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青年如何担当民族复兴大任 1500 字范文十三篇 第一篇:青年如何担当民族复兴大任 1500 字【摘要】苏州市相城区御窑小学立志弘扬和传承中华优秀传统文化，依托“精专（金砖）”的御窑文化，科学定位书法教育，扎实推进书法教育，创新书法教育的当代实践，结出了书法教育的累累硕果。【关键词】御窑小学;书法教育;定位;行动;创新【中图分类号】G6【文献标志码】B【文章编号】1005-6009（2019）05-0075-03 姑苏城北，阳澄湖畔，春秋时期，吴国大臣伍子胥曾说“相土尝水，象天法地”“相其他，欲筑城于斯”，由此得名“相城”。2500 年来，这片土地风物荟萃，名家辈出。这里不仅孕育了“明四家”之代表人物沈周、文徵明，通俗文学之父冯梦龙等，还织造出紫禁城里的龙袍御衣，煅烧出专供皇家建筑的御窑金砖。苏州市相城区御窑小学就位于这片人文底蕴深厚的沃土之上。学校 2008 年建校，与苏州御窑金砖博物馆比邻且以“御窑”命名，就已然确立了学校以弘扬中华优秀传统文化为己任，以“精专（金砖）”精神为立校基石的办学追求。御窑人是这样立志的，更是这样行动的。办学十年来，御窑人在中华优秀传统文化的弘扬与传承上亮点频现，尤其是书法教育，更是硕果累累。学校以“写好字，做好人”为书法进校园、进课程的宗旨，创设墨香氛围，培训书法师资，落实书法课程，组织书法活动，孕育书法文化，全员普及书法教育，先后被授予江苏省硬笔书法教育基地学校、苏州市首批规范汉字书写教育特色学校、苏州市书法特色学校、江苏省书法特色学校等荣誉称号。一、科学定位书法教育性质 思想指明方向，理念指引行动。教育部关于中小学开展书法教育的意见中明确指出：通过书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏，是传承中华民族优秀文化，培养爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。这段论述告诉我们，书法绝不仅仅是一种书写技能，书法教育绝不能仅仅着眼于学生书写能力的提升。御窑小学的领导层深刻地认识到了这一点，清晰地界定了“写字”與“书法”的界限，科学地厘清了“教学”与“教育”的区别，于书法进校园之初就旗帜鲜明地提出了学校书法教育的宗旨：“写好字，做好人”。基于此，学校的书法教育多了习惯培养，多了文化熏陶，也多了艺术审美。书法课堂上，除了科学的讲解指导，扎实的书写训练，还多了诸如“我来写福字”“我会写春联”“书法年历”“书法小书签”“作品欣赏与创作”等书法与生活、书法与审美紧密结合的教学环节，也多了如“书法家的故事”“书法名胜探究”“经典碑帖欣赏”等书法与文化、书法与育人互相融合的教学内容。尤为难能可贵的是，学校还关注了“书道”与“养心”这一中国传统哲学领域的命题，领悟出书道是一种大美，通过“书道”这一具象的大美来涵养生命，造化生命，使人身心健康、人格高尚、精神高贵。就这样，学校通过书法这一“国粹之核心”统领全校传统文化的弘扬与传承，为每一个御窑学子打下扎实的中国文化根基，植入深深的中国文化基因。二、扎实推进书法教育工程 深入探寻御窑小学的书法教育之路，你就不难看出其成功的秘诀：全员参与，扎实推进。就像笔者在特色学校建设的理性思考与价值追求一文中所提出的：基础教育阶段的学校，一个社团，一个项目，一群接受专门培训的学生，取得再大的成绩都不能说这个学校已经形成了什么办学特色。特色学校的建设一定要着眼于全体学生的发展，而御窑人就是这么做的。他们不仅真正落实了教育部关于书法进课程、进校园的规定，从三年级开始全面普及软笔书法教育，配备专职书法教师每班每周上好一节书法课，而且在别的学校一般只是极少数人参加的书法社团，在御窑小学做到了全员普及：每周两次，人人参加。这简单的八个字，背后是所有御窑人的齐心协力，齐抓共管。2018 年 9 月 29 日中午，御窑小学新一期教师书法培训班又拉开了序幕。学校聘请书法家进校园，给学校教师指导、讲课，督促教师练好书写技能，提升文化素养。御窑小学支俊华校长曾经自豪地介绍：“学校爱书法、善书法的老师可不仅仅是书法老师，也不仅仅是语文老师、数学老师、体育老师都有书法爱好者，甚至连保安大叔也写得一手好字！所以，学校才能做到让每一个学生在上好一节书法课的基础上，人人参加书法社团，保证时间，强化练习，人人写好字，做好人。”支校长有一个形象的比喻，极有道理：书法教师是塔尖专家型，语文教师是塔身助手型，其他教师是塔底大众型。御窑小学扎实推进书法教育的经验和做法还有很多，比如打造墨香校园的环境，建设金砖水写书法教室和普通墨写书法教室，组织开展学生书法考级活动和丰富多彩的书法文化活动，榜样引领，培育书法教育名师等等。