗学会来讲讲，我相信会帮助大家提升信心，这是我们学佛的一个好榜样。他自己非常谦虚，这是正确的，没有一点傲慢的习气，这就是他的好处，真正得力的地方。
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摘自净空老法师讲《修华严奥旨妄尽还源观》 编号：12-47-34
我最近这几天讲经提到一个人，北京胡小林居士。我听他最近五月四号，就这个月，在青岛他们一个企业家的论坛，他里面做了个报告，讲他自己修行的经过，给大家来分享，讲得非常好。他学佛两年半，怎么成就的？就是思择力跟修习力，他真得力！我很佩服他，他比我强，他听我的话。我过去很听老师的话，不是百分之百，我听老师的话大概百分之九十，没有到百分之百，他听我的百分之百，所以他超过我了。两年半之前我们认识在新加坡，他在新加坡跟我见面，问我修行的方法，我就介绍他念《无量寿经》。他说：怎么念法？我说：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的时候是感到困难，但是他坚持、他有恒心，他念到一千多遍的时候，好像慢慢就开悟、就明白了，愈念愈欢喜，落实《弟子规》。这就是什么？持戒念佛。每天的功课很长，他整个上午不上班、不工作，读经、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子规》的标准，落实了，这两年半非常可观。《无量寿经》他还听讲，他听我的光盘。我介绍他黄念祖老居士的《大经解》、黄念祖老居士的《无量寿经白话解》，介绍给他，他有！我告诉他，看了没有？没看。为什么不看？他说“我一门深入，我只听净空老和尚的《无量寿经》批注、《无量寿经》光盘，其他的人都不听。”这比我厉害！我在台中学习经教，老师教我看哪些批注，我都看。他能专到什么？统统都舍掉，真的一门深入。你们说行不行？行，在大乘教里面理论上没有问题，一门容易得定。他没有妄想，定到一定的程度就开智慧，因戒得定，因定开慧，他完全对了，所以他得到力度。得到力度，前面这个他统统都具足，这好比盖房屋一样，这十层大楼，力度是第九层，那前面当然统统有，他没有他怎么能单独盖第九层！所以现在他很乐意上讲台，把自己修行的这些经过，贡献给大家做参考，听的人没有不感动的。
所以我们思惟选择法门，一门深入，不要求多，所谓“贪多嚼不烂”，你这一门成就，门门都通了。佛说过、菩萨说过、祖师大德也常讲，“一经通一切经通”。通是什么？通是见性，所有一切世出世间法都是从自性里头流出来，你找到源头，你怎么会不通！样样都通。理论基础建立在这个地方，你得要晓得。选择之后重要的是学习、修习，修是学，学习经教。习是什么？习是把你所学的经教统统用在生活上，那就变成殊胜的妙行，真得其力。我听他在讲台上答问，他们专门有两个小时，两个小时还没有答完的时候，下面要求能不能再多给一点时间？他们两个人很欢喜，他跟钟茂森居士两个人，应该是有两个半小时以上的时间，答问精彩！从这个地方能够看得出他的权智，就是应对，权巧方便，破除大众的疑惑。这是要靠习，最重要是在习，修学。
经典是绝对的标准，这个你自己要有认知，要肯定。我们的思想、行为跟经典对照，你读诵就对照，对照不一样，你赶快要依照经典的标准修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言语、行为修正之后要真正落实，你真用上，你把它变成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭里面家和，一家和睦，这个家庭里面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和乐！所以家和万事兴，这是佛教家庭。应用在公司，公司上上下下所有这些员工，各个都认真工作，各个都落实《弟子规》，都学着存好心、说好话、行好事、做好人。公司的声誉上升，这社会上没有不敬佩的，听说你某家公司都另眼相看，影响到企业界。他这次做报告，这是青岛那边办的第二届企业家论坛，参加的人数一千二百多人，都是企业的老板，国内讲一把手。二把手讲话不算话，他们不收，他们就收董事长、总经理，一千二百多人，影响他们。家和，企业公司和，社会就和谐。
