犹太人文明历史发展历程.doc

世界历史探索课程论文 学院名称：经济学院 专业名称：经济学类 学生姓名：刘成群 学 号：1202010286 指导教师：朱兵老师 完成时间：2013年6月17号 哈尔滨近代发展中的犹太人 经济学院 经济学类123班 刘成群 1202010286 摘要：19世纪80年代，二战中为躲避东欧及俄国普遍反犹排犹而受迫害的俄国犹太人，纷纷逃亡北美。随着中东铁路的修建与通车，一部分俄国犹太人穿过西伯利亚来到中国东北等地，而哈尔滨作为当时中国犹太人的聚集地，其犹太社区是形成时间最长，规模最大，完备程度最高，发挥的作用和影响最大的犹太社区。哈尔滨犹太人在中国存在了近一个世纪，对中国哈尔滨的经济，文化等各个方面都产生了深远的影响。关键字：哈尔滨 哈尔滨犹太人 发展历史 经济状况 教育文化状况 一 引言对于犹太人，在近代中国的历史上，二战后，犹太人逃亡哈尔滨，哈尔滨曾一度成为东亚最大的犹太人聚居地，对中国哈尔滨的发展有着深远的影响。由此，而引发的哈尔滨犹太研究也一度成为中国及俄国犹太人研究的重点。哈尔滨犹太人作为世界犹太人的重要组成部分，从18991985年近一个世纪的时间里，在俄罗斯和欧洲受到歧视，虐待，迫害的多达两万的犹太人，在哈尔滨找到了栖息的乐土与发展的空间。正如以色列第四任驻华大使海逸达博士所讲的那样：“中国是世界上为数较少的不存在对犹太人迫害的国家之一，并为寻求庇护的犹太难民提供无私的人道援助。成千上万的犹太人为躲避迫害而从沙俄和东欧逃离，来到中国的哈尔滨重建家园，在那儿他们真正体验到了人道主义的所在。”即使在世界各地犹太人的博物馆中，这段犹太人在哈尔滨的历史鲜有提及，并不广为人知。但对于中国的犹太研究学者来说，在对哈尔滨犹太人的研究中，犹太人仍然发挥着其民族信仰与精神，百折不挠，积极创造，在各个方面仍然取得了辉煌的成就，在哈尔滨历史上有着重要的历史地位。 二 哈尔滨犹太人发展历史 在犹太人随着中东铁路的建立而初到哈尔滨到哈尔滨最后一名犹太妇人去世的一个世纪中，纵观哈尔滨犹太人约100年间的历史，大概可以看出犹太人大致经历了形成，发展，鼎盛，衰败，尾声等5个阶段。1 形成阶段 (19世纪末-1902年) 这一时段是造就犹太人出现在哈尔滨的阶段。随着中东铁路的建设和鼓励俄国犹太人前来中国东北移居政策的贯彻，犹太人逐渐移居到哈尔滨及其毗邻地区。至1902年，哈尔滨犹太人已超过百人，但此时大部分来哈尔滨的犹太人为商人，畜牧商，乳制品制造商，毛皮收购经销商和土特产经销商等小商小贩。且其之间联系较少，人员间的交往大多只限于家庭成员及亲戚朋友之间，还未形成正式的社区。2 发展阶段（1903年-1918年）1903年对于哈尔滨犹太人的历史来说无疑是一个转折的年代，这一年哈尔滨的犹太人人口总数达到500人，更为重要的是犹太社区已正式形成，他们开始组织起来，形成了自我联系的纽带，而宗教在这一纽带中扮演着重要的作用。其日常宗教活动的举行标志着哈尔滨犹太人的历史进入了一个新的历史发展阶段。而促使犹太社区发展迅速的重要因素中：战争有着重要作用。1）1904年-1905年间发生的日俄战争是大批犹太军人乘机脱离部队，其中大部分在哈尔滨住下,而那些战争结束后退役或回国的一些犹太人,也因为对哈尔滨这个城市的了解,哈尔滨的发展而带来更多的就业机会,俄国境内普遍存在的对犹太人的限制与迫害等原因,也选择了留在哈尔滨。