归去来兮辞专业知识讲座.ppt

：陶潜传：“素简贵，不私素简贵，不私事上官。郡遣督邮事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带至县，吏白应束带见之。潜叹曰：见之。潜叹曰：吾不能为五斗米吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里折腰，拳拳事乡里小人邪小人邪!义熙二义熙二年，解印去县，乃年，解印去县，乃赋归去来。赋归去来。”文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。回忆作者的相关知识：回忆作者的相关知识：陶渊明（陶渊明（365-427365-427），晋宋时），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。嘉的冲淡自然。思想中融入思想中融入了儒道两种精神了儒道两种精神。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。前期（前期（4141岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。性，又时官时隐，举棋不定。后期（后期（4141岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。个时期起主导作用的显然是道家思想。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。陶渊明陶渊明长于诗文辞赋。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣自好的高洁志趣；另一类；另一类寄寄寓抱负，多悲愤慷慨之音寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，首，其中四言诗其中四言诗9 9首，五言诗首，五言诗116116首。后代批评家常用首。后代批评家常用质朴、质朴、平淡、自然平淡、自然评价陶诗的风格，评价陶诗的风格，称其为称其为“田园诗人田园诗人”。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，其中辞赋篇，其中辞赋3 3篇，韵篇，韵文文5 5篇，散文篇，散文4 4篇，篇数不多，影响却很篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞赋大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。归去来兮辞著称文史。在艺术上平在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹痕迹，具有很强的感染力。，具有很强的感染力。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回回回 去去去去题题目目解解说说文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写诗写诗人辞官归隐，人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来归来，故曰归去来”(”(毛庆蕃评古毛庆蕃评古文学余文学余)，现今一般说法认为，现今一般说法认为“来来”是助词，兮，语气词。归去来兮，是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语类似现代汉语“归去吧归去吧”“”“归去啊归去啊”之类。之类。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞辞句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。多用语气词兮.文体简介文体简介文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有仍有显著的区别：赋显著的区别：赋的句式进一步散文化，的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞辞仍然仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。持了下来。文体简介文体简介文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。辞辞辞辞创制者：屈原创制者：屈原创制者：屈原创制者：屈原基础：楚地民歌基础：楚地民歌基础：楚地民歌基础：楚地民歌体例：诗体体例：诗体体例：诗体体例：诗体特点特点特点特点六字句为主六字句为主六字句为主六字句为主每句三拍每句三拍每句三拍每句三拍四句一节四句一节四句一节四句一节好用好用好用好用“兮兮兮兮”字字字字文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种他少年时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于苍生大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱的壮志，可是东晋末年战乱频繁频繁，官场黑暗，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不不能为五斗米折腰能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋归去来。即日解绶去职，赋归去来。“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。陶潜最终选择了归隐的道路。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。1 1：课文朗读：课文朗读2 2：借助工具书，翻译课文，理解：借助工具书，翻译课文，理解文章文章段落段落大意。大意。（1）表示辞官归田的决心（2）归途及家中生活（3）农村生活及出游经历（4）抒发诗人乐天安命情怀文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：uu韵，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非”、uu韵，韵脚是韵，韵脚是“衣、微衣、微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ouou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押ii韵，韵，韵脚有韵脚有“之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑”文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。余家贫，余家贫，余家贫，余家贫，耕植耕植耕植耕植不足不足不足不足以自给。以自给。以自给。以自给。幼稚幼稚幼稚幼稚盈室，盈室，盈室，盈室，瓶瓶瓶瓶无储粟，无储粟，无储粟，无储粟，生生生生生生生生所资，未所资，未所资，未所资，未见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之靡途靡途靡途靡途。会有。会有。会有。会有四方之事四方之事四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂以余贫苦，遂以余贫苦，遂以余贫苦，遂见见见见用于小用于小用于小用于小邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽惮远役。