部编人教四年级下册语文：第一单元基础知识复习.doc

部编人教版四年级下册语文：第一单元基础知识复习检测（附答案）1.加点字的读音全对的一组是（ ）A.篱落（n） 锄头（ch） 剥莲蓬（bo）B.朴素（p） 鸡冠（un） 率领（shui）C.慰藉（） 绮丽（q） 应和（h）2.读拼音，写词语。mo yn qng tng x sh gu zo h xi （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） bin f h di mn ru sh tn xi sh （ ） （ ） （ ）（ ） （ ）3.同音字选字组词。【倘 淌 躺】 （ ）若 （ ）椅 流（ ） 溜（ ）【帐 账 胀】 （ ）本 （ ）子 肿（ ） 蚊（ ）4.把下列词语补充完整。（ ）水（ ）龙 灯（ ）辉（ ） 高楼（ ）（ ）（ ）山（ ）傍 鸡（ ）相（ ） 炊烟（ ）（ ）5.给“捣”字选择正确的解释。（填序号）捣:A.捶打；B.搅扰；C.用棍子等的一端撞击。（1）在排队买票时，我不小心用胳膊肘捣了他一下。 （ ）（2）弟弟在被子上又滚又爬给妈妈捣乱。 （ ）（3）即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从不吃惊。 （ ）6.写出加点字或词的意思。（1）惟有蜻蜓蛱蝶飞 _ （2）篱落疏疏一径深 _（3）白发谁家翁媪 _ （4）最喜小儿无赖 _ 7.根据要求完成下列句子练习。（1）即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从不吃惊。（用加点的关联词写一句话） _（2）春雨过后，许多鲜嫩的笋，成群的从土里探出头来。（仿写句子） _（3）儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（翻译句子） _8.根据课文理解填空。（1）四时田园杂兴作者是_代的_，这首诗运用_的方法，描写了江南_（时间）的自然景色，有花有果，有色有形，表达了作者_的情感。宿新市徐公店的作者是_代的_，这首诗运用_手法，描绘了一幅_和_图，自然真切，别有风趣。清平乐村居这首词描绘了农村一个五口之家的_和_画面，借此表现_。（2）乡下人家真实地展现了乡下人家普普通通的_，赞美了乡村生活的美好，表达了作者对乡村生活的_。（3）天窗一文通过描写孩子们借助家里的天窗观看外面的世界，并产生丰富的联想和想象，说明了这小小的天窗是_的窗户，表达了孩子们对大自然的_，表现了儿童_。（4）三月桃花水一文中把三月桃花水比作春天的_、春天的_，赞美了三月桃花水的_，抒发了作者对_之情。（5）儿童急走追黄蝶，_。参考答案1. B 2. 茅檐 蜻蜓 稀疏 构造 和谐 蝙蝠 蝴蝶 敏锐 沙滩 修饰 3. 倘 躺 淌 淌 账 帐 胀 帐4.车 马 火 煌 林立 依 傍 犬 闻 袅袅5.（1）C （2）B （3）A 6.（1）只 （2）小路 （3）老翁和老妇 （4）顽皮、淘气7.（1）示例：即使我们在学习上取得了优异的成绩，也不能骄傲自满。 （2）示例：美丽的菊花在秋雨里频频点头。 （3）小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶飞入菜花就再也找不到了。8.（1）宋 范成大 以动衬静 初夏 喜爱夏季田园景物及赞美劳动人民 宋 杨万里 白描 暮春的田园风光 儿童捕蝶 环境 生活 人情之美和生活之趣（2）田园生活 喜爱之情（3）孩子们放飞心灵 好奇和向往 丰富的想象力和创造力（4）竖琴 明镜 可贵 大自然的热爱、赞美（5）飞入菜花无处寻 阅读下面材料，按要求作文。某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺。”第一位说。“半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。【答案】美丽的诱惑自然法则-最美丽的诱惑往往蕴涵着最危险的杀机。-题记生活充满了诱惑，人们被一次次美丽的诱惑所迷，这一切的一切都源于贪婪。佛曰：“人生的苦难源于贪婪。”自然界中又何尝不是这样呢？穿山甲在蚂蚁出洞前，展开鳞片装死，蚂蚁的贪婪让他们丧失了基本的辨别能力，自以为天上掉下了馅饼，结果是全巢出动，最后无一幸免，都成了穿山甲的美味佳肴。