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中国六爻同盟入门教材第一大部分(-)筮学通考唐于鹄江南曲：偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。众人不敢分明语，暗掷金钱卜远人。纳甲筮法，又称为火珠林法，在民间也叫做六爻卦法与文王课金钱卜法 是继周易之后在我国影响最大的一种预测筮法，其预测范围之广，预测 项目之细，都居我国古代术数首位。宋明清的很多学者都认为，火珠林法源于西汉京房氏，也即是李君 明的京房易学。如南宋张行成认为：火珠林之用祖于京房。朱熹云：纳 甲乃汉焦延寿，京房之学。而四库全书子部也在京房易传序言中提到：其以八卦分八宫，每宫一纯卦统七变卦，而注其世应飞伏游魂，进退游 归魂诸列。下卷首论圣人作易操蓍布卦；次论纳甲法；次论二十四气候 配卦，与夫天地人鬼四易，父母兄弟妻财官鬼等爻；龙德虎形天官地官 与五行生死所寓之类。盖后来钱卜之法实出于此。故项安世谓：以京易 考之，世所传火珠林即其遗法，其以三钱掷之，两背一面为拆，两面一 背为单，俱面为交，俱背为重，将理数象占紧密结合。京房本姓李，字君明，东郡顿邱人，因其爱好吹奏音律，自定京氏,曾任魏郡太守，后来被宦官石显所害。西汉孟喜及京房易的特点，把卦 爻配以月日星辰，把周易与阴阳消长紧密的结合起来，并强调天地人三 才一体之论。人在宇宙间，日月运行与人事有着密切的关系。“阴阳运 转有无之象，配乎人事八卦，仰观俯察在乎，人有隐显灾祥”（京易）。阴阳消长，天体运行是宇宙自然的客观替身，是不能改变的，顺其者和 谐，逆其者悖乱。京房氏上承三才之道与天人合一之说，把阴阳五行，日月星辰纳入到卦中，用数学积算的模式推断灾祥，这一完整的易学体 系实现了周易预测的占筮实用化。然而京房易绝大部分都己失传。流传 下来的，只有三卷京房易传。至清朝时将其编入四库之中，其遗法 就是流传于民间的火珠林法。自从京房易学在西汉出现以后，数千年来流传不衰，历代都有学者 对此术进行研究、充实、修正、提高，其著作层出不穷。如晋代的洞 林、唐宋时的火珠林、明代时的断易天机、卜筮元龟、易林补遗、易冒、卜筮全书，以及前清的易隐，乾嘉 之后的增删卜易与卜筮正宗。以上筮书虽都源于西汉京房氏，同属火珠林法的范围，但其各朝代的筮 法风格并不相同，其筮断风格主要可分为三个时期。现一一介绍如下。第一时期，即是流传于西汉以后，用的即是京房易传所示之的 预测之法。其将阴阳五行日月星辰纳入卦中，用数学积算的模式推断灾 祥。其易学体系共纳阴阳五行、干支、卦变、世应、六亲、星宿、节气、五星、建候、消息、飞伏、积算于其中，天地人三才合一，为当时第一 大法。第二时期，即是流传于晋代到前清之间，其所用即是火珠林所 示的推断方法。其代表作为晋代的洞林、唐宋的火珠林、明代 的易林补遗、易冒、断易天机、前清的易隐。第三时期，即是流传于清代乾嘉之后，直到如今，我们的六爻学者均是 用的这种推断方法。其最早的代表作即是清代乾嘉之后出现的增删卜 易，卜筮正宗二书。而现代学者所著之说，更是层出不穷。现代学者多以为现今流行的六爻筮法即是与古典的火珠林法，其实 不然。古典火珠林筮断区别于现在流行的六爻筮法的特点即是：两者的 取用神与推断方法均有所不同。如火珠林一书开篇的六亲根源节中 即言：卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。其意即为：根源者,乃八宫之卦主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五 行者，金木水火土也。而定四时六亲者，六宫也。六爻，父，子，兄弟，妻财，官鬼。定一宫管八卦，七卦俱从一宫出。旁通者，上下宫飞象六 爻也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六爻，如六壬有天盘，地盘也。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。以上所说甚为详尽，卦定八宫，本宫为主，乃是根源，由此本宫而衍生 演变出其它七卦，其它七卦之下也各伏本宫之六亲爻，故其取用神用本 宫，断吉凶也用本宫，这点与现代六爻筮法只用主卦六亲各爻显是不同。而京氏易传亦云：“阴阳变化往往处于隐显、有无、往来等状态。显见者为飞，隐藏者为伏；有者为飞，无者为伏；来者为飞，往者为伏。”此语正是古典火珠林法的六亲根源说的渊源所在。以三个筮法时期的筮断风格来看 一，早期筮断时期（京房易传预测体系）京氏易学虽然部分书籍已经遗失，但从京氏的部份遗留可以看出其 筮断的风格。京氏在第一封奏折中提出：“辛酉以来，蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息，臣疑 陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧.乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫履阳而上意疑也。己卯庚辰之间，必有欲隔绝 臣令不得乘传奏事者。，（汉书京房传）在第三封奏折中，京房又提出：“乃丙戌小雨，丁亥蒙气去，然少 阴并力而乘消息、戊子益甚，到五十分，蒙气复起，此陛下欲正 消息，杂卦之觉并力而争，消息之气不胜，强弱安危之机不可不察。己 丑夜有还风，尽辛卯，太阳复侵色。至癸巳，日月相薄，此邪阴同力而 太阳为疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异。臣愿出任良试考功，臣 得居内，星亡之异可去.陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡色者也。臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下勿难还臣 而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，原陛 下察焉。”二，中期筮断时期、（火珠林筮断体系）火珠林法的主要筮断方法即是用本宫，也即是火珠林所讲的“卦定 根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。”学者由以下二例可知火珠林 之法区别于现代六爻法的所在。1,一日占子病得水雷屯。水雷屯兄弟子水I官鬼戌土 II应父母申金I官鬼辰土 II伏妻财午火子孙寅木II世兄弟子水I主卦有子却不用，观本宫子寅伏于兄下为长生，断吉。果 验。2.妻有孕，秋月壬午日占得蒙之升。山水蒙地风升父母寅木。妻财酉金官鬼子水II子孙戌土 II世伏妻财酉金兄弟午火x妻财酉金子孙辰土|父母寅木II应别人道：主卦兄动克妻，父动克子，必母子俱灾。我心甚恐，观本宫子孙飞伏比和，本宫父又不动，日又生子，子必 无灾。本宫妻爻处于主卦世爻，喜伏于子下为长生。忌本宫兄动却得本宫 三爻鬼动制之，妻爻有救，妻必无灾。后果于九月（冲辰现本宫子丑）己卯日（冲本宫妻爻）巳时生男（子 孙阳卦阳爻），母子平安三，晚期筮断时期（六爻筮断体系），晚期的筮断体系即是现今流传的六爻筮法，如今己极为普遍，在坊 间任一本六爻书籍中易可看到，在此不做赘言。（二）基础知识1、阴阳学说。阴阳学说是我国特有的古老文化，一切事物的形成，变化和发展，全在 于阴阳二气的运动。这种对事物的认知理解和运用的方式成为我国自然 科学的理论基础。阴阳学说的产生，早在夏朝就已经形成，这可以从易经中八卦阴阳 的爻的出现得以证实。八卦中阴爻一一和阳爻一出现在夏朝的连山 中，故山海经中有云：“伏羲得河图，夏人因之之，曰连山；皇帝得河图，商人因之，曰蹿藏；烈山氏得河图，周人因之，曰周 易。”在夏朝就有连山这样的八卦书籍（注：现在东西方学者有 人提出易经学说是非地球学说的观点），而八卦又是阴阳这两个最基本 的爻主成的。所以传统观点认为阴阳学说起源于夏朝。学术界对阴阳学说与八卦的关系，起源和演变过程有不同的见解。历史 学家庞朴先生认为，五行观念起源于商民族的龟卜，八卦起源于周民族 的筮占。后来战国时期由于儒家的孔子，谡下学派的邹衍等将三大文化 互相渗透，而到汉朝的董仲舒才集大成而完成了阴阳五行学说与周易八 卦数术的全面结合。八卦是由阴与阳两种对立的符号组成的，也是由四组对立的符号组成八 卦，再由三十二组对立的符号组成六十四卦。故周易乾凿度指出：“乾坤者，阴阳之根本，万物之宜宗也。”乾卦纯阳，坤卦纯阴，二者是 一切事物的根本，是一切事物的产生，变化，矛盾的始终。阴阳不但统 一了万物的两个方面，而且具有两种相反的属性。然而.，事物和现象中 对立的双方所具有的阴阳属性既不能任意指定，也不能颠倒，而是按照 一定规律规类的。那么用什么标准来划分呢？系辞有：乾道成男，坤道成女。“乾为父，坤为母，生震，艮，坎，巽，离，兑六子。六子 分男女，即天地生万物，万物无不会为两性。事物中的阴阳是运动变化的，其运动是以彼此消长的形式进行的。系 辞有云：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往暑来,暑往则寒来，寒暑相推而成岁焉。”这里所说的往来就是阴阳消长的过 程。如果这种变化出现了反常，也就是阴阳消长的异常反应。这时候的 阴阳在特定条件下就会向其对立面转化。系辞曰：“阴阳合德，则 刚柔有体。”阴阳的相互对立依存产生了推动事物的变化和发展。阴阳 也在其中长期共存。“生生之谓易，道有变动，故曰爻。易，则阴阳相 易，也就是阴极生阳，阳极生阴，所以就有阴变阳，阳变阴。乾初九的 阳在下，坤初六的阴始凝，说明乾坤两代一着阴阳矛盾的统一体。两卦 的初爻是阴阳结合，阴阳转化的开始。也是所有事物产生，发展，变化 的必然规律。2、五行学说1.五行起源 五行学说是我国古代哲学思想的重要组成部分，论述了世界的本质构成 问题。它认为宇宙间的一切事物，都是由金，木，水，火，土五种物质 构成。自然界的各种事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动 和相互作用的结果。古人把五行学说纳入推卦占卜预测术的范畴，以全 息系统的观点，来观察，解释自然现象和人事，综合推衍出事物的发展 和结果。2.五行学说的基本概念“五”是指金木水火土五种物质；“行”是运动变化，运行不息之意。“五行”就是金木水火土五种物质的运动变化。（1）五行特性五行学说的“五行”概念，不是指具体事物本身，而是对万物的五种不同 属性的抽象概念。“木曰曲直”：木具有生发，条达的特性。其秉性温和向阳，而东方正是 太阳初生之处，故木属东方。“火曰炎上”：火具有发热向上的特性，而南方气候炎热，故火属南方。“金日从革：金具有能柔能刚，变革，清凉肃杀的特性，西方正是太阳 落山，荒凉之地，故金属西方。“水曰润下”，水具有滋润，向下，寒冷的特性，北方天寒地冻，故水属 北方。“土曰稼祥”：土具有载物，生化养育的特性，厚重适中，中央成了土的 所属。（2）五行的生克制化规律所谓五行相生，是五类事物之间，一类事物对另一类事物有促进增长的 作用；五行相克，表示一类事物对另一事物有制约和克制的作用。五行相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生分为真生和假生两种情况。真生，指的是主生者本身有力量生 受生者，同时受生者自身也有力量接纳主生者的给予。这必须是主生者 和受生者自身的力量都不能太弱，同时他们的自身力量对比悬殊不能太 大。例如，木能生火，必须是木，火都有力量，这样的木火相生才是真 生。如果不符合上面的条件，就是假生。