净空老法师赞叹胡小林居士
摘自净空老法师讲《修华严奥旨妄尽还源观》编号：12-47-29
我最近这几天讲经提到一个人，北京胡小林居士。我听他最近五月四号，就这个月，在青岛他们一个企业家的论坛，他里面做了个报告，讲他自己修行的经过，给大家来分享，讲得非常好。他学佛两年半，怎么成就的？就是思择力跟修习力，他真得力！我很佩服他，他比我强，他听我的话。我过去很听老师的话，不是百分之百，我听老师的话大概百分之九十，没有到百分之百，他听我的百分之百，所以他超过我了。两年半之前我们认识在新加坡，他在新加坡跟我见面，问我修行的方法，我就介绍他念《无量寿经》。他说：怎么念法？我说：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的时候是感到困难，但是他坚持、他有恒心，他念到一千多遍的时候，好像慢慢就开悟、就明白了，愈念愈欢喜，落实《弟子规》。这就是什么？持戒念佛。每天的功课很长，他整个上午不上班、不工作，读经、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子规》的标准，落实了，这两年半非常可观。《无量寿经》他还听讲，他听我的光盘。我介绍他黄念祖老居士的《大经解》、黄念祖老居士的《无量寿经白话解》，介绍给他，他有！我告诉他，看了没有？没看。为什么不看？他说"我一门深入，我只听净空老和尚的《无量寿经》批注、《无量寿经》光盘，其他的人都不听。"这比我厉害！我在台中学习经教，老师教我看哪些批注，我都看。他能专到什么？统统都舍掉，真的一门深入。你们说行不行？行，在大乘教里面理论上没有问题，一门容易得定。他没有妄想，定到一定的程度就开智慧，因戒得定，因定开慧，他完全对了，所以他得到力度。得到力度，前面这个他统统都具足，这好比盖房屋一样，这十层大楼，力度是第九层，那前面当然统统有，他没有他怎么能单独盖第九层！所以现在他很乐意上讲台，把自己修行的这些经过，贡献给大家做参考，听的人没有不感动的。
所以我们思惟选择法门，一门深入，不要求多，所谓"贪多嚼不烂"，你这一门成就，门门都通了。佛说过、菩萨说过、祖师大德也常讲，"一经通一切经通"。通是什么？通是见性，所有一切世出世间法都是从自性里头流出来，你找到源头，你怎么会不通！样样都通。理论基础建立在这个地方，你得要晓得。选择之后重要的是学习、修习，修是学，学习经教。习是什么？习是把你所学的经教统统用在生活上，那就变成殊胜的妙行，真得其力。我听他在讲台上答问，他们专门有两个小时，两个小时还没有答完的时候，下面要求能不能再多给一点时间？他们两个人很欢喜，他跟钟茂森居士两个人，应该是有两个半小时以上的时间，答问精彩！从这个地方能够看得出他的权智，就是应对，权巧方便，破除大众的疑惑。这是要靠习，最重要是在习，修学。
经典是绝对的标准，这个你自己要有认知，要肯定。我们的思想、行为跟经典对照，你读诵就对照，对照不一样，你赶快要依照经典的标准修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言语、行为修正之后要真正落实，你真用上，你把它变成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭里面家和，一家和睦，这个家庭里面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和乐！所以家和万事兴，这是佛教家庭。应用在公司，公司上上下下所有这些员工，各个都认真工作，各个都落实《弟子规》，都学着存好心、说好话、行好事、做好人。公司的声誉上升，这社会上没有不敬佩的，听说你某家公司都另眼相看，影响到企业界。他这次做报告，这是青岛那边办的第二届企业家论坛，参加的人数一千二百多人，都是企业的老板，国内讲一把手。二把手讲话不算话，他们不收，他们就收董事长、总经理，一千二百多人，影响他们。家和，企业公司和，社会就和谐。
