动物意识与动物保护.ppt

动物知觉、生物伦理与动物保护l l蒋志刚蒋志刚l l中中国科学院动物研究所国科学院动物研究所(1)(1)动物是否有意识？(2)(2)动物行为告诉我们什么？(3)生命伦理(4)动物福利(5)动物的法律地位(6)人类后的思考提 纲(1)(1)动物是否有知觉性意动物是否有知觉性意识？识？(2)(2)动物知觉值得认真对动物知觉值得认真对待吗？待吗？动物意识知觉与意识l l意识是及时感知思想、映像和知觉的一系列状态意识是及时感知思想、映像和知觉的一系列状态l l意识包括知觉性意识和评估性意识意识包括知觉性意识和评估性意识l l知觉性意识：所见、所闻以及所感觉疼痛的经历，即知觉知觉性意识：所见、所闻以及所感觉疼痛的经历，即知觉或或“初感觉初感觉”l l评估性意识：能够以现在或过去状态（记忆）思考或报告评估性意识：能够以现在或过去状态（记忆）思考或报告一直精神状态的经历一直精神状态的经历当年达尔文怎么说？l l文献中已经有许多关于低等动物表现像我们同样的情感的文献中已经有许多关于低等动物表现像我们同样的情感的记录，没有必要再用许多细节来烦恼读者记录，没有必要再用许多细节来烦恼读者l l低等动物像人一样，明白地感觉到欢悦和疼痛、幸福和悲低等动物像人一样，明白地感觉到欢悦和疼痛、幸福和悲伤伤Charles Darwin(1871)Charles Darwin(1871)Descent of Man and Selection in Relation to Sex.Descent of Man and Selection in Relation to Sex.l l动物有感觉，原生生物草履虫即会避开刺激。肉鸡能感觉疼痛吗？l l试验中，肉鸡有两种颜色的饲料块可供挑选，其试验中，肉鸡有两种颜色的饲料块可供挑选，其中一种含有去痛作用的中一种含有去痛作用的CarpofenCarpofen；l l那些跛行的肉鸡会挑选含去痛药的饲料；那些跛行的肉鸡会挑选含去痛药的饲料；吃了这些饲料后，跛行的肉鸡能够自如行走；吃了这些饲料后，跛行的肉鸡能够自如行走；l l那些健康的肉鸡并不挑选饲料。那些健康的肉鸡并不挑选饲料。利用动物认知寻找知觉的证据时存在的问题利用动物认知寻找知觉的证据时存在的问题Problem with using animal cognition to find evidence of sentienceProblem with using animal cognition to find evidence of sentiencel l我们不知道何种我们不知道何种认知意味着知觉？认知意味着知觉？l l动物可能应用简单的规则来解决那些我们用有意识的计划动物可能应用简单的规则来解决那些我们用有意识的计划来解决的问题；来解决的问题；l l感知饥饿、疼痛或害怕不需要太多的智力。感知饥饿、疼痛或害怕不需要太多的智力。动物知觉l l知觉是什么？知觉是什么？l l为什么知觉是一个问题？为什么知觉是一个问题？l l动物行为告诉我们什么？动物行为告诉我们什么？l l 知觉值得认真对待吗？知觉值得认真对待吗？为什么知觉是一个难问题？l l生物学中一些问题如分辨刺激、控制行为、视觉是如何工生物学中一些问题如分辨刺激、控制行为、视觉是如何工作的、作的、DNADNA如何控制身体的组成是一些容易的问题；如何控制身体的组成是一些容易的问题；l l难的问题是主观的经验、生物是怎样的、具有知觉的生物难的问题是主观的经验、生物是怎样的、具有知觉的生物是怎样的？是怎样的？l l我们不知道大脑中物理过程怎样产生了知觉；我们不知道大脑中物理过程怎样产生了知觉；l l于是，我们也不知道怎样在其它物种中去寻找什么。于是，我们也不知道怎样在其它物种中去寻找什么。为什么物种会演化?这与意识有关吗？与智力有关吗？l l比较无意识的生物而言，为什么自然选择应当喜欢有意识比较无意识的生物而言，为什么自然选择应当喜欢有意识的生物？的生物？l l但是，意识如何使动物做得更出色？迄今提出来的关于意但是，意识如何使动物做得更出色？迄今提出来的关于意识的每一项所谓的识的每一项所谓的“功能功能”也能由无意识的生物或甚至也能由无意识的生物或甚至一台编程的机器以复杂的方式表达看起来似乎如此。一台编程的机器以复杂的方式表达看起来似乎如此。意识是一道难题l l意识对于生物学家来说是一个难处理的，并且是令人尴尬意识对于生物学家来说是一个难处理的，并且是令人尴尬的问题。令人尴尬的原因是因为意识通常不能纳入到生物的问题。令人尴尬的原因是因为意识通常不能纳入到生物学家的进化框架之中。学家的进化框架之中。l l意识使他们感到如此之不舒服，如此之笨拙，于是，他们意识使他们感到如此之不舒服，如此之笨拙，于是，他们有时完全否认意识是一个科学问题，说是确实不能对意识有时完全否认意识是一个科学问题，说是确实不能对意识进行科学研究，进行科学研究，l l于是，对于任何科学理论，意识不能成为科学问题。