第四版块-八上诗文早知道.doc

第四版块：【八上诗文早知道】（部分）

1、《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》学习要点
本文的作者是我国伟大的诗人陶渊明，他生活在政治黑暗、兵连祸结的东晋末年，对现实极为不满。为了表达自己的社会理想，他写了《桃花源诗<并序>》。序中，他描绘了桃源的自然景象和社会风尚，记叙了桃花源诗的来历，情节引人入胜，语言简练，质朴自然，读来琅琅上口，后人把它看作独立的文章。这就是《桃花源记》。
　　【关于作者】
　　陶渊明，生于东晋末期，出身于没落的官僚地主家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。从少年起就经历了很多政治上的纷扰，后来由出任（当参军和县令这样的小官）到辞官归隐，更遇到了晋宋易代的变迁，他对社会的动乱和官场的丑恶是很不满的。
　　他所作的诗文，内容多描写农村生活，抒发他热爱田园风光、安贫乐道、不愿与统治者同流合污的感情，但也包含了乐天知命、清高自赏与消极遁世的因素。
　　学习本文。这篇文章内容好理解，容易读懂，阅读时注意字的读音和古今词义的区别。阅读过程中参照注释理解内容，了解文章的结构，并能口述或笔译全文。
　　【思考】
　　１、课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、人物的？
　　原因：
　　时间：
　　人物：
２、渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？
　　既有自然景象，又有生活美景。
　　自然景象：
生活情景：
３、渔人来到桃花源，村子里的人如何对待渔人的？这反映了桃花源怎样的社会风气？

　　４、桃花源中的人为什么“不复出”？

　　５、桃花源人与渔人交谈后，为什么“皆叹惋”？

　　６、本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余？
７、在本文中作者怎样描写了自己所向往的社会？
【深入探求】
　　１、本文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻，内容丰富，详略得当。举例说明哪详哪略，仔细体会这样写的好处。
　　文章剪裁得体，详略得当。课文第②、③段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚。作者把这一部分作为本文的重点加以详写，形象生动地描绘了他理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情招待，特别是他们回答谈话的内容写得具体详细。文章第①、④、⑤段写得简略，因为是故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。
　　２、作者生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。联系当时的社会背景，说说这篇课文表达了作者怎样的社会理想，我们对这种社会理想应该怎样评价。
　　陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居多年，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里，人人劳动，自耕自食，没有阶级，没有压迫和剥削，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个“世外桃源”，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现了一定的复古倾向；在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的，这又是作者逃避现实的思想的反映。
【译文参考】
东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。
    桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好象有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。
他们看到渔人以后，大为惊异；问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”
    渔人出来以后，找到他的船，就沿着老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。
南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了
【知识积累】
　　１、下列词古今意义的不同
词
古义
今义
交通

指运输业等
妻子

指妻子一人
绝境

没有出路的境地
无论

关联词，“不管”的意思
　　２、解释本文中出现的四个成语
　　Ａ、豁然开朗　　 　Ｂ、世外桃源
　　Ｃ、怡然自得　　 　 Ｄ、无人问津
　　３、将下列句中省略的主语补充完整
　　①（　）见渔人，（　）乃大惊，（　）问所从来。（　）具答之。（　）便要还家，（　）设酒杀鸡作食。
　　②此人一一为具言所闻，（　）皆叹惋。余人各复延至其家，（　）皆出酒食。（　）停数日，（　）辞去。
　　【课堂测试】
1、下列带点字的注音有误的一项是（ ）
　A、髫tiáo　　　　诣yì　 B、骥jì　　　　豁然huò
　C、俨然yǎn　　　 阡陌bǎi 　 D、缤纷bīn 　　郡jùn
2、下列加点词语在文中的解释有误的一项是（ ）
A、芳草鲜美 鲜艳美丽
　B、阡陌交通 指小路
　C、率妻子邑人 妻子和儿女
　D、不足为外人道也 不值得
3、下列加点词语在文中的解释有误的一项是（ ）
　A、无论魏晋 更不用说
　B、诣太守，说如此 告诉
　C、来此绝境 与世隔绝的地方
　D、为具言 详细
4、与“欣然规往”中的“然”字意思不相同的一项是（ ）
　A、不以为然 　B、怡然自乐
　C、屋舍俨然 　D、豁然开朗
5、下列句中的“其”字意思不同于其它三项的是（ ）
　A、既出，得其船 　 B、欲穷其林
　C、延至其家，皆出酒食　 D、太守即遣人随其往
【中 考 解 析】
（一）
　　阅读《桃花源记》选段，回答问题。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．用现代汉语说说下面两句话的意思。
　　⑴率妻子邑人来此绝境　　 答：________________________________
　⑵乃不知有汉，无论魏晋　 　 答：_________________________________
　2．桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”？谈谈你的理解。
　　答：_____________________________________________________________
（二）（2010年成都市中考语文原题，共13分）
二、 阅读下面的文言文，完成4～6题。（9分，每小题3分）
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．阡陌交通 交通：交错相通
B．余人各复延至其家 延：邀请
C．不足为外人道也 足：值得
D．处处志之 志：记住
5．下列句子中加点词的意义相同的一组是
A．忘路之远近 B．见渔人，乃大惊
徐公不若君之美也 乃诈称公子扶苏、项燕
C．此人一一为具言所闻 D．太守即遣人随其往
今为宫室之美为之 其如土石何
6．下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是
A．桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社会”的形象体现。
B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。
C．桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。
D．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
7．把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（4分）

