课堂小练翻译.doc

译文:太子少傅白居易，文章是当时第一，却没有晋升到重要的职位。此前，刘禹锡在大和年间担任太子宾客(职务)时吗，与李德裕同时任分司东都(中晚唐时的闲职)，刘禹锡拜见李德裕时问:“近来有没有得到过白居易的文集?”李德裕回答:“经常有人把他的文集给我，我令人收藏起来了，不过没有看，今天因为你推荐(刘禹锡)看一看。”等(李德裕)取出来看时，发现(白居易的文章)已经装满了书箱，埋没于灰尘之中了。(李德裕)打开之后又卷起来，对刘禹锡说:“我和这个人比一直有不足之处。他的文章写的精彩绝伦，又何必看呢。我担心看了会让我惭愧，所以不想看。”白居易在官场就是这样被人抑制。做官的人，全都嫉妒他，都说:“有学者的才学，没有做大官的才能。”了解白居易的人能从他的应对的文章中发现他治理国家大事的才能，可是被当时的官场所排斥，就像贾谊在汉文帝的年代，不被卿相所了解一样，人们都感到惋惜。第二课时课内练习1揣摩重要实词的含义，完成下列题目：译文： 晋侯在柳溪（以酒）招待宾客,让他的女婿骑马射箭（助兴）.（他的）女婿是个英俊少年,跨着步子,像柳条那样轻快地行走着,高傲不平凡的气质醒目地舞动在脸部（表情上）.大家都靠拢了来观看,（女婿）好象是能够命中又准备一搏（的样子）.过了一会儿音乐响起,（女婿）射了第一次,箭枝偏落；第二次射穿了马的左耳.马因疼痛而狂奔,女婿和弓箭都掉下马来,周围的人奔上去救他,（他）虽然肢体完好,然而体内似乎有些损伤. 晋侯不高兴,（想要）辞别宾客.其中有个宾客从下等的座位走上来说：“射箭,是一种技术,（其中）有射箭之道的,心中没有（射箭之道）而能射中的情况是没有的.（那么）什么叫做在心里获得它（射箭之道）呢?（就是把）马匹,身躯,弓箭,靶子,这四者统一起来,（那么）即使靶子只有虱子那样小,（看起来）也会变的像车轮那样大,想不射中都不能做到.心中没有（射箭之道）就不是这样,身体是一方面,马是一方面,弓箭是一方面,靶子又是另外一方面,（控制了）身体就无暇（控制）骑马,（控制了）骑马就无暇（控制）拉弓,（控制了）拉弓由无暇（控制）中靶,就凭这想要在奔驰之中射中目标,他不摔破头、摔断身肢就很幸运了,（还）期望什么射中呢!我并非在射箭方面有什么心得,只是曾经学过（一些）.冒昧地（向您）要一匹您府上之外的马厩里的劣马,来给您尽兴,怎么样?”晋侯不答应,回头对自己的手下人说：“一匹马值好多钱,一放开的话可以跑百里,马嚼和马鞭都在你手上,我去哪里追你呢!”（晋侯）最终结束了酒宴. 我听说了（这故事）以后,说：天下的情况可以得见了!做事情的人没有知识,有知识的人又无法有所作为.前者导致（事业的）失败,后者导致（人才的）荒废埋没,这（实在）值得感叹啊!（于是我）写下了射说.课堂小练1、阅读下列文段，解释加点的字：译文：读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢2、阅读下列文段，解释加点的字：卫国有个人出嫁其女儿而教育她说:“一定要私自积攒财物。做人家的媳妇而被休弃，是常有的事情，那些终生不离弃的，是侥幸。”他的女儿于是私自积攒了很多财物，她的婆婆因为她私攒财物多而休弃了她。这人的女儿因为私聚的原因返回到娘家的财物大大多于陪嫁的财物，她的父亲不自己怪罪教育女儿的过错，而自认为增加财富的想法很聪明。现在国家大臣做官的(做法)，都是这种样子。第三课时：（课堂小练）译文：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来，训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么把毛发缠绕在烤肉上？”炊事官磕头，拜了两拜，请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得像干将的利剑一样锋利，切断肉而毛发不断，这是我的第一条罪；拿锥子穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下可能暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，果真是这样，于是杀了那个人。（课堂小练）译文：曹沫,是鲁国人,凭借勇力侍奉鲁庄公.庄公喜好勇士,曹沫为鲁国将军,与齐国作战,三战三败.鲁庄公害怕了,就献上遂邑这块地方求和,但仍然用曹沫为将. 齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约.桓公与庄公已经在坛上订了盟约,曹沫手持匕首胁迫齐桓公,桓公左右没有人敢动手,问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱,而贵国侵犯鲁国也太过分了.现在鲁国城墙塌坏就能压到齐国国境上,大王一定要考虑考虑这件事!”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地.桓公说完话,曹沫就扔掉匕首,走下盟坛,朝北回到群臣的位置上,脸色不变,言辞从容如故.桓公大怒,要背弃自己的誓约,管仲说：“不可.贪图小利来使自己快意,在诸侯中失去信义,失去各国的帮助,不如给它.”这样,桓公就割还了侵占的鲁国领土,曹沫三次战役所失去的土地,全部都还给了鲁国.贾某,贾人也，唱文明经商，店中之物皆封识彰明，略无阙损。有贾县于上，虽希物亦不昂其直。凡膺品，皆不之售。故乡人说而趣之翻译： 贾某，是一个商人，他倡导文明经商，店里的物品都粘贴有标识说明，毫无缺损。有价格标识悬在商品上面，虽然物品稀有却也不超过这个价值。凡是赝品，一律不出售。所以乡里的人很是欢悦而前来购买（课堂小练）【翻译】仲长统，字公理，山阳高平（今山东邹城一带）人。年轻的时候喜欢学习，广泛阅读书籍文献，言谈颇有文采。二十几岁的时候，在青州、徐州、并州（古地名，在今山西太原一带）、冀州（古代九州之一）中间游历学习，和他交接的朋友大都认为他与众不同。并州刺史高干，是袁绍的外甥，向来地位显赫、远近闻名（或者译为“一向尊重知名人士”求教于方家），搜罗天下从事四方游说活动的读书人，很多读书人归顺依附于他。仲长统拜访高干，高干优厚地招待他，并拿当前（我以为此处的“当时”与现汉不同，应译为“当下、当前”求教于方家）的一些大事咨询仲长统。仲长统对高干说：“您有远大志向但缺少雄才大略，思贤若渴却不能知人善任，这些是您要谨慎的地方。“高干一向自高自大，没有听取他的话，仲长统于是离开了高干。不久，高干凭借并州反叛，最终落得失败的结局。并州、冀州的人都因此惊异于仲长统的才华。仲长统生性豪爽洒脱，凡事敢于直言不讳，不拘泥于细枝末节，常常沉默无语，而性情变化不定，当时有的人称之为“狂生”。每一次郡府下令召见他，他总是称病不去。他一直以为凡是游说帝王的人，都是想以此立身扬名罢了，可是名不能常在，生命又容易磨灭；而悠闲自得，与世无争，却可以及时享乐人生（我以为“自娱”就是使自己快乐，和现汉没有区别求教于方家），希望选择清静空旷的地方居住，以使自己的心志得到快乐。