高二语文课捕蝶者授课实录.doc

高二语文课捕蝶者授课实录
一、说明：
1．授课时间：2007年12月18日上午第四节
2．地点：高二8班
3．课文是粤教版选修教材《现代散文选读》
4．教学水平评估公开课
5．课前已预习20多分钟。学生用小纸条提出许多问题。我先期做了归纳整理

二、全程实录
（上课）
师：请背诵李商隐的《锦瑟》
生：（齐诵）“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃……”
师：庄生是一位梦蝶者，他梦蝶，是天人的合一；今天，我们还将见识一位梦蝶者，他因为“迷蝴蝶”而梦蝶，不仅梦，还去捉，是位捕蝶者（板书课题，打出多媒体蝴蝶图）
师：（打出《捕蝶者》一书的封面和作家筱敏像）从左图我们可以得到什么信息？
生：是《捕蝶者》的书皮。
师：水之皮为波，书之皮为书皮吗？
生：（笑）不对，为封面。
师：对。左图告诉我们《捕蝶者》不仅是一篇文章的标题，也是一本书的标题。这本书是她（筱敏）写的，她是广东本土的一位思想敏锐的作家，年轻吧？不过和我同年，1952年出生。我们作了预习，我把大家提的问题作了梳理，其中一些提出来，供大家讨论。
师：（图示）《捕蝶者》改成《捕蝶记》不好吗？
生：（静场思考后）《捕蝶者》重在人，《捕蝶记》重在事情的过程，而作者是重在对人的表现和批判。
师：很好。但是，本文没有事情的过程吗？
生：有。
师：这个过程可以看成一些怎样的片段？
生：可以看成准备、捕蝶和做标本。
师：很好。大概的段落位置是怎样的？
生：（学生划分片段）
师：我把大家的意见整理成这个图（板书）：捕蝶准备——捕蝶经过——制作标本。有过程；但是作者的意图是在人身上，作者是通过过程来写人。这位捕蝶者有什么特点。
生：他是一位很专业的专家。
师：继续谈。
生：我认为捕蝶者是个很有经验的很专业的人，从“你不必看，便知道猎物在网内了，手腕轻抖扭转纱网，封死网口……”可以看出他捕蝶的动作十分娴熟。
师：是，我甚至怀疑筱敏就是一位捕蝶者。
生：他很敬业，在捕蝶时追求美的永恒和价值。
生：他杀死蝴蝶的手段很残忍，用手指掐，用酒精和福尔马林，用毒瓶，他是漠视生命的人。
生：捕蝶者爱蝶，这毫无疑问，这从他专业而有呵护精密的手法，从他近乎膜拜的心态可以看出。但我认为他爱的并不是蝶活生生的美丽，而是可以亲手将这美丽摧毁的快感之美。
师：我注意到大家用了几个关键词来描述捕蝶者：专业、敬业、残忍、漠视（板书）。我想，前面两个词“专业、敬业”和“残忍、漠视”是什么关系呢？
生：是通过“专业”和“敬业”来表现“残忍”和“漠视”。
师：对，越是专业和敬业，越表现出残忍和漠视生命。如果我们要给捕蝶者加定语，我们可以说……
生：捕蝶者是一位专业和敬业的残忍和漠视生命的人。
师：看来我们可以认为，作者对捕蝶者是什么态度了。
生：否定、憎恨、批判。
师：对，作者通过过程，通过动作细节表现了自己对人的态度，或者叫价值判断，是不是还有别的方法呢？如，不少同学提到的第二人称“你”的叙述方法。我们一般把叙述人称分为自称、对称和他称，用自称“我”和“他”来叙述事情比较常见，用“你”较少，大家可以谈一谈对这篇文章“你”的用法，谈自己的感觉。
生：（静场思考、合作交流后）用“你”可以让我们直接站在作者的面前，我们一边读一边感觉自己就是捕蝶者，被作者一点点揭露出来。
生：作者使用第二人称，无异于把读者放入自己画出的圈子里，从而引起读者的回应。然而这种回应无疑分为两类——极端的赞成与极端的反对。
生：对这篇文章，从全文看来，首先，在第一部分，作者展示的是蝶的美与对美的喜爱。对于美好的事物，又有谁不爱呢？于是，你欣欣然。等到进入第二部分，你开始发现“你们”之间存在分歧，但你仍忍着，试图读下去。最后，你读到了第三部分，你发现了作者所写的那种对生命的漠视，完全不是你所想要的。于是你渴望打破，你渴望反抗，你渴望挣脱束缚。这就是作者使用“你”的作用和效果吧。