人世间的事也如出一辙，一些诈骗活动成功的前提就是高额的利润。人们在这样的诱惑下，便丧失了理智，只想着自己的虚幻的不太可能实现的利润。结果弄的倾家荡产，还死心不改。这一个个血的教训，无不告诉人们贪婪是危险的，贪婪是可怕的。那么，人们如何才能克服这种贪婪，抵挡住这样的诱惑呢？唯一的方法就是保持平常心，不想任何便宜之事。可以想象一下，吕布如有一颗平常心，貂蝉还能戏到他吗？他最后也不会被曹操所杀，他也会成为轰轰烈烈的历史人物。陈世美如有一颗平常心，他怎么能被荣华富贵所迷惑，他又怎么能抛妻弃子，最后落得千古骂名！大鱼对小鱼说：那饵不能吃，里面有钩。小鱼也很明白，吃了以后就可能没命了。但有多少小鱼能记住大鱼的话。就是大鱼自己不也是这样吗？明明知道那里面藏有杀机，但一次次他们都照样去吃了。我们每天看到钓者能满载而归不是说明这个问题吗？鱼毕竟是低级动物，或许它们根本就不具判断能力，所以，它们去吃饵是可以理解的，但人类作为高级的动物，有着超过一切灵长的判断力，但人类却也在做着和鱼一样的事情，那就是被贪婪所迷惑了。请记住大鱼的话，保持一颗平常心，任何美丽的诱惑在你面前都是会现出原形。【解析】【详解】审题：这是一道材料作文。材料作文的材料有一则的，也有两则及以上（称多则材料）的。不管是一则材料还是多则材料，都需要认真审题，多数材料都需要我们做一些辩证的分析，先逐则分析材料的内涵，然后比较几则材料的内涵，找出共同点，这个共同点就是作文的立意所在。本题属于单则材料的材料作文。材料讲了一个故事，大公司对要雇佣的司机的考察，用悬崖边的“金子”作为诱惑，车离金子多远能拿到？“悬崖”是“陷阱”，是抵抗不住诱惑付出大代价掉进悬崖。前两位司机回答的分别是二公尺和半公尺，他们想拿到金子，为此做了冒生命危险的事，后果可想而知；第三位司机的回答是“越远越好”，被录取，原因就是他把安全放在第一位，抵住诱惑。我们在生活中也会遇到各种各样的诱惑，面对它，我们应该怎么办？当然是像第三位司机那样，远离诱惑，抵制诱惑。立意：1.面对诱惑，理智行事2.“潘多拉宝盒”之诱惑3.抵制诱惑，安全“着陆”4. 诱惑的“禁果”不能食素材：1. 诱惑像一朵惹人注目的罂栗，敬而远之，方能感受它的美丽；亵玩焉，则不能自拔，愈陷愈深2.一只作威作福的怪兽，只因一时禁不住诱惑，结果一命呜呼！可见，诱惑的威力是多么大呀！在诱惑面前，我们每个人都是弱者，又都是强者。这判断的关键便是你是否有拒绝诱惑的坚定信念。3.山水诗人陶渊明不为五斗米折腰，隐居田国被传为佳话；诗仙李白不畏权，不留恋权势富贵，纵情山水之间被唱作美谈；物理学家钱学森，高薪优待动摇不了他回国的决心，把一生都献给了祖国的科学事业；居里夫人把提炼镭的技术公之于众，这种科学的优秀品质为世人所称赞。在诱惑面前，他们都是强者。人不可有傲气，但不能无傲骨。他们靠的正是骨子里透出那股浩然正气。4.诱惑就像是一份灿烂的遗产，人人都眼红，都想要千方百计的占有它，诱惑就像是一个包着弹衣的糖果，随时都可能爆炸。我们能就这样接受诱惑吗？能因为一只美丽的蝴蝶飞过，而走出小屋吗？不，我们应该拒绝诱惑，坚持自我。5.当年苏武出使匈奴，副手谋杀番王，阴谋泄漏，苏武并不知道，无辜遭连坐，流放北边。然而他面对匈奴三番五次高官厚禄的诱惑，苏武果断拒绝。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。等到十九年后终于回到汉朝，头发胡须都白了。很显然，苏武所作的决定不是一时的冲动，他必然是经过了反复思考，在穷生明志与高官厚禄之间，苏武选择了拒绝诱惑，坚持了自己对国家的忠诚，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛不辱使命的完成他的职责。为了国家民族的尊严，毅然决然拒绝诱惑。像苏武这样的英雄就算是逝去了，但也永远活在人们的心中。拒绝诱惑，宁饿死拒受美援面粉。6. 有人说拒绝诱惑是一件很困难的事情，不，我不这样认为。一个人在社会上做人处事总会遇到些能够诱惑你的事，或大或小。但是我们并不能失去做人做起码的原则，金钱等丰厚的物质条件从一定的角度上来说的确是诱惑，但是我们不能说拒绝任何物质条件。我们所要拒绝的诱惑是指有损害国家民族和尊严的一些物质条件或是精神条件。不要想的太复杂，其实我们只要坚持自我，坚定立场，相信我们会拒绝那些所谓的诱惑。