（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（2分）
译文：
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（2分）
译文：
2、短文两篇之《 陋室铭》
【文学常识】
1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
【原文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【文言词语】
【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍（dú）】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。
【理解探究】
1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：___________________
2．文章的前四句，既是形象的_____，又是事物的____，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3．文章的点题句是：____________________________
4．文章是从___________、____________、___________三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：_______________。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：_____________。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人___________的情致；从后两句反面虚写可知室主人_________________之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人_______________________________，进一步突出“德馨”。
9．全文画龙点睛的句子是：______________________？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
10．本文通过描写陋室，表达室主人___________节操和____________的情趣。
11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了___________的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“_______”立意贯穿全篇。
12．写出文中的骈句，散句。
    骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
   散句：孔子云：“何陋之有？”
13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：______。
14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：______________。
【迁移拓展】
1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
4．人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你喜欢的原因。

【生活趣铭】
做官铭
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：“臭哉斯人！”
假食铭
技不在高，假冒则名；质不在优，能骗则灵。斯是餐桌，唯假独行。农药泡火腿，硫磺熏竹笋。调料添石蜡，杜康兑毒鸩。可以黑良心，冲奶粉。无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨。南夺酒徒寿，北亡婴儿灵。百姓云：“何食之有？”
诊室铭
术不在高，能吹则行；业不在精，会嘘则灵。斯是诊室，唯吾称雄。抨击同行蠢，贬斥西医庸。自诩具妙手，回春力无穷。兼营看手相，驱灾星。无务农之费力，无经营之劳形。逢人即思骗，遭骂便装聋。心里云：“来钱就行！”
写作铭
文不在精，有味则名；事不在真，能诌则灵。斯是新闻，唯求轰动。期期嵌凶杀，篇篇裹色情。句句够刺激，字字堪入胜。可以凭想像，造内容。无采访之辛苦，无审稿之劳形。竞逐名与利，喉舌吹怪风。读者云：“成何体统！”

麻将铭
人不在多，凑齐就行；屋不在好，保密则灵。斯是国粹，正合吾心。最恼三缺一，常喜门前清。谈论有输赢，往来无人情。可以废寝食，忘名姓。掷公事于九宵，弃家务于云层。世间多少事，迷此最虔诚。与人云：“修我长城！”
中国足球铭
技不在高，进球就行。练不在精，赢球就灵。虽是赛场，唯语闲情。教练一边待着，讲话任我不听。谈笑闹情绪，输球有“精英”。无战术之乱耳，无素质之劳形。东边有日韩，西边有列强。孔子曰：混账足球....
课桌铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。可以画漫画、写书信。无书声之乱耳，无作虽非跳舞场，堪称游乐厅。学子云：混张文凭！
学习铭
智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？
小平铭
人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国是，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风。无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国乾坤定。万众云：“伟哉小平！”
3、短文两篇之《爱莲说》
【文学常识】
本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。
【原文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
【文言词语】
常规词语：
【蕃（fán）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。  【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。  【亵（xiè）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。  【宜】应当。【众】多。
词类活用：
【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。
【阅读探究】
1． 在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？ 意在表达作者怎样的情操？
2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？
3． 从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？
8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？
10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
11．文中的莲花的象征意义是什么？
12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？
14.怎样理解作者在文尾的慨叹？
  表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
15．用原文语句回答。
1） 莲象征什么？
2） 文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：____________________________
3） 高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：_______________________________________________
4） 比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：____________________________________________
5） 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：_____________________________________。
6） “世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：___________________________
16．请在文中找出一句骈句。 ____________________________
17．衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于___衬，牡丹属于__________衬。
【迁移拓展】
1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）
2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？
3．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。
4．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。