三、创新书法教育的当代实践 白仓颉造字始，我们的汉字经历了龟甲刻写、金铜浇铸、竹简刻写、毛笔书写、硬笔书写、键盘输入一次次划时代的变革，现在甚至已经有了极为成熟的语音输入技术。我们不得不承认，汉字书写的实用功能在日趋弱化，互联网时代的到来确实为书法艺术的弘扬和传承带来了挑战。但其实每一次的时代革命，既是挑战，也是机遇，而御窑人就很好地抓住了这一新时代的机遇。御窑小学所在的相城区陆慕街道，是明朝永乐皇帝赐名“御窑”的所在地，苏州市御窑金砖博物馆就在附近。学校与金砖博物馆创新思路，联合开发了金砖书写板，配置了金砖水写书法教室，极好地解决了软笔书法普及教育中都会碰到的学习材料耗费惊人、低中年级学生容易污染环境等问题，为很多学校普及书法教育打开了思路，提供了样板。传统的书法教学，教师一个人执教 50 个学生，依靠多媒体设备，讲解示范还能到位，但及时的评价、点评根本不可能做到。御窑小学引入方正集团开发的书法教学软件，配上 AP 电子平板，学生将自己的书法作业拍照、上传，软件系统自动对照大数据给出评价意见，用红笔标注出需要改进的地方，极大地提升了书法课堂教学的效率。同时，软件系统里丰富的书写示范视频、书法名人故事还能有效地帮助学生自主学习、自我发展。科学的定位，扎实地推进，创新的实践，使御窑小学这所年轻的学校已然牢牢扎根于传统文化的沃土，顺应时代发展的潮流，结出书法教育的硕果。2018 年 9 月 21 日，江苏省教育学会书法专业委员会理事长、秘书长（扩大）会议在御窑小学召开。来自省教育学会书专会以及全省各大市教育学会书专会的领导、专家齐聚御窑，对御窑小学的书法教育称赞有加。笔者愿意并坚信：御窑小学一定能依托“精专（金砖）”的御窑文化，谱写出更为瑰丽的书法教育篇章！第二篇:青年如何担当民族复兴大任 1500 字 青年兴则国家兴，青年强则国家强。党的十九大报告指出“中国特色社会主义进入新时代，要培养担当民族复兴大任的时代新人”。*总书记指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”。一代人有一代人的际遇与使命，为实现中华民族伟大复兴而奋斗是当代青年运动的时代主题，这是对历史发展规律的总结，更应当是当代青年的历史自觉。作为优秀青年代表的大学生，如何才能够培养成为担当民族复兴大任的时代新人，是我们的高等教育在落实以德树人根本任务过程必须面对的重大理论和现实课题。培养“有理想、有本领、有担当”时代新人的要求，大学生必须具备责任意识和担当有为的品质。担当精神是大学生成长成才的必备素质,但在现实生活中部分大学生缺乏担当精神，出现了这样或那样的问题。我们的高等教育尤其是高校思想政治教育要有问题意识和问题导向，要有教育的针对性和实效性。在培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的过程中，要切实为时代新人解答“为谁担当”“为何担当”以及“如何担当”的成长困惑。学校教育、家庭教育、社会教育和个人教育都要“整合”参与进来，因为历史是一种合力，最重要的是看结果，是要拿事实来说话。01 担当是一个人应有的精神状态 什么是担当?“担”的本意是用肩挑,有担负、承担之意,亦指一个人应担负的责任;“当”则具有负责、主持、掌管之意。也就是说,“担当”就是一个人要承担负责一定的任务和责任，就是要敢于担重任，有魄力。担当精神，就是能够承担并负起责任，敢于承担责任的精神。担当精神内涵丰富，它以道德、责任、情感、知和践行为核心，是知行统一的价值体系。担当精神，包括三个层面：担当的意识，担当的能力，担当的勇气。这三个层面也是践行担当精神的需要。担当是一种态度，这是践行担当精神的前提。古人云：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这里面就包含深刻的担当意识和超越凡俗的品味。因为混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大学生是天之骄子，是天上的文曲星下凡，当有一定的抱负和志向。黑格尔老师有句名言：“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”大学生正处于“激情燃烧的岁月”，当积蓄力量，锻造本领，立志做一个“天将降大任于斯人”的人，即做一个有益于家族、有益于学校、有益于单位、有益于社会、有益于民族和国家的人。往小了说要做一个有为的青年，往中了说要做一名又红又专、德才兼备、德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人，往大了说要做一个世界通用的中国人或合格的地球村村民即“世界公民”。这需要大学生当拥有“海纳百川，有容乃大”的包容胸襟;这需要大学生当养成“壁立千仞，无欲则刚”豁达坚毅;这需要大学生当拥有“苦心人天不负，三千越甲可吞吴”搏击姿态。