结构：本文开头提出文章的中心论点自然法则是最美丽的诱惑往往蕴涵着最危险的杀机。然后分别论述了自然界的法则和人类的法则，得出一个共同的结论：抵抗不住诱惑，最终会受到伤害。紧接着进行举例论证，列举了人类抵抗不住诱惑的例子：吕布、曹操；接着列举自然界的生物不能抵抗诱惑的例子：小鱼吃鱼饵。最后进行全文总结，面对诱惑，我们要有一颗平常心。【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。阅读下面文字,根据要求作文。颜回是孔子的杰出弟子,他终生贫困,并不幸早逝按照世俗的看法,颜回的一生是不幸而凄惨的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧,回也不改其乐”,虽居陋巷,革食瓢饮,内心世界却充盈着无比的快乐。这就是历史上有名的“孔颜之乐”,留给后人的问题是,高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸?或者说,当人们面对简陋匮乏的现实生活时,内心幸福感究竟源自何处?对此你一定有过自己的体验和思考,请结合上述材料,写一篇文章。注意：角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【答案】【例文示范】困境，莫忘安贫乐道孔子弟子三千，贤人七十二，何者让人念念不忘？是“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，是死后唯有草席裹尸的颜回。材料中讲颜回终生贫困，并不幸早逝，一生不幸而凄惨，已让人唏嘘；对比“人不堪其忧”，“回也不改其乐”，颜回的精神态度更让人感叹。贫贱不能移，是古来推崇的品质，生活清苦，不是不快乐的理由，颜回是能真正做到安贫乐道的人，也是值得我们敬慕和学习的人。他启示我们：困境，莫忘安贫乐道。安贫乐道，何意？安于贫困乐于求道，处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰，或者说，为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。这是君子之为，是成事之关键。追溯历史，不羡陶朱猗顿之富，不改安贫之心，陋室与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”比邻的刘禹锡，挥毫泼墨，远离尘嚣，笑回天下“惟吾德馨”“何陋之有”，终究求得内心的大自在。东晋陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”，不管条件多么恶劣，都保持了心灵的安详和宁静，把清苦的生活过出了自在怡然，一成田园之风，传益后人。面对贫穷困厄，不同人会有不同的态度。小人向往富贵可以不择手段，一旦困苦，惶恐不可终日，落魄又丧志，而真正的君子会安然于贫困，把苦难当磨炼，不变节，底气无损。困境，不忘安贫乐道。安贫乐道，是中国古代的一个理想精神。一个要志于成事的人是不会贪图享受，斤斤计较个人的吃穿、物质环境的艰苦的，自然也不会丧失真心本性，不会缺少快乐。孔子强调安贫乐道，并不是鼓励世人非要居陋巷、箪食瓢饮以示清高，“居于富贵，安于富贵。居贫贱，安于贫贱”，他的教诲重在一个“安”字，贫贱不戚戚，富贵不汲汲。颜回之所以得孔子赞赏，受世人尊敬，是他能够用高度的精神修养冲淡现实生活中的不幸，当面对简陋匮乏的现实生活时，内心依然有着幸福感。文子上仁中讲“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累身。”人的成长，离不开物质，更需要丰厚的精神滋养。生活没有一帆风顺的，一旦生活困窘、身处逆境，愿我们都能乐观以对，秉持安贫之心，拥有乐道的情怀，处贫能安，更能乐道。 【点评】本文由材料生发感想，从安贫乐道的角度，以“困境，不忘安贫乐道”为题，写成了一篇议论文。议论文的题目即是观点，立意鲜明。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心论点；第三、四、五段围绕中心论点，先从对“安贫乐道”的理解出发，然后列举事例，分析事理，讲明了“安贫乐道”的意义，并回答了材料中提及的问题，让读者对安贫乐道有了更深的理解；结尾一段，从人的成长需要和人生没有一帆风顺的实际出发，提出希望，再次强调了中心论点。