第一单元练习题.doc

2014—2015学年第一学期 高二年级 历史学科 导学案 编号： 使用时间：2014年9月 编制：段菊芳 审核： 班级： 小组： 姓名 组内评价： 教师评价：
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课题：第一单元　单元质量评估(一)
第Ⅰ卷　(选择题，共40分)
一、选择题(本题包括20小题，每小题2分，共40分。每小题只有一个选项符合题意)
1．[2014·西安高二检测]战国时的稷下学宫，因建于临淄城南的稷门附近而得名。齐国统治者广纳各地文学游说之士，使其成为当时各学派荟萃的中心。稷下学宫的出现说明(　　)
A. 齐鲁大地有重视文化的优良传统 B. “百家争鸣”局面形成、发展
C. 儒家思想居主导地位 D. 齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出
答案：B
2．近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》：“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人。”下列言论与此观点有直接关联的是(　　)
A. “君君、臣臣、父父、子子”　 B. “过犹不及”
C. “仁者爱人” D. “有教无类”
答案：C
3．[2014·厦门模拟]孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料体现的政治思想是(　　)
A. “礼治” B. “仁爱” C. “仁政” D. “兼爱”
答案：C
4．李白傲睨权贵，发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声。他一生狂放不羁，隐逸行乐，其人生价值和处世准则明显受到(　　)
A. 孔孟之道的影响 B. 老庄哲学的影响
C. 韩非思想的影响 D. 墨家学说的影响
答案：B
5．秦王嬴政读韩非子的书，感叹道：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为赢政发此感慨的最主要原因是(　　)
A．韩非子认为今胜于昔，“世异则事异，事异则备变”
B．韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”
C．韩非子主张加强君主专制和中央集权
D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵
答案：C
6．郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时期的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”表现为(　　)
①井田制瓦解，分封制崩溃　②各种政治力量异常活跃　③各种思想交相辉映　④中央集权制度确立
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
答案：A
7．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是(　　)
A. 以法治国 B. 禁止各家思想传播
C. 独尊儒术 D. 以思想统一巩固政治统一
答案：D
8．[2014·江门调研]《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了董仲舒的哪一思想(　　)
A. “罢黜百家，独尊儒术” B. “君权神授”，强化君主专制
C. “天人感应”，约束君主行为 D. “春秋大一统”，加强中央集权
答案：C
9．历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”下列对此理解正确的是(　　)
①“中国之教，得孔子而后立”指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想　②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权　③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了“大一统”
A. ①② B. ① C. ② D. ③
答案：C
10．西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指(　　)
A. 民贵君轻 B．天人感应
C. 三纲五常 D. 和谐中庸
答案：C
11．朱熹的父亲曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人杜撰的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为(　　)
A. 朱熹是教育家，也被奉为“圣人”
B. 朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子
C. 朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大
D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想
答案：C
12．[2014·吉林高二检测]“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”出自《朱子家训》，它体现了中国传统文化的(　　)
A. 道德教化作用 B. 家庭制度
C. 礼制规范 D. 礼仪制度
答案：A
13．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有(　　)
①完成了儒学理论化、思辨化的过程　②倡导“经世致用”学说　③吸收了佛教和道教的思想　④具有浓郁的人文主义精神
A. ①②③ B. ①③ C. ②④ D. ①②③
答案：B
14．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　)
A. 知德合一 B. 格物致知 C. 致良知 D. 穷理格物
答案：C
15．[2014·北京石景山区高二测试]李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞扬商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽(　　)
A. 反对封建社会男尊女卑的等级观念 B. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C. 破除对孔子思想的迷信，主张思想解放D. 揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张
答案：B
16．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。根据他们各自所处的时代，最恰当的评价应是(　　)
A．都是片面的
B．都顺应了时代发展的潮流
C．都阻碍了历史发展
D．都有利于封建统治
答案：B
17．[2014·潍坊高二检测]明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者(　　)
A. 认为儒家学者掌握“道” B. 宣传民主革命思想主张
C. 彻底抨击宗教思想体系 D. 猛烈批判君主专制统治
答案：D
18．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(　　)
①反传统反教条　②反对封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映了资本主义萌芽时代的要求
A. ①②③④ B. ①③④
C. ②③④ D. ①②④
答案：A
19. [2014·郑州高二月考]传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有( 　　)
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈　②鞠躬尽瘁，死而后已　③位卑未敢忘忧国　④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳　⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A. ①②③④ B. ①②③⑤
C. ②③④⑤ D. ①②④⑤
解析：①属于个人修身内容，排除含①的选项。
答案：C
20．对古代中国儒学发展演变的表述不准确的是(　　)
A. 孔子创立以仁为核心的儒学
B. 董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家的思想，神化皇权
C. 王阳明以“天理”“人欲”之说为封建制度辩护
D. 顾炎武重视对社会实际情况的了解，提倡经世致用
解析：C中王阳明应为朱熹。王阳明是心学的集大成者，宣扬“心外无物”“心外无理”。
答案：C