2）20世纪初,俄国的反犹势力再次抬头。俄国在日俄战争中的失败和俄国国内爆发的“二月革命”吧罪过都归咎于犹太人，而出现对犹太人的大规模集体迫害，犹太人纷纷出逃。其中向东的犹太人多数在中国哈尔滨定居。到1908年，哈尔滨犹太人口增至8000人，比5年前增加了16倍，而当时中国国内正处于军阀割据时期，北洋军阀政府一时无法对东北地区实行严格管理。因此哈尔滨犹太人的社会生活几乎没有受到影响。3）1917年俄国发生的“十月革命”以及后来爆发的俄国内战对俄国犹太人影响深远，其促使无数的犹太人再次出逃，很大一部分犹太人穿过西伯利亚到达哈尔滨，犹太社区规模再次扩大。3 鼎盛阶段（1919年-1929年） 1919年后，哈尔滨犹太社区开始进入辉煌发展阶段，1920年，犹太人口总数达到1.5万，大大超过了上海犹太社区规模，成为当时中国乃至远东规模最大的犹太社区。这一时期，犹太人的经济活动，文化，医疗，宗教及教育活动都达到了黄金发展的阶段，出现全面繁荣的景象。4 衰败阶段（1930年-1949年） 20世纪末，哈尔滨犹太人的社会与经济生活受到一系列的冲击，开始出现衰退的迹象。 1）1928年苏联当局将中东铁路公司的管理权交还给中国，对中东铁路的严格管理使不少犹太人的商业活动受到影响与限制。 2）1929年美国爆发的世界性经济大萧条从1930年起给从事国际贸易与进出口业的犹太商人经济活动带来了巨大的冲击。 3）最重要的原因是：日本在1931年在中国东北发动了“九一八事变”占领了中国东北三省，这对哈尔滨犹太社区来说几乎是毁灭性的打击。日本侵略中在东北对商业市场，财富，接管工商企业等掠夺行为使犹太的生活处境举步维艰。由此，许多犹太人逐渐放弃在哈尔滨的商业活动而离开一度被视为犹太天堂的哈尔滨，迁往天津，上海等地。到30年代中期，哈尔滨犹太社区就减少了2/3，只有几千人仍留在哈尔滨，但随着日本侵华战争在东北的加剧，犹太人不断陆续离开哈尔滨。5 尾声阶段（1950年-1985年） 从40年代后半叶开始，哈尔滨犹太社区实际已经开始瓦解。到1950年，犹太人离开速度更快。1955年，哈尔滨犹太人总人数已不足400人，后来的30年间，大部分犹太人也由于种种原因而相继离开哈尔滨。1985年，当最后一位孤寡老妇人逝去，便标志着犹太人在近代哈尔滨的历史正式结束，消逝在在历史中。 三 哈尔滨犹太人的经济状况 犹太人在哈尔滨创办了众多的企业，参与了哈尔滨的金融也，林业，矿业，交通运输业及商业贸易等活动，在诸多方面成为哈尔滨经济贸易活动的“拓荒人”与“领路者”，同中国人一起创造了哈尔滨历史上经济繁荣的奇迹，使哈尔滨一度享有“东方芝加哥”的美誉。 1 金融机构 在近代，哈尔滨曾吸引国内外众多金融机构来此开设分支机构，其中，犹太人的银行保险业在哈尔滨占有举足轻重的地位，当时甚至出现过哈尔滨的大半财富均掌握在犹太人手中的局面，以致使哈尔滨成为近代东亚犹太人的金融中心之一，如：华俄道胜银行，万国储蓄会，华美银行，远东犹太商业银行，犹太国民银行，远东银行，哈尔滨协和银行，法亚银行等 2 工业企业 1）面粉业 1900年为哈尔滨的制粉业的开端，制粉业是哈尔滨历史最悠久，全国范围亦属于起步较早的近代工业。开始经营者就包括很多犹太人，其在哈尔滨制粉业中位居开拓创业地位，1903年俄籍犹太人德里金与帕图申斯多创办的德里金面粉厂，在1936年日产达到22吨，成为东北地区设备最先进，面粉质量最佳的制粉厂家，为哈尔滨制粉业的发展起到了重要的推动作用。 