彭泽惮远役。彭泽惮远役。彭泽去去去去家百里，家百里，家百里，家百里，公田之利公田之利公田之利公田之利，足以为酒，足以为酒，足以为酒，足以为酒，故便求之。故便求之。故便求之。故便求之。我家境贫困，我家境贫困，我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑耕田植桑耕田植桑不够不够不够不够用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中孩子孩子孩子孩子很多，很多，很多，很多，米缸米缸米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维维维维持生活持生活持生活持生活所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了我出去做个小官，我自己也产生了我出去做个小官，我自己也产生了我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又没有门路没有门路没有门路没有门路。刚巧碰上有刚巧碰上有刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情出使到外地去的事情出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就被被被被任命为任命为任命为任命为小城的官吏。小城的官吏。小城的官吏。小城的官吏。在那时，战乱还没有在那时，战乱还没有在那时，战乱还没有在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽县县县县距离距离距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田公田公田公田收获的粮食收获的粮食收获的粮食收获的粮食足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就请命要了下来。请命要了下来。请命要了下来。请命要了下来。归去来兮辞序文归去来兮辞序文文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。及少日，眷然有归及少日，眷然有归欤之情。何则？欤之情。何则？质质性自然，非矫厉所性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是皆口腹自役；于是怅然慷慨怅然慷慨，深愧平，深愧平生之志。犹望一稔，生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。当敛裳宵逝。(但）没几天，思念田园，就但）没几天，思念田园，就但）没几天，思念田园，就但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢产生了归乡的念头。为什么呢产生了归乡的念头。为什么呢产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，？（因为我的）本性坦率自然，？（因为我的）本性坦率自然，？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背饥冻之事虽然是急迫，但违背饥冻之事虽然是急迫，但违背饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双自己本心（更会）使我受到双自己本心（更会）使我受到双自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事重的痛苦。我曾经做过一些事重的痛苦。我曾经做过一些事重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需情，（但）都是为了口腹的需情，（但）都是为了口腹的需情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼求而勉强驱使自己；于是烦恼求而勉强驱使自己；于是烦恼求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有得愤懑不已，感到自己非常有得愤懑不已，感到自己非常有得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等愧于平生的志愿。但还是想等愧于平生的志愿。但还是想等愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装到秋收以后，就收拾行装到秋收以后，就收拾行装到秋收以后，就收拾行装连夜离去。连夜离去。连夜离去。连夜离去。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。寻程氏妹丧于寻程氏妹丧于武昌，情在骏武昌，情在骏奔，自免去职。奔，自免去职。仲秋至冬，在仲秋至冬，在官八十余日。官八十余日。因事顺心，命因事顺心，命篇曰归去来篇曰归去来兮。乙巳岁兮。乙巳岁十一月也。十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去世，我心情悲痛，希望立刻就去世，我心情悲痛，希望立刻就去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。奔丧，于是就自己弃官离职了。奔丧，于是就自己弃官离职了。奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了从秋八月到冬季，在官位上做了从秋八月到冬季，在官位上做了从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发八十多天。趁着这件事情来抒发八十多天。趁着这件事情来抒发八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命自己心里的情意，写了篇文章命自己心里的情意，写了篇文章命自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年名为归去来兮。时在乙巳年名为归去来兮。时在乙巳年名为归去来兮。时在乙巳年十一月。十一月。十一月。十一月。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡胡不不归？既自归？既自以以心心为形役，为形役，奚奚惆惆怅而独悲！悟怅而独悲！悟已往之不已往之不谏谏，知来者之可知来者之可追追；实迷途其未远，实迷途其未远，觉今觉今是是而昨非。而昨非。回家去吧！田园快要荒芜回家去吧！田园快要荒芜了，了，为什么为什么不回去呢？既然不回去呢？既然自己自己让让心灵为形体所役使，心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法？我悔悟过去的错误无法挽挽回回，但在未来的岁月中还可，但在未来的岁月中还可以以补救补救。实际上我入迷途还。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家不算远，已觉悟到现在回家为为正确正确的而过去做官是错误的而过去做官是错误的。的。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。舟遥遥以轻舟遥遥以轻飏，风飘飘而飏，风飘飘而吹衣。问征夫吹衣。问征夫以前路，恨晨以前路，恨晨光之熹微。乃光之熹微。乃瞻衡宇，瞻衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆奔。僮仆欢欢迎迎，稚子候门。，稚子候门。三径三径就就荒，松荒，松菊犹存。