高度决定视野，格局决定命运。大学生不断拓宽的知识视野、历史视野、国际视野中无疑包含担当有为理念的支撑，大学生“驿动的心”当中暗含未来命运的基调与格局的安排。毛泽东同志说：人总是要有一点精神的。这个精神是一种超凡脱俗的超迈情怀;这种精神是消融消极颓废状态的良方;这种精神是打破习惯势力的束缚，摆脱思想僵化的锁钥。这个精神里面就包括着担当的品味与意识。人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立;一个家族要有点精神，否则就会家业衰败，一代不如一代。一个人如果没有一种昂扬向上的精神，没有使命般的激情，不思进取，生命就失去了存在的价值和意义。借用当下时尚的话语来说，没有一定的初心和使命，没有一定的担当有为的准备，一个人哪有饱满昂扬的进取和斗争精神?中国共产党人的精神导师李大钊先生主张：“铁肩担道义，妙手著文章”。一个二十一世纪的共和国的秀才，不仅要有满腹锦绣的才华，同时要具备民族、国家、社会发展的“道义”使命。在笔者看来，新世纪的知识分子应该具备四个方面的素质：即具备一定文学性的语言、历史性的结论、哲学性的头脑和对时代把握的敏感性和敏锐性。孟子认为作为大丈夫处身立世，当行天下之大道。“得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。”世间茫茫人无数，哪个男儿是丈夫?“富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移。”在今天市场经济泛滥、拜金主义盛行、“两面人”风光、“精致利己主义者”滋生的语境下，仍焕发着真理性的光芒，圣贤古训的价值意蕴并不因两千多年时光的流失而“黯然销魂”。2016 年 4 月*总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上强调:“天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。”大学生属于青年中的知识分子，承载着祖国的希望与未来，是建设社会主义的中坚力量。“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”大学生不仅要具备家国情怀和忧患意识，而且要不忘传统士人的初心和使命：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为新时代的学人不仅要自觉增强政治意识、大局意识、核心意识和大局意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。同时作为文化人还需有意识培养“高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执著专注的意志和洒脱通达的境界。”从而夯实文化自信的定力。02 时代责任呼唤有为青年 青年表征着时代的精神。革命导师马克思认为，青年的精神就是所处时代的精神：即“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”这就将青年和时代联系在了一起，把青年的进步和发展同社会的进步和发展紧密相连。列宁也很赞同马克思关于青年的观点，他认为：“真正建立共产主义的任务正是由青年来担负。”由此可见，在他们眼中，青年身上所要担当的责任和承担的任务是有关于社会发展的重要依靠，青年一代身上所负有的活力和精力是其他阶段的人身上所无法比拟的，因此，一个社会、一个民族要想不断发展，不断进步，就必须把青年一代放在国家发展的至关重要的位置，就必须从理论和实践中都要高度重视青年的作用，推动青年事业的发展和进步。人是现实的存在物。马克思在谈人的一般责任时指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。”通俗地讲就是：人不是为了吃大米而活着。现实的人是社会的产物，也是时代的产物。青年当与时代同呼吸共命运。*指出：“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”青年要有理想、有本领、有担当、有作为、有自信必须紧跟时代。*指出：“担当就是责任。”责任是担当的内核，担当是责任的外化。没有责任担当便无从谈起，没有担当责任便不能落到实处。*强调：一代人要有一代人的担当;历史的接力棒交到了我们手里，必须要有勇气、有胆识、有担当。担当精神指的就是敢于承担责任的品质，它继承了中华民族富有责任心的精神基因，延续了中国共产党人敢为人先的精神品质，体现了新时代为实现中华民族伟大复兴而奋勇进取的精神要求。03 大学生当坚定理想信念勇于担当 党的十九大报告指出：“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”理想信念对青年不可或缺。