但是，于是，对于任何科学理论，意识不能成为科学问题。但是，意识是一个问题。意识是一个问题。-玛丽安玛丽安.道金斯道金斯 关于动物认知，动物行为告诉我们什么？l l研究动物认知需要证据：研究动物认知需要证据：l l他们能够推理吗？他们能够推理吗？l l他们能够形成概念吗？他们能够形成概念吗？l l他们能够事先计划吗？他们能够事先计划吗？l l他们能够在镜子中认出他们自己吗？他们能够在镜子中认出他们自己吗？Gordon Gallup Jr.Gordon Gallup Jr.psychologist at the University at Albanys 镜子实验镜子实验哪些动物能在镜子中认出他们自己？喜鹊喜鹊Pica pica 逆戟鲸逆戟鲸哪些动物能在镜子中认出他们自己？倭黑猩猩 Pan paniscus 什么层次的认知能力意味着知觉？What level of congnitive ability implies sentience?What level of congnitive ability implies sentience?l lHOTHOT理论（高阶思想，理论（高阶思想，“思想的思想思想的思想”）HOT Theory(High Order Thoughts,HOT Theory(High Order Thoughts,“Thoughts about thoughtsThoughts about thoughts”)l l意识只在有思考能力时发生并反映思维的意识只在有思考能力时发生并反映思维的过程；过程；Consciousness only occurs with the capacity of think about and reflects on thought process.Consciousness only occurs with the capacity of think about and reflects on thought process.l l这样一个反映思维的过程需要语言（主观这样一个反映思维的过程需要语言（主观的信号操作）；的信号操作）；Such a reflection requires language(Arbitrary signal manipulation)Such a reflection requires language(Arbitrary signal manipulation)l l大多数动物没有语言；大多数动物没有语言；Most animals do not have language,Most animals do not have language,l l大多数动物没有知觉。大多数动物没有知觉。Most animal are not sentient(Carruthers,P.1998,2000)Most animal are not sentient(Carruthers,P.1998,2000)l lPeter CurruthersPeter Curruthers，University of MarrylandUniversity of Marryland如果我们相信动物是有知觉的l l“然而，意识基本上还是不可探讨的。我们甚至不能预见然而，意识基本上还是不可探讨的。我们甚至不能预见我们会发现另一种生物是有意识的。这里存在着逻辑的障我们会发现另一种生物是有意识的。这里存在着逻辑的障碍，而不是技术或智力的缺陷。这至少是传统的观点。碍，而不是技术或智力的缺陷。这至少是传统的观点。l l我们应当不假设我们知道另一种知觉；我们应当不假设我们知道另一种知觉；l l观察世界有许多其它的眼睛，我们应当有谦逊地让这些眼观察世界有许多其它的眼睛，我们应当有谦逊地让这些眼睛告诉我们它们看见了什么。睛告诉我们它们看见了什么。”Johnston的观点l l脑的进化并非精确地再现我们周围的脑的进化并非精确地再现我们周围的世界，而仅仅是为着强化基因的生存世界，而仅仅是为着强化基因的生存力。力。l l生存与保持机体完整所需的情感是人生存与保持机体完整所需的情感是人性的一部分，并为基于选择的学习机性的一部分，并为基于选择的学习机制提供了必要的评价系统。制提供了必要的评价系统。l l学习是一个探索的过程。探索过程的学习是一个探索的过程。探索过程的欢悦感越强，探索结果保持越久。欢悦感越强，探索结果保持越久。-Victor S.Johnston-Victor S.JohnstonVictor S.Johnston New Mexico State University 如果动物有意识l l即使我们最终确定动物具有意识，动物意识仍可能与人类即使我们最终确定动物具有意识，动物意识仍可能与人类意识有差异。意识可能存在初级与高级的形式，或者说简意识有差异。意识可能存在初级与高级的形式，或者说简单与复杂的形式。