2）制油业 大豆为黑龙江地区特产，犹太人所筹建的榨油厂，因规模大而设备先进，油质精良而包装上乘（罐装），从根本上改变了中国东北地区榨油业的落后局面，为哈尔滨制油业进入欧美市场开辟了广阔道路。1914年哈尔滨犹太人P.M卡巴尔金于老哈尔滨（香坊）创办华英榨油厂，主要生产过滤的精制豆油。产品远销中国东北与内地，西伯利亚，日本，欧美等地。为哈尔滨制油业的空前发展做出了不可磨灭的贡献。 3）制糖业1908年波兰犹太籍柴德瓦夫从美国引进先进设备投资创办了“阿什河糖厂”，以甜菜，古巴进口原糖为原料，年产粗糖可达1.5万吨，精糖可达0.6吨。犹太人开以甜菜制糖的先河，“阿什河糖厂”作为甜菜制糖业的先驱性产业，在中国制糖业上占有重要地位。 4）建筑业在哈尔滨城中，有着无数的犹太建筑物，其千姿百态，中西合璧的建筑风格，致使哈尔滨有着“东方莫斯科”的美称，如：哈尔滨犹太教堂；犹太企业家拉诺维奇捐建的犹太敬老院和犹太医院，协和银行大楼及原苏联领事馆，弘报会馆等 建筑遗产均由犹太人建造而成，成为哈尔滨建筑史上宝贵的建筑财富。 5）报刊业 犹太人在哈尔滨定居后的时间段内，创办了属于自己的报刊业，作为宣传其意识形态与政治主张的工具，1918年一月犹太言论的第一期杂志的出版标志了犹太报刊业大诞生。犹太人创办的报刊活动除了充当犹太党派的喉舌外，还刊登社会，文学等方面的内容，活跃了社区的文化氛围，客观上促进了哈尔滨新闻出版事业的繁荣与发展。其与国际间的信息交融同时也促进了哈尔滨与国际间的交流与发展。 6）其他产业在其他领域，如：酿造业，烟草业，畜牧屠宰业，等产业发展的方面，犹太人也发挥着一定的作用，促进了哈尔滨各个产业的一定发展。如在酿造业上：犹太药剂师M.W.科夫曼和Z.M.罗伊真经营联合工厂，选用优良的大麦与捷克斯洛伐克，德国的啤酒花生产啤酒，此外，尚有满洲酿酒股份公司，酿酒工厂等。 3林业 矿业 航运业 1）林业 随着中东铁路的修建，急需铁路枕木，建筑用材，燃料等供应，1903年中东铁路与清政府缔结伐木合同。之后，外侨资本相继经办林业企业，其中最有实力的是犹太林业企业家斯季德尔斯基林业家族斯季德尔斯基商会。早在1903年，其就从清政府手中获得了苇沙河等五片森林采伐权。1905年建立了斯季德尔斯基商会专营林木业务。拥有林场，制材厂，蒸馏厂。并向欧洲与南美出口高级木材。在哈尔滨林木材历史上具有着重要的里程碑作用。 2）矿业 根据沙俄迫使清政府签订的中俄吉林，黑龙江煤矿合同，中东铁路拥有在其两侧30华里煤矿开采权。1909年，犹太人斯季德尔斯基商会租得扎赉诺尔煤矿经营权。1924年斯季德尔斯基商会与吉林省签订中俄官商合办穆棱煤矿公司合同，于哈尔滨设总公司，该煤矿后来成为黑龙江第一大煤矿并且成为哈尔滨现代煤矿的先驱产业，为后来哈尔滨煤矿企业的崛起奠定了基础。 3）航运业 1989年，中东铁路公司所属船只以运输铁路器材为由，开辟松花江段哈尔滨航线。其后更有麦尔基等犹太人船主参与航运活动。中东铁路通车后，俄籍犹太人索斯金建立轮船公司，1916年，该公司与阿穆尔商船公司合并为阿穆尔轮船总公司并定期开设有五条航线，在一定程度上便利了哈尔滨的航运交通与加强了哈尔滨与外界的联系。4 商业：进出口业哈尔滨犹太人在进口商业里面也发挥着重要作用，其开创了中国大豆出口欧洲的先河，率先引进西医西药。