学习《弟子规：幸福人生讲座》体会心得.docx

学习弟子规：幸福人生讲座心得体会 读弟子规幸福人生讲座有感 在没有读弟子规以前也零星读过几本道德修养方面的书籍。这段时间的对幸福人生讲座的学习，体味到蔡老师的淳淳教导，让我重新反省、认识了自己，并逐渐认识到“弟子规”里的行为准则在现实生活中的重要意义。 弟子规教导我们扎稳孝敬德行的根，并具体到我们为人子弟在家、出外、待人接物、求学等方面应具有的礼仪与规范。并注重家庭教育与生活教育，是我们启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风、教化一方，挽救当今伦理道德沦丧的重要法宝。 通过学习弟子规，我深刻认识到做人的根本是孝养父母、友爱兄弟、奉事师长，仁爱、谦虚、诚实守信、恭敬一切。反观自己很多方面都做的不够，惭愧之至。 从以下几个方面说一下我的心得。 第一、入则孝。 百事孝为先，入则孝是先人教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，养育的付出。父母的恩德，我们一生都无法回报。今天能够有幸读到圣贤人的教诲，就应尽心尽力做好为人子之道。 孝敬父母。主要从一下三个方面来做。 1、养父母之身。在生活中孝养父母，孝顺父母，注意自己的言行是否让父母顺心。平时多关心父母的身体，照顾好父母饮食、起居以及身体健康。当父母生病时，应当全力来尽自己的孝道，好好照顾父母，让父母早日康复。 2、养父母之心。生活中要多与父母交流，让他们了解我们的生活、工作，不让父母担心，让父母放心。在生活中、工作上，多听父母给我们的意见。 3、养父母之志。我们要把孝落实在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，只要是父母对的意见，一定随顺父母的意思；即使父母的认知错误，我们也不能顶撞，要恭敬谦虚应诺，找机会再用善巧方便的方法，想法规劝父母。 第二、出则悌。 出则悌是圣贤教导我们，要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，其次出外要友爱朋友以及身边相处的人。扩大自己的心量，以谦卑、仁爱、智慧之心，言语上忍让，广结善缘。以自己的德学做周围人的榜样，真诚、恭敬、忍辱。 对长辈有礼貌，做到长幼有序，处处要谦虚礼让，见到长辈要恭敬问候，不可以随便就座，长辈坐我们才可以从坐，说话要注意要声音大小，谦恭礼貌。再把这份存心提升到对待所有的父母、兄弟姐妹，就像对待自己的父母兄弟姐妹一样恭敬与爱护，才算是做到出则悌。 第三、谨。 在生活中。我们要做到珍爱生命、充分利用好每一天，养成良好生活习惯。穿着要整洁、稳重，适合自己的身份及场合，更考虑家中的经济情况。对饮食不挑不偏，养成良好的饮食习惯。劝戒子女不要饮酒，对于成人的我们平时也不要饮酒，交际场合尽量不饮，平时主要以素食为主。 家中以及公司、公共场合，一切物品的摆放要整齐有序，不把自己的生活搞得乱七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要稳重，问候或礼拜长者时要真诚恭敬。走路做事要从容，不急不躁，动作恭敬温和，坐立端正，时刻提醒自己为人处事、待人接物要真诚、恭敬，要做到谨言慎行。 一个人要懂得尽到自己本份去走完人生，完成使命。处处为他人着想，进入别人房间先敲门，报上自己的名字。不要进入容易发生争吵打斗的场所，以免受到不良的影响。借人东西时要先得到同意，并注意及时归还。 第 四、信。 “凡出言，信为先。孔老夫子说“人无信不立”，一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做诚信之人，做他人的榜样，去伪存真，以诚实守信，仁义道德来处世。 说好话、有益于人的话，改掉不好的口头语，市井秽污之气。在没有见到事实真相之前，不轻易发表言论，不论人是非，一旦承诺，就一定要守信。说话的语气、速度要适中，见到他人的善事、善行要赞叹学习。 衣食都是次要的东西，唯有技艺及德行才是立身之本，要时刻提醒自己，每天修善、积功累德，不断提升自己的道德学问。时刻提醒自己，以人为鉴，不断提升自己的德行和修行。 别人对自己批评指正，要欢喜改正，别人对自己的赞誉，要时刻谦卑、如履薄冰，努力修善，不可有丝毫的自高自大。 对于自己的以前的不良习气，要发羞耻之心，做错了，不能故意去掩盖，对于以往的过错、不良习气，要发勇猛之心，坚决改错。 