[附]：
净空法师：一门深入，是成佛之道
1 佛说经，有了义、有不了义。不了义的是佛的方便说，多半是接引初机的，他对于事理的真相还没有完全透彻了解，对于三界六道还没有真正出离的意愿，佛跟他们讲的这些经论，是属于不了义教。
2 虽然是不了义教，他不想离三界，希望他在三界里面减少痛苦，不堕三途，常在人天，佛的目的在此地。了义教是超越三界，证得究竟圆满的无上菩提。佛在经上告诉我们，弥陀法门无比的殊胜，它在一切法门之上，是大乘中之大乘，了义中之了义！
3 诸位看《高僧传》、《居士传》，或者看语录，无论是出家、在家，他是怎么成道的？学一门。虽然过去他学了很多，拉拉杂杂的，到最后必定统统舍弃，专学一门。原来一门深入，是成佛之道，你要是看出这个门道，那就有受用！
4 我们过去也讲其他的经论，为什么？接引初机。因为初机的人，他心不定，还不懂什么叫一门，他还没这个念头，讲一些拉拉杂杂的，他听了欢喜，这个不错、那个很好，接引他来的。
5 到机缘成熟，他想真正悟入，想真正得到佛法的受用，想真的悟入，真的受用，那好，一切拉杂东西统统舍掉，专修一门。
6 说实在话，如果你是一个真干的人，你要叫我给你讲经，我就给你专讲净土五经，其他的我都不讲，为什么？浪费时间。我们今天要求的是一心不乱，怎么能分心？所以说要想成就，一定要专一。
7 所以诸位一定要知道，在末法时期，能够真正救度一切众生，救苦救难，救自救他的，唯独净土法门。这个法门是究竟圆满的成就，因此，我们介绍别人学佛，介绍他学什么？一定要介绍他念佛，劝他发愿求生净土。
8 念佛法门是靠佛力加持，阿弥陀佛的愿力加持，十方一切如来威德加持，帮助我们带业往生，生到西方极乐世界。其他的法门没有说带业的，唯独这个法门带业，所以这个法门是当生成佛的法门，一生成就。
净空法师：一即一切，一切即一
1 “阿弥陀”是梵语，要照字义来翻，“阿”翻作无，“弥陀”翻作量，就是无量的意思。略而言之，智慧无量，福德无量，幸福无量。
2 对我们现在人来讲，你的财富无量，你的眷属无量，你的威德无量，没有一样不是无量。可是，在一切无量里面，哪一个无量是根本？寿命。
3 如果寿命没有了，你所有的那些无量有什么用？不全都落空了？所以一切无量当中，是以寿命为主。你有无量寿，那一切的无量你才能享受得到。
4 所以在无量当中，佛特别给我们讲解，最主要的是“无量寿”，其次，用一个“无量光”，光明遍照，就把所有一切无量都包含了。
5 阿弥陀，这是西方教主的德号，也是我们自性的名号，禅家叫真如本性，净土宗叫无量寿。无量寿就是真如本性，所以西方教主直接用本性性德作为名号。
6 释迦牟尼佛四十九年所说一切法，没有出“阿弥陀”之外。不仅释迦佛所说的，十方三世一切诸佛如来所说无量无边的经论，也出不了这一句之外，这样你才能体会到这句佛号的功德不可思议！
7 我们念佛人，所求的是什么？就是求个“阿弥陀”。所以，我劝同修们，真正修行，二六时中，念这一句“阿弥陀佛”就够了。
8 念阿弥陀佛，十方三世一切诸佛所讲无量无边的法门，你是统统都念到了。《华严经》上讲“一即一切，一切即一”，念阿弥陀佛，就是念一切诸佛；生极乐世界，就是生一切诸佛世界。“一即一切，一切即一”，真正不可思议！
净空法师对胡小林开示念佛时妄想太多怎么办？
1970-1-1 08:00 |来自: 佛缘资讯