因为“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了”，就能够做到“在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”。*在联合国教科文组织第九届青年论坛开幕式上的贺词中指出：“世界的未来属于年轻一代。全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量。”可见民族和国家乃至整个人类发展的未来都对青年寄予了重托和厚望，具备着担当精神的时代青年是最有活力的一代。青年是时代的弄潮儿。2014 年 5 月 4 日*在北京大学师生座谈会上说：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年在时代中使自身得到充分的发展，又以自己在时代中得到力量来反馈给时代，青年为祖国的兴旺发达竭尽全力，青年的未来想要取得更好的发展也需要以祖国作为依托，在祖国提供的优质平台和优良的条件中不断突破自我和发展自我。因此，青年必须主动承担起属于自己的那份责任，努力完成国家和人民所赋予青年的那份使命。*认为，青年是社会上最富活力、最具创造性的群体。因此他鼓励和强调：“前进要奋力，干事要努力。当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”责任与担当是青年的必修课。*曾告诫广大青年大学生：“既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”担当责任和履行义务是每一个大学生的必修课，需要担当精神来指引。担当精神，能使人直面矛盾和困难，不推诿、不逃避，主动承担起自己的责任和履行自己的义务。青年不要眼高手低，好高骛远，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，稳步推进自己欲要实现的理想性目标。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。“青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。”“广大青年要自觉奉献青春，为全面建成小康社会多作贡献。”*对青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”担当精神能促使大学生紧跟国家的新战略安排，担当起实现国家富强、民族振兴、人民幸福的大任，自觉为实现新时代中国特色社会主义现代化强国而踏实勤干，在追求理想、开拓未来、服务社会的进程中书写中华民族伟大复兴的新篇章。大学生应当成为担当型的干部。担当是与有为紧密相连，在传统文化对国人的教育中向来倡导，有所为而有所不为，无为而无不为。于是才有了安徽巢湖无为县的地名，才有了华为这样世界驰名的民族品牌公司。大学生是党的干部的后备大军，我们要大力培养革命化、年轻化、知识化、专业化的四化干部;我们要重点培养心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的四有好干部;我们要突出培养忠诚干净担当的高素质干部。*总书记对新时代党的干部提出了“五个敢于”的担当精神要求：即“必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。”新时代的大学生在学习、生活和工作实践中，既要勤勉的学习，充实技能，又要在实践中斗争和锻炼自己，不怕困难和坎坷，不惧矛盾和危机，在关键时刻挺在前面，做中坚分子，发挥正能量，因为人生正道是沧桑。没有担当有为的品质，就难以闯出一条道路来。因为有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。作者：侯志水，吉林大学马克思主义学院副教授;李雪，深圳博物馆中级馆员。*基金项目：本文属于吉林省教育厅“十三五”社会科学研究规划项目：培养担当民族复兴大任的时代新人实现途径研究，项目编号：JJKH20190259SZ.吉林省教育科学“十三五”规划课题：新时代高校思想政治教育工作创新研究阶段性成果，项目编号：JH180006。第三篇:青年如何担当民族复兴大任 1500 字 中华民族的五千年悠久历史创造了数之不尽的灿烂文化，发明了世界领先的科学技术。在漫长的历史长河中，我们不仅在科技方面研究成果丰硕，创造了令人骄傲的四大发明指南针、造纸术、活字印刷术和火药，还在思想、艺术、制造、教育等各领域遍地开花取得了令世界瞩目的辉煌成就。我们应该学习苏步青爷爷热爱祖国、建设祖国的精神，还要知道“天下兴亡，匹夫有责”的意思：每一个人都要担负起国家民族兴亡的责任。