古书中是这样描述的，受生者相对 太弱而不能接受生者所生，按五行归类为：金赖土生，土多金埋；土赖 火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金 生，金多水浊。主生者太弱，受生者太旺，则表现为：金能生水，水多金沉；水能生木,木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金 多土虚。克也分为正克，反克。正克是指主克者自身有力量去克制受克者，就是平常说的木克土，土克 水，水克火，火克金，金克木。反克是指主克者自身力量太小了，根本不能克制住对方，反而被受克者 给制约住了。比如通常水是克火的，但森林大火时，倒一杯水出去想将 火扑灭，是不可能的，这杯水马上就会被大火蒸发掉而化作乌有了。古书中将反克描述如下：金能克木，木多金缺；木能克土，土重木折;土能克水，水多土散；水能克火，火多水干；火能克金，金多火熄。3、天干地支十天干十天干:甲，乙，丙，丁成，己庾，辛，壬，癸天干的含义:vv群书考异 中说：甲是拆的意思，指万物剖符而出.乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出.丙是炳的意思，指万物炳然著见.丁是强的意思，指万物丁壮.戊是茂的意思，指万物茂盛.己是纪的意思，指万物有形可纪识.庚是更的意思，指万物收敛有实.辛是新的意思，指万物初新皆收成.壬是任的意思，指阳气任养万物之下.癸是揆的意思，指万物可揆度.由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响.干阴阳甲乙同属木,甲为阳，乙为阴丙丁同属火，丙为阳,丁为阴戊己同属土,戊为阳，己为阴庚辛同属金，庚为阳,辛为阴壬癸同属水，壬为阳,癸为阴干方位甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水干配脏腑甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬为膀胱癸肾乡。甲子纳音十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥,共六十个组合，故称六十甲子.又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今对我国学术界是一个谜.甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑洞下水戊寅己卯城墙土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雷火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳常流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑松木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水天干地支取数 甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥常加六 天干化合 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火.天干化合主事：干合者，有早婚之兆.甲己合化土，为中正之合.主安分守己，重信讲义.若命局无他土，又带七杀,则缺乏情义，诡计多端，性刚.甲日干合己，遇乙木，妻财暗损.丁火，衣禄成 空.辛金，贵显高门.戊土，家殷大富.癸水，平生发福.庚金，家徒四壁.丙火，禄享千钟.己日干合甲，遇丁火，他人凌辱.乙木，自己遭遇.辛金，家殷大富.庚金，孤寒白屋.癸水，官职迁荣.乙庚合化金，主仁义之合.刚柔兼备，重仁守义.若有偏官或坐死绝等弱运 者，反固执己见，轻仁寡义.乙日干合庚，遇丙火,蹇难.壬水，荣华.丁火，似春花之笑日.己土，满堂金玉.辛金，若秋草逢霜.甲木，麻 麦盈仓.庚日干合乙，遇辛金,暗损.丙火，相煎.丁火，如蛟龙得云雨癸水,田园漂荡.壬水，财禄增减.戊土，不成 巨富，逢壬水助方永保长年.丙辛合化水，主威严之合.仪表威严，智力优秀.若带七杀或座死绝者，反性 酷无情，乖僻寡和.女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲.丙日干合辛，遇戊土，成名.乙木，官爵迁荣.癸水己土,家门显 赫.壬水辰土，祸败.辛日干合丙，遇戊土庚金，功名.丁壬合化木，主仁寿之合.心地仁慈，长命多寿.妇命若命局水过旺泄木，则 为淫欲之合.若座死绝者，酒色破家.丁日干合壬，遇丙火，历年安逸.辛金，一进优游，富贵双全.戊土，活计消遣.癸水，生涯寂寞.乙木重重，财禄无成.庚金叠叠，功名莫望.喜甲临辰，禄封双美.喜己共酉，亦禄封双美.壬日干合丁，遇甲木，多遭仆马.辛金，广置田庄.丙火，英雄豪杰.癸水，辛苦经商.己土，佩印乘轩.戊土，漂蓬落魄.庚金，皓首无成.乙木，青年 不遇.戊癸合化火，主无情之合.相貌俊秀，薄情乏义.男多抱玩世之心，女则多嫁 俊夫.戊日干合癸，遇乙木，终能显达.壬水，独自丰隆.丙火，难寻福禄.庚金，易见亨通.己土，妻子有损.辛金，谋略为拙.癸日干合戊，遇丙辛,一世多成败.甲己，历年劳心.丁火，仓库丰肥.庚金，田财殷实.乙木，官爵陆荣.壬水，财禄两全.辛金，财缘得失.己土，仕途蹭蹬.十天干在断卦中的作用六爻预测又称纳甲法，顾名思义，所谓纳甲就是把天干用上去。我 们可以从以下几个方面看天干的初步用法：V1天干和地支一样，有着时空及万物的特征，如甲乙东方木，主 春，丙丁南方为主夏，这里已有方位与五行、四季等含义，这一些，在 四柱命理学的书籍中介绍得了常详尽。如甲为头、胆、大树、栋梁之材，颜色为青碧。