念佛时妄想太多怎么办？ 净空法师对胡小林居士的开示 胡小林居士在新加坡弘法讲座
我跟净空老和尚讨论过，《了凡四训》说改过，心上改最究竟，不必逐类寻求。不要说今天我发脾气，我不发了；明天我杀生，我不杀了，道理是什么？太累，但须「一心为善，正念现前」，大家一定要牢牢记住这八个字。「一心为善」，一心就不要有二心，我从现在开始，一直到我这一辈子的生命结束，一心没有二心。一心是真心，一心称性，一心修积的功德尽虚空遍法界，这老和尚讲了很多，我就不再重复。
为善，我就问老和尚什么叫「一心为善」？老和尚说：凡夫俗子，不可能没有念头，念佛功夫也不得力，妄念纷飞，总是有夹杂，总是有间断，与其想别的，你不是念头非得有吗？你不是不能够关掉妄念吗？妄念是好东西，你拿这个妄念想怎么为别人服务。老和尚这一句话对我是如雷贯耳，顿开茅塞。因为我这个人妄念太多，得过神经病的人，思绪特别多。他说：你就别想什么阿弥陀佛了，你现在没到那个阶段，你也没那个感觉，念佛又困又累，你就把想别的事情、胡思乱想，你就想我还要为别人做些什么。我一下明白了，不是不起心动念，不是不分别执着，先起心动念，先分别执着，执着什么？分别什么？怎么为别人服务。执着这个，分别这个，想这个，这我得了大利益。我刚想骂这司机，发脾气，一心为善，咬咬牙，忍了吧，掏出手机来，从Ａ到Ｚ这二十六个字母，看看该给谁打个电话，送点法宝吧。一看，老师，小学老师，知恩图报。张老师，我是胡小林。哎哟，你怎么给我打电话了。没别的，我学传统文化。其实你还挺生气的，想骂这个司机，你顾不上了，电话打通了，一心为善了。我让司机给您送点法宝，您好好改造命运，多注意身体健康，教师节到了，九月十号教师节。打完这电话，对司机也就不生气，忘了，过去了。不怕念起，就怕觉迟，老和尚说：你这一念瞋恨心起，一句阿弥陀佛给它压下去，我这阿弥陀佛真压不下去，我真的，我不是在大家面前吹，我就得老和尚教我这招。要发脾气，起贪爱之心，见女孩子喜欢了，没关系，赶快想想该帮助谁了。刚开始特别不舍得，小姑娘挺漂亮的，又不能看，想想，该给妈妈打个电话了，老人家腰不太好，冬天到了，你说多没劲，换成老太太，就这个。哎哟，儿子别操心了，妈妈挺好的，你学了《弟子规》，现在挺孝敬的，我你就别太操心了。我里心想，我哪是为你操心，我是把那小姑娘换成您老人家了。我的天！我这是一心为善。
老和尚说：到了晚上十点钟，该睡觉了，一心为善没有机会了，大家都休息了，员工也都下班了，客户也都回家了，晚宴也结束了，我那时候我想什么？这个时候就是下边那四个字，「正念现前」。我说什么是正念？《无量寿经》读了多少遍了？老人家问我。我说读了一千遍了。想一想那四十八愿，能背下来吗？我说能背。你就背四十八愿得了。我说就快睡觉了，这半个小时都不能想别的。他说你别想别的，你就想西方极乐世界那水、那风，你想想人家那生活，你想想人家那学习，你明白了吗？记住了吗？那殊胜的环境，这就是正念现前，别想别的了。《无量寿经》那四十八品还不够你想吗？你还要想什么？十点了，十一点钟就睡了。你说就十点到十一点了，老人家让我想《无量寿经》，想着想着就睡着了，这一天就拿下来了。这个方法对我来讲特别的合适，所以我现在到哪都带着手机，到哪都带着公司员工的名单，一旦起了贪瞋痴慢、自私自利、是非人我、五欲六尘、名闻利养，比如大家一给我鞠躬，我这刚激动，不行，不能激动，师父说了，人家一鞠躬，就把你送到阿鼻地狱去了。学「正念现前」，你怎么办？你就有这种贪爱。一看你们大家对蔡礼旭老师特好，我就嫉妒，我就心里难受，怎么就没人给我鞠躬？这一现前；你看茂森博士把《华严经》讲得多好，有什么了不起的，我不就学得晚点吗？早一点我也能赶上你，这就来了，就是昨天。所以老和尚说，菩萨有三重障，第一是傲慢，我那个傲慢就别提了。第二是嫉妒，我这个嫉妒心，连我的同参道友，我的老师！茂森博士是，蔡老师是我的老师，恩师！我这心里还一阵一阵酸溜溜的。我还不是菩萨，菩萨他都有傲慢心，我何德何能？我跟菩萨怎么比？我的傲慢心那是肯定得有，菩萨都有，我没有吗？我没有，那我就是佛了，我肯定不是佛，要是佛，我绝对不待这五浊恶世，我一天我都不待。再一个贪，九月二十三号，那不就是贪吗？所以菩萨人家三重障，我得再乘个十，三十重障，这是肯定的。这个事不是特殊情况，这也没有什么不好意思的，这也没有什么拿不出来的、见不得人的，很正常。