我觉得爱国是一条光明的道路。我们不仅要热爱祖国，还要传承祖国文化，文化是民族的血脉，是人民精神的家园。实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化的繁荣兴盛。中华民族历来崇尚文化，热爱艺术，在五千多年文明发展历程中创造了源远流长，魅力永恒的文化。中华文化有博大精深的内涵，有益于世界发展，已经并将继续对世界文化的发展做出贡献。现在全世界正兴起中国文化热，这正是中华文化有益于促进世界发展的证明。中华民族是龙的传人，对于一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号，一种依恋，一种血肉相连的情感!我们有共同的文化，共同的节日，共同的礼仪美德和民族精神。正是这些共同让我们血脉相承，中华民族文化连绵不断。我为祖国感到骄傲，我们每个人来到这世界上，都要在社会中生存，都要获得生存发展的物质资源，都要寻求慰藉心灵的精神家园。而这一切首先得之于祖国，所以我们把祖国视为“母亲”。失去祖国就等于失去了自己的母亲，我们就变成了没有母亲的孤儿。祖国繁荣富强需要每一个儿女倾注爱的力量，需要每一个中华儿女许下坚定的誓言：为国争光。中华一家亲，只有五十六个民族拧成一股绳，中华民族才能拥有强大民族凝聚力，才能不断创造历史伟业，才能战胜各种困难和风险，才能维护祖国统一安全，才能屹立于世界民族之林。中华一家亲首先要关爱伙伴，种下友谊之树，结下友谊之果。尊老爱幼是我们的传统美德。在物质文明高度发达的今天，我们更不能忘记：尊敬长辈，爱护弟弟妹妹。这是我们的责任和义务，是每个人应该做的。“文明是一种运动，而不是状态;它是一次航行，而不是一个港口。”这是法国作家雨果的话。举止文明是一粒最有生命力的种子。作为一名小学生，我们有义务有责任弘扬文明传统，树立良好的自身形象。只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根发芽，开花结果。那么我们的社会就会更加美好!自己文明的同时，也要提醒身边的人文明。民族复兴，首先是文化复兴。中华文化源远流长，博大精深，我们要继承和发扬中国传统文化，为复兴中华做出应尽的贡献。对于学习，我们不仅要充满兴趣，爱读书，爱学习，还要牢牢记住雷锋叔叔的钉子精神，刻苦钻研，争取早日成才，以奉献社会，服务人民。有这样一句话，“少年兴则国兴，少年强则国强”。我们每个人都拥有激昂向上的心态，做一个阳光少年，那么中华民族的前途必会如初升的太阳一般蓬勃向上。第四篇:青年如何担当民族复兴大任 1500 字 中国梦的实现依靠人民的力量。实现中国梦必须凝聚中国力量，中国力量就是人民的力量。中国梦是亿万人民的梦，没有全社会的共同参与、各阶层的同心同德，任何梦想都是不能实现的。实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。中国力量来自中国特色社会主义事业各个领域、各条战线、各行各业的共同力量。此外，广大青少年是祖国的未来、民族的希望，要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩，为中国梦续写辉煌。13 亿中国人紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大。全国各族人民心中有梦、脚下有路，脚踏实地、埋头苦干，心往一处想、劲往一处使，就能够用 13 亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。中国梦的实现有赖于党的领导。中国共产党是实现中国梦的核心力量，中国梦能否实现，人民梦能否圆满，关键在党，在党能不能肩负起历史重任、经受住时代考验。党必须坚持立党为公、执政为民，始终把人民放在心中最高的位置，不断为人民造福，中国梦、人民梦才能梦想成真。*同志担任国家*，深感使命光荣，责任重大，庄严宣示要忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国尽力，自觉接受人民监督，决不辜负人民的信任和重托。全体共产党员特别是党的领导干部，都要坚定理想信念，弘扬党的光荣传统和优良作风，随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，永葆共产党人政治本色，带领人民为实现中国梦而奋斗。我们党员干部队伍的主流始终是好的。人民为中国梦、幸福梦而不懈奋斗，建立在对国家命运、民族未来充满信心，对党和政府充分信赖的基础上。这就是说为什么中国梦归根到底是人民的梦。当代青年承担历史的重任，是社会上富有朝气、充满生命力的群体。良好的形象不仅是青年成才的一个重要方面，也是社会对青年的要求。同学们要适应时代要求，自觉地塑造积极健康向上的崭新形象。