师：是的，讲得好。钱钟书有一个“尔汝群物”的命题（板书），意思是，古人常常用“尔”“汝”这些第二人称代词叙述事情，在表达情感时有不同的效果，如诗经《伐檀》章，“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾……”，大老鼠啊大老鼠，你不要吃我的小米，多年以来养活你，你不肯照顾我一点……用“女”（你），是愤怒的控诉，是怨词；我们昨天发的朱自清的《绿》，开头说“她油油的绿色招引着我”，后面激动起来，怎么说？
生： “我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女，她必临风飘举了，我若能掬你以为眼，必将赠给那善歌的盲妹，她必能明眸善睐了”。
师：情绪激动了，变“她”为“你”，这是爱词。钱钟书把第二人称在情感上的表达分成“爱词”和“怨词”，很有意思。好，我现在把大家的意见综合起来，关于本篇文章使用第二人称，我们可以归纳成几点了，一是客观呈现；二是心灵拷问；三是情感寓含（板书）。我们在学习中，有不少同学还提出一个问题，这个问题可有点难度呀，“诗人象征什么？”（图示问题）
生：（学生诵读有关的两个段落）
师：这里，诗人和蝴蝶是什么关系？
生：我觉得文章用了一个“好像”，应该是比喻吧？
生：你看，诗人死了，诗人的同伴来，蝴蝶死了，蝴蝶的同伴来了，来与捕蝶者进行生与死的对话，可见，诗人是蝴蝶一边的。是生命的代表吧？
生：捕蝶者追求他的美、价值和永恒。蝴蝶是生命的弱者，被人类伤害，作者请诗人来为蝴蝶乃至一切生命说话。
师：很好，是生命的代言人。好，让我们现在都变成这位诗人，都是生命的代言人，我们来与捕蝶者进行一场对话，现在，每个人都写一段话，你代表蝴蝶，代表生命，写给捕蝶者，你想对他说些什么呢？可以采用文章中的词语。
生：（静场思考写作，交流，互相诘问）
师：请哪一位说说自己的发言。
生：（学生沉重，在小声交流）
师：看来作为生命的代言人确实责任重大。好，我们请写作比赛曾获奖的何雨祺说说。
生：我写了一首诗。
师：哇，你果真成了诗人，你念念。
生：我只原默默守护这诗之精灵
我只愿默默耗损美丽，终老山林
我只愿默默等待
等待着春暖花开
师：太好了！再请获奖者赖慧雅念念你写的。
生：我想说：如果死寂是美丽的，那么人为什么要活着？
师：鼓掌，其实每个同学对于捕蝶者都有话说，我们预习时有位同学曾经写了这样一段话，我感觉特别代表大家的心声，我把它做到课件里了，大家读一读（图示）。
生：（齐读） 天生万物以养人
人害万物以逆天
捕蝶者的行为是否可以引申为人类对杀戮近乎病态的爱好？
师：我不知道写这段预习感受的是谁，现在，我们可以用掌声请他站出来了。
生：（全体鼓掌）
师：啊！是罗安琪啊！这句话是哪里弄来的？
生：是我从一本小说中看到的，它是书中七杀碑的碑文。
师：七杀碑？那么，请你谈谈你为什么想到这些的。
生：我觉得这句话很能体现文章中描写的主题。当自然创造一切为人类更好成长，可人类却用毁灭自然来“报答”给他们一切的母亲，这都来源于人类的欲望，那种对利益的追逐，可以不顾一切的贪婪自私的欲望。
师：罗安琪呀，你与作者相通啊。我们人类常常按照自己的“文化尺度”、“美的尺度”来处理与自然的关系，来追求社会的功利和价值。同学们，你们不仅和作者相通，其实还和一位伟人相通，是他，第一次在人类历史上提出有关敬畏生命的伦理哲学，他是１９５４年诺贝尔和平奖获得者，法国医生史怀哲，关于生命，他说（图示）……
生：学生齐念：
我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理，这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。　　　——史怀哲
师：史怀哲医生曾经把自己的积蓄拿出来，在非洲的丛林里抢救病弱人们的生命，不仅如此，他还告诉我们，人类对自然的生命不应该仅仅是同情和怜悯。众生平等，万物有灵，敬畏生命，呵护生命。我们人类在用自己的文化尺度追求美和价值的永恒时，在处理人与自然的关系时，将与包括蝴蝶生命在内的自然发生冲突。我们一定能够在人与自然之间走出一条和谐之路（下课铃响）。
生：（鼓掌）
师：下课。