高二语文第二学期课外名句汇编.doc

高二语文课外名句汇编
283.故曰： 知彼知己 ，百战不殆 ；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。。《孙子兵法》
译文：既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。
284.攻其无备，出其不意。 《孙子•计篇》
译文：趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。
285.善出奇者，无穷如天地，不绝如江河。《孙子兵法》
译文：善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。
286.道不拾遗，夜不闭户。（战国策•秦策）
译文：良善的社会风气，人民过着安居乐业的日子。
287.前事不忘，后世之师。 （战国策•赵策）
译文：前人的历史教训，是后世人最好的老师，意思是通过学习历史，避免重蹈覆辙。
288.鹬蚌相争，渔翁得利。 （战国策•燕策）
译文：前者意思为顾前不顾后 有考虑不完善的意思。 后者多为双方为了利益而导致 忘估第三者得意
289.战无不胜，攻无不克。 （战国策•齐策）
译文：没有攻占不下来的。形容力量无比强大
290.士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策•赵策）
译文：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。
291.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策•荆轲刺秦王）
译文：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
292.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子•儒效》
译文：听说比不听好,见到比听说好,知晓比见到好,实践比知晓好,学习的最终就是实践,实践了,就明白了。”
293.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子•修身》）
译文：批评我而且批评得恰当的人，是我的老师；赞扬我而且赞扬得恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的敌人
294.天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子•天论》）
译文：社会发展有其自然.特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。
295.目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子•劝学》）
译文：眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非。
296.持之有故，言之成理。（《荀子•非十二子》）
译文：指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
297.锲而不舍，金石可镂。 （荀子•劝学）
译文：只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。
298.青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子•劝学）
译文：靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青;
299.故不积跬步，无以至千里。 （荀子•劝学）
译文：所以不积累半步,就无法走到千里远的地方
300.不登高山，不知天之高也；不临深，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 战国《荀子•劝学》
译文： 没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远，没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重，没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博
301.行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子•劝学》
译文：徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。
302.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅 ，与之俱黑。（荀子《劝学》）
译文：蓬长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
蓬生麻中，不扶自直：比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
白沙在涅,与之俱黑：比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
303.君者舟也 ，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。或：水能载舟，亦能覆舟 。《荀子•王制》
译文：君主是舟，百姓是水，百姓可拥护君主,也能推翻君主。
304.不闻不若闻之，闻之不若见之， 见之不若知之 ，知之不若行之。 《荀子》
译文：（在学习中）不听比不上听说，听说比不上见到，见到比不上知晓，知晓比不上实践。
305.夫爱人者，人必从而爱之：利人者，人必从而利之。《墨子》
译文：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他。
306.兴天下之利，除天下之害。 《墨子》
译文：就是用天下的好处来做好事，将天下的不好的东西干掉。
307.志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子》
译文：意志不坚强的人，智慧也不会通达；言语不诚实的人，做事也不会有成果。
308.行而自炫，人莫取也。《墨子》
译文：而那些行而自卖者，却没有一人娶她。
309.人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄。 《墨子》
译文：人的性格形成就像是白色的丝线,被青色所染就变为青色,被黄色所染就变为黄色.
意思就是说,性格的形成受环境的影响。
310.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 （《屈原•离骚》）
译文：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （《屈原•离骚》）
译文：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难
311.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《屈原•离骚》）
译文：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔
312.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（《屈原•离骚》）
译文：宁愿立即死去或者流放他乡，我不能容忍这种苟合之态！
313.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（《楚辞•渔夫》）
译文：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质。
314.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（战国时期屈原的《渔夫》）
译文：世界上的人都是污浊的，惟独我干净.清白；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
315.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉•对楚王问）
译文：好像是一首曲子的呼声很高，但是能有共鸣的人很少
316.与天地兮比寿，与日月兮齐光 。（屈原的《涉江》）
译文：我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。
317.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（《楚辞•涉江》）
译文：我要扼守正道毫不动摇,宁可终身处于黑暗之中。
318.尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。 （战国•楚•屈原《卜居》）
译文：比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。所有的事物都有不足之处，就算是聪明的人也有不明白的时候。
319.千里之堤，溃于蚁穴。（先秦•韩非《韩非子•喻老》）
译文：很长很长的堤坝，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁的。比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。
320.故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。（《韩非子•显学》）
译文：因此，明君手下的高官，宰相必定从地方小吏中选任，猛将必定从士兵中提拔。
321.不知而言，不智；知而不言，不忠。（《韩非子•初见秦》）
译文：不知道就说，是不明智；知道了却不说，是不忠诚。
322.虚则知实之情，静则知动者正 《韩非子•》
译文：置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。 　　
323.虚静无事，以暗见疵。《韩非子•》
译文：保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞。 　　