理想远大，热爱祖国。当代青年应当树立为振兴中华而勇于奉献的形象，把自己的崇高理想具体落实到建设中国特色社会主义事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任。同学们生逢报效祖国和人民的极好历史机遇，理应树立起“舍我其谁”的豪情壮志和坚定信念，把为振兴中华作贡献作为自己不懈奋斗的目标！追求真理、善于创新。当代青年应当发挥朝气蓬勃、思维敏捷、敢为人先、最少陈旧观念、最多创造活力的诸多优势，坚持追求真理的精神，不断夯实科学文化知识基础，掌握善于创新的技能，努力提高持续创新能力，使自己成为祖国和人民需要的、富有创新精神的高素质人才。要善于从马克思主义理论中汲取营养，树立科学的世界观，把握正确的方法论，努力做科学探索和创新的先锋。德才兼备、全面发展。当代青年要掌握扎实的专业基础知识和最前沿的科学文化知识，以造福国家人民。没有坚实的科学知识，就不能发展经济，更谈不上建设社会主义现代化。同时，要坚持以德为先，德才兼备。中目前社会上出现的社会腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对当代青年来说，“德”绝不是可有可无的。德才兼备是衡量青年全面发展的一个重要标准。视野开阔、胸怀宽广。当代青年应当学会以开阔的视野观察不断发展的中国，观察日新月异的世界；用宽广的胸襟向历史学习，向人民群众学习。新时代的青年，要把个人的“小我”融入国家和集体的“大我”之中，在维护和实现国家与人民利益的过程创造个人的辉煌人生。知行统一、脚踏实地。当代青年要努力将书本知识和实际行动密切联系起来，塑造“知行统一、脚踏实地”的良好形象。“知行统一”式和道德人格紧密结合在一起的。一个人能否做到言行一致，是他能否在立身处世等方面取得成功的重要条件。在任何人的相处中，既要重视言，更要重视行。要看他能否做到言行一致。同学们在日常的学习和生活中，要时时提醒自己，比如应该做的事情，认识到了，但是是否做到了；应该改正的错误，认识到了，但是否改正了。一个青年如果能够从身边的事情做起，做到言行一致，老老实实做人，踏踏实实做事，他的道德人格必然会不断完善。这是一个梦想绽放的时代，每个人都是梦想家。中国梦，从我的梦开始。我的梦，就是中国梦。当我的梦实现之时，中国的梦也就会实现。这时，我们民族可以无晦涩地立在人类面前，我们的祖国也会最美的装饰起来，与世界平等的携手。我的梦，我的中国梦。我的心，我的中国心。为了国家的繁荣富强，为了实现中华民族的伟大复兴。就让我们融入国家和民族的伟大事业。学会承担起我们的责任，在追求理想中，为国奋斗中，激扬无悔走过青春！第五篇:青年如何担当民族复兴大任 1500 字 鲁迅说：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，一个有了英雄却不懂得敬重和爱戴的民族是不可救药的民族。”*也说：一个有希望的民族不能没有英雄。”由是观之：民族复兴，呼唤英雄!中华大地是中华英雄的血沃之地，中华民族的历史是中华英雄波澜壮阔的纪传体传奇。每当黑暗来临之际，总会有英雄挺身而出，他们义无反顾地拆下自己的肋骨当作火把，掏出燃烧的心举过头顶，于黑暗中照亮前行的路。屈原纵身一跃，汨罗江流淌的江水从此有了品格;林则徐虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的浩然文字滚烫了无数仁人志士的胸膛;毛泽东大手一挥，中国人民站了起来;邓小平画了一个圈，改革开放富了起来;*的伟大斗争，人人争当英雄，共筑中国梦!时空有差异，气质永不变。他们是中华英雄的杰出代表，从他们身上折射出一个民族的英雄气质，从他们身上看见一个民族的英雄传承，从他们身上见证一个民族的英雄复兴!中华民族复兴，需要英雄。“天地英雄气，千秋尚凛然”，英雄总是目光如炬，他们有拨开历史风尘的睫毛，他们有看透岁月篇章的瞳孔;英雄总是敢于担当，他们眼含泪水爱着这深沉多情的土地，他们用“虽九死其犹未悔”的执著忠诚着自己的祖国和人民;英雄总是植根民众的土壤，他们把“人民对美好生活的向往”作为自己的奋斗目标。民族复兴就是要实现民族幸福，而“幸福都是奋斗出来的”，奋斗的征程不是敲锣打鼓而是伟大实践伟大斗争，实践需要人民众志成城也需要英雄垂范引领，斗争需要人民同仇敌忾也需要英雄运筹帷幄，英雄之花绽放于民众之土壤，民众之土壤因英雄之花而荣光;“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标”!唯此，复兴之路上我们才能“不驰于空想、不骛于虚声”，民族复兴指日可待!人人争当英雄，复兴计日程功。纵使天才，他的第一声啼哭也绝不是一首好诗;纵使英雄，也绝不会不经一番风彻骨，就可以迎来梅花扑鼻香。