第五、泛爱众， 孟子曰。“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”我们要以古圣先贤、大善知识为榜样，从基础开始修行，以孝敬友爱、德行仁爱为准则，身体力行，自己修好，别人才会起而相仿，从而带动周围的人，移风易俗，教化一方，促进社会和谐。 在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私。不势利，以平等心待人接物。对于亲人、朋友、物品要做到不喜新不厌旧，珍惜自己的家庭、亲人、朋友，对新朋友或事物不贪恋。别人没有空闲的时候，不应该用事情去打扰他，朋友内心烦乱的时候，应该给他一点时间和空间，表示一下关心，这都是我们在为人处世中应注意的礼貌和原则。 其次要善于守护自己的口业，在现实生活中，不论人是非，不揭人短处；只看别人的优点，不看人的缺点，以善心力行做到隐恶扬善，能修好自己的德行，则能以自己的行为唤醒他人的惭愧心。 蔡老师教导我们，对于不能劝说的人，而去劝说，是自己失言；对于应该劝导的而不去劝导，是自己没有尽到本分。圣贤教导我们善巧的方法，“扬善于公堂，规劝于私室。”在人多的地方赞叹他人的优点，能鼓励他人更加向好处发展，劝化要顾及到他人面子。劝人也要先观察对方对我们的信任程度，以及是否能接受等，要有智慧去辨别和选择正确的时机，用对方法。 在生活中，要时刻提醒自己，时时反观自照，反省自己。与人相处多给予，惜物惜福，修福修慧。要求别人的事，要自己先做到。要时时站在对方的角度考虑问题，自己不愿意的事，不能要求别人去做。时刻记住别人对我们的帮助，忘记别人的过失。对待不如自己的人、下属，贵在自己行事端正，仁慈而宽和。这样别人才会真正佩服尊重我们。 要努力去从真心里爱别人，看一切长者如自己的父母，视一切平辈如自己的兄弟姊妹，看一切小辈如自己的孩子。从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤。 第六、亲仁。 在现实社会中，人们的迷惑有深浅不同，智慧与福德机缘也不一样，所以心智高低、德行素质也不一样。现实社会中受到风俗习气影响误导的人多，真正有德行、仁慈宽厚的君子圣贤人少。如果真正有德行的人，人们是会自然对他生敬畏之心。 在人生的历程上，圣贤教导我们要亲近有道德，有学问的人以他们为榜样，皈依仁慈德行的善知识，跟他们学习智慧道德学问，来不断提升自己，并落实到生活中。 良师益友非常重要，良师可以指点我们正确的修学方向，益友是我们修行路上的好伴侣，相互帮助，相互指正，共同进步。经常亲近仁慈德行的人，跟他学习，会使我们的德行越来越进步，过失也会越来越少。 第七、余力学文。 道德学问的增长，贵在力行动，落实，我们把立身处事的行为落实生活中，德行都扎好。还有空余的时间，要努力学习经典和圣贤的教诲。 如果只是学习，而不能能力行做到，会增长我们的浮华不实的习气，变成一个不切实际的人。如果只是遵守教诲，却不能够多读书学习圣贤的教诲，就不能真正明白事理，就容易依照自己认为的偏见去做事，这是愚痴的行为啊。 我们学习要做到心、眼、口，专一，研究学问要先选择一本书的学习，忌讳贪多、贪快，学习期限要尽量宽松一些，但在学习期间要抓紧用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然开朗了。当我们学习过程当中，有疑惑、不明白的地方，有机会就向良师益友请教，务必要明白其中真实的意义。 其次，我们的学习环境、工作环境、家庭环境，都要做到清净、整洁，写字的时候要先平心正义，写字要力求端正、恭敬，书籍看过以后都要放回原来的位置。 “一切众生皆有如来智慧德相“。我们不应该自暴自弃，要努力精进学习，力行圣贤的教诲，只要立大志，依教奉行，通过努力，圣人与贤人的境界，也是我们能够达到的。 通过学习弟子规，使我感触很深，树立了自己正确的人生知见，才知道自己具体的差距在那里，明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学习力行弟子规的教诲以及种种准则去扎稳根基，在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。 立志自己学习力行圣贤的教诲，正确经营好自己工作、生活、家庭。自己以身作责，希望能逐渐带动周围及当地学习圣贤教育的风气来，为社会和谐做出自己的贡献。第7页 共7页