促使本属区域性的哈尔滨市场逐渐扩大开放而融入国际大市场。 四 哈尔滨犹太人的教育文化状况 1音乐 犹太人在哈尔滨生活期间，曾有大批犹太艺术家到哈尔滨演出，如世界著名小提琴家海斐茨、斯特恩等。本世纪三四十年代，世界著名音乐教育家、小提琴家格斯特拉赫腾伯格曾长期担任哈尔滨交响乐协会乐队的首席小提琴演奏家和音乐指导。在他担任哈尔滨苏联高等音乐学校校长期间，为哈尔滨和新中国培养了大批音乐人才。这促进了西洋音乐在哈尔滨的传播，中外音乐的交融使哈尔滨赢得了“音乐城”之称。2教育 重视文化传统和教育事业是犹太人的一个传统，1907年，哈尔滨犹太小学创立，亦称哈尔滨市私立犹太学校，1909年，又开办了犹太侨民小学校，亦称哈尔滨市私立犹太国民学校，地址均在埠头区马街53号，校长是司鲁茨结尔。1918年，创办哈尔滨犹太中学，亦称哈尔滨第一社会中学，地点在埠头区炮队街，它是全市惟一的一所犹太中学。1921年，犹太实业家斯季德尔斯基捐资修建了塔木德经学院，主要开设与犹太教有关的课程。塔木德经学院的建立，为扩大犹太教在中国的传播发挥了积极作用。此外，犹太人在哈尔滨还建立了一些专门学校，如商业会计学校、钢琴声乐学校、音乐艺术学校、小提琴学校等。为近代哈尔滨教育事业与人才培养作出了巨大贡献。3医辽1920年，哈尔滨犹太人增至2万多人，哈尔滨犹太人社团临时委员会发起成立了犹太人贫病救济会。贫病救济会的成员积极地开展了义诊、施药和救济等活动。1933年，犹太医院在东商市街(道里区西五道街)正式成立，在哈埠医务界享有极高的声誉，是哈尔滨犹太社区医药卫生系统的重要组成部分，它不仅对犹太人进行医疗救助，更是对当地人提供了医疗卫生上的援助。犹太医院设有手术室，外科病房，内科病房，放射线科，口腔科，药房及设备良好的化验室，成为当时哈尔滨一流的医院。不仅为哈尔滨带来了一流的医疗设备与理念，更是挽救了无数哈尔滨人宝贵的生命，体现了其救死扶伤的人道主义精神。在犹太人的医务人员中也涌现了一批医术精湛，德高望重的犹太医生，为哈尔滨医务事业的发展做出了杰出贡献。4宗教 在哈尔滨犹太人社团中，犹太教成为其精神纽带，当犹太教达到最多2万时，1903年犹太人在哈尔滨成立了自己的宗教协会，1907年在通江街建立了犹太老会堂，1918年在经纬街建设了犹太新会堂，1920年在哈尔滨游乐场建成了犹太墓地会堂。这一系列犹太教组织与会堂的建设，为哈尔滨犹太人的宗教活动奠定了坚实的基础。 五 哈尔滨犹太人遗址与遗迹 犹太人在哈尔滨近一个世纪的时间内，经济文化与宗教方面的繁荣发展致使哈尔滨这座城市中留下了无数哈尔滨犹太人在经济，文化与宗教方面的遗址与遗迹。下面列举了部分哈尔滨犹太人遗址与遗迹。 1.哈尔滨犹太墓地 哈尔滨犹太墓地始建于1903年，地点在太安街（今太平区太安街），由哈尔滨犹太宗教工会负责管理。1903年6月10号开始埋葬第一个犹太人，截止1958年，共有3173个坟墓。哈尔滨墓地葬有当年活跃在哈尔滨的著名企业家，工程师，音乐家，作家等。此墓地被认为是目前东亚地区现存最大，保存最完整的一块犹太墓地。 2.教堂1） 犹太总教堂 建于1906年，位于埠头区炮队街44号。1931年大火过后，对这座教堂进行了改造和扩建，目前此建筑的主体仍在。1963年，教堂关闭。教堂原址改为哈尔滨车辆厂招待所，现址在道里区通江街58号。2） 犹太新教堂 建于1921年，位于与旧教堂相隔不远的埠头区斜文街88号，占地1296平方米，建筑面积1233平方米。