无疑人类存在高级的意识。单与复杂的形式。无疑人类存在高级的意识。我们应当留心动物意识与人类意识的差异，这种差异我们应当留心动物意识与人类意识的差异，这种差异可能不是由于质的不同而是由于量的差异。关于动物的意可能不是由于质的不同而是由于量的差异。关于动物的意识，在这个领域中，我们不知道的东西太多。我们现在仅识，在这个领域中，我们不知道的东西太多。我们现在仅仅有猜想而已，这些猜想有待人们去求证。仅有猜想而已，这些猜想有待人们去求证。-摘自摘自眼见为实：寻找动物的意识眼见为实：寻找动物的意识之译者的话之译者的话 智力的层级l l Robetrt Deaner of Grand Robetrt Deaner of Grand Valley State University in Valley State University in Michigan Michigan 比较了几百个用灵比较了几百个用灵长类动物作的认知实验后，长类动物作的认知实验后，排出了排出了智力层级表。表。l l 他发现对于智力水平来说，他发现对于智力水平来说，脑的绝对体积而不是相对体脑的绝对体积而不是相对体型大小的体积更重要；一种型大小的体积更重要；一种动物活得越久动物活得越久,可能更聪明。可能更聪明。序位物种#1.人Human#2.红猩猩Orangutan#3.大猩猩Chimpanzee#4.蜘蛛猴Spider monkey#5.黑猩猩Gorilla#6.叶猴Surili#7.短尾猴Macaque#8.山魈Mandrill#9.长尾猴Guenon#10.白眉猴Mangabey#11.僧帽猴Capuchin意识可能会引起复杂行为,而复杂行为并不完全是意识的产物l l我们具有好奇心；我们具有好奇心；l l我们观察世界往往离不开人类中心论；我们观察世界往往离不开人类中心论；l l我们往往以人类的智力标准来衡量动物的智力我们往往以人类的智力标准来衡量动物的智力Chimp grieve over dead relatives Chimp grieve over dead relatives Science Now April 2010 Science Now April 2010 Dora Biro Dora Biro“会计数的狗”的故事元伦理与伦理规范元伦理与伦理规范l l人是高度社会性生活的动物。人类的社会生活存在着伦理道德规范,这些伦理道德规范约束着人们的行为。l l元伦理是抽象了的道德，不具备行为内容的“应该”。l l人类之间对待客体、事物、社会其他成员的行为标准则是人类的伦理规范。l l“应该”是人类在社会中的行为达到的目的、满足需要的效用性 生命伦理（Bioethics）l l生命伦理学包括理论生命伦理学、临床伦理学、生命伦理学包括理论生命伦理学、临床伦理学、研究伦理学、政策和法制生命伦理学。研究伦理学、政策和法制生命伦理学。l l广义的生命伦理学还包括：环境伦理、生态伦理广义的生命伦理学还包括：环境伦理、生态伦理和动物伦理。和动物伦理。生命伦理的原则l l生命伦理的四大原则：生命伦理的四大原则：l l行善原则行善原则 （The principle of beneficenceThe principle of beneficence）l l自主原则自主原则 (The principle of autonomy)(The principle of autonomy)l l不伤害原则不伤害原则(The principle of nonmaleficence)(The principle of nonmaleficence)l l公正原则公正原则 (The principle of justice)(The principle of justice)l l生命伦理原则不仅在生物医学中得到应用，而且生命伦理原则不仅在生物医学中得到应用，而且在自然保护、生物多样性保护中发挥了作用。尽在自然保护、生物多样性保护中发挥了作用。尽管这些生命伦理的原则仍存在争议管这些生命伦理的原则仍存在争议动物福利l l何谓动物福利？动物福利动物福利（AnimalwelfareAnimalwelfare）：）：动物的生存状动物的生存状况与人工饲养动物的待遇况与人工饲养动物的待遇,如食物、饮水的卫生，如食物、饮水的卫生，具有随意运动的空间，没有环境胁迫，动物不具有随意运动的空间，没有环境胁迫，动物不感到害怕等等。感到害怕等等。l l近代在西方社会出现的一个思潮l l动物福利与动物生产、宠物待遇以及动物保护相关。为什么谈动物的福利？逻辑的前提:l l导致其他人痛苦是不道德的/违法的；l l强者欺凌弱者是不道德的（不对的）。l l导致其它生灵的痛苦也是不道德的（不对的）；l l如果能够避免其它生灵的痛苦而不这样做是不道德的；为什么是一个重要的问题？l l道德是什么道德是什么?