全文结构完整，中心明确，说理到位，合乎要求，值得学习和借鉴。【解析】【详解】本题考查的是学生的写作能力。这是一篇材料作文。解答时，要按照材料的内涵来选取角度，确定文章立意，合理表述观点。这是一则材料作文，材料可以分为两层：一是历史上有名的“孔颜之乐”，二是由此引发的思考。古代颜回的“虽居陋巷，箪食瓢饮”而不改其乐，留给后人的问题，具有现实性、开放性和思辨性的特点。分析时，首先要思考颜回之事，表现了人物什么样的心思想、品格和精神，然后对其进行评价评判，理顺出自己体验和感悟。颜回贫居陋巷，箪食瓢饮，过的是清贫生活，人们看到颜回不改其乐，这表明的是一种现象：物质贫乏却有充盈的快乐。随之而来的问题是“高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？”或者“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心幸福感究竟源自何处？”下笔前，需正确回答这两个问题，确定立意方向。是否能够？能，颜回就是例子。现实生活简陋匮乏，幸福感源自何处？源自精神的丰盈，颜回的表现就是说明。材料总体上讲，就是谈物质和精神的辩证认识，偏重于强调精神或心态的重要性。颜回“虽居陋巷，箪食瓢饮”，这体现了他淡泊名利，颜回与终生追求功名富贵的俗人不同，他具备了一种安贫乐道、豁达淡然、乐观知足的处世观和人生境界。这是写作发感点，依此选取角度，确定立意，拓展思路作文即可。【参考立意】要做精神的丰盈者安于贫穷才能乐于求道豁达是一种可贵的胸怀快乐离不开精神的给养贫穷也是可以快乐的安贫乐道乃君子之风乐观是一种积极的人生态度【素材】1、晋朝陶渊明不愿为五斗米折腰，不堪忍受官场的黑暗，便主动辞去了彭泽县令官职，归耕园田，自食其力，虽然日子艰苦，但他心底纯澈，心灵自由，悠然自得。2、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗豪刘禹锡在悲秋苦叹的文弱诗人中反弹琵琶，发出阳刚之音。他的陋室铭“斯是陋室，惟吾得馨”也表达了安贫乐道的志趣。3、子曰：君子忧道不忧贫。4、子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富而贵，于我如浮云。5、文子上仁：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”6、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴（定风波），这是苏轼因“乌台诗案”差点送命被贬黄州后所作，当时正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狈，唯苏轼发出也无风雨也无晴的人生感慨，这不是遇雨的感受，而是经历无数人生挫折与磨难后的感悟，是一种对人生超然的乐观！7、张溥的送东阳马生序：“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。” 穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实。【层次】文章由材料生发感想，从安贫乐道的角度，以“困境，不忘安贫乐道”为题，写成了一篇议论文。议论文的题目即是观点，立意鲜明。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心论点；第三、四、五段围绕中心论点，先从对“安贫乐道”的理解出发，然后列举事例，分析事理，讲明了“安贫乐道”的意义，并回答了材料中提及的问题，让读者对安贫乐道有了更深的理解；结尾一段，从人的成长需要和人生没有一帆风顺的实际出发，提出希望，再次强调了中心论点。全文结构完整，中心明确，说理到位，合乎要求，值得学习和借鉴。【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。做题时要特别注意审读材料，正确理解语意，这是写好作文的关键一步；其次是要注意抓好关键词句，弄懂材料本身包含的深刻道理，确定自己对这个道理的正确态度；再次审明具体要求，要结合材料，找准立意角度，写出自己的体验和思考，注意题目、文体、字数等。