乙为肩、肝、花草、绿色等；其他如：丙为太阳火，丁为灯烛火，戊为城墙堤岸土，己为田 园湿土，庚为刀剑之金，辛为珠玉宝石细软；壬为江河海水，癸为雨露 水等。从性情来说，甲个性刚直，自律严历，具统帅之魄力，有威性，能 被多数人信赖，乙外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，这的 根扎得牢。如此等等。除此以外，天干还含有种种特殊信息，如干与姓的关系。甲为木、为田、日、方圆、为有脚、为果头。乙为草头、反文、弓。丙为火、上 尖下大等等。在占天象晴雨时，天干的象是：甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动 者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔日：丙辛化水者雨，戊癸 化火者晴，甲乙化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。天干在 数理上表示以下数字：甲己九，乙庚八，丙辛七、丁壬六、戊癸五。此 外，在占应期时，因为干为时间，支为空间，所以往往可以天干与应期 的天干相对应。天干本身的信息还包括它的字形，如：甲辛为悬针，乙 己为曲脚，丙丁为平头，等等。然而在运用时不可牵强附会。天干与地 支还有一个重要区别，干为动，支为静，所以天干活泼好动，应时快，又主面上的外在的吉凶。除了以上的天干内在的信息因素外，还有一些天干与其他信息 元件相组合而产生的新含义：1、日主的天干与卦的天干（一般指用神所在的那一卦），组合以 后，会产生从奇门角度来解释的那种十干克应的效应。比如日干是庚，用神所在卦干是辛，名之为“游魂入墓”，信息明显不利。当然，象这样 信息（包括各种“附件性”信息），在分析中都不可以夸大到替代五行生 克的总原理。2、以用神的天干为座标，视其在月令中处于何种“气态”（旺相休囚死五气），然后分别看各个地支自身的气态状况，与日干的生克调候情 况，而分别断其有用无用，是吉是凶，其原理可参考究通宝监一书,因为易道都是相通的，五行原理也是普遍规律。如丙丁天干在寅月，寅月的火是初春之火，尚属微火，遇兄弟爻是 火时，可助其力，木火爻太多时水爻为喜神，但火太多反成虚火而无实 益，若有金爻的财时不可太多。否则用神的丙丁火反而成为弱体，而对 实业爻父母就会带来损失。但由于是天干，所以只在面上和行动上起表 象的作用，其实际的作用还须以用神的地支为主。3、天干总是相应一定的卦，通过六神的传煤，而使天干与六亲也 接上关系，使某一卦成为“兄弟卦”、“父母卦”之类，从而更突出卦的象 征意义，此法在占来人来意为何时有特殊效果。比如天干是丁，丁为朱雀，在所占某卦中朱雀临父母，那么丁所在 的那一卦（上卦或者下卦）便成为父母卦。由此而知此人想同办实业、投资之类的事，当然这要看用神所在的那一卦。4、六神与天干是一个事物的两个方面，都是卦的属性的信息。5、上下卦各有一个天干，在用神与另一卦的相对应的用爻相比较 时，可用这两个天干来互相比较，其间的生克合化均会影响那个用爻对 于用神的作用力，但在卦对卦时，可以不用，因为卦对卦的自有卦的属 性相比较。6、上下两卦的天干与日干的关系亦有其特殊的意义。是日干的财？父？子？还是兄？官？不同的六亲具有不同的信息色彩其中意味，读者 自可领悟。7、天与支的关系：干与支是一个整体，在任何一个爻中，干是支 的外在表现，这种表现是多种意味的，如表现方式、表现力度、表现内 容、表现吉凶、表现速度。表现克泄等。比如丁未爻临父母、白虎、丁在卦中为朱雀，朱雀在此卦中为官鬼,那么，对用神未爻来说，办实业要多费口舌，丁火生未土，谓这种“口 舌”将有益实业。因带官鬼，其内容恐涉及官方及讼事，如果丁处于夏 季，则因燥热之故，速度较快等等。总之干与支作为一个事物的两个方 面也有复杂微妙的关系，其中信息既有质上的不同也有量上的区别。主 要可以从“外在表现形式”这个角度上去把握。8、在一个卦中要看纳音，就首先要看天干为何，要看六神之作用，（如六神值班）时，首先要看是何天干，此皆天干在卦中之用途，不可 须略之，因在前数节已另有详述，故此节中不赘。为使学者易记纳甲法，我研编了一个极短的诀。“天地水生木，离己震巽金，堤水太阳山，少女嫁六丁。”怎样理解和记忆！1、天地水生木：乾卦为天，为阳，上面是阳水壬，下卦是阳木甲，坤卦是地，为阴，上卦阴水癸，下卦阴木乙，此二卦皆为上水生下木，唯因卦之阴阳而有干的阴阳之分，故名天地水生木。2、离己震巽金：离卦上下皆己之天干，震卦上下皆庚金，巽卦上 下皆辛金，其中因震为男为阳，故其金亦应记为阳金，即庚巽为女为阴,故其金亦为阴金，即辛，熟练后可不假思索。3、堤水太阳山：坎为水，戊土为堤岸堤坎之土，故坎卦配成，艮 为山，丙火为太阳火，艮卦配丙，故以太阳山称之，此为形象记忆法。少女嫁六丁：少女指兑卦，兑卦配丁，故以少女名之以嫁六丁 而方便记忆。（这部分摘自刘汶德卦技绝窍）十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，系的意思，既萌而系长。寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起的意思，指万物至此已毕尽而起。午是件的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物老极而成熟。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。地支阴阳亥子同属水，子为阳，亥为阴寅卯同属木，寅为阳，卯为阴巳午同属火，午为阳，巳为阴申酉同属金，申为阳，酉为阴戌未同属土，戌为阳，未为阴辰丑同属土，辰为阳，丑为阴地支方位亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季土干支五行旺季：方位旺季天干地支东方春甲乙寅卯南方夏丙丁巳午中央四季末戊己辰戌丑未西方秋庚辛申酉北方冬壬癸亥子五行寄生十二宫表“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。