换一句话说，关于其他人类与我们换一句话说，关于其他人类与我们一样具有同样经历的假设，是我们许多关于什么一样具有同样经历的假设，是我们许多关于什么是是“对对”与什么是与什么是“错错”的观念基础。的观念基础。l l我们相信毁坏一块没有生命的岩石和一把小提琴我们相信毁坏一块没有生命的岩石和一把小提琴是错误的，因为它们具有一些内在价值。如果我是错误的，因为它们具有一些内在价值。如果我们毁们毁 灭了一个人，并且，如果我们正在做的造成灭了一个人，并且，如果我们正在做的造成了一个具有意识知觉的身体疼痛和磨难的话，这了一个具有意识知觉的身体疼痛和磨难的话，这个错误就更大了。个错误就更大了。l l不管怎样美丽，岩石和小提琴缺乏情感，而人类，不管怎样美丽，岩石和小提琴缺乏情感，而人类，不论多麽丑陋却具有情感。不论多麽丑陋却具有情感。-玛丽安玛丽安.道金斯道金斯动物福利运动的兴起l l为了抑制增长的海豹为了抑制增长的海豹数量，每年在琴海豹繁数量，每年在琴海豹繁殖的日子，加拿大当局殖的日子，加拿大当局都会组织专业海豹猎人都会组织专业海豹猎人大规模猎杀琴海豹。大规模猎杀琴海豹。猎杀海豹怎么办？真理与谬误之间只一步之差l l动物福利(Animal Welfare)l l动物权利(Animal Rights)l l动物解放(Animal Liberation)Animal Activism and Intimidation of ScientistsSCIENCE SCIENCE EDITOR-IN-CHIEF DONALD KENNEDY IS ON THE MARK WITH HIS EDITOR-IN-CHIEF DONALD KENNEDY IS ON THE MARK WITH HIS CALL FOR INSTITUtionsCALL FOR INSTITUtionsto support their scientists and researchers under siege by animal rights to support their scientists and researchers under siege by animal rights terroriststerrorists(“Animal activism:out of control,Animal activism:out of control,”15 Sept.,p.1541).As directors of 15 Sept.,p.1541).As directors of Americans forAmericans forMedical Progress,we feel that it is equally important to urge the entire Medical Progress,we feel that it is equally important to urge the entire scientific communityscientific communityand their supporters to rally publicly forand their supporters to rally publicly forthose targeted by extremists.those targeted by extremists.Our scientific brethren in the UnitedOur scientific brethren in the UnitedKingdom have been unified and proactive inKingdom have been unified and proactive intheir successful efforts to moderate the publictheir successful efforts to moderate the publicdebate over the humane use of animals indebate over the humane use of animals inresearch.Initiatives expressing popular supportresearch.Initiatives expressing popular supportfor animal research,such as Pro-Test andfor animal research,such as Pro-Test andThe PeopleThe People s Petition,have demonstrated thats Petition,have demonstrated thatscience will not be cowed and have helpedscience will not be cowed and have helpedscientists