携幼菊犹存。携幼入室，有酒盈入室，有酒盈樽。樽。船在水面上轻轻地飘荡船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。于是看到自己简天不亮。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮飞奔。家僮欢快地迎接欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里幼儿们守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。进了屋，美酒已经满觞。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。容膝之易安。园园日日涉以成趣，涉以成趣，门虽设而常关。门虽设而常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时时矫首矫首而而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景翳翳以将入，翳翳以将入，抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓。我我我我拿过拿过拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，怀，怀，怀，知道知道知道知道这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关闭着，闭着，闭着，闭着，每天每天每天每天（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散步兴味无穷；步兴味无穷；步兴味无穷；步兴味无穷；拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走歇歇歇歇歇歇歇歇，时时，时时，时时，时时抬头向着远方抬头向着远方抬头向着远方抬头向着远方眺望。眺望。眺望。眺望。云气云气云气云气悠闲自在悠闲自在悠闲自在悠闲自在地从地从地从地从山穴山穴山穴山穴里飘浮里飘浮里飘浮里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；巢中；巢中；巢中；阳光阳光阳光阳光暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连徘徊流连徘徊流连，不忍离去。不忍离去。不忍离去。不忍离去。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请息息息息交以绝游交以绝游交以绝游交以绝游。世与我。世与我。世与我。世与我而相而相而相而相违违违违，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮焉焉焉焉求？求？求？求？悦亲戚悦亲戚悦亲戚悦亲戚之之之之情情情情话话话话，乐乐乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，将将将将有事有事有事有事于西畴。于西畴。于西畴。于西畴。或或或或命命命命巾车，或巾车，或巾车，或巾车，或棹棹棹棹孤舟。孤舟。孤舟。孤舟。既既既既窈窕窈窕窈窕窈窕以寻壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓而始流。而始流。而始流。而始流。善善善善万物之万物之万物之万物之得时得时得时得时，感吾生之，感吾生之，感吾生之，感吾生之行行行行休。休。休。休。回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断绝断绝断绝断绝交游交游交游交游。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣不不不不合合合合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么什么什么？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说知心话使知心话使知心话使知心话使我喜悦我喜悦我喜悦我喜悦，弹琴读书可以，弹琴读书可以，弹琴读书可以，弹琴读书可以让我让我让我让我快乐快乐快乐快乐，消解忧愁；，消解忧愁；，消解忧愁；，消解忧愁；农夫告诉农夫告诉农夫告诉农夫告诉我春天到了，将要去西边的我春天到了，将要去西边的我春天到了，将要去西边的我春天到了，将要去西边的田地耕作田地耕作田地耕作田地耕作。有时驾着有时驾着有时驾着有时驾着巾车，巾车，巾车，巾车，有时有时有时有时划着划着划着划着孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻那那那那幽深曲折幽深曲折幽深曲折幽深曲折的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我我我我羡慕羡慕羡慕羡慕万物万物万物万物各得其时各得其时各得其时各得其时，感叹，感叹，感叹，感叹自己一生自己一生自己一生自己一生将要将要将要将要结束。结束。结束。结束。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。已矣乎！已矣乎！寓形宇寓形宇内内复几时，复几时，曷曷不不委委心心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵？富贵非吾愿，帝乡不可非吾愿，帝乡不可期。期。怀怀良辰以孤往，良辰以孤往，或植杖而耘耔。登或植杖而耘耔。登东皋以东皋以舒啸舒啸，临清，临清流而赋诗。流而赋诗。聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命以归尽，乐夫天命复复奚疑奚疑！算了吧！算了吧！算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？何何何何不不不不随心随心随心随心所欲，所欲，所欲，所欲，听凭自然地生死？听凭自然地生死？听凭自然地生死？听凭自然地生死？为为为为什么什么什么什么心神不定，心神不定，心神不定，心神不定，还想还想还想还想去去去去什么什么什么什么地方？富贵不是我之所求，地方？富贵不是我之所求，地方？富贵不是我之所求，地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。爱惜爱惜爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我东边山坡我东边山坡我东边山坡我放声长啸放声长啸放声长啸放声长啸，面对，面对，面对，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生度到生度到生度到生命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？呢？呢？文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。归去来兮辞是篇归去来兮辞是篇辞官归田的述志之作。欧辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备阳修对这篇辞作，推崇备文章结构：辞官、归田、知命。文章结构：辞官、归田、知命。至，他说：至，他说：“两晋无文章，幸独有归去来辞两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点有哪几点?你觉得哪一点是最根本的你觉得哪一点是最根本的?