我自己按照老和尚说的，「一心为善，正念现前」。我的记性不好，因为长期服用控制精神类的药物，好多东西我真的（记不住），你看《无量寿经》我读了一千遍，读的时候，我能读下来，你让我背，我真的背不下来，因为脑筋受过损失。再加上我一九八九年得过癌症，化疗、手术，那个对精神的打击也特别大，受了刺激，三十五岁。那时候没学佛，那时候学佛我今天就见不着你们了，我在西方极乐世界等着你们。对不起，留下来了，到新加坡来。所以我记性不好，记性不好太多的理论、方法、境界、概念，我真的也说不太清楚。但是老和尚说，你不用记那么多，你就记住「一心为善，正念现前」。《弟子规》这一百一十三件事，你能不能记住？我说这个行，我这凑合。但是也还是磕磕巴巴的，能背下来，但是你们背，我跟着背行，你要让我自己背，我有的时候还得翻翻。但是我的心比较诚，我真拿它当东西，我真拿它当回事。老和尚说：《了凡四训》挺长的，你就读。读多少遍？老和尚说：读三百遍。我今天来到这，二00九年年底我读最后一遍，好像是第七十四遍。实在吧，正确的正，一个正字就五遍，这一行二十五遍，我读了将近三行。我就决定，今年这一年还要把《了凡四训》再读读，烂熟于心，耳熟能详。一定要化在血液中，落实在行动上。所以不要学太多，学多了，咱们说实话，也不是那个上根人，也没那么多时间，家庭的负担，社会的负担，生意上的事，多多少少还有一百多个员工。所以就是「一心为善，正念现前」，紧紧抓住《了凡四训》，紧紧抓住《弟子规》，就够了。《弟子规》持戒，读《了凡四训》念佛，持戒念佛，决定生西。我就用这一个小时的时间，大概给大家汇报一下，自己修学的体会和修学的内容，希望能够供养大家，能够对大家有一定的启发，抛砖引玉。
净空法师：胡小林学佛两年半只读一部经，读一千多遍法喜充满
2012-3-13 06:48 |作者: 净空法师|来自: 佛缘资讯
我学佛这么多年，讲经有五十一年，看到一个，非常明显的一个，有人有，没有他那么明显，胡小林居士，你们有人认识他。他学佛才两年半，他那种法喜、那种欢喜，一般人没有享受到。他为什么会有成就？听话。我遇到他也是很偶然的，告诉他一句话，世出世间圣人教诲秘诀就是八个字，"一门深入，长时熏修"。他问我，学哪个经论？我介绍他《无量寿经》，我说你先把《无量寿经》念三千遍，落实《弟子规》，他就一门深入。《无量寿经》现在念到一千多遍，他已经法喜充满，我说你这是刚刚尝到法味，还需要多少时间？像他这种进度，我说还要三年。他这一千多部念下来，他心定了，其他的一切经不看也不听，天天就听《无量寿经》，我有《无量寿经》的光盘，他每天重复的听，一遍一遍的听。《无量寿经》还有很好的批注，黄念祖老居士有《大经解》，还有《无量寿经白话解》，我都介绍给他，他手边都有，不看，还是看我的光盘，看我的批注，他说他一门深入，绝对不夹杂，我介绍他的他都不看，这个真难得！
这一部经上，你看其他的经都没有接触，但其他一切所有，佛法里头、世法里头，他都通了，好像什么问题有人问他，他答得真妙。他问我，这是怎么回事？我有没有犯错误？我说没有错，为什么？智慧开了，你心清净，清净心起作用就是智慧，智慧不是学来的，是你自性里头本来具足的。你现在放下一分，自性智慧透一分，你能放下两
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