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课题：第一单元　单元质量评估(二)
第Ⅱ卷　(非选择题，共60分)
二、非选择题(本题包括3小题，共60分)
21．阅读下列材料：
材料一　漫画《思想家的话语》

材料二　“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三　“若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
——李贽《焚书》
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
——李贽《藏书》
材料四　“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
(1)据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？二人的思想在哪个方面存在明显矛盾之处？(6分)
(2)据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？(6分)
(3)据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？(2分)
(4)据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？(4分)
(5)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？(2分)
解析：本题材料的构成体现了纵向的历史变迁色彩，专题性和跨度性都比较明显。本题所设计的问题，“影响”、“原因”、“看法”等，皆立足于史论，理性色彩比较重，也有一定的开放性，体现了新课程对自主学习、探究学习的价值追求。本题属于中等难度题。
答案：(1)人物：A，孟子；B，荀子。伦理观方面：孟子主张性善论，荀子主张性本恶。
(2)主张：“罢黜百家，独尊儒术”。影响：儒学被统治者推崇(确立)为正统思想；成为中国传统文化的主流思想；阻滞了各种学术思想的发展等。(任答两点即可)
(3)看法：孔子不是天生的圣人，反对以孔子的是非为标准。
(4)原因：汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
(5)正确对待：取其精华、去其糟粕，批判地继承。
22．阅读下列材料：
材料一　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二　仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论。百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载《张子语录》
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，惟古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》
材料四　前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
(1)材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。(8分)

(2)根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？(2分)
(3)根据材料三、四，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。(8分)

(4)综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。(2分)

解析：本题考查儒学演变历程。第(1)问，材料一体现孔子德治思想，到汉代儒学经董仲舒改造后适应了当时大一统和加强中央集权的需求，并确立了儒学的正统地位。第(2)问，从材料三信息和所学知识可以得出，魏晋南北朝至宋前，儒学的正统地位受到严峻的挑战，为维护封建统治，张载在社会责任和历史使命的驱使下复兴儒学。第(3)问，“态度”根据材料归纳即可，“原因”从政治、经济等角度思考。第(4)问，儒学经历先秦的冷遇、汉时的独尊及之后的挑战、复兴等，说明儒学在不断地发展以适应封建统治的需要。
答案：(1)思想：为政以德。发展：提倡大一统；主张“罢黜百家，独尊儒术”。原因：适应汉武帝时期加强中央集权的需要。
(2)注重人的社会责任和历史使命。
(3)朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论作为衡量是非的标准。原因：魏晋南北朝以来社会矛盾尖锐，儒学正统地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。
(4)儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。
23．[2014·中山高二检测]阅读下列材料：
材料一　

材料二　

材料三　2011年9月27日晚，2011中国(曲阜)国际孔子文化节在孔子故里山东曲阜杏坛剧场拉开帷幕。开幕式上演了《大哉孔子》，演出以“儒济天下，和宁四方”为主题。整场演出由“序——你是一团遥远的火”“礼乐篇”“仁爱篇”“大同篇”和“尾声——千年孔子”五个部分组成。在祭孔大典上，还颁发了“联合国教科文组织孔子教育奖”。据悉，孔子文化节以弘扬博大精深的儒家文化为主旨，彰显儒家思想生生不息的魅力，呼唤中华儿女强烈的民族认同感与文化归属感，促进人类不同文明之间的理解与信任，共建持久和平、共同繁荣的和谐世界。
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，分析孔子思想产生的背景。(6分)

(2)根据材料二中四幅图片的顺序，说明古代儒家思想发展演变的四个阶段。(6分)

(3)以孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但流传至今。试分析其原因。(4分)
(4)根据材料三和所学知识，指出孔子思想的主要内容。据此分析今天大力弘扬儒家思想的现实意义。(4分)
解析：第(1)、(2)问都是考查学生从图片中提炼信息的能力，要透过图片看到历史发展的本质特征和内在联系。第(3)问，应从儒学自身的不断完善、统治者的重视及儒学家的努力等角度回答。第(4)问的第一小问，应根据材料信息并结合所学知识概括，第二小问从材料中逐条概括即可。
答案：(1)背景：生产力的进步(铁制农具和牛耕技术的广泛使用)；战乱频繁；分封制走向崩溃。
(2)秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭到毁灭性的打击；西汉董仲舒改造后的儒家思想成为封建社会的正统思想；北宋理学兴起，儒学复兴；明清时期进步思想家对儒学的批判使传统文化重新焕发了生机。
(3)原因：儒家思想自身与时俱进，不断适应时代的要求；历代统治阶级的重视；历代儒学家的努力。
(4)内容：仁、礼、大同、有教无类等。现实意义：增强中华儿女的民族认同感和文化归属感；促进人类不同文明的理解与信任；建立和谐世界。(任答3点即可)

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