1956年关闭。原址在现道里区经纬街120号。 3.犹太教会学校 1919年建于埠头区炮队街46号，是全市唯一的一所犹太人中学校，也是现今世界上仅存的典型犹太建筑之一。现地址在道里区通江街64号，为朝鲜族第二中学校址。 4.犹太医院 1934年建于埠头区，医院占地面积520平方米，建筑面积960平方米。为一所犹太建筑风格的建筑物。现址是道里区西五道街34号，哈尔滨市眼科医院址。 5.马迭尔旅馆 1913年由法籍犹太人加斯普建于埠头区中国大街113号，该建筑为巴洛克风格的欧式三层洋房。现址在道里区中央大街129号，马迭尔宾馆址。 六 结束语犹太人在哈尔滨的历史，是犹太人在中国存在的不可忽视的中心环节。更是现代哈尔滨近百年历史中不可分割的一段历史。犹太人在这里曾自由的生活，创造性的发展事业，经济，文化，教育，宗教等几经沉浮，除了哈尔滨这座城市和他们自己闪耀过的光辉，除了长眠于这里的近百名犹太人，除了留在哈尔滨的那些尘封的历史文献，那些犹太人曾经见证犹太人生活的历史遗存，都是今天哈尔滨乃至中国不可多得的宝贵物质与精神财富。哈尔滨犹太人的历史活动及其遗存的意义，不仅仅在于历史本身，更在于现实。尊重历史，运用科学严谨的态度进行学术探讨与论证，把哈尔滨犹太人放在近现代历史的背景下，历史的研究才能成为可靠的真实历史。而保护与开发这些历史所具有的价值，才能继续使其成为能够呼吸现代气息的鲜活的历史。 深入的研究哈尔滨犹太人的历史遗存，也具有极强的现实意义，对于跟踪哈尔滨犹太人的历史和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况，对于中国与以色列，中国与世界各国犹太人的文化交流与经贸合作，对于发展哈尔滨及黑龙江地区的旅游经济等方面都有着现实的，积极的和不可低估的推动作用。哈尔滨犹太人从事各类事业所表现的过人之处值得每一个人刮目相看，其犹太民族深处的智慧与文明，值得每一个人探讨与学习，时至今日，对于那些他们留下来的弥足宝贵的物质与精神财富，值得去开发，利用。 七 参考文献 （1）韩天艳，程红泽 肖洪.哈尔滨犹太家族史【M】，哈尔滨:黑龙江人民出版社.2010.08（2）杨威，马学博，李志平 哈尔滨犹太医院的历史与成因 【N】北京：中国科技史杂志，2013.3.15(3) 潘光 犹太研究在中国三十年回顾：19782008【M】上海：上海社会科学院出版社 2008.08(4) 曲伟 哈尔滨犹太人的历史地位【J】哈尔滨：学习与探索2004.11.15（5）王冰 哈尔滨社团的建立与基本状况【N】 哈尔滨：黑龙江社会科学 2006.12.01 (6) 阿巴埃班 犹太史【M】 北京：中国社会科学出版社 1986（7）张铁江 近代哈尔滨犹太人的报刊业【J】 哈尔滨：黑龙江社会科学 2007.06.15 (8) 王晶 探索犹太人和哈尔滨的历史文化联系【J】 哈尔滨：学理论 2004.04.01（9）徐新 哈尔滨历史上的犹太人【J】大连：辽宁师范大学学报（社科版） 1995.01.20（10）张铁江 哈尔滨：近代东亚犹太人最大的活动中心【J】上海：同济大学学报（人文社会科学版）期刊（2）1992.12.30（11）帕特里克单富良 孟昭臣 评揭开哈尔滨犹太历史之谜：哈尔滨犹太社区概述【J】 哈尔滨：边疆经济与文化 2011.12.15