“衰指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。“病”如人患病，是指万物困顿。“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。“墓“也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。“绝“如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并 且受胎。“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又 萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。地支与月建、十二节令一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令的含义正月立春:“立“是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回 暖，万物将更新，是农事活动开始的标志。立春是公历的2月4日或5 日。二月惊蛰:春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高。惊蛰是公 历的3月6日或7日。三月清明:这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。清明是公历的4月5日或6日。四月立夏:这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了。立夏是公历的5月6日或7日。五月芒种:“芒”是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕 种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日。六月小暑:这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7 日或8日。七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始。立秋 是公历的8月8日或9日。八月白露:这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。九月寒露:这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,寒露是公历的10月8日或9日。十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公 历的11月7日或8日。十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8 日。十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小 寒是公历的1月5日或6日。地支与时辰 子时:23点-凌晨1点前丑时：1点-凌晨3点前寅时：3点一凌晨5点前卯时：5点-凌晨7点前辰时：7点-上午9点前巳时:9点-上午11点前午时点-上午13点前未时:13点-上午15点前申时:15点一上午17点前酉时：17点-上午19点前戌时：19点-晚上21点前亥时：21点-晚上23点前古人将一日等分为十二时辰，即：夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅 中者巳也，日中者午也，日佚者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人 定者亥也。地支与生肖子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌 狗，亥猪。子年生人属鼠，丑年生人属牛，余仿此。地支的合、刑、冲、害论 地支六合 子与丑合化土，午与未合土，寅与亥合化木，卯与戌合火，辰与酉合金,巳与申合水。一般情况下只以合论。地支三合申子辰合化水同，亥卯未合化木同，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金周。三合有三个地支组成，以中间的地支五行属性为合化五行，中间的地支 又叫中神。如:申、子、辰三合，中神为子，子属水，故申子辰合化水 局。生地半合申与子半合，亥与卯半合，寅与午半合，巳与酉半合。墓地半合子与辰半合，卯与未半合，午与戌半合，酉与丑半合。地支相冲子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。地支相刑子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥 遇亥为自刑。地支相害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害的记忆方法是:子与丑合，而未 与丑冲，破坏了子丑之合，故子未相害，寅与亥合，而巳冲亥破坏了寅 亥之合，故寅巳相害。余仿此。地支与月破 所谓月破者，就是月建对冲之地支为破。如正月建寅，寅对冲为申字，挂上有申，那么申就为月破;二月建卯，卯冲为酉，故此月酉破。余仿 此。地支六冲主事一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、袭击等等。子午冲，一身不安。