“角度自选，立意自定，题目自拟”是强化对材料的审读；“明确文体，不要写成诗歌”，必须符合文体特征作文；其他要求也要兼顾，要独创，书写工整，不少于800字。阅读下面的材料，根据要求写作。说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。对此你有什么思考？请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】范文展示大拇指下刷出小卑微说说、微博、微信、抖音各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。“刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。所给的材料是生活中的热点事件。材料先列出现象，即在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。本题所给的材料具有一定的限制性，如“不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。存在感这个词一夜而火”，“存在感”是材料的关键词，立意行文应围绕“存在感”展开；如引导语要求“结合材料内容及含意作文”，考生若离开材料只谈“存在感”则视为偏跑；如“对此你有什么思考”表明写作内容必须是你针对“刷存在感”现象的独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识；材料中已经列举了三种观点，但考生要谈谈自己的观点，文体偏向议论文。同时这一材料又具有开放性，“有人说”的三种说法可概括为：本能需求无可非议；抛弃是非，没有智商；充实自信，何惧存在？这三种说法引导中心论点的三个方向。材料虽列举了三种代表性的看法，但文题“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三种观点，写作间较大。“自选角度”“自拟标题”，让学生的写作思维更有开放性，不需受过多束缚。材料对“刷存在感”现象并未给出单一认识，考生可以赞同三种观点中的任意一种，也可有自己独特的其他看法。参考立意：内心丰盈，自带光环。存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。你刷的不是存在感，而是内心的不自信。自信丰盈，不刷也“存在”。莫再狂刷存在感。莫为“存在”丢智商。 “虚拟”的存在感不要也罢。心中有生活，不刷也存在。【点睛】对时事类材料作文审题立意，构思行文。一、透过现象看本质：我们知道，许多事情的发生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事 物，更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对时事类作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。二、辩证角度析问题：时事类作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见，仁者见仁智者见智，以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。三、明确主体作分析：众所周知，一件事情会涉及不同的主体。因此，对于时事类作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以其中一个角度为主，其他角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。四、联系现实求拓展：为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，时事类作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。阅读材料，根据要求作文。2018年，四川一小学为全校36个班级各配一把戒尺。此事经媒体报道后，引发社会广泛关注。戒尺该不该进课堂？中国教育报微信就此发起投票调查，结果显示，近8000名参与调查的网友中，94%支持戒尺进课堂，41%的网友认为应该增加教师的惩戒权，以便“给老师充分的权力管教学生”。