to speak out in public.scientists to speak out in public.The assault on University of California,The assault on University of California,Los Angeles(UCLA)primate researcherLos Angeles(UCLA)primate researcherDario Ringach is an attack on responsibleDario Ringach is an attack on responsibleresearch being conducted everywhere.It isresearch being conducted everywhere.It isnot enough for UCLA administrators,facultynot enough for UCLA administrators,facultymembers,and researchers to support him.Allmembers,and researchers to support him.Allscientists and advocates of biomedical research should abandon their silence,scientists and advocates of biomedical research should abandon their silence,speak out,andspeak out,andshow public solidarity with our colleagues who are under threat.show public solidarity with our colleagues who are under threat.JOHN D.YOUNG,*RICHARD W.BIANCO,JOHN J.FUNG,ANDREW A.JOHN D.YOUNG,*RICHARD W.BIANCO,JOHN J.FUNG,ANDREW A.LACKNERLACKNERAmericans for Medical Progress,908 King Street,Suite 301,Alexandria,VA Americans for Medical Progress,908 King Street,Suite 301,Alexandria,VA 22314,USA.22314,USA.关于动物的法律地位l l动物是一种财产。野生动物为国家所有。人工饲养的动物为饲养者所有。l l 整体与局部l l 社会与行业动物福利的一般状况生产效率与动物福利：一个两难的抉择l生产效 率l动物福利l可以接受的效率l不可接受的动物福利l可以接受的动物福利l不可接受的效率动物福利：生产效率提高后的抉择l生产效 率l动物福利l可以接受的效率l不可接受的动物福利l可以接受的动物福利l不可接受的效率从基本的生态关系“吃”说开去:生态学中的生命伦理问题l l蒋志刚蒋志刚“吃”的话题l l食物营养链l l“民以食为天”l l“You are what you eat”l l关于素食的一场对话易犯的错误l l拟人化：以人类的需要来推测动物的需要；以拟人化：以人类的需要来推测动物的需要；以人类的感觉来推测动物的感觉；其实动物有着人类的感觉来推测动物的感觉；其实动物有着与人不同的感官与人不同的感官l l忽视动物的需求（领域性、环境需求、空间要忽视动物的需求（领域性、环境需求、空间要求）求）怎么提高动物的福利？我行我素素食主义宣言素食的七大理由 素食主义是解决方案吗？l l素食能解决人的营养吗？l l人的意愿应当尊重吗？l l植物就该吃吗？生命伦理：另一个两难的抉择l l问题 1：你爱猫吗？Yes，为什么？No，为什么？l l问题 2：你爱老鼠吗？Yes，为什么？No，为什么？l lIf NO，为什么？l l问题 3：你爱所有的动物吗？如果是，为什么？如果不是，那么，又是为什么？我们怎么办？l l既爱护动物，也爱护人类。l l让国家法律保护的动物、人工养殖的动物生活得更好，但不要将人类的道德伦理套用于动物社会。我们怎么办？1.1.改善动物，特别是圈养动物的境遇2.2.减少动物，特别是宠物的饲养量3.3.寻找动物药物的替代品4.4.减少不必要的动物试验l？我们怎么办？1.1.己所不欲，勿施于人2.2.设身处地，为人设想3.3.从我作起，从现在作起4.4.