贝多芬说：“在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄!”这些品质非独英雄专属，平凡之人亦可有之：张志新“把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有苟活者，都失去了重量”;史铁生向死而生，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”的豁达让他以笔为腿完成了自我救赎的涅槃!霍金用不自由的身体穿越黑洞，打开了我们“仰观宇宙之大”的新视域由此可见：英雄是宇宙爆发的芸芸众生，芸芸众生是等待被唤醒宇宙的英雄。复兴之路，呼唤英雄!“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”“天下兴亡，匹夫有责”，复兴之路须你我戮力同行，圆梦之舟须你我中流击水，吾辈当知“匹夫之有重于社稷也”!复兴路上没有袖手旁观，只有众志成城;没有甘于平庸，只有争当英雄。唯此，我们方无愧于伟大的时代，无愧于复兴的征程!“英雄意味着觉醒，意味着伟大”：觉醒意味着每个中华儿女的复兴自觉责任担当，这在某些国家霸凌主义横行的语境下尤其具有现实意义;伟大意味着每个炎黄子孙以梦为马不负韶华，为英雄喝彩，争做英雄，共圆中国梦，同筑复兴路。“不要问你的国家能为你做些什么，而要问你能为你的国家做些什么”，面对时代的追问，我们掷地有声的唯一回答就是：不忘初心，牢记使命;民族复兴，我是英雄!第六篇:青年如何担当民族复兴大任 1500 字 摘要：宗教文化热潮吸引着越来越多的青年学子，冲击着大学生的精神思想。考察大学生宗教信仰的现状，应当在尊重信仰自由的前提下，审慎确立高校应对策略：掌握大学生思想动态及宗教信仰形成规律；强化马克思主义世界观、人生观、价值观和宗教观教育；普及宗教知识，帮助大学生认清宗教本质；增进大学生心理健康；把握校园文化价值导向，防范、抵制非法宗教活动等，确保大学生宗教信仰状况不至偏离正常的轨道。关键词：大学生；宗教信仰；现状；应对策略。宗教信仰文化热在青年大学生群体中不断升温，冲击着年轻学子的精神思想，影响着他们的世界观、人生观、价值观，进而改变着他们的社会行为模式。据不完全统计，十三亿中国人中有一亿宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作为青年中的一个主要群体大学生的宗教信仰问题，已经引起教育界的关注。综合全国各地对当前大学生中宗教信徒所占比例的调查结果，最高的地区在 20%左右，最低也有 3%。来自对武汉地区大学生的一项专门调查显示，对宗教有兴趣的大学生占总调查人数的 29.3%，30.2%的学生偶尔“进入宗教活动场所”，21.3%的学生“阅读宗教书籍”，12.8%的学生主动“与宗教界人士交流”，且相比上年，大学生对宗教感兴趣的比例呈明显的上升趋势。日前引起社会广泛热议的北京大学武汉籍数学才子柳智宇出家事件，即是一个注脚。青年大学生信仰，关系到其个人成长成才的方向，也关系到国家的命运和中国特色社会主义事业的兴衰成败。了解和研究当前大学生宗教信仰的现状，在深入分析其成因的基础上，探索合理有效的应对疏导策略，是当前高校思想政治教育所面临的严峻挑战和必须要完成的艰巨任务之一。一、大学生宗教信仰形成原因及其心态特点。当前，青年大学生宗教信仰的形成，原因复杂且多元，其中，社会环境、个人精神心理状况及家庭、民族文化传统等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大学生在其宗教信仰形成过程中也相应地呈现出了不同的心态特点。（一）宗教文化热的社会环境与好奇、盲从的信仰心态。随着改革开放的深化发展，国家政策日益开放开明，我国社会的包容性大大增强，社会环境越来越宽松，市场上宗教书刊越来越多，反映宗教内容的文化作品不断增加，新闻媒介中宗教方面的信息量逐渐增大，旅游文化中的宗教成份日趋浓重。而且，中国宗教作为本国的文化形态之一，正逐步走向世界，中国宗教的对外交往也已成为民间外交的一个组成部分。诸种情况显示，在日益开放的多元文化背景下，我国文化界、宗教界迎来了一股宗教文化热潮。宗教正通过越来越多样化的途径对越来越多的青年大学生产生着影响。据武汉地区的调查显示，35.5%的大学生称受到“宗教书刊、宗教影视和宗教物品等宗教文化的影响”，3.4%的学生经常收到宗教宣传品，28.8%的学生偶然收到。*、伊斯兰教和佛教等世界主要宗教，通过宗教书刊、宗教电台、宗教网络等多种途径进行宗教文化影响和渗透，在高校人群中积极发展信徒，其中，*的发展势头最快。许多大学生受宗教外在的、感性的、丰富多彩的文化表现形式和内在的神秘性的吸引，或出入教堂寺观、过宗教节日，或研究、追奉宗教人士、参与宗教团体，把宗教作为一种精神生活追求。