53%的网友支持对教师惩戒权加以规范，“把惩戒范围、标准量化，让老师更敢管”。当然，还有5%的网友对“戒尺进课堂”持质疑态度，认为动用戒尺是对赏识教育、鼓励教育的纠偏，但“如果惩戒流于形式，结果可能是兴一时败一时”。针对我国各地中小学陆续出现的“戒尺走进课堂”这种现象，你如何看待？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】戒尺进课堂之我见说到戒尺，我不禁联想起旧时的塾馆。老先生布衫长褂，孱弱清瘦，一副老花镜吊在鼻梁上，生动地讲授着泛黄书卷上的之乎者也，却不料沾附于花白山羊胡上的唾沫成为顽童们交头接耳的好话题，待老先生再从镜框上方侦察到这一有失体统的场景，便随手拾起了讲台上黑亮的戒尺，“砰!砰!砰!”伴随着一阵快刀斩乱麻，只见顽童们纷纷捂头翻脸，歪着嘴又子曰诗云起来。孩子，愿你能遇见一位手持戒尺，眼中有光的老师这篇文章前段时间刷爆朋友圈，戒尺走进了课堂，引发了老师、家长和社会关于教师惩戒权的争论。在我看来，戒尺进课堂，这不仅是教师用来惩戒学生的一种简单直接的手段，更是一种让学生养成爱学习，守纪律，懂规矩，知敬畏的好习惯的有效方式。当前，各级教育行政部门对教师的教育教学及管理行为进行了严格的规范，教师职业道德规范中包括：教师不准打骂学生，不准讽刺、挖苦学生等，面对这些“不准”老师们感到的是一种无奈和无助，面对那些顽劣的学生，看到那些不该发生的场景，甚至面临学生威胁的时候，必要的管理措施成了“违法行为”，从某种程度上来说，教师被过分束缚了手脚。教育惩戒是一种特殊的教育方式，在惩戒活动中目的与手段并存，古今中外，教育惩戒都发挥它不可替代的作用，古人的戒尺就是最好的教育惩戒，“戒”即警戒，“尺”即尺度，标准。教育惩戒是学生在成长过程中所必需的，“没有规矩，不成方圆”，戒尺就代表着纪律、规矩，学生应该对它持应有的敬畏之心。戒尺代表着教师的威信，教师在学生面前，就需要有一定的威严，一旦缺乏了威严，学生当老师像不存在一样的时候，那么教育工作将无法开展，而威严从何而来，除了教师自身应该具备的气场、能力之外，还需要必要的制度、法规作为教师教育管理背后的强有力的后盾，让教师有一把精神的“戒尺”，当教育管理行之有效之后，形成良性循环，教育便实现了它的本质与内涵。话说回来，惩戒当然不等同于惩罚，教师对学生的惩戒肯定要有一定的尺度，什么时候该用戒尺，什么时候不该用戒尺，尺在手中，度在心中，让学生知道什么是该做的，什么是不该做的，什么是提倡做的，什么是允许做的，什么是绝对不可以做的。现在我们老师就缺少一把这样的戒尺，老师对学生既要有必要的惩戒制度，又要有明确的目的和尺度。怎样去活用这把戒尺，这正是我们每一个老师在心中需要好好权衡的。【解析】【详解】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。能力层级为表达运用 E。本次作文为任务驱动型作文，写作文，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。本次提供的材料是关于教育惩戒权的问题。众人对此看法不同。总的来说，绝大部分人赞同，少数人质疑。应从不同的角度进行分析，学校应 该有惩戒权，这是从学生发展的角度来考虑的；不应该有惩戒权，可以从体罚学生、虐待学 生、素质教育等角度进行反对。针对材料中的审题指向“如何看待戒尺走进课堂”。可以有以下参考立意：赞成：教育惩戒权作为立法赋予学校或教师的权力，是国家教育权的具体化，具有典型的公法特征。戒尺教育本是祖国传统教育的一部分，在尊崇师道尊严的古代中国，戒尺就是老师教育的辅助手段，彰显教师威信，教孩子尊师重道。反对：教师的个人素质、负面情绪把控能力等，可能会直接决定戒尺是有效“惩戒”还是沦为变相“惩罚”，毕竟不是每位老师都能把握好戒尺力度，最后必然会有学生受到过度的伤害。辩证分析：“教师要眼中有光，心中有戒尺。”教育者首要的是心中的“爱”，有爱才有教育的魅力。“戒尺”是一把“软”尺子，对学生的惩罚要适当有度。其他立意，只要从材料出发，言之有理，亦可。考生写作时，要做到观点鲜明准确，对材料分析到位准确。要结合社会现状从不同角度谈自己对这个事件这个问题的认识。有什么好的建议或办法可以提供，避免以后出现类似问题。