【练兵台】：
《陋室铭》《爱莲说》
一、给下列加点字注音
苔痕（    ）    鸿儒（    ）    案牍（    ）    甚蕃（     ） 
德馨（    ）   淤（   ）泥    洗濯（    ）  清涟（    ）
隐逸（    ）   亵（   ）玩    鲜（    ）有闻
二、解释下列加点词
斯（    ）是陋室           鸿（     ）儒
无案牍之劳形（     ）        可爱者甚蕃（    ）
出淤泥而不染（     ）         濯（    ）清涟
不妖（     ）             不蔓不枝（    ）
亭亭净植（      ）          亵玩（      ）
三、辨别下列句中“之”字的用法
1．水陆草木之花    之：        
2．予独爱莲之出淤泥而不染  之：         
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。  之：         
4．孔子云：何陋之有?   之：         
5．渔人甚异之。    之：         
四、根据诗文内容填空
1．《陋室铭》选自《       》，作者是    （朝代）著名诗人       。
2、                 叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是     韵。有         等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。
3．《陋室铭》处处紧扣         一句来写，最后画龙点睛的句子是       。
4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是             。
5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是        ；写交往之雅的句子是            ；写情趣之雅的句子是             ；
6．《爱莲说》选自《      》，作者    ，是     时著名的      家，“元公”是他的          
7．《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以        为线索；两个陪衬，即以      为莲的总陪衬，以      和       作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：   、   、  。
8．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是        ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是             ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是                     。
9．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为       。
五、用现代汉语翻译下列句子
1．斯是陋室，惟吾德馨。 译：              
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。 译：              
3．予独爱莲之出淤泥而不染。 译：               
4．中通外直，不蔓不枝。 译：               
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：              
6、孔子云：何陋之有? 译：              
㈠课内巩固
（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1．解释加点的字词。（4分）
（1）名：    （2）灵：    （3）德馨：    （4）鸿儒：  
2．这篇短文的主旨句是：             。（2分）
3．从上文找出3句对偶句。（3分）
（1）                        
（2）                      
（3）                     
4．请你试着对对联。（2分）
（1）上联：吉羊辞旧岁  下联：          
（2）上联：银羊摇尾去 下联：            
（二）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释加点的字词。（5分）
①妖：    ②益：    ③植：    ④鲜：    ⑤宜：    
2. ：“淤泥”和“清莲”是写莲花的       ；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的       ；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她           。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。（3分）
3、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？（3分）
答：                                      
4、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？（3分）
答：                                      ㈡课外拓展
齐人攫金
昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻（yù出售）金者之所因攫（jué抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” （选自《列子》）
1、解释下列加点的词在文中的意思
1、清旦（           ）       
2、衣冠（         ）而之市
3、适鬻金者之所（        ）  
4、徒见金（       ）
2、选出下列加点 “之”字与其他用法不同的一项：（     ）
A、清旦衣冠而之市             B、适鬻金者之所
C、子攫人之金何               D、取金之时，不见人，徒见金。
3、翻译下列句子
人皆在焉，子攫人之金何？
译：                                      4、给文中划线的句子划分停顿。
昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去
5、从这则故事中，你得到什么启示？
启示：                                  
六、写作训练：
请以“我爱     花”(或某种植物)为题，写一篇500字以上的练笔。 

4、《大道之行也》《礼记》①
大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦。货恶其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶其不出于身也，不必为己⑨。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭⒀，是谓大同⒁。
【注释】：
①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
④〔亲〕用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业。
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
⑧〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。
⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
⑿〔外户〕泛指大门。
⒀〔闭〕关闭大门。
⒁〔大同〕指理想社会。同，有和，平的意思。
【导学】：
1．作者简介
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其他典籍是中国古代一部重要的典章制度书籍，其成书年代及作者历来说法不一据《汉书·文艺志》说是七十子后学者所记的，由汉人戴圣传述，故又称《小戴礼记》，以区别于戴德所传的《大戴礼记》
2．背景资料
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典蜡，读zhà )，事毕，出游于观(读guān，宫门外两旁的楼台)之上，喟然而叹仲尼之叹，盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)言偃(即子游，孔子的学生)在侧，日：“君子何叹?”孔子日：“大道之行也，与三代之英(夏、商、周三代的英贤)，丘未之逮也(因出生晚，未能赶上)，而有志焉”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
【课文分析】
1．文章主题：
文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
2．对话文本：
(1)课文内容应该如何理解?
课文可分三层：
“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明“大道”，可以理解为治理社会的最高准则这一句是总提，以下三句是分述“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众——用现代话来说，叫做“德才兼备”“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征可以归纳为三个方面：
①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排又特别提到，对“鳏、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会