显而易见，西方、本土宗教思想、文化，渐行渐近，确确实实已经走进了青年大学生的现实生活。在考察青年大学生信仰宗教的主要原因时，有近四成的学生认为是受“宗教书刊、宗教影视和宗教物品等宗教文化的影响”，三成多的学生认为是受“社会上各种宗教活动的影响”。可见，青年大学生理性不足，心智尚未成熟，面对社会转型、剧变之下的多元价值取向，难辨真伪，极易受周围环境因素的影响。他们参与宗教节日活动、出入宗教场所、追逐或信仰某种宗教，更多的是出于好奇、追求新鲜事物的心理，存在严重的盲从或赶时髦的心态，相当多的一部分并非真正研读过宗教教义经典、真正认同宗教的精神与价值。（二）寻求精神寄托与心理安慰与实用化、功利化的信仰心态 当代青年大学生面临着巨大的学习压力、就业压力、经济压力和人际交往压力，他们中的极少数人社会主义理想信念缺失，精神空虚，逃避竞争，缺少自我调适和心理疏导，强烈渴求一种精神上的慰藉和宗教文化皈依。调研了解到，过半大学生信徒信教的原因，在于“寻求精神寄托与心理安慰”，这无疑也成为各种宗教文化渗入校园的一个主要诱因。然而，信教大学生对宗教作用的认识十分有限或肤浅，认同宗教中包含真理的只有半数人群，更有过半人群有着宗教与科学精神不相违背的自相矛盾的错误认识。而且，大学生信徒对真正的信仰所包含的超越性和奉献牺牲精神的领悟远远不够；对宗教的教义、教规及其相应的宗教仪式之间的关系不甚了解；对作为特定意识形式的宗教所具有的表现形式的认识十分模糊。在对信仰的理解上，这些青年大学生并不认为宗教信仰是人类追求生命意义、真理和美德的途径，而是把它当作心理的安慰剂，往往是在发生问题或产生需求时才投入宗教的怀抱。一些学生认为信教之后，可以参与宗教活动，出入宗教场所，摆脱日常生活的空虚无聊和人际交往的困扰，缓解内心压力，精神上有所寄托。他们更多地是从利益与满足的角度来认知和信仰宗教，将宗教信仰实用化、功利化，表现出明显的现世功利意识。（三）家庭、民族文化传统影响与被动继承、非自觉的信仰心态。通过访问调查和直接观察发现，多数大学生信徒之所以信教，信某种教，是出于父母家庭、民族传统的影响和要求。由于家庭背景的影响，幼小的他们便开始接触、了解某种宗教，然后自然而然地成为了家庭宗教信仰的被动延续者。信教的大学生中，回族青年几乎无一例外信仰伊斯兰教，而以藏族、苗族等为代表的其他少数民族青年均以信仰佛教为主，表现出明显的民族传统文化背景和家庭影响的特征。一种信仰的确立，不是出自朴素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于准确的认识和理解之上的理性把握。从这类受家庭、民族文化传统影响而信教的大学生的信仰心态来看，由于从小先入为主，家庭环境耳濡目染、潜移默化，加上年幼无识，基本上属于非自觉意识之下的被动继承，而非出于个体信仰意识觉醒之后的自觉选择。他们的宗教信仰选择，与血缘情感、民族感情的影响明显相关，具有显著的家族性、民族性特点。总的来说，多数青年大学生信徒对宗教信仰的认知远远不足，对宗教的理想、精神和价值追求的认识十分肤浅，他们情感冲动、受外界影响明显，信仰选择的自觉性、觉悟程度远远不够。因此，对多数青年大学生宗教信徒来说，尚未坚定自己的宗教信仰意志。二、宗教信仰对大学生思想观念与社会行为的影响。作为一种社会意识形态，宗教相信并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们意识中的虚幻的反映。尽管如此，宗教作为一种比较成熟的信仰形式，有其特有的理念和内在的教义体系，对青年大学生具有一种神秘的吸引力。大学生宗教徒不仅把宗教的理念和教义内化为自己的思想观念，而且对待人生和社会的态度也会慢慢随之改变。宗教信仰，深刻地影响着青年大学生信徒的思想观念和社会行为。（一）宗教信仰对信教学生世界观、人生观的影响。宗教以其特定的教义教规和礼仪方式，把宗教的价值观念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、劝诫、清规、戒律来规范教徒的行为。在长期的渗透、潜移默化中，它们会成为教徒自我意识的一部分。在宗教教义教规的指引下，有些大学生信徒十分重视追求精神境界和人生意义，主张与人为善、平等相处，十分重视人与人之间的关爱互助和自身修养的不断提高。宗教教义所宣传的善有善报、恶有恶报的因果报应论，以及弃恶从善、积德行善、对身外之物不贪不求、摈弃世间的各种物质欲望、追求精神生活的最高境界等，客观上对有些信教学生确实产生了一定的正面影响。但是，另一方面，正如马克思所说“宗教是人民的鸦片”，它给人以幻想的幸福，一时的心灵安慰，长此以往却会麻痹青年人的头脑，使其丧失进取心和拼搏的勇气。部分大学生宗教信徒，在宗教唯心主义世界观的影响下，超然于现实之外，对世俗之事漠不关心，把社会进步的希望寄托于宗教的传播，对社会问题