分析问题，层次要清晰，分析要有逻辑性。可由表及里，由浅入深，由此及彼谈论自己想法。【点睛】任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求；只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？笔者认为，有如下五部分。（一）一个响亮的标题就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色多了。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。阅读下面的材料，按要求写作。静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。颜氏家训玉不琢，不成器；人不学，不知道。欧阳修诲学说厚于责己而薄于责人。袁氏世范人或毁己，当退而求之于身谚曰：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修。”王昶戒子侄书勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。刘备敕后主辞家训，是中国传统文化的组成部分，优良家训化育后世。读了以上六条家训，你有什么感触与思考？请以其中两三条为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】修善行，养美德谚曰：“从善如登，从恶如崩。”足见从善绝非易事。然而，这如登山一样的从善之路却是中华儿女孜孜不倦的追求，更有诸多有识之士将其写入家训，谨敦后人近善远恶，于是修善行、养美德成了人生的必修课。善行没有昙花一现的惊艳，没有桃李争春的热烈，没有云霞乍现的炫目。善行如小草一样平凡，却能绿满天涯，点缀出美丽的春色；如露珠一样弱小，却能滋润大地，映现太阳的光辉；如沙石一样寻常，却能积善成德，铸成社会和谐的大厦塑道德丰碑，托民族希望。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人”的古训，激励着人们施善举，暖世道，温人心。王珏，化名“兰小草”坚持15年，每年捐款2万，用善行散发生命的芬芳；“化缘校长”莫振高，到机关、企事业单位演讲、动员，筹集3000多万元善款用于资助贫困学生，用善心托起瑶乡少年的希望；“最美妈妈”吴菊萍，当危险裹挟生命呼啸而来，她挺身而出，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美司机”吴斌，当铁块刺入胸部，他忍受剧痛，缓缓减速，用76秒的时间，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、坚强挽救了24名乘客的生命这些善举，昭示仁爱、勇气，山河动容，苍生感动。然而，我们也应该看到经济大潮中的一些人，面对种种诱惑放松品行修炼，放弃善行追求，成为名利的俘虏、道德的弃儿，甚至逐渐堕落，滑向了违法犯罪的深渊。当与“善”渐行渐远，当心灵蒙上太多的名利灰尘，请放慢奔跑的脚步，聆听先贤的忠告：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”唯有思想纯洁、不沾恶习，约束名利欲望，既“静”又“俭”，心灵的净土里才能绽放向善的花朵。既如此，就会在富足的生活里，想到那偏远山区还有未脱贫的人民，尽己所能，捐献财物，奉献技能，使他们早日过上衣食无忧的生活；就会在和平的环境里，想到利比亚、也门、乌克兰战火里哀号的难民，发扬特蕾莎修女的精神，给苦难中的生命之花送去温暖。让我们以“积善成德，而神明自得，圣心备焉”共勉，少一点名利纷争，多一份淡泊情怀，以滴水穿石之志，行施善助人之举，以善为舟，以德为桨，在新时代开启善举新航程！【解析】【详解】试题分析：此题考核根据要求写作的能力，以多则名言组合的任务驱动型材料作文的方式呈现。题目解读：细读材料给出的六条家训，无不是在教育后辈向善、向美，蕴含着对后辈的深切期待与美好祝愿。具体来说，强调“淡泊”“宁静”的处世态度；讲的是择友观，强调交友要交有善良品质的人；强调磨炼、学习对于成才、明理的意义；强调要宽容待人，严格责己；是说面对别人的指责诽谤，最好反省自己，加强自己的道德修养；强调要施善行，不