卯酉冲，背约失信，忧愁多劳，色情纠纷。寅申冲,多情且好管闲事。巳亥冲，多事，喜助人。辰戌冲，克亲伤子寿短。丑 未冲，事多阻逆。子午卯酉冲，地域之冲，指居住地变迁，职业不变。寅申巳亥冲，职业之冲，指居住地和职业均改变。辰戌丑未冲，职业之冲，指居住地不变，职业 变动。相临之冲冲力大，隔位之冲冲力小。冲去忌神为吉，冲去吉神为 凶。地支六合主事一般代表以下几种含义：合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女 相爱；信任等等。子丑：逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过，不美满。也只违背意愿的遵从，不情愿。子与丑合，上方老人易患肾病，出服毒 之人。寅亥：破合，寅把亥破了。问事好中有坏。亥与寅合，上方老人有少亡,有残疾之人。卯戌：淫合、自焚之象。卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂 不自焚。问婚主未婚同居。卯与戍合，上方老人或姊妹有二婚之人。辰酉：暗合，表私下定，不公开。巳申：刑合，有矛盾、意见大。象夫妻，在一起就吵，分开还想。巳与 申合，六亲易有驼背之人，下代出兵士之人。午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。午与末合，上方老人有重 婚，下代必出文人。地支三合主事三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种 五行力量非常强大。寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入课。亥卯未：合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢，吃力，也主合作或 婚姻不愉快。巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、约定。申子辰：合水局。问生意主流动性经营。地支相刑主事一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午 酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。用支受刑主性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再座十二宫中死 绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。有此刑者,恃自己之势，过于猛进，易遭挫折失败。用支旺则精神刚毅，衰而刑破 主性格卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。地支相害主事子未害，不能利润骨肉。丑午、卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十 二宫弱地，恐有残伤。寅巳害，重金者，废疾缠身。酉戌害，面部易生 暗疮。地支配脏腑寅胆卯肝巳为心，午是小肠辰戌胃，丑未为脾申大肠，酉肺亥肾子膀胱。地支与数子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌 H一、亥十二。此取数法，江湖中常用，有一定准确度。纳甲数：甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰 戌五、巳亥常加四。此取数法在财运卦中常用。4、易卦知识（万物类象）。一乾卦：周易说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马为木果。”乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物,如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚 固之象，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上 的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷 的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦还有如下象意:老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷 酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专 家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下 人。性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性 病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物：龙、马、天鹅、狮，象。场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府 机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、交B野、远处、学校楼。有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时。不利时间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。有利方位：西北、西、东北、西南方、忌南方、次北方。所喜颜色：黄、白色、忌红色，次黑色。二坤卦：卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。“坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。”坤卦纯阴，性柔顺，象大发，万物生于地，人资生于母、故为母。阴柔故为 布。阴虚能容物，故为锅子。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均 生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中 间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死 丧过错等事物。人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇 女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝 啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。物象：城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之 物、柄把。场所、建筑物：国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸 市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。有利时间，戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日时.，忌寅卯年月日时.，次忌 庚辛申西年月日时。有利方位：西南、东北、南方。不利方位东。西、窒西北方。有利颜色：红、黄，忌绿色。三震卦:震卦初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧 青。“震为雷，为龙。为玄黄。为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍葭竹、为芦苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其 究为健、为蕃鲜。”震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为 动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始 交，故为黑黄色。一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静 而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故 为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善 动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来 类比的。震卦还有如下象意：上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤 思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犀、自尊心强、虚惊。人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神 经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症 状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭 炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑 武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电周、音像电器乐器店、歌舞厅、音 乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大 道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时、次忌丙 丁巳午年月日时。有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。四巽卦：巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。“巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁 卦。”巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势，表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风,风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽 为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为 高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三 倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁 荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。