（1）“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”不愿扭不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。（2）“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”不愿折节不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。心都痛苦。（3）余家贫余家贫，（4）“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需亲妹过世，需要去奔丧。要去奔丧。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。2、我们已经通读全文，同学们也已、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么请经大致把握了全文的内容。那么请你疏理一下全辞的叙事脉络。你疏理一下全辞的叙事脉络。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见归去来兮辞所感所感（第（第1 1节）节）（第（第2 2，3 3节）节）（第（第4 4节）节）文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。叙事脉络叙事脉络 第一段：辞官第一段：辞官归途（思想斗争）。归途（思想斗争）。第二段：抵家第二段：抵家室内生活室内生活涉涉园园外出（家庭生活）。外出（家庭生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。第四段：安度余生（反思与感悟）。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。3 3、陶渊明想象自己从辞官回家一直、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的那这个情感线索又是怎样的?行文线索一、叙事线索一、叙事线索二、感情线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得 潇洒旷达文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。情感线索情感线索 明确：明确：第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。庆幸之意。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。悠然。归纳：自责归纳：自责-自悔自悔-自觉自觉-自醒自醒文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。研读第研读第1段段 1 1、在封建社会里，人们要建功立业，在封建社会里，人们要建功立业，“大济苍大济苍生生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，做官的原因。那么，辞中第一段哪些辞中第一段哪些句子句子又明确又明确表达了这样的心愿表达了这样的心愿?明确：明确：“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“悟悟已往之不谏，知来者可追已往之不谏，知来者可追迷途未远，迷途未远，觉今是而昨非觉今是而昨非”。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。研读第研读第2段段 讨论三个问题：讨论三个问题：1、归家途中的迫切体现在哪里、归家途中的迫切体现在哪里?2、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中中?3、到家后衣食住行的闲适又从何看出、到家后衣食住行的闲适又从何看出?文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。1 1、“舟遥遥舟遥遥”“”“问征夫问征夫”“”“恨晨光恨晨光”，尤其，尤其一个一个“恨恨”字，字，迫切之情，溢于言表。迫切之情，溢于言表。2 2、“载载欣载奔欣载奔”“”“童仆欢迎童仆欢迎，稚子候门稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊一幅天伦之乐图啊!3 3、“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋斯是陋室，唯吾德馨室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。研读第研读第3段段 本段中本段中,写陶渊明写陶渊明隐居乡村的生活隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出乐趣，从哪些方面可以看出?中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。隐士情怀之表露。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。明确：明确：(1)(1)促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐 悦亲戚之悦亲戚之情话情话(2)(2)弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活 乐琴书以乐琴书以消忧消忧(3)(3)与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐 告余春及，有告余春及，有事西畴事西畴(4)(4)巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐 窈窕寻壑，窈窕寻壑，崎岖经丘。崎岖经丘。文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。研读第研读第4段段 魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最为焦灼的一个，在第明是最为焦灼的一个，在第3 3段结尾段结尾处两句处两句 “善万物之得时，善万物之得时，感吾生之行休感吾生之行休”已见端倪，在第已见端倪，在第4 4段段中又有何表现中又有何表现?文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。谈谈你的看法。问题探究文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。“兼济天下兼济天下兼济天下兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为规范了中国古代文人的心路历程，作为规范了中国古代文人的心路历程，作为规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世济世济世济世”的确让人的确让人的确让人的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。但这并不意味着陶渊明消极避世。但这并不意味着陶渊明消极避世。但这并不意味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛猛猛猛志志志志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即苦难的加剧，即苦难的加剧，即苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？自