多自省，多宽容，少指责，不漫骂动物福利的依托点l l 促进物质生产l l 促进野生动植物保护l l 促进精神文明建设伦理的演化l l西方环境伦理经历了从人类中心主义西方环境伦理经历了从人类中心主义西方环境伦理经历了从人类中心主义西方环境伦理经历了从人类中心主义（AnthropocentrismAnthropocentrism）、犹太教与基督教的看护人角）、犹太教与基督教的看护人角）、犹太教与基督教的看护人角）、犹太教与基督教的看护人角色色色色 （Judeo-Christian StewardshipJudeo-Christian Stewardship）、以生物为中心）、以生物为中心）、以生物为中心）、以生物为中心的伦理（的伦理（的伦理（的伦理（Biocentric ethnicsBiocentric ethnics）、以生态为中心的伦理、以生态为中心的伦理、以生态为中心的伦理、以生态为中心的伦理（Ecocentric ethnicsEcocentric ethnics）生态伦理仍是以人类价值为核心的一种伦理观 Anthropogenic changes in the worldl如果人类灭绝了5555切尔诺贝利核污染切尔诺贝利核污染事故事故5656切尔诺贝利核污染区的野生动物切尔诺贝利核污染区的野生动物l l切尔诺贝利核污染区切尔诺贝利核污染区切尔诺贝利核污染区切尔诺贝利核污染区 野生动物日益繁荣野生动物日益繁荣野生动物日益繁荣野生动物日益繁荣 20072007年年0606月月1515日日09:1209:12 来源：来源：新闻晨报新闻晨报l l野生动物回归切尔诺贝利核污染地区野生动物回归切尔诺贝利核污染地区_ _网易新闻中心网易新闻中心 在切尔诺贝利核电站爆炸事故在切尔诺贝利核电站爆炸事故2121年后的今天，当地一位年后的今天，当地一位7373岁的老人告诉记者，近年来，岁的老人告诉记者，近年来，当地野生动物的数量有明显的增加。当地野生动物的数量有明显的增加。 -类似网页类似网页 中国评论新闻：野生动物神秘回归切尔诺贝利现生机中国评论新闻：野生动物神秘回归切尔诺贝利现生机l l中评社香港中评社香港6 6月月1313日电在切尔诺贝利核电站爆炸事故日电在切尔诺贝利核电站爆炸事故2121年后的今天，当地一位年后的今天，当地一位7373岁的岁的老人告诉记者，近年来，当地野生动物的数量有明显的增加。狼吃掉了她家的两条狗，老人告诉记者，近年来，当地野生动物的数量有明显的增加。狼吃掉了她家的两条狗，野猪野猪 -类似网页类似网页 2121年后切尔诺贝利成野生动物乐园年后切尔诺贝利成野生动物乐园l l为什么会有大量的野生动物出现在这片仍然具有危害性的土地上？一些科研人员认为，为什么会有大量的野生动物出现在这片仍然具有危害性的土地上？一些科研人员认为，人类从该地区迁走，停止了对动物家园的破坏，所以切尔诺贝利的灾难成就了野生动人类从该地区迁走，停止了对动物家园的破坏，所以切尔诺贝利的灾难成就了野生动物的物的 -类类似网页似网页 野生动物神秘回归切尔诺贝利核污染后果惹争论野生动物神秘回归切尔诺贝利核污染后果惹争论-搜狐搜狐ITITl l一些科研人员认为，人类从该地区迁走，停止了对动物家园的破坏，所以切尔诺贝利一些科研人员认为，人类从该地区迁走，停止了对动物家园的破坏，所以切尔诺贝利的灾难成就了野生动物的繁荣。也有人说，这些动物或许是从其他地方迁徙过来的。的灾难成就了野生动物的繁荣。也有人说，这些动物或许是从其他地方迁徙过来的。 -类似网页类似网页 l l 即使人类灭绝了，大自然仍然存在即使人类灭绝了，大自然仍然存在1.1.Green C.D.1911.Classics in the History of Psychology:An internet resource developed.Toroanto:York University.Green C.D.1911.Classics in the History of Psychology:An internet resource developed.Toroanto:York University.2.2.JohnstonJohnston，V.S.2000.Why We FeelV.S.2000.Why We Feel：The Science of Human Emotion.Persus Books.The Science of Human Emotion.Persus Books.3.3.http:/en.wikipedia.org/wiki/Intelligence http:/en.wikipedia.org/wiki/Intelligence4.4.http:/ http:/ 7.7.http:/ M.(Dawkins M.(著著)，蒋志刚，蒋志刚,曾岩曾岩,阎彩娥（译），阎彩娥（译），20012001，眼见为实，眼见为实?寻找动物意识寻找动物意识.上海：上海科技出版社上海：上海科技出版社.118.11810pp.10pp.22.22.蒋志刚，蒋志刚，2006 2006 动物意识的难题，科学：动物意识的难题，科学：6 6：16-23.16-23.参考文献