324.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备 《韩非子•》
译文：君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。 　 《韩非子•》
325.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 《韩非子•》
译文：不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大
326.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 《韩非子•》
译文：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合
327.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 《韩非子•》
译文：过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌 　　
328.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。《韩非子·•外储》
译文：种植蜜橘柑桔树，吃它的果实是甜的，闻起来很香，种植枸橘枣树的，长大后会扎伤人，所以君子要谨慎选择所种的树啊。　
329.道私者乱，道法者治。 　　《韩非子·诡使》
译文：倾向于私行的，社会必然混乱；倾向于法的，社会一定大治。
330.胜而不骄，败而不怨。 　　《韩非子· 大体》
译文：胜利了也不骄傲，失败了也不埋怨。
332.长袖善舞，多钱善贾。 　　《韩非子·五蠹》
译文：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
334.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 　　《韩非子·五蠹》
译文：耍小聪明还不如踏实诚恳的对待，只有诚心才能得到别人的认可！
336. 举世有道，计入有计出 《韩非子 说林上》
译文：做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的。
337.泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。(秦 李斯《上书秦始皇》)
译文：泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
338.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。《鹖冠子·天则》
译文：常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽,看不到事物的整体和本质。
339.反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。 《史记·商君列传》
译文：能听之于耳，虑之于心叫作聪明;能自我反省，叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。
340.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（西汉 司马迁 《史记•屈原贾生列传》）
译文：他的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所用材料事例贴近生活而表达的意义却极其深远。
341.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史记•越王勾践世家》
译文：狡猾的兔子一死，狗也很快成为人们的食物。鸟被打尽的时候，人们把良弓也束之高阁不用了。狡猾的兔子死了，猎狗就没用了，就被人烹食。
342.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《史记•管仲列传》）
译文：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
343.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （《史记•报任少卿书》）
译文：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
344.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （《史记•淮阴侯列传》)
译文：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
345.桃李不言，下自成蹊。 （《史记•李将军列传》）
译文：桃树李树有芬芳的花朵.甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚.忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
346.大行不顾细谨，大礼不辞小让。西汉 司马迁《史记•项羽本纪》
译文：做大事的人不拘泥于小节，有大礼节的人不躲避小的责备。
347.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。司马迁《史记•刺客列传》
译文：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
348.大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!司马迁《史记•高祖本纪》
译文：这是刘邦得了天下之后的感慨。大风起兮云飞扬是指秦乱天下要易主，威加海内兮归故乡是说自己已经得了天下了，天下太平，很多征兵都可以还乡了。安得猛士兮守四方，是说自己虽然得了天下但是还是需要一些贤士来守护。
349.夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。（司马迁《史记•高祖本纪》）
译文：在营帐中筹划计策，赢得千里以外的胜仗。
350.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《史记•屈原列传》
译文：诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。
351.其志洁，故其称物芳 ；其行廉，故死而不容。司马迁《史记 屈原列传》
译文：他的志向高洁，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行为清廉，所以到死都不愿苟且取容
352.不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已， 一鸣惊人 。司马迁《史记•滑稽列传》
译文：南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。”
353.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 《史记•留侯世家》
译文：苦口的药虽然很难让人吞咽，但利于病，忠诚的话虽然有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来形容应该正确对待别人的意见和批评。
354.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。司马迁《报任安书》
译文：用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
355.强弩之末 ，矢不能穿鲁缟；冲风之末， 力不能飘鸿毛 。 《汉书•韩安国传》
译文：强悍的弩弓的末了，所发箭头，不能射穿鲁地出产的薄丝绢；大风的末节，风力不能飘举起轻盈的鸿毛。
356.前车之覆，后车之鉴。《汉书》
译文：的意思就是先前的失败,可以做为以后的教训。
356.骨肉之亲，析而不殊。 （《汉书•武五子传》）
译文：同胞骨肉的亲情，即使人分开了，骨肉亲情依然不能断绝。
357.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向《说苑》）
译文：年轻的时候学的知识就多犹如东方升起的太阳放出万丈光茫照射着整个地球，也就是说知识渊博，而到了中年喜欢读书就犹如晚上的月亮微弱的方出璀璨的光茫也就是说知识就就减少了一半，而到了老的在好学的话那就不用说了，一年不如一年，就相当于一跟蜡烛，只能放出一点微弱的光芒，只能照明脚下的路，看不到远方。
358.“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”（西汉 刘向《管子•形势解》）
译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。
善禁者，先禁其身而后人。不善禁者，先禁人而后身。（东汉荀悦《申鉴》）
译文：善于用禁令治理社会的人必须首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。
359.守职而不废，处义而不回 （汉朝 黄石公 《素书》）
译文：恪守信义而不稍加改变，身居正义而不反顾。
360.塞翁失马，焉知非福。 （淮南子•人间训）
译文：塞翁丢失马，怎么知道不是件好事呢？
361.临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子•说林训）
译文：你站在河塘边，与其急切地期盼着.幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网。
362.敬贤如大宾，爱民如赤子。《汉书 • 路温舒传》
译文：大宾：古多指君王的宾客，这里指 "贵宾"。赤子：初生的婴儿。意思是：尊敬贤士如同尊敬贵宾，爱怜百姓就像爱怜初生的婴儿。
363.管中窥豹，时见一斑。南朝 宋 刘义庆《世说新语.方正》
译文：比喻看到的只是一部分或比喻可以从观察的部分推测到全貌。
364.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南北朝 刘勰《文心雕龙》）
译文：写出来的文章，一读再读，词句间如果发现仍有可以删削的这就足见还有疏忽之处。应该再来刻意删削，把累赘的词语删削得乾乾净净 .
365.阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。 《后汉书•黄琛(chen)传》
译文：第一层是，高雅.放浪不羁之人往往得不到世人的认可；第二层是，得到世人普遍认可的，被世人称颂的，往往都是些名不副实之人。
366.刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类犬。《后汉书•马援传》
译文：雕刻天鹅不成像一只鸭子，画虎不成反像犬了。
367.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书•班超传》
译文：比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。
368.道高一尺，魔高一丈。《佛语典故》
译文：指佛教中修行，自己的“道行”每上升一点，今后修行的困难也就随着上升一点。 后来常用“魔高一尺，道高一丈”，则表示邪不压正。“道高一尺，魔高一丈”也常使用，比喻邪恶势力也随正道不断进步。
369.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
译文：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
370.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
译文：一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
371.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。（曹操《短歌行》）
译文：虽然席上歌声激昂慷慨，但过往的忧愁却难以忘怀。　　靠什么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱。
372.越陌度阡，枉用相存。曹操的《短歌行》。
译文：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
373.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
译文：山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
374.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（[魏晋] 曹操 《观沧海》）
译文：太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。 银河星光的灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
375.文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论 • 论文》）
译文：写好文章是的国家大业，永垂不朽的盛世，
376.捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）
译文：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。
377.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（三国•曹植•《七步诗》）
译文：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫地加害于我呢。
378.木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。（三国 李康《运命论》）
译文：一颗树高于整个树林，大风一定会先吹倒它。多出岸边的土堆，激流一定会把它冲走。
一个人的品行高于众人，别人一定会对他产生非议。
379.静以修身，俭以养德。非学无以广才，非志无以成学。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国 诸葛亮《诫子书》)
译文：品德高尚.德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。如果不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
380.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶潜《杂诗》
译文：精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力， 否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。
381.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
译文：羁鸟留恋自己原来的树林。池中的鱼儿思念自己原来的河流。
382.刑天舞干戚，猛志固常在。（晋•陶渊明《读＜山梅经＞》 ＝
译文：刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
383.笼天地于形内，挫万物于笔端。《晋•陆机•文赋》：
译文：将广阔的天地概括进形象之内，把纷纭的万物融会于笔端之下。
384.精骛八极，心游万仞。 晋•陆机《文赋》
译文：神飞八极之外，心游万刃高空。意谓诗人进行艺术构思，不受时空之限制而驰骋无边。
385.近朱者赤，近墨者黑。(晋•傅玄《太子少傅箴》)
译文：形容环境对人的影响。
386.高岸为谷，深谷为陵。（晋•张华《博物志•山水总论》）
译文：高岸变成深谷，深谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。
387.登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝•梁•刘勰《文心雕龙》）
译文：站在山头上情感就好像弥满了山在海边看海想象就好像海水一般地澎湃。
388.百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力 ， 老大徒伤悲 。《乐府诗集》卷三十
译文：时间像江河东流入海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了,那就只好悲伤.后悔。
389.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝 王籍《入若耶溪》)
译文：蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。
390.一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝•梁•萧绎《纂要》）
译文：一年的计划要在春天考虑安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。要在一年开始时多做并做好工作，为全年的工作打好基础。
391.宁为玉碎，不为瓦全。 《北齐书•元景安传》
译文：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿壮烈地死去，不愿苟且偷生.委曲求全。
392.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（吴均•南北朝《与朱元思书》 ）
译文：蝉不停地叫着，猿不停地啼着
393.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（吴均•南北朝《与朱元思书》 ）
译文：那些像老鹰那样直上青云追求高官厚禄者,看到这雄奇的山峰,也会止息他们追求利禄之心;那些整天忙碌于正事的人,望见这清幽的山谷,也会留连往返.
394.余霞散成绮.澄江静如练。南朝诗人谢朓的《晚登三山还望京邑》
译文：夕阳的余晖照着彩霞散布着像是丝织衣服上的图案，清澈的江水安静的流淌像是一条白色的绸带。
395.暮春三月，江南草长；杂花生树，群莺乱飞。(南朝梁 丘迟《与陈伯之书》)
译文：暮春三月，江南绿草遍野，树上各种花朵盛开，成群的黄莺到处飞翔。
396.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（南朝 史学家 范晔 《乐羊子妻》）
译文：有志气的人不喝偷盗来的水,清廉的人,不受不敬的人给的食物。
397.失之东隅，收之桑榆。（南朝宋•范晔《后汉书•卷十七•冯异传第七》）
译文：东隅,东方太阳升起的地方,指早晨;桑榆,日影落在桑树榆树上之间,借指傍晚.
指在此时此地遭到失败,损失,而在彼时彼地得到